Circo Máximo
El Circus Maximus (en latín, "el circo más grande"; italiano: Circo Massimo) es un antiguo estadio romano de carreras de carros y lugar de entretenimiento masivo. en Roma, Italia. En el valle entre las colinas del Aventino y el Palatino, fue el primer y más grande estadio de la antigua Roma y su posterior Imperio. Medía 621 m (2037 ft) de largo y 118 m (387 ft) de ancho y tenía capacidad para más de 150 000 espectadores. En su forma completamente desarrollada, se convirtió en el modelo de los circos de todo el Imperio Romano. El sitio ahora es un parque público.
Eventos y usos
El Circo era el lugar más grande de Roma para los ludi, juegos públicos relacionados con las festividades religiosas romanas. Ludi fueron patrocinados por los líderes romanos o el estado romano en beneficio del pueblo romano (populus Romanus) y los dioses. La mayoría se celebraban anualmente oa intervalos anuales según el calendario romano. Otros pueden darse para cumplir un voto religioso, como los juegos en celebración de un triunfo. En la tradición romana, los primeros ludi triunfales en el Circo fueron prometidos por Tarquino el Orgulloso a Júpiter a finales de la era Real por su victoria sobre Pometia.
Ludi variaba en duración y alcance desde eventos de un día o incluso de medio día hasta espectaculares celebraciones en múltiples lugares durante varios días, con ceremonias religiosas y fiestas públicas, carreras de caballos y carros, atletismo, obras de teatro y recitales, cacerías de bestias y luchas de gladiadores. Algunos incluyeron ejecuciones públicas. El ludi mayor (que significa deporte o juego en latín) en el Circo comenzaba con un desfile extravagante (pompa circensis), muy parecido a la procesión triunfal, que marcaba el propósito del juegos y presentó a los participantes.
Durante la República Romana, los ediles organizaban los juegos. El más costoso y complejo de los ludi ofrecía oportunidades para evaluar la competencia, la generosidad y la idoneidad de un edil para un cargo más alto. Sin embargo, algunos eventos de Circus parecen haber sido asuntos relativamente pequeños e íntimos. En 167 a. C., "flautistas, artistas escénicos y bailarines" realizado en un escenario temporal, probablemente erigido entre los dos bancos centrales de asientos. Otros fueron ampliados a un costo enorme para adaptarse a todo el espacio. Una venatio celebrada allí en 169 a. C., una de las varias del siglo II, empleó "63 leopardos y 40 osos y elefantes", con espectadores presumiblemente mantenidos a salvo por una barrera sustancial.
A medida que las provincias de Roma se expandían, los ludi existentes se embellecían y los políticos que competían por el apoyo divino y popular inventaban nuevos ludi. Para la República tardía, los ludi se celebraban los 57 días del año; un número desconocido de estos habría requerido el uso completo del Circo. En muchos otros días, los aurigas y los jinetes tendrían que practicar en su pista. De lo contrario, habría sido un corral conveniente para los animales comercializados en el cercano Forum Boarium, justo afuera de la puerta de salida. Debajo de las gradas exteriores, junto al Circus' múltiples entradas, eran talleres y tiendas. Cuando no se celebraban juegos, el Circo en la época de Catulo (mediados del siglo I a. C.) era probablemente "un espacio abierto polvoriento con tiendas y puestos... frecuentado por "prostitutas, malabaristas, adivinos y artistas de clase baja."
Los emperadores de Roma atendieron la creciente demanda popular de ludi regulares y la necesidad de lugares más especializados, como obligaciones esenciales de su oficio y culto. A lo largo de varios siglos de su desarrollo, el Circo Máximo se convirtió en el principal lugar especializado de Roma para las carreras de carros. A fines del siglo I d. C., el Coliseo se había construido para albergar la mayoría de los espectáculos de gladiadores y cacerías de bestias más pequeñas de la ciudad, y la mayoría de los atletas de pista competían en el Estadio de Domiciano, diseñado especialmente, aunque el pie de larga distancia todavía se celebraban carreras en el Circus. Finalmente, se dedicaron 135 días del año a ludi.
