Clasificación de demonios
Ha habido varios intentos en la clasificación de los demonios dentro de los contextos de mitología clásica, demonología, ocultismo y magia renacentista. Estas clasificaciones pueden ser para fines de medicina tradicional, exorcismos, magia ceremonial, cajas de brujas, lecciones de moralidad, folklore, ritual religioso o combinaciones de los mismos. Las clasificaciones pueden ser de acuerdo con las conexiones astrológicas, formas elementales, títulos nobles o paralelos a la jerarquía angelical; o por asociación con pecados particulares, enfermedades y otras calamidades; o por lo que ángel o santo se oponen a ellos.
Muchos de los autores de tales clasificaciones identificadas como cristianas, aunque los autores cristianos no son los únicos que han escrito sobre el tema.
Clasificación por dominio
El testamento de Salomón
El testamento de Salomón es un trabajo pseudepigráfico, supuestamente escrito por el rey Salomón, en el que el autor describe principalmente demonios particulares a quienes esclavizó para ayudar a construir el templo, las preguntas que les hizo sobre sus Hechos y cómo podrían ser frustrados, y sus respuestas, que proporcionan una especie de manual de autoayuda contra la actividad demoníaca. La fecha es muy dudosa, aunque se considera el trabajo sobreviviente más antiguo particularmente preocupado por los demonios individuales. Se utilizó como base para varios otros gramiosos goéticos, incluido el ars goetia .
Did you mean:Psellus N#39; classification
Michael Psellus preparó el influyente de operación dæmonum (en la operación de los demonios) en el siglo XI, con una taxonomía que divide a los demonios en seis tipos: leliurium (ígase), aërial, marino (acuoso), Terrestre (terrenal), subterráneo y lucifugous (heliófobo). El trabajo de Psellus inspiraría muchas otras clasificaciones demoníacas posteriores, desde varios autores ocultos hasta el Manual de caza de brujas por Francesco Maria Guazzo.
Lanterna de la luz
En 1409–1410 La lanterna de la luz (un tramo de lollard inglés anónimo a menudo atribuido a John Wycliffe) proporcionó un sistema de clasificación basado en los siete pecados capitales, conocido como el " siete muertos Devils " O " Siete Príncipes del Infierno ", con cada demonio tentando a las personas por medio de esos pecados, como sigue:
En primer lugar es Lucifer, en su malicia. | El primero es Lucifer que reina en su malicia sobre los hijos de orgullo |
| —La Linterna de la Luz in original Middle English, p. 60 | —Traducción: Collette y Garrett-Goodyear |
Esta lista se usó más tarde en las obras de John Taylor, el poeta de agua. Los escritores posteriores, como Peter Binsfeld, asignaron diferentes demonios a los pecados respectivos y no deben confundirse con esta lista. Los dos sistemas de clasificación se muestran de lado a lado que se muestra a continuación:
| La Linterna de la Luz | Clasificación de Binsfeld |
|---|---|
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|
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Spine 's classification
Alphonso de Spina, en 1467, preparó una clasificación de demonios basados en varios criterios:
- Demonios del destino
- Incubi y succubi
- Grupos o ejércitos de demonios pueden incluir múltiples regiones en el infierno
- Familiares
- Drudes
- Cambios y otros demonios que nacen de la unión de un demonio con un ser humano.
- Demonios mentirosos y traviesos
- Los demonios que atacan a los santos son demonios pícaros
- Demonios que intentan inducir a las mujeres viejas a asistir a los sábados de Witches
Esta clasificación es algo caprichosa y es difícil encontrar un criterio para ello. Parece que Spina se inspiró en varias leyendas e historias. Los Drudes pertenecen al folklore alemán. Los familiares, los duendes y otros demonios traviesos pertenecen al folklore de la mayoría de los países europeos.
La creencia en Incubi y Succubi (y su capacidad para procrear) parece haber inspirado la sexta categoría, pero también podría haberse inspirado en la leyenda talmúdica de los demonios que tienen relaciones sexuales con mujeres y hombres mortales (ver también Mastema).
Las visiones de los demonios tentadores que algunos santos tempranos (y no tan tempranos) habían inspirado la octava categoría (por ejemplo, las visiones de Anthony the Great).
