Circuncisión forzada

La circuncisión forzada es la circuncisión de hombres y niños contra su voluntad. En un contexto bíblico, el término se usa especialmente en relación con el apóstol Pablo y sus polémicas contra la controversia de la circuncisión en el cristianismo primitivo. Las circuncisiones forzadas se han producido en una amplia gama de situaciones, sobre todo en la conversión obligatoria de no musulmanes al Islam y la circuncisión forzada de hombres teso, turkana y luo en Kenia, así como el secuestro de adolescentes sudafricanos para llamadas escuelas de circuncisión ("escuelas de arbustos"). En Sudáfrica, la costumbre permite que los hombres no circuncidados que hablan xhosa más allá de la edad de la circuncisión (es decir, 25 años o más) sean dominados por otros hombres y circuncidados por la fuerza.

Historia y circuncisión forzada contemporánea

Reino Hasmoneo (140 a. C.-37 a. C.)

R1 Macabeos relata la historia de cómo Matatías (ca. 166 a. C.) circuncidó a la fuerza a los hijos de padres judíos que habían abandonado el rito. La circuncisión forzada de gentiles por judíos está atestiguada desde el siglo II a. C. en adelante. En 125 a. C., Juan Hircano conquistó Edom, que los romanos llamaron Idumea; y los idumeos se convirtieron al judaísmo. Según lo informado por Josefo, se requería la circuncisión de los idumeos como muestra de su aceptación del judaísmo:

Hyrcanus tomó también Dora y Marissa, ciudades de Idumea, y sometió a todos los idumeos; y les permitió permanecer en ese país, si circuncidaban sus genitales y hacían uso de las leyes de los judíos; y estaban tan deseosos de vivir en el país de sus antepasados, que se sometieron al uso de la circuncisión, y el resto de las formas judías de vivir; en ese momento, por lo tanto, les sucedió esto, que en lo sucesivo no eran más que judíos.

Los estudiosos no están de acuerdo sobre la interpretación de las fuentes. Por ejemplo, Steven Weitzman cree que los idumeos fueron circuncidados a la fuerza por razones políticas, no religiosas. Según Shaye JD Cohen, "la afirmación de Ptolomeo de que los idumeos fueron obligados a circuncidarse y adoptar las costumbres judías es un relato simplificado de lo que experimentaron estos idumeos urbanos". Durante el breve reinado del hijo mayor de Hircano, Aristóbulo I (104-103 a. C.), los asmoneos obtuvieron el control de Galilea. También en este caso, las fuentes indican que los residentes fueron sometidos a circuncisión forzada. La evidencia arqueológica sugiere que, durante este período, los gentiles huyeron de Galilea para evitar ser circuncidados a la fuerza.Recientemente, Isaac Soon ha argumentado que 1 Mac 2:46 no se refiere a la circuncisión "por la fuerza", sino que Matatías circuncidó "por la fuerza". Argumenta que Matatías no circuncidó a la fuerza, sino que restableció la circuncisión entre los habitantes judíos de Judea "en fuerza".

Imperio Romano

Los griegos y los romanos consideraban la circuncisión como una mutilación de los genitales masculinos, pero la práctica se discute poco en las fuentes literarias romanas hasta el siglo II de la era cristiana. Hubo una controversia sobre la circuncisión en el cristianismo primitivo, pero esto se resolvió en el Concilio de Jerusalén c.50, que dejó en claro que no se requería la circuncisión de los gentiles convertidos al cristianismo. Josefo (quien cambió su lealtad de los judíos a los flavios romanos) informa que dos oficiales romanos que se habían refugiado con los galileos durante la guerra con Roma (principios del 67 dC) fueron presionados para convertirse al judaísmo. Josefo, al declarar que "cada uno debe adorar a Dios de acuerdo con los dictados de su propia conciencia", afirma haber salvado a los dos gentiles de la circuncisión forzada.Después de la Primera Guerra Romano-Judía, se impuso un impuesto por cabeza, el Fiscus Judaicus, a todos los judíos. Según Suetonio, Domiciano (c. 90) también aplicaba este impuesto a los circuncidados, aunque afirmaran no ser judíos. Titus Flavius ​​Clemens fue ejecutado en el 95 por adoptar costumbres judías. En el 96, Nerva relajó el impuesto judío y se aplicó solo a aquellos que profesaban ser judíos. En algún momento entre 128 y 132 dC, el emperador Adriano parece haber prohibido temporalmente la circuncisión, bajo pena de muerte. Antoninus Pius eximió a los judíos de la prohibición, así como a los sacerdotes egipcios, y Orígenes (d. ca. 253) dice que en su época solo a los judíos se les permitía practicar la circuncisión.La legislación bajo Constantino, el primer emperador cristiano, liberó a cualquier esclavo que estuviera sujeto a la circuncisión; en el año 339, la circuncisión de un esclavo pasó a ser punible con la muerte.

