Códice Gigas

El Codex Gigas ("libro gigante"; checo: Obří kniha) es el El manuscrito iluminado medieval más grande que existe en el mundo, con una longitud de 92 cm (36 pulgadas). Las biblias iluminadas de gran tamaño eran típicas de la producción de libros monásticos románicos, pero incluso entre ellas, el tamaño de página del Codex Gigas es excepcional. El manuscrito también se conoce como la Biblia del Diablo debido a su inusual retrato de Satanás a página completa y a la leyenda que rodea la creación del libro.

El manuscrito fue creado a principios del siglo XIII en el monasterio benedictino de Podlažice en Bohemia, ahora una región de la actual República Checa. El manuscrito contiene la Biblia Vulgata completa, así como otras obras populares, todas escritas en latín. Entre el Antiguo y el Nuevo Testamento hay una selección de otras obras populares de referencia medieval: Antigüedades de los judíos de Josefo y De bello iudaico, Isidoro de Sevilla' s enciclopedia Etymologiae, la crónica de Cosme de Praga (Chronica Boemorum) y obras médicas: una versión temprana de la recopilación de tratados Ars medicinae y dos libros de Constantino el Africano.

La colección entera, que finalmente llegó a la biblioteca imperial de Rodolfo II en Praga, fue tomada como botín de guerra por los suecos en 1648 durante la Guerra de los Treinta Años. Guerra, y el manuscrito se conserva ahora en la Biblioteca Nacional de Suecia en Estocolmo, donde se exhibe al público en general.

Descripción

La encuadernación del códice consiste en tablas de madera recubiertas de cuero, con guardas y herrajes de metal ornamentados. Con 92 cm (36 pulgadas) de largo, 50 cm (20 pulgadas) de ancho y 22 cm (8,7 pulgadas) de espesor, es el manuscrito medieval más grande conocido. Con un peso de 74,8 kg (165 lb), el Codex Gigas se compone de 310 hojas de vitela que, según se dice, están hechas de pieles de 160 burros, o quizás de becerro, y cubren 142,6 m² (1,535 pies cuadrados) en total. El manuscrito incluye iluminaciones en rojo, azul, amarillo, verde y dorado. Las letras mayúsculas al comienzo de los libros de la Biblia y la crónica están elaboradamente iluminadas en varios colores, ocupando a veces la mayor parte de la página; 57 de ellos sobreviven. Falta el comienzo del Libro del Génesis. También hay 20 iniciales con las letras en azul, con decoración de vid en rojo. También hay dos imágenes que representan el Cielo y la Tierra durante la Creación, como círculos azules y verdes con el sol, la luna y algunas estrellas respectivamente, y un planeta todo de mar sin masas de tierra. En los libros, las mayúsculas están muy ampliadas, ocupando la altura de unas cinco o seis líneas de texto, en tinta roja y colocadas en los márgenes. Las divisiones menos importantes, como el comienzo de los versos, están ligeramente ampliadas dentro del texto y resaltadas con tinta amarillenta alrededor de las formas de las letras.

El códice tiene una apariencia unificada ya que la naturaleza de la escritura no cambia en todo momento y no muestra signos de edad, enfermedad o estado de ánimo por parte del escriba. Esto puede haber llevado a creer que todo el libro se escribió en muy poco tiempo (ver § Leyenda), pero los científicos están comenzando a investigar la teoría de que tomó más de 20 años completarlo.

La extraordinaria longitud, tamaño y detalle del códice han dado lugar a la leyenda de que fue escrito por un escriba en una noche con la ayuda del mismo Diablo. Inicialmente contenía 320 hojas, aunque posteriormente se retiraron doce de ellas. Se desconoce quién eliminó las páginas ni con qué propósito.

Ilustración del diablo

El anverso del folio 290, por lo demás vacío, incluye una imagen del Diablo, de unos 50 cm (20 pulgadas) de alto. Justo enfrente del Diablo hay una representación a página completa del reino de los cielos, yuxtaponiendo así imágenes contrastantes del Bien y del Mal. El Diablo se muestra de frente, agachado con los brazos levantados en una postura dinámica. Está vestido con un taparrabos blanco con pequeños guiones rojos en forma de coma. Estos guiones se han interpretado como colas de pieles de armiño, un símbolo común de soberanía. No tiene cola y su cuerpo, brazos y piernas tienen proporciones humanas normales. Sus manos y pies terminan con sólo cuatro dedos de manos y pies cada uno, que terminan en grandes garras; Tanto sus garras como sus grandes cuernos son rojos.

Tiene una cabeza grande, de color verde oscuro, y su cabello forma un casquete de rizos densos. Los ojos son pequeños, con pupilas rojas y sus orejas de punta roja son grandes. Su boca abierta revela sus pequeños dientes blancos y dos largas lenguas rojas sobresalen de las comisuras de su boca. La doble lengua evoca la lengua bífida de una serpiente, una de las formas de Satán en la iconografía cristiana. La expresión 'lenguas bífidas' es una antigua metáfora bíblica (Nordenfalk 1975, n. 15).