La idea de que las ancianas asistieran a los sábados era común durante la Edad Media europea y el Renacimiento, y Spina la mencionó antes del Malleus maleficarum .
Did you mean:Agrippa 's classification
en de oculta Philosophia (1509-1510), Heinrich Cornelius Agrippa propuso varias clasificaciones para demonios, basadas en escalas numéricas, como toda su cosmología. Francis Barrett, en su libro The Magus (1801), adoptó esta clasificación de demonios.
Escala de Unity
- Un príncipe de rebelión, de ángeles y de tinieblas:
- Lucifer
Escala de binario
- Dos jefes de los demonios:
- Behemoth
- Leviatán
Escala de ternario
- Tres furias:
- Alecto
- Megera
- Ctesiphon
- Tres jueces infernales:
- Minos
- Aeacus
- Rhadamanthus
Escala de cuaternario
- Cuatro príncipes de demonios en los elementos:
- Fuego
- Azazel: Aire
- Azrael: Agua
- Mahazael: Tierra
- Cuatro príncipes de espíritus, sobre los cuatro ángulos del mundo
- Oriens: Este
- Paymon: Oeste
- Egyn: North
- Amaymon: Sur
A pesar de enumerarlos por separado, Agrippa menciona que estos grupos son idénticos, lo que hace que el primero sea el equivalente hebreo de los nombres de este último. Los mismos cuatro demonios aparecen en los Semiforas y Schemhamforas .
Escala de seis
- Seis autores de todas las calamidades:
- Acteus
- Megalesius
- Ormenus
- Lycus
- Nicon
- Mimon
Escala de NoVenary
- Nueve príncipes gobernaban sobre nueve órdenes de demonios (con referencias bíblicas):
- Beelzebub: Dioses falsos (Mateo 4:1-11)
- Pitón: Espíritus de Mentir (1 Reyes 22:21-22)
- Belial: Instrumentos de iniquidad e ira (Génesis 49:5, Salmos 7:13, Isaías 13:5, Jeremías 50:25, Ezequiel 9:2)
- Asmodeus: Revengers of Wickedness
- Satanás: Deluders o imitadores de milagros (Génesis 3:1–5)
- Merihem: Poderes aéreos (Apocalipsis 7:1–2)
- Abaddon: Furias - sembrar malchief
- Astarot: Calumniadores - inquisidores y acusadores
- Mammon: genios malignos - tentadores y ensnaradores
Binsfeld 's classification
Como parte de su 1589 Tratado sobre confesiones de malhechores y brujas , el teólogo alemán Peter Binsfeld preparó una clasificación de demonios conocidos como los príncipes del infierno. Al igual que el Lanterne of Light , Binsfeld usó los siete pecados capitales como base, aunque los dos esquemas difieren de varias maneras.
- Lucifer: orgullo
- Mammon: la codicia
- Asmodeus: lujuria
- Leviatán: envidia
- Beelzebub: gluttony
- Satanás: ira
- Belphegor: perezoso
King James Classificación
King James ' La disertación titulada Daemonologie se publicó por primera vez en 1597, varios años antes de la primera publicación de la versión autorizada de King James de la Biblia. Sus tres libros cortos tienen la forma de un diálogo filosófico, haciendo argumentos y comparaciones entre magia, brujería y brujería. Dentro de ellos, James clasificó demonios en cuatro secciones:
- Lemures o Spectra: Espíritus que molestan casas o lugares solitarios
- Obsesión: Espíritus que siguen a ciertas personas para molestarlas externamente en varios momentos del día
- Posesión: Espíritus que entran internamente en una persona para molestarlos
- Hadas: Espíritus que profetizan, consordenan y transportan
Su clasificación no se basó en entidades demoníacas separadas con sus nombres, rangos o títulos, sino que las clasificó en función de cuatro métodos utilizados por cualquier demonio dado para causar travesuras o tormentos a un individuo vivo o un cadáver. El propósito era transmitir la creencia de que los espíritus causaban enfermedades y que la magia era posible solo a través de la influencia demoníaca. Además, cita a los autores anteriores que afirman que cada diablo tiene la capacidad de aparecer en diversas formas o formas también para diversas conjuntos de fines. En su descripción de ellos, relata que los demonios están bajo la supervisión directa de Dios y no pueden actuar sin permiso, ilustrando aún más cómo las fuerzas demoníacas se usan como un " Rod of Correction " Cuando los hombres se desvían de la voluntad de Dios y pueden ser comisionados por brujas, o magos para realizar actos de mala voluntad contra otros, pero en última instancia solo realizarán obras que terminarán en la glorificación adicional de Dios a pesar de sus intentos de hacer lo contrario.