Aunque los escritores grecorromanos ven la circuncisión como una característica que identifica a los judíos, creían que la práctica se originó en Egipto y la registraron entre los pueblos que identificaron como árabes, sirios, fenicios, colquídeos y etíopes; la circuncisión era un marcador del "Otro". Los judíos de la diáspora podían circuncidar a sus esclavos varones, así como a los conversos varones adultos y a los niños varones judíos. Según Catherine Hezser, es una pregunta abierta si los judíos de la antigüedad tardía se abstuvieron de circuncidar por la fuerza a sus esclavos gentiles y si los romanos evitaron vender sus esclavos a los judíos como reacción a la prohibición.La Mishná (compilada alrededor del año 200 d. C.) no dice nada sobre este punto, mientras que la Mekhilta de-Rabbi Ismael (escrita a fines del siglo IV o más tarde) sugiere que los judíos podrían poseer esclavos no circuncidados.

Asia y África del Norte

Las conversiones forzadas, que implican la circuncisión forzada, se repiten en una gran cantidad de literatura académica que abarca toda la historia del Islam. Los estudiosos concluyen que, durante la conquista islámica de Oriente Medio y el norte de África, la conversión forzada al Islam a través de la violencia o la amenaza de violencia no desempeñó un papel clave. Sin embargo, los impuestos y las normas que obligan a los titulares de puestos de prestigio a convertirse en musulmanes se han considerado una forma de conversión forzada.

Asia del Sur

A raíz de la Batalla de Pollilur de 1780, 7.000 soldados británicos fueron encarcelados por Haidar Ali y Tipu Sultan en la fortaleza de Seringapatnam. De estos, más de 300 fueron circuncidados a la fuerza. Cromwell Massey, quien llevó un diario secreto durante su cautiverio, escribió: "Perdí con el prepucio de mi jardín todos esos beneficios de cristiano e inglés que fueron y serán siempre mi mayor gloria".A los cautivos adolescentes, además de ser circuncidados, se les obligaba a vestir ropa femenina. James Bristow, un artillero adolescente, se vengó circuncidando perros, creyendo que esto dañaría los sentimientos religiosos de los guardianes musulmanes. La perspectiva del castigo no lo disuadió, porque "obligarnos a someternos a una operación abominable [era] un acto de agresión tan vil y bárbaro que era imposible reflexionar sobre ello con temperamento". James Scurry, también prisionero de guerra, confirma en su libro The Captivity, Sufferings, and Escape of James Scurry (1824), que los soldados ingleses, los católicos mangaloreanos y otros prisioneros fueron circuncidados a la fuerza. En 1784, cuando Tipu regresó de Mangalore, trajo de regreso a decenas de miles de católicos mangaloreanos de Kanara y los sometió a la circuncisión forzada.

Según Kativa Daiya, durante la partición de la India en 1947, "la circuncisión forzada, el afeitado del vello facial y de la cabeza (para los hombres sij) y el afeitado del cabello tradicional, corto y trenzado de los brahmanes hindúes (en una cabeza calva) eran rutinarios. Tácticas de conversión musulmana para hombres y niños". Asia News informó en 2004 que la Comisión de Justicia y Paz de Lahor se pronunció en contra de la conversión y circuncisión de jóvenes no musulmanes en Pakistán contra su voluntad. En 2005, el Gulf Times discutió un caso de circuncisión forzada de niños nepaleses en Mumbai en el contexto del comercio sexual en las grandes ciudades indias.

Irak

Los iraquíes mandaeanos, que residen casi exclusivamente en Bagdad y Basora, no se circuncidan. Sin embargo, su sensibilidad religiosa sobre este tema no ha impedido que los gobernantes hostiles sometan a los hombres y niños mandeos a la circuncisión forzada. Las comunidades mandaeanas, especialmente después de la invasión de Irak, han sido objeto de "asesinatos, secuestros, violaciones, conversiones forzadas, circuncisión forzada y destrucción de bienes religiosos".

