Clarividencia

La clarividencia (del francés clair 'claro' y voyance 'visión') es la capacidad hipotética de obtener información sobre un objeto, persona, ubicación o evento físico a través de la percepción extrasensorial. Se dice que cualquier persona que afirme tener tal capacidad es clarividente ("alguien que ve con claridad").

Las afirmaciones sobre la existencia de habilidades paranormales y psíquicas como la clarividencia no han sido respaldadas por evidencia científica. La parapsicología explora esta posibilidad, pero la comunidad científica no acepta la existencia de lo paranormal. La comunidad científica considera ampliamente la parapsicología, incluido el estudio de la clarividencia, una pseudociencia.

Uso

Perteneciente a la capacidad de clarividencia, la clarividencia se refiere a la capacidad paranormal de ver personas y eventos que están distantes en el tiempo o el espacio. Se puede dividir aproximadamente en tres clases: precognición, la capacidad de percibir o predecir eventos futuros, retrocognición, la capacidad de ver eventos pasados ​​y visión remota, la percepción de eventos contemporáneos que suceden fuera del rango de percepción normal.

En historia y religión

A lo largo de la historia, ha habido numerosos lugares y momentos en los que las personas han afirmado que ellos mismos o los demás son clarividentes.

En varias religiones, las historias de ciertos individuos que pueden ver cosas muy alejadas de su percepción sensorial inmediata son comunes, especialmente dentro de las religiones paganas donde se usaban los oráculos. La profecía a menudo involucraba cierto grado de clarividencia, especialmente cuando se predecían eventos futuros. Esta habilidad a veces se ha atribuido a un poder superior en lugar de a la persona que la realiza.

Cristiandad

Se decía que varios santos cristianos podían ver o saber cosas que estaban muy alejadas de su percepción sensorial inmediata como una especie de regalo de Dios, incluidos Columba de Iona, el Padre Pío y Anne Catherine Emmerich. Jesucristo en los Evangelios también se registra como capaz de saber cosas que estaban muy alejadas de su percepción humana inmediata.

Jainismo

En el jainismo, la clarividencia se considera uno de los cinco tipos de conocimiento. Se dice que los seres del cielo y del infierno (devas) poseen clarividencia de nacimiento. Según el texto jainista Sarvārthasiddhi, "este tipo de conocimiento se ha llamado avadhi, ya que determina la materia en un rango descendente o conoce los objetos dentro de los límites".

Antroposofía

Rudolf Steiner, famoso como clarividente, afirmó que para un clarividente es fácil confundir su propio ser emocional y espiritual con el mundo espiritual objetivo.

Parasicología

Investigación temprana

El registro más antiguo de clarividencia sonámbula se atribuye al marqués de Puységur, un seguidor de Franz Mesmer, quien en 1784 estaba tratando a un campesino local tonto llamado Victor Race. Durante el tratamiento, según los informes, Race entraba en trance y experimentaba un cambio de personalidad, se volvía fluido y elocuente, y daba diagnósticos y prescripciones para su propia enfermedad y las de los demás. La clarividencia fue una habilidad reportada de algunos médiums durante el período espiritista de finales del siglo XIX y principios del XX, y psíquicos de muchas descripciones han afirmado la capacidad de clarividencia hasta el día de hoy.

Los primeros investigadores de la clarividencia incluyeron a William Gregory, Gustav Pagenstecher y Rudolf Tischner. Los experimentos de clarividencia fueron informados en 1884 por Charles Richet. Los naipes se encerraron en sobres y un sujeto sometido a hipnosis intentó identificarlos. Se informó que el sujeto tuvo éxito en una serie de 133 ensayos, pero los resultados cayeron al nivel del azar cuando se realizaron ante un grupo de científicos en Cambridge. JM Peirce y EC Pickering informaron sobre un experimento similar en el que evaluaron a 36 sujetos en 23 384 ensayos que no obtuvieron puntajes superiores al azar.

Ivor Lloyd Tuckett (1911) y Joseph McCabe (1920) analizaron los primeros casos de clarividencia y llegaron a la conclusión de que se explicaban mejor por coincidencia o fraude. En 1919, el mago PT Selbit organizó una sesión de espiritismo en su propio piso de Bloomsbury. El espiritualista Arthur Conan Doyle asistió a la sesión y declaró que las manifestaciones de clarividencia eran genuinas.