Clasificación de Michaëlis ' s
En 1613, el inquisidor dominicano prior y francés, Sébastien Michaëlis escribió un libro, Historia admirable , que incluía una clasificación de demonios como le dijo el demonio Berith cuando estaba exorciando una niña, según el autor. Esta clasificación se basa en las jerarquías pseudo-dionisias, de acuerdo con los pecados que el diablo tienta a comprometerse, e incluye a los demonios ' adversarios (que sufrieron esa tentación sin caer).
Primera jerarquía
La primera jerarquía incluye ángeles que eran serafines, querubines y tronos:
- Beelzebub era un príncipe de los Serafines, justo debajo de Lucifer. Beelzebub, junto con Lucifer y Leviatán, fueron los primeros tres ángeles en caer. Él tenta a los hombres con orgullo y es opuesto por San Francisco.
- Leviatán era también un príncipe de los Serafines que tenta a la gente a entregarse a herejía, y es opuesto por San Pedro.
- Asmodeus era también un príncipe de los Serafines, quemándose con el deseo de tentar a los hombres a la quisiedad. Se opone a San Juan Bautista.
- Berith era un príncipe de los querubines. Él tenta a los hombres a cometer homicidio, y a ser atroz, contencioso y blasfemo. Se opone a San Bernabé.
- Astarot era un príncipe de Tronos, que tenta a los hombres a ser perezosos y se opone a San Bartolomé.
- Verrine era también un príncipe de Tronos, justo debajo de Astarot. Él tenta a los hombres con impaciencia y se opone a San Domingo.
- Gressil fue el tercer príncipe de Tronos, que tenta a los hombres con impureza y se opone a San Bernardo.
- Soneillon fue el cuarto príncipe de Tronos, que tenta a los hombres a odiar y se opone a San Esteban.
Segunda jerarquía
La segunda jerarquía incluye poderes, dominios y virtudes:
- Carreau era un príncipe de Poderes. Él tenta a los hombres con dureza de corazón y es opuesto por San Vicente.
- Carnivale era también un príncipe de los Poderes. Él tenta a los hombres a la obscenidad y la vergüenza, y es opuesto por Juan el Evangelista.
- Oeillet era un príncipe de Dominions. Él tenta a los hombres a romper el voto de la pobreza y es opuesto por San Martín.
- Rosier fue el segundo en el orden de los Dominions. Él tenta a los hombres contra la pureza sexual y es opuesto por San Basil.
- Belias era el príncipe de Virtudes. Él tenta a los hombres con arrogancia y a las mujeres a ser vanidosas, criar hijos de puta, y chismes durante la misa. Se opone a San Francisco de Paul.
Tercera jerarquía
Los principados de la tercera jerarquía, arcángeles y ángeles:
- Verrier era el príncipe de los principados. Él tenta a los hombres contra el voto de obediencia y es opuesto por San Bernardo.
- Olivier era el príncipe de los Arcángeles. Él tenta a los hombres con crueldad y misericordia hacia los pobres y se opone a San Lorenzo, santo patrono de los pobres.
- Iuvart era el príncipe de los ángeles. En el momento de la escritura de Michaelis, se creía que Iuvart había poseído una joven monja de novicios de las Ursulines, Madeleine Demandols de La Palud, de quien fue exorcizado.
Muchos de los nombres y rangos de estos demonios aparecen en las litanías de la sábado de las brujas, según Jules Garinet ' S Histoire de la Magie en France , y Collin de Plancy ' s Dictionnaire Infernal .