Incluso en el apogeo de su desarrollo como circuito de carreras de carros, el circo siguió siendo el espacio más adecuado en Roma para procesiones religiosas a gran escala y fue el lugar más popular para venationes a gran escala. >; A fines del siglo III, el emperador Probo organizó un espectacular espectáculo de circo en el que se cazaban bestias a través de un verdadero bosque de árboles, en un escenario especialmente construido. Con la llegada del cristianismo como religión oficial del Imperio, ludi cayó gradualmente en desgracia. La última caza de bestias conocida en el Circus Maximus tuvo lugar en 523, y Totila celebró las últimas carreras conocidas allí en 549.
Topografía y construcción
Era real
El Circo Máximo estaba situado en la llanura del Valle de Murcia (Vallis Murcia), entre el Aventino de Roma y las colinas del Palatino. En los primeros días de Roma, el valle habría sido una rica tierra agrícola, propensa a las inundaciones del río Tíber y el arroyo que dividía el valle. Es probable que el arroyo tuviera un puente en una fecha temprana, en los dos puntos donde la pista tenía que cruzarlo, y las primeras carreras se habrían llevado a cabo dentro de un paisaje agrícola, "sin nada más que postes de giro, orillas donde los espectadores podían sentarse, y algunos santuarios y lugares sagrados".
En la Historia de Roma de Tito Livio, el primer rey etrusco de Roma, Lucius Tarquinius Priscus, construyó asientos perimetrales de madera elevados en el Circo para los niveles más altos de Roma (el equites y patricios), probablemente a mitad de camino a lo largo del recto Palatino, con un toldo contra el sol y la lluvia. Su nieto, Tarquinius Superbus, agregó los primeros asientos para ciudadanos plebeyos (plebeyos o plebeyos), ya sea adyacentes o en el lado opuesto de la vía del Aventino. De lo contrario, el Circo probablemente todavía era poco más que un camino a través de las tierras de cultivo circundantes. En ese momento, es posible que se haya drenado, pero las gradas y los asientos de madera se habrían podrido y reconstruido con frecuencia. Los postes giratorios (metae), cada uno de ellos formado por tres pilares cónicos de piedra, pueden haber sido las estructuras circenses permanentes más antiguas; un canal de drenaje abierto entre los postes habría servido como barrera divisoria.
época republicana
Los juegos' El patrocinador (editor latino) generalmente se sentaba junto a las imágenes de los dioses asistentes, en una tribuna elevada y llamativa (pulvinar), pero los asientos en el perímetro de la pista ofrecían lo mejor, primeros planos más dramáticos. En 494 a. C. (muy temprano en la era republicana), el dictador Manius Valerius Maximus y sus descendientes obtuvieron los derechos de una silla curule en el giro sureste, un excelente punto de vista para las emociones y los derrames de las carreras de carros. En la década de 190 a. C., se construyeron asientos de piedra junto a la pista, exclusivamente para senadores.
Los puestos de salida de madera permanentes se construyeron en el año 329 a. Estaban cercados, pintados con colores brillantes y escalonados para igualar las distancias desde cada lugar de inicio hasta la barrera central. En teoría, podrían haber acomodado hasta 25 carros de cuatro caballos (Quadrigas) de frente, pero cuando se introdujeron las carreras por equipos, se ampliaron y su número se redujo. A finales de la era republicana o principios de la era imperial, había doce puestos. Sus divisiones estaban encabezadas por hermas que servían como paradas para las puertas accionadas por resorte, de modo que doce carros livianos, de cuatro o dos caballos, podían lanzarse simultáneamente a la pista. Los puestos se asignaron por sorteo y los distintos equipos de carreras se identificaron por sus colores. Por lo general, había siete vueltas por carrera. Desde al menos 174 a. C., se contaron utilizando grandes huevos esculpidos. En el año 33 a. C., se añadió un sistema adicional de grandes contadores de vueltas de bronce en forma de delfín, colocados muy por encima de la barrera divisoria central (euripus) para una máxima visibilidad.
