Códice Azoyú

Los Códices Azoyú I y II son dos códices pictóricos mesoamericanos, pintados en Tlapa alrededor de 1565. Fueron descubiertos accidentalmente en 1940 en el pueblo de Azoyú, de ahí su nombre. Ambos códices representan y ofrecen evidencia que respalda la creencia mesoamericana del nahualismo.

Contenido

Códice Azoyú I

El más grande de los dos códices, donde se representa al gobernante más poderoso del Reino de Tlachinollan en Guerrero como un jaguar que devora a un hombre y se transforma en un dios. El gobernante, Quiyahuital Tecuhtli, cumplía condiciones como nahual, siendo noble y nacido el primer día del calendario de "Lluvia". Dos regiones del Reino de Tlachniollan fueron Tlapa y Tlachniollan hasta 1421 cuando un solo gobernante, probablemente el dios representado, las combinó en un solo reino. Este códice, junto con el Códice Azoyú II y los manuscritos pictóricos complementarios conocidos como el Fragmento 1 de Humboldt y el Lienzo de Tlapa, muestran el reinado de Lord Rain durante aproximadamente 1421 a 1564, y se cree que fueron creados para resolver problemas de sucesión real.

Códice Azoyú II

Un cumplido al Códice Azoyú I, las imágenes muestran al jaguar sacrificando a un hombre. Junto con los otros manuscritos mencionados anteriormente, se describe una historia más amplia del Guerrero actual a través del desarrollo Tlapa-Tlachniollan bajo el Dios de la Lluvia y la eventual conquista española.

Análisis de materiales

El análisis material actual realizado en los dos códices respalda la línea de tiempo representada en los manuscritos. Los investigadores en ciencias arqueológicas detectaron fluorescencia de yeso e índigo que se corresponde con los tipos de tintes utilizados en Mesoamérica; sin embargo, partes posteriores de los códices también contenían pigmentos inorgánicos comúnmente utilizados en Europa durante la segunda mitad del siglo XVI. Estos resultados son consistentes con la idea de que los métodos mesoamericanos nativos y los métodos europeos de creación de tintes y registro de la historia prevalecieron durante el período del nacimiento de los códices. Es probable que las tradiciones mesoamericanas en Tlapa-Tlachniollan existieran durante y después de la conquista española.