Un avance significativo en la investigación de la clarividencia se produjo cuando JB Rhine, un parapsicólogo de la Universidad de Duke, introdujo una metodología estándar, con un enfoque estadístico estándar para analizar datos, como parte de su investigación sobre la percepción extrasensorial. Varios departamentos de psicología intentaron repetir los experimentos de Rhine con fracaso. WS Cox (1936) de la Universidad de Princeton con 132 sujetos produjo 25.064 ensayos en un experimento ESP con naipes. Cox concluyó: "No hay evidencia de percepción extrasensorial ni en el 'hombre promedio' ni en el grupo investigado ni en ningún individuo particular de ese grupo. La discrepancia entre estos resultados y los obtenidos por Rhine se debe a factores incontrolables en el procedimiento experimental o a la diferencia de los sujetos".Otros cuatro departamentos de psicología no pudieron replicar los resultados de Rhine. Se reveló que los experimentos de Rhine contenían fallas metodológicas y errores de procedimiento.

Eileen Garrett fue probada por Rhine en la Universidad de Duke en 1933 con tarjetas Zener. Ciertos símbolos que se colocaron en las tarjetas y se sellaron en un sobre, y se le pidió que adivinara su contenido. Se desempeñó mal y luego criticó las pruebas al afirmar que las tarjetas carecían de una energía psíquica llamada "estímulo de energía" y que no podía realizar la clarividencia a pedido. El parapsicólogo Samuel Soal y sus colegas probaron a Garrett en mayo de 1937. La mayoría de los experimentos se llevaron a cabo en el Laboratorio de Psicología del University College London. Se registraron un total de más de 12,000 intentos, pero Garrett no pudo producir por encima del nivel de probabilidad.En su informe, Soal escribió: "En el caso de la Sra. Eileen Garrett, no logramos encontrar la más mínima confirmación de las notables afirmaciones del Dr. JB Rhine relacionadas con sus supuestos poderes de percepción extrasensorial. No solo fracasó cuando me hice cargo del experimentos, pero fracasó igualmente cuando otros cuatro experimentadores cuidadosamente entrenados tomaron mi lugar".

Vista remota

La visualización remota, también conocida como teledetección, percepción remota, teleestesia y clarividencia viajera, es la supuesta capacidad paranormal de percibir un objetivo remoto u oculto sin el apoyo de los sentidos.

Un estudio muy conocido de visualización remota en los últimos tiempos ha sido el proyecto financiado por el gobierno de los EE. UU. en el Instituto de Investigación de Stanford durante la década de 1970 hasta mediados de la década de 1990. En 1972, Harold Puthoff y Russell Targ iniciaron una serie de estudios con sujetos humanos para determinar si los participantes (los espectadores o perceptores) podían identificar de forma fiable y describir con precisión las características destacadas de ubicaciones u objetivos remotos. En los primeros estudios, un remitente humanoestaba típicamente presente en la ubicación remota, como parte del protocolo del experimento. Se utilizó un proceso de tres pasos, siendo el primer paso seleccionar aleatoriamente las condiciones de destino que experimentarán los remitentes. En segundo lugar, en el paso de visualización, se pidió a los participantes que expresaran verbalmente o esbozaran sus impresiones de la escena remota. En tercer lugar, en el paso de evaluación, estas descripciones fueron comparadas por jueces separados, lo más cerca posible, con los objetivos previstos. El término visión remota se acuñó para describir este proceso general. El primer artículo de Puthoff y Targ sobre visualización remota se publicó en Nature en marzo de 1974; en él, el equipo informó cierto grado de éxito de visualización remota. Tras la publicación de estos hallazgos, se llevaron a cabo otros intentos de replicar los experimentos.con grupos vinculados de forma remota mediante conferencias por computadora.