El desarrollo del circo por parte de Julio César, que comenzó alrededor del año 50 a. La pista medía aproximadamente 621 m (2037 ft) de largo y 150 m (387 ft) de ancho. Un canal entre el perímetro de la pista y sus asientos protegía a los espectadores y ayudaba a drenar la pista. El tercio interior de los asientos formaba una cavea junto a la vía. Sus secciones delanteras a lo largo de la recta central estaban reservadas para senadores, y las inmediatamente posteriores para equites. Las gradas exteriores, dos tercios del total, estaban destinadas a la plebe romana y a los no ciudadanos. Estaban construidos con madera, con edificios de servicios, tiendas y entradas debajo con armazones de madera. El número total de asientos es incierto, pero probablemente fue del orden de 150.000; La estimación de Plinio el Viejo de 250.000 asientos es poco probable. Las gradas de madera sufrieron daños en un incendio del 31 a. C., ya sea durante o después de la construcción.
época imperial
El daño del fuego del 31 probablemente fue reparado por Augusto (sucesor de César y primer emperador de Roma). Modestamente reclamó crédito solo por un obelisco y un pulvinar en el sitio, pero ambos eran proyectos importantes. Desde su extracción, mucho antes de que existiera Roma, el obelisco había sido sagrado para los dioses solares egipcios. Augusto lo hizo traer de Heliópolis a un costo enorme y lo erigió a mitad de camino a lo largo de la barrera divisoria del Circo. Fue el primer obelisco de Roma, un objeto exóticamente sagrado y un recordatorio permanente de la muerte de Augusto. victoria sobre sus enemigos romanos y sus aliados egipcios en las recientes guerras civiles. Gracias a él, Roma había asegurado tanto una paz duradera como una nueva provincia egipcia. El pulvinar se construyó a escala monumental, un santuario o templo (aedes) elevado por encima de los asientos junto a la vía. A veces, mientras se desarrollaban los juegos, Augusto observaba desde allí, junto a los dioses. De vez en cuando, su familia se reunía con él allí. Este es el Circo descrito por Dionisio de Halicarnaso como "una de las estructuras más hermosas y admirables de Roma", con "entradas y subidas para los espectadores en cada tienda, para que los incontables miles de personas puede entrar y salir sin inconvenientes."
El sitio permaneció propenso a inundaciones, probablemente a través de las puertas de salida, hasta que Claudius hizo mejoras allí; probablemente incluyeron un terraplén antiinundaciones extramuros. Los incendios en los atestados talleres y gradas del perímetro de madera eran un peligro mucho mayor. Un incendio del 36 dC parece haberse iniciado en un taller de cestería debajo de las gradas, en el lado del Aventino; el emperador Tiberio compensó allí a varias pequeñas empresas por sus pérdidas. En el año 64 d. C., durante el reinado de Nerón, se desató un incendio en el extremo semicircular del Circo, arrasó las gradas y las tiendas y destruyó gran parte de la ciudad. Los juegos y festivales continuaron en el Circus, que fue reconstruido durante varios años con el mismo diseño y diseño.
A finales del siglo I d. C., la barrera divisoria central comprendía una serie de cuencas de agua, o bien un único curso de agua abierto en algunos lugares y puenteado en otros. Ofrecía oportunidades para el embellecimiento artístico y la arrogancia decorativa, e incluía templos y estatuas de varias deidades, fuentes y refugios para los asistentes involucrados en actividades circenses más peligrosas, como la caza de bestias y la recuperación de víctimas durante las carreras.
En el año 81 d. C., el Senado construyó un arco triple en honor a Tito en el extremo semicircular del Circo, para reemplazar o aumentar una antigua entrada procesional. El emperador Domiciano construyó un nuevo palacio de varios pisos en el Palatino, conectado de alguna manera con el Circo; probablemente vio los juegos en estilo autocrático, desde lo alto y apenas visible para los de abajo. Es posible que las reparaciones de los daños causados por el fuego durante su reinado ya estuvieran en marcha antes de su asesinato.