Clasificación por oficina
En el estudio de la demonología, muchos espíritus están clasificados por oficina, rango o títulos que los teólogos creen que alguna vez se llevaron a cabo en el cielo antes de la caída, o que actualmente tienen en su vivienda infernal. Estas oficinas generalmente se elaboran en varios grimorios que determinan su autoridad en el infierno o las habilidades. Los demonios categorizados por la oficina a menudo se representan en una jerarquía militante, en la que un general puede mantener el comando sobre alguna legión designada para una función especializada que pueden molestar a los hombres. Otros teólogos han determinado la clasificación de una oficina del espíritu dependiendo de los tiempos o ubicaciones que deambulan por la tierra.
El libro de Abramelin
El libro de Abramelin , posiblemente escrito en el siglo XIV o XV, enumera cuatro príncipes de los demonios: Lucifer, Leviatán, Satanás y Belial. También hay ocho sub-piezas: Astaroth, Magoth, Asmodee, Beelzebub, Oriens, Paimon, Ariton (Egin) y Amaymon. Bajo la regla de estos hay muchos demonios menores.
le livre des esperitz
Escrito en el siglo XV o XVI, este grimoire fue una fuente probable para la jerarquía de demonios de Wierus, pero aunque Wierus menciona 69 demonios, le livre des Esperitz tiene solo 46. Wierus omitió, sin embargo, Los cuatro demonios de los puntos cardinales: Orient, Ponymon, Amaymon y Equi (ver clasificación de Agrippa) y los tres grandes gobernadores de todos los otros demonios: Lucifer, Beelzebub y Satan.
El Manual de Munich de Magia Demonic
Escrito en el siglo XV, este manual incluye una lista de once demonios.
Fasciculus rerum germanicarum
Escrito en 1494, este Grimoire contiene una lista de 37 demonios.
le dragon rouge (o grand grimoire)
Como muchas obras de naturaleza mística, le dragon rouge (o el dragón rojo ) afirma que viene de Salomón y sus sacerdotes y se dice que es publicado en 1517 por Alibeck el egipcio. Sin embargo, probablemente fue escrito en Francia en el siglo XVIII.
El Grimoire detalla a los diferentes anfitriones del infierno y sus poderes, describiendo cómo entrar en un pacto con ellos para alcanzar a los magos ' objetivos. Los demonios del infierno son clasificados por tres niveles diferentes, desde generales hasta oficiales.
Pseudomonarchia demano
Pseudomonarchia demoniMonum , de Johann Weyer, es un grimoire que contiene una lista de demonios y las horas y rituales apropiados para conjurarlos en el nombre de Dios, Jesús y el Espíritu Santo (más simple que los citados por la clave menor de Solomon a continuación).
Este libro fue escrito alrededor de 1583 y enumera sesenta y ocho demonios. Los demonios Vassago, Seir, Dantalion y Andromalius no figuran en este libro. Pseudomonarchia Daemonum no atribuye sellos a los demonios.
La clave menor de Solomon
La clave de Solomon o Lemegeton Clavicula salomonis es un grimoire anónimo del siglo XVII y uno de los libros de demonología más populares. La clave menor de Solomon contiene descripciones detalladas de espíritus y las conjuraciones necesarias para invocar y obligarlos a hacer la voluntad del Conjuror (denominado el " Exorcist "). Detalla los signos y rituales de protección que se realizarán, las acciones necesarias para evitar que los espíritus obtengan el control, los preparativos antes de las invocaciones e instrucciones sobre cómo hacer los instrumentos necesarios para la ejecución de estos rituales.
Did you mean:The author of The Lesser Key of Solomon copied Pseudomonarchia Daemonum almost completely, but added demons ' descriptions, their seals and details.
El ars goetia
ars goetia es la primera sección de la clave menor de Salomón , que contiene descripciones de los setenta y dos demonios que se dice que el rey Salomón ha evocado y confinado en un Buque de bronce sellado por símbolos mágicos, y que se obligó a trabajar para él.
Did you mean:The Ars Goetia assign a rank and a title of nobility to each member of the infernal hierarchy, and gives the demons "signs they have to pay allegiance to#34;, or seals.