Los psicólogos David Marks y Richard Kammann intentaron replicar los experimentos de visión remota de Targ y Puthoff que se llevaron a cabo en la década de 1970 en el Instituto de Investigación de Stanford. En una serie de 35 estudios, no pudieron replicar los resultados, por lo que investigaron el procedimiento de los experimentos originales. Marks y Kammann descubrieron que las notas entregadas a los jueces en los experimentos de Targ y Puthoff contenían pistas sobre el orden en que se llevaron a cabo, como referencias a los dos objetivos de ayer, o tenían la fecha de la sesión escrita en la parte superior de la página.. Llegaron a la conclusión de que estas pistas eran la razón de las altas tasas de éxito del experimento. Marks pudo lograr una precisión del 100 por ciento sin visitar ninguno de los sitios él mismo, pero usando pistas.James Randi ha escrito pruebas controladas por varios otros investigadores, eliminando varias fuentes de indicios y evidencia extraña presente en las pruebas originales, produjo resultados negativos. Los estudiantes también pudieron resolver las ubicaciones de Puthoff y Targ a partir de las pistas que se habían incluido sin darse cuenta en las transcripciones.

En 1980, Charles Tart afirmó que una revisión de las transcripciones de uno de los experimentos de Targ y Puthoff reveló un resultado superior al azar. Targ y Puthoff nuevamente se negaron a proporcionar copias de las transcripciones y no fue hasta julio de 1985 que estuvieron disponibles para su estudio cuando se descubrió que aún contenían señales sensoriales. Marks y Christopher Scott (1986) escribieron "considerando la importancia de la hipótesis de la visión remota de la eliminación adecuada de señales, el fracaso de Tart para realizar esta tarea básica parece más allá de la comprensión. Como se concluyó anteriormente, la visión remota no se ha demostrado en los experimentos realizados por Puthoff y Targ, solo el fracaso repetido de los investigadores para eliminar las señales sensoriales".

En 1982, Robert Jahn, entonces decano de la Escuela de Ingeniería de la Universidad de Princeton, escribió una revisión exhaustiva de los fenómenos psíquicos desde la perspectiva de la ingeniería. Su artículo incluía numerosas referencias a estudios de visualización remota en ese momento. Los defectos estadísticos en su trabajo han sido propuestos por otros en la comunidad parapsicológica y dentro de la comunidad científica en general.

Recepción científica

Según la investigación científica, la clarividencia generalmente se explica como el resultado del sesgo de confirmación, el sesgo de expectativa, el fraude, la alucinación, el autoengaño, la fuga sensorial, la validación subjetiva, las ilusiones o la falta de apreciación de la tasa base de ocurrencias fortuitas y no como un fenómeno paranormal. energía. La parapsicología generalmente es considerada por la comunidad científica como una pseudociencia. En 1988, el Consejo Nacional de Investigación de EE. UU. concluyó: "El comité no encuentra ninguna justificación científica de la investigación realizada durante un período de 130 años, para la existencia de fenómenos parapsicológicos".

Los escépticos dicen que si la clarividencia fuera una realidad, se habría vuelto muy claro. También sostienen que quienes creen en los fenómenos paranormales lo hacen por razones meramente psicológicas. Según David G. Myers (Psicología, 8ª ed.):

La búsqueda de una prueba de clarividencia válida y fiable ha dado lugar a miles de experimentos. Un procedimiento controlado ha invitado a 'emisores' a transmitir telepáticamente una de cuatro imágenes visuales a 'receptores' privados de sensación en una cámara cercana (Bem & Honorton, 1994). ¿El resultado? Se informó una tasa de respuesta precisa del 32 por ciento, superando la tasa de probabilidad del 25 por ciento. Pero los estudios de seguimiento (según quién resumió los resultados) no lograron replicar el fenómeno o produjeron resultados mixtos (Bem y otros, 2001; Milton y Wiseman, 2002; Storm, 2000, 2003).Un escéptico, el mago James Randi, tenía una oferta de hace mucho tiempo de US $ 1 millón: "a cualquiera que demuestre un poder psíquico genuino en condiciones de observación adecuadas" (Randi, 1999). Grupos franceses, australianos e indios tienen ofertas paralelas de hasta 200.000 euros a cualquier persona con habilidades paranormales demostrables (CFI, 2003). Por grandes que sean estas sumas, el sello científico de aprobación valdría mucho más para cualquiera cuyas afirmaciones pudieran autenticarse. Para refutar a aquellos que dicen que no hay ESP, solo se necesita producir una sola persona que pueda demostrar un fenómeno ESP único y reproducible. Hasta ahora, no ha surgido tal persona. La oferta de Randi ha sido publicitada durante tres décadas y decenas de personas han sido evaluadas, a veces bajo el escrutinio de un panel independiente de jueces. Aún nada. "Gente'

La clarividencia es considerada una alucinación por la psiquiatría convencional.