El riesgo de más daños por el fuego, junto con el destino de Domiciano, puede haber motivado la decisión de Trajano de reconstruir el Circo completamente en piedra y proporcionar un nuevo pulvinar en las gradas donde Roma se encontraba. El emperador podía ser visto y honrado como parte de la comunidad romana, junto con sus dioses. Bajo Trajano, el Circo Máximo encontró su forma definitiva, que se mantuvo sin cambios a partir de entonces, excepto por algunas adiciones monumentales de emperadores posteriores, una reconstrucción extensa y planificada del área de la puerta de salida bajo Caracalla, y reparaciones y renovaciones del tejido existente. De estos, Plinio afirma que las obras de Trajano ganaron otros 5.000 escaños. Algunas reparaciones fueron imprevistas y extensas, como las que se llevaron a cabo durante el reinado de Diocleciano, después de que el derrumbe de una sección de asientos matara a unas 13.000 personas.
Importancia religiosa
El giro sureste de la pista discurría entre dos santuarios que pueden haber sido anteriores al Circus' desarrollo formal. Uno, en el perímetro sureste exterior, estaba dedicado a la diosa del mismo nombre del valle, Murcia, una oscura deidad asociada con Venus, el arbusto de mirto, un manantial sagrado, el arroyo que dividía el valle y el pico menor del Aventino. Colina. El otro estaba en el puesto de giro del sureste; donde había un santuario subterráneo a Consus, un dios menor de los almacenes de grano, conectado con la diosa del grano Ceres y con el inframundo. Según la tradición romana, Rómulo descubrió este santuario poco después de la fundación de Roma. Inventó la fiesta de Consualia, como una forma de reunir a sus vecinos sabinos en una celebración que incluía carreras de caballos y bebida. Durante estas distracciones, los hombres de Romulus luego secuestraron a las hijas Sabine como novias. Así, el famoso mito romano del Rapto de las sabinas tuvo como escenario el Circo y las Consualia.
En esta era casi legendaria, las carreras de caballos o carros se habrían llevado a cabo en el sitio del Circo. El ancho de vía puede haber sido determinado por la distancia entre Murcia's y Consus' santuarios en el extremo sureste, y su longitud por la distancia entre estos dos santuarios y Hércules' Ara Maxima, supuestamente más antigua que la propia Roma y situada detrás del Circus' lugar de partida. La posición de Consus' El santuario en el giro de la pista recuerda la ubicación de los santuarios del equivalente griego de Neptuno romano, Poseidón, en los hipódromos griegos. En desarrollos posteriores, el altar de Consus, como uno de los Circus' deidades patronas, se incorporó a la estructura del poste de giro del sureste. Cuando el arroyo de Murcia fue parcialmente construido para formar una barrera divisoria (la spina o euripus) entre los postes de giro, su santuario fue conservado o reconstruido. En época tardorimperial, tanto el giro sureste como el propio circo eran conocidos en ocasiones como Vallis Murcia. Los símbolos utilizados para contar las vueltas de carrera también tenían un significado religioso; Cástor y Pólux, que nacieron de un huevo, eran patrones de caballos, jinetes y la orden ecuestre (equites). Asimismo, el uso posterior de contadores de vueltas en forma de delfín reforzó las asociaciones entre las carreras, la rapidez y Neptuno, como dios de los terremotos y los caballos; los romanos creían que los delfines eran las criaturas más veloces. Cuando los romanos adoptaron a la Gran Madre frigia como deidad ancestral, se erigió una estatua de ella a lomos de un león dentro del circo, probablemente en la barrera divisoria.
Los cultos al Sol y la Luna probablemente estuvieron representados en el Circo desde sus primeras fases. Su importancia creció con la introducción del culto romano a Apolo y el desarrollo del monismo estoico y solar como base teológica para el culto imperial romano. En la época imperial, el dios Sol era el patrón divino del Circo y sus juegos. Su obelisco sagrado se elevaba sobre la arena, ubicado en la barrera central, cerca de su templo y la línea de meta. El dios Sol era el último y victorioso auriga, conduciendo su carro de cuatro caballos (quadriga) a través del circuito celestial desde el amanecer hasta el atardecer. Su compañera Luna conducía su carro de dos caballos (biga); juntos, representaban el movimiento predecible y ordenado del cosmos y el circuito del tiempo, que encontró analogía en la pista Circus. El templo de Luna, que probablemente se construyó mucho antes que el de Apolo, se quemó en el Gran Incendio del 64 d. C. y probablemente no fue reemplazado. Su culto se identificó estrechamente con el de Diana, a quien parece haber estado representada en las procesiones que iniciaban los juegos del Circo, y con el de Sol Indiges, habitualmente identificado como su hermano. Después de la pérdida de su templo, su culto pudo haber sido trasladado al templo de Sol en la barrera divisoria, o uno al lado de ella; ambos habrían estado abiertos al cielo.