En Irak, en 2003, poco después de la caída del régimen de Saddam, las 35 familias que componían la comunidad mandea en Faluya recibieron la orden a punta de pistola de adoptar el Islam; los hombres fueron circuncidados a la fuerza.

En 2007, el Comité de Libertad Religiosa Internacional de EE. UU. escuchó un testimonio que informaba: "La conversión forzada está ocurriendo en un grado alarmante. Los niños están siendo secuestrados, circuncidados a la fuerza, un pecado importante en la religión mandeo, y convertidos a la fuerza al Islam".

En 2014, tras el éxodo de los cristianos de Mosul y los yazidíes del monte Sinjar, se informó de que el Estado Islámico estaba realizando circuncisiones forzadas.

Anatolia

El imperio Otomano

Hay relatos de niños cristianos secuestrados y circuncidados a la fuerza incluso en el siglo XIX. En 1829, un niño griego de nueve años, Alexandros Kitos, y otros niños pequeños fueron secuestrados por soldados otomanos y vendidos como esclavos en Egipto; todos fueron circuncidados en contra de su voluntad.

Está bien establecido que, antes y durante el genocidio armenio, eran frecuentes las conversiones forzadas (que implicaban circuncisiones forzadas) de niños y hombres armenios. "En muchos casos, los niños pequeños armenios se libraron de la deportación de los turcos locales que los separaron de sus familias. Los niños fueron obligados a denunciar el cristianismo y convertirse en musulmanes, y luego se les dieron nuevos nombres turcos. Para los niños armenios, la conversión forzada significó que cada uno tuvo que soportar la dolorosa circuncisión como lo exige la costumbre islámica".

Pavo

Durante el Pogrom de Estambul en septiembre de 1955, "muchos hombres griegos, incluido al menos un sacerdote, fueron sometidos a circuncisión forzada". Como resultado del pogromo, la minoría griega finalmente emigró de Turquía. En 2002, hubo un informe de que los reclutas del ejército no musulmán en Turquía habían sido amenazados con la circuncisión forzada. Hay casos documentados en los que hombres siro-ortodoxos que sirven en las fuerzas militares turcas han sido amenazados con la circuncisión forzada. En 1991, un joven cristiano turco, que huía de la circuncisión forzada en las fuerzas militares turcas, recibió asilo en Alemania.

Los yazidi (no todos los cuales están circuncidados) en Turquía han sido objeto durante años de persecución estatal directa, incluida la instrucción religiosa obligatoria en la escuela, la conversión forzada, la circuncisión forzada y el maltrato durante el servicio militar. En 1999, hubo un informe sobre la circuncisión forzada de hombres Yedizi en el Kurdistán turco.

El mundo árabe

John Rawlins había navegado durante 23 años sin incidentes cuando, en 1621, él y su tripulación fueron secuestrados por piratas de la costa de Berbería en el norte de África. Rawlins informó más tarde que, después de ser llevados a Argel, dos hombres más jóvenes fueron "forzados y atormentados... obligados... a volverse turcos", lo que significa que fueron circuncidados a la fuerza. Al organizar un motín exitoso, pudo regresar a casa en 1622. El fraile portugués Jaono dos Sanctos afirmó que, anualmente en Argel en la década de 1620, más de novecientos esclavos cristianos se convertían al Islam, "además de unos cincuenta niños circuncidados anualmente contra sus voluntades".

Indonesia

Islas Molucas

Miles de cristianos fueron circuncidados por la fuerza en las Molucas para convertirlos al Islam por la fuerza desde diciembre de 1999 hasta enero de 2001. El Sydney Morning Herald informó en detalle sobre esto, afirmando que "casi todos" de los 3.928 aldeanos obligados a convertirse al Islam fueron circuncidados. Se reutilizaron navajas y cuchillos, provocando infecciones.Uno de los circuncidados, Kostantinus Idi, informó: "No pude escapar... Uno de ellos levantó mi prepucio entre pedazos de madera mientras otro me cortó con una navaja... el tercer hombre me echó la cabeza hacia atrás, listo para verter agua en mi garganta si gritaba. Pero no pude evitar gritar y él vertió el agua. Seguí gritando en voz alta y vomité. No podía soportar el dolor". Informó además que uno de los clérigos orinó sobre su herida, diciendo que detendría la infección. El Sydney Morning Herald informó que las conversiones forzadas y las circuncisiones forzadas habían sido condenadas por líderes musulmanes moderados que decían que eran contrarias a las enseñanzas islámicas. El gobernador local también había investigado los incidentes.