Dictionnaire Infernal
El Dictionnaire Infernal (inglés: infernal diccionario ) es un libro sobre demonología, organizado en jerarquías infernales. Fue escrito por Jacques Collin de Plancy y publicado por primera vez en 1818. Hubo varias ediciones del libro, pero quizás la más famosa es la edición de 1863, en la que se agregaron sesenta y nueve ilustraciones al libro. Estas ilustraciones son dibujos que representan las descripciones de la aparición de varios demonios. Posteriormente, muchas de estas imágenes se usaron en la edición de S. L. MacGregor Mathers de La clave menor de Salomón aunque se eliminaron algunas de las imágenes.
El libro se publicó por primera vez en 1818 y luego se dividió en dos volúmenes, con seis reimpresiones y muchos cambios entre 1818 y 1863. Este libro intenta proporcionar una cuenta de todo el conocimiento sobre las supersticiones y la demonología.
collin de Plancy presentó una jerarquía de demonios basados en tribunales europeos modernos:
- Príncipes y dignatarios: Beelzebub, jefe supremo del imperio del infierno, fundador del orden de la mosca. Satanás, príncipe destrozado y jefe del partido de oposición. Eurynome, príncipe de la muerte, Gran Cruz de la orden de la mosca. Moloch, príncipe de la tierra de las lágrimas, Gran Cruz de la orden. Plutón, Príncipe de Fuego, también Gran Cruz del orden y gobernador de las regiones en llamas. Pan, príncipe de incubi y Lilith, princesa de sucubi. Leonard, el gran señor del sábado, Caballero de la mosca. Balberith, gran pontífice, señor de las alianzas. Proserpina, arqueda, princesa de espíritus malignos.
- Ministros de la Oficina: Adrammelech, Gran Canciller y Gran Cruz de la Orden de la mosca. Ashtaroth, tesorero general, Caballero de la mosca. Nergal, jefe de la policía secreta. Baal, comandante en jefe de los ejércitos del infierno, Gran Cruz de la Orden de la mosca. Leviatán, Gran Almirante, Caballero de la mosca.
- Embajadores: Belfegor, Embajador de Francia. Mammon, de Inglaterra. Belial, de Italia. Rimmon, de Rusia. Tamuz, de España. Hutgin, de Turquía. Martinet, de Suiza.
- Justicia: Lucifer, jefe de (en)justicia, Caballero de la mosca. Alastor, ejecutor de sus sentencias.
- Casa de los príncipes: Verdelet, maestro de ceremonias. Succorbenoth, jefe de los eunucos del seraglio. Chamos, Gran Chambelain, Caballero de la mosca. Melchom, tesorero. Nisroch, jefe de la cocina. Behemoth, jefe del armario. Dagon, grand pantler. Mullin, primer valet.
- Gastos secretos: Kobal, director de teatros. Asmodeus, superintendente de las casas de juego. Nybbas, gran bufón. Anticristo, charlatán y necromante.
Alexis-Vincent-Charles Berbiguier usó algunos de estos nombres y rangos para los demonios que lo atormentaron, en su trabajo autobiográfico Les Farfadets Ou Tous les Démons ne sont pas de l ' Auto Monde (1821).
La Biblia satánica
Lavey utilizó el simbolismo de los cuatro príncipes de la corona del infierno en la Biblia satánica , con cada capítulo del libro que lleva el nombre de cada príncipe. El libro de Satanás: la diatriba infernal , El libro de Lucifer: la Ilustración , El libro de Belial: Mastery of the Earth , y El libro de Leviatán: el mar de furia . Esta asociación se inspiró en la jerarquía demoníaca de El libro de la magia sagrada de Abra-Melin the Mage .
- Satanás (Hebreo) "Señor del Inferno":
El adversario, que representa la oposición, el elemento del fuego, la dirección del sur y el sigilo de Baphomet durante el ritual.
- Lucifer (Latín) "La Estrella de la Mañana":
El portador de la luz, que representa el orgullo e iluminación, el elemento del aire, la dirección del este y las velas durante el ritual.
- Belial (Hebreo) "Sin un Maestro":
La bajeza de la tierra, la independencia y la autosuficiencia, el elemento de la tierra, la dirección del norte y la espada durante el ritual.
- Leviatán (Hebreo) "Serpiente del Abismo":
El gran dragón, que representa el secreto primario, el elemento del agua, la dirección del oeste y el cáliz durante el ritual.
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