Varias páginas anteriores a esta doble página están escritas con caracteres amarillos sobre un pergamino ennegrecido y tienen un carácter muy lúgubre, algo diferente al resto del códice. La razón de la decoloración es que estas páginas de pergamino han sido expuestas a la luz a medida que los lectores a lo largo de los siglos pasaban las páginas hacia la infame ilustración.

Historia

Según la leyenda, el códice fue creado por Herman el Recluso en el monasterio benedictino de Podlažice cerca de Chrudim en la República Checa, que fue destruido en el siglo XV durante la Revolución Husita, pero ahora está marcado por una maqueta en el museo de la ciudad. de Chrast. Los registros del códice finalizan en el año 1222. Poco después de su redacción, los benedictinos lo empeñeron a los monjes cistercienses del monasterio de Sedlec, donde permaneció durante 70 años. El monasterio benedictino de Břevnov recuperó la Biblia a finales del siglo XIII. Desde 1477 estuvo en la biblioteca de un monasterio en Broumov, hasta que en 1594 fue llevado a Praga, a la colección del emperador Rodolfo II.

Al final de los Treinta Años' En la guerra de 1648, toda la colección fue tomada como botín de guerra por el ejército sueco. Desde 1649, el manuscrito se conserva en la Biblioteca Real de Suecia en Estocolmo.

El 7 de mayo de 1697, un incendio en el castillo real Tre Kronor en Estocolmo destruyó gran parte de la Biblioteca Real. El Codex Gigas fue arrojado por una ventana; Según el vicario Johann Erichsons, cayó sobre un transeúnte e hirió.

Un documental de National Geographic incluyó entrevistas con expertos en manuscritos que argumentaron que cierta evidencia (análisis de escritura a mano y un crédito a Hermann Inclusus – "Herman the Recluse&#34 ;) indica que el manuscrito fue obra de un solo escriba.

Contenido

La primera página tiene dos alfabetos hebreos. También se añaden deslizamientos con alfabetos cirílico temprano y glagolítico (Folio 1). Aproximadamente la mitad del códice (f. 1-118) consta de toda la Biblia latina en la versión Vulgata, excepto los libros de Hechos y Apocalipsis, que son de una versión anterior a la Vulgata. Están en el orden: Génesis a Rut; Isaías; Jeremías; Baruc; Lamentaciones; Daniel; Oseas a Malaquías; Trabajo; Samuel y Reyes; Salmos al Cantar de los Cantares; Sabiduría de Salomón; Sabiduría de Jesús; Crónicas; Esdras; Morder; Judit; Ester; y Macabeos.

Las dos obras de Josefo continúan la historia de los judíos (f. 118-178). La primera página de Josefo, que relata la historia de la creación del Génesis, está ilustrada en el margen con imágenes del Cielo y la Tierra (f. 118v). A estas obras les siguen las Etymologiae de Isidoro (f. 201-239) y las obras médicas (f. 240-252). Después de una página en blanco, el Nuevo Testamento comienza con Mateo hasta Hechos, Santiago hasta Apocalipsis y Romanos hasta Hebreos (f. 253–286). A esto le siguen algunas páginas con oraciones comunes y una página de "Tres conjuros y dos hechizos", algunos de ellos conocidos de fuentes judías (f. 286-291). Las imágenes a página completa de la Ciudad Celestial y el Diablo están en la f. 289–90 de esta sección. Luego viene la Chronica Boemorum de Cosme de Praga (f. 294-304). Una lista de los hermanos del monasterio de Podlažice y un calendario con necrología, fórmulas mágicas, el comienzo de los introitos de las fiestas y otros registros locales completan el códice (f. 305-312).

Aparte de los alfabetos al principio, todo el libro está en latín.

Leyenda

Según una versión de una leyenda ya registrada en la Edad Media, el escriba era un monje que rompió sus votos monásticos y fue condenado a ser emparedado vivo. Para escapar de la muerte, prometió crear, en una noche, un libro para glorificar el monasterio para siempre, incluyendo todo el conocimiento humano. Cerca de la medianoche, se desesperó tanto que le rezó a Lucifer para que lo ayudara a terminar el libro a cambio de su alma. El Diablo completó el manuscrito y el monje añadió la imagen del Diablo como tributo. En las pruebas para recrear la obra, se estima que reproducir sólo la caligrafía, sin las ilustraciones ni los adornos, habría requerido veinte años de escritura ininterrumpida.

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  Inicial con una ardilla
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  F1v, mostrando alfabetos hebreos, griegos, latinos, glgolíticos y cirílicos antiguos
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  Final del Libro de los Macabeos y comienzo de Josefo, con autor retrato
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  F118v, inicio de Josefo, Cielo y Tierra
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  Capital azul y rojo en Isidore
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  Ver un facsímil en la República Checa