África al sur del Sahara

Etiopía

Marco Polo, en sus Viajes, relata cómo un rey cristiano de Etiopía se vengó del sultán de Adén, que había circuncidado a la fuerza a un obispo.

Kenia

En Kenia, la mayoría de las tribus circuncidan. Los hombres luo del oeste de Kenia son una excepción significativa, por lo que regularmente han sido sometidos a circuncisión forzada. En agosto de 2002, luego de un incidente violento en el distrito de Butere/Mumias, un comisionado del distrito ordenó a la policía que "reprimiera a los cirujanos tradicionales involucrados en la circuncisión forzada".

En noviembre de 2005, la Comisión de Derechos Humanos de Kenia anunció que buscaría enjuiciar a los políticos por incitar a tal violencia. En un caso, un ministro del gabinete había dicho: "Aquellos que no están circuncidados deben ser llevados a una ceremonia de circuncisión". La Comisión dijo que esto equivalía a una incitación a la violencia.

A fines de enero de 2008, una elección disputada en la que la circuncisión se convirtió en un problema entre el presidente Mwai Kibaki, un kikuyu, y el candidato de la oposición Raila Odinga, un luo, "el hecho de que Odinga no estuviera circuncidado se convirtió en un problema: algunos kikuyus lo veían como un ' niño no apto para gobernar porque no había pasado por la circuncisión y la iniciación". Según los informes, la violencia posterior a las elecciones "se centró en las animosidades tribales" e incluyó varios casos de circuncisión forzada. AFP relató la experiencia de un hombre de Kenia: "Entró un grupo de ocho hombres con pangas (machetes). Me pidieron mi identificación [para determinar a qué tribu pertenecía] Me acuchillaron y me circuncidaron a la fuerza. Grité mucho y lloré por ayuda..." Se quejó de que la policía lo dejó en un charco de sangre,

En septiembre de 2010, en Malaba, en el oeste de Kenia, un hombre teso de 21 años fue atraído a un hotel, drogado, untado con harina de mijo fermentada y varios Bukusu se lo llevaban para circuncidarlo cuando intervino la policía. El hombre teso, que accedió a una circuncisión médica, condenó a los jóvenes de Bukusu por intentar imponer su cultura a los teso. Tres semanas antes, los vecinos de la aldea en la sububicación de Aedomoru en el norte de Teso se armaron con garrotes e impidieron que un hombre de 35 años fuera circuncidado a la fuerza.

Sudáfrica

En 1999, una mujer temida en todo el distrito Vaal Triangle de Sudáfrica, controlaba una banda de secuestradores que secuestraba a jóvenes, circuncidaba a la fuerza a los niños y extorsionaba a sus padres para que los liberaran. Un oficial de policía local dijo que hasta 10 adolescentes habían sido secuestrados todos los días.

En 2004, un converso rastafari de 22 años fue secuestrado por familiares y circuncidado a la fuerza por un grupo de ancianos y familiares de la tribu xhosa.

En diciembre de 2004, Nceba Cekiso, de 45 años, fue capturado y circuncidado en contra de su voluntad. El informe en el cabo Argus señaló:

La cultura xhosa permite a las personas circuncidar por la fuerza a los niños que se considera que han pasado la edad de iniciación... Obligar a las personas a someterse al antiguo ritual... ha causado, en los últimos tiempos, preocupación entre las organizaciones de derechos humanos... (En) una instancia dos Los rastafaris se opusieron al procedimiento por motivos religiosos. El incidente ha provocado un debate sobre si se debe o no permitir que los tradicionalistas obliguen a las personas a ir al monte contra su voluntad para someterse a la iniciación.

A pesar de estar médicamente circuncidado, un cristiano Xhosa fue recircuncidado a la fuerza por su padre y líderes comunitarios en 2007. Presentó un cargo de discriminación injusta por sus creencias religiosas, buscando una disculpa de su padre y del Congreso de Líderes Tradicionales de Sudáfrica.. En el acuerdo al que se llegó, y que se convirtió en una orden del Tribunal de Igualdad, el Congreso de Líderes Tradicionales aceptó el derecho de los varones adultos a elegir asistir a las escuelas tradicionales de circuncisión de acuerdo con sus creencias religiosas. Se disculpó por los comentarios hechos por su ex presidente alentando el ostracismo de los adolescentes que se niegan a someterse a la circuncisión tradicional. El juez declaró: "

Según los periódicos sudafricanos, el juicio posterior se convirtió en "un caso histórico en torno a la circuncisión forzada". En octubre de 2009, el Tribunal de Igualdad de Bhisho (Tribunal Superior) dictaminó que, en Sudáfrica, la circuncisión es ilegal a menos que se realice con el pleno consentimiento del iniciado. Según Thembela Kepe, los líderes tradicionales alegan que la prohibición de la circuncisión forzada es "una violación de los derechos culturales consagrados en la Constitución".

Sudán

Existe amplia evidencia de que, durante años, los cristianos de Jartum y de otras partes de Sudán se han convertido por la fuerza al Islam, y que los hombres y niños cristianos han sido circuncidados por la fuerza. Se conocen ejemplos de niños dinka que fueron circuncidados a la fuerza en las décadas de 1990 y 2000 en el contexto de la esclavitud tradicional, todavía endémica en Sudán.

Uganda

En 1885, Kabaka Mwanga ordenó el asesinato del obispo James Hannington y muchos cristianos locales. Durante el período siguiente, la islamización llevó a que varios cristianos fueran circuncidados a la fuerza.

Como lo discutió la antropóloga Suzette Heald y otros académicos, los Gisu (alternativamente, Bagishu) de Uganda "se enorgullecen de no tolerar a los hombres no circuncidados". Por esta razón, en la sociedad Gisu, cualquier niño u hombre que haya podido escapar de la circuncisión ritual (llamada "imbalu") se enfrenta a la posibilidad de ser circuncidado a la fuerza. Voice of America, refiriéndose a la misma práctica, informa: "Entre los bagishu, los hombres no circuncidados son tratados con desprecio; no están permitidos en la sociedad y, en la mayoría de los casos, se considera que no logran conseguir mujeres locales para el matrimonio. Esto está respaldado por todos los Bagishu, incluidas las mujeres que a menudo informan a los hombres no circuncidados a los ancianos tribales. Se considera tradicional que ningún hombre escape del ritual, independientemente de dónde viva, qué haga o qué tipo de seguridad tenga".

En 2004, un padre de siete hijos fue secuestrado y circuncidado a la fuerza después de que su esposa les dijera a los circuncisores tribales de Bagishu que él no estaba circuncidado. Un funcionario local dijo que las autoridades no podían intervenir en un ritual cultural. Otras circuncisiones forzadas ocurrieron en septiembre de 2006 y junio de 2008. En todos estos casos, los familiares de las víctimas aprobaron la circuncisión forzada. Otros grupos tribales en Uganda y la Ugandan Foundation for Human Rights Initiative consideran la circuncisión forzada como un abuso de los derechos humanos. El gobierno de Uganda y el presidente de Ugandan Law Society condenaron el incidente, pero la víctima se negó a presentar cargos.

Australia

La circuncisión tradicional todavía se practica en algunas áreas tribales de Australia. El lingüista y antropólogo Peter Sutton, al comentar sobre la circuncisión forzada y la ausencia de aplicación de la ley en los asentamientos remotos, afirma que la ley australiana se ha aplicado de manera irregular: "La circuncisión involuntaria ha sido ampliamente aceptada como algo que está fuera del alcance de la ley australiana".."A finales de 1996, Irwin Brookdale, de 34 años, estaba bebiendo con un grupo de aborígenes australianos a orillas de un río en el extremo norte de Queensland. Después de que se desmayó, una mujer del grupo le buscó los pantalones, descubrió que no estaba circuncidado y llamó a sus compañeros a "hacer de él un hombre". Intentaron circuncidarlo con una botella de cerveza rota. Brookdale terminó en el hospital, uno de sus agresores fue declarado culpable de herir ilegalmente y Brookdale recibió una compensación de 10.000 dólares australianos por shock nervioso.

Otras áreas geográficas

Desintegración de Yugoslavia

La desintegración de Yugoslavia, según Milica Z. Bookman, "fue extremadamente violenta, produjo unos dos millones de refugiados, más de 100.000 muertos y evidencia de violaciones en grupo, empalamiento, desmembramiento y circuncisión forzada".

El Departamento de Estado de EE. UU. informó que las tropas irregulares musulmanas y muyahidines "habían realizado rutinariamente circuncisiones crudas, desfigurantes y no médicas en soldados serbobosnios". Un soldado serbobosnio de 18 años "fue tan brutalmente circuncidado que eventualmente requirió la amputación de todo el órgano".