Templos a varias deidades dominaban el Circo; la mayoría ahora están perdidos. Los templos de Ceres y Flora estaban juntos en el Aventino, más o menos frente al Circus' puerta de salida, que permaneció bajo Hércules' proteccion. Más al sureste a lo largo del Aventino había un templo dedicado a Luna, la diosa de la luna. Los templos del Aventino dedicados a Venus Obsequens, Mercurio y Dis (o quizás Summanus) se encontraban en las laderas sobre el giro sureste. En la colina Palatina, frente al templo de Ceres, estaba el templo de la Magna Mater y, más o menos frente al templo de la Luna, uno al dios sol Apolo.
Varios festivales, algunos de fundación y fecha inciertas, se llevaron a cabo en el Circo en tiempos históricos. Los Consualia, con su establecimiento semimítico por parte de Rómulo, y los Cerealia, el festival principal de Ceres, eran probablemente más antiguos que los primeros "Juegos romanos" atestiguados históricamente. (Ludi Romani) celebrada en el Circo en honor a Júpiter en el 366 a. A principios de la era imperial, Ovidio describe la inauguración de Cerealia (mediados o finales de abril) con una carrera de caballos en el circo, seguida de la liberación nocturna de zorros en el estadio, con las colas ardiendo con antorchas encendidas. Es probable que haya alguna conexión temprana entre Ceres como diosa de los cultivos de cereales y Consus como dios del almacenamiento de cereales y patrón del circo.
Estado moderno y usos
Después del siglo VI, el Circo cayó en desuso y decadencia. Los niveles inferiores, siempre propensos a inundaciones, fueron sepultados gradualmente bajo suelo aluvial anegado y escombros acumulados, de modo que la pista original ahora está enterrada 6 metros debajo de la superficie moderna. En el siglo XI, el Circo fue "reemplazado por viviendas alquiladas por la congregación de Saint-Guy." En el siglo XII, se excavó allí un curso de agua para drenar el suelo, y en el siglo XVI el área se utilizó como huerta. Durante el renacimiento, el sitio fue uno de los muchos utilizados como una cantera conveniente para la construcción de piedra de buena calidad. Muchas de las estructuras permanentes del Circus sobrevivieron a estos cambios; en 1587, el Papa Sixto V retiró dos obeliscos de la barrera central, y uno de ellos fue reubicado en la Piazza del Popolo. En 1852, la Sociedad de Gas Anglo-Italiana construyó una planta de gas en el sitio. Permaneció in situ hasta 1910 cuando fue trasladado a las afueras de Roma. Los trabajos de mediados del siglo XIX en el sitio del circo descubrieron las partes inferiores de una grada de asientos y un pórtico exterior. Desde entonces, una serie de excavaciones ha dejado al descubierto secciones adicionales de los asientos, el giro curvo y la barrera central, pero la exploración adicional se ha visto limitada por la escala, la profundidad y el anegamiento del sitio.
El sitio Circus ahora funciona como un gran parque, en el centro de la ciudad. A menudo se utiliza para conciertos y reuniones. El 2 de julio de 2005 se celebró allí el concierto de Roma de Live 8. El 14 de julio de 2007, la banda de rock británica Genesis realizó un concierto ante una audiencia estimada de 500.000 personas. Este concierto fue filmado y lanzado en un DVD llamado When in Rome 2007. Los Rolling Stones tocaron allí frente a 71.527 personas el 22 de junio de 2014 para la fecha italiana de su gira 14 On Fire. The Circus también ha sido sede de celebraciones de victoria, luego de la victoria de la Copa del Mundo de Italia 2006 y el A.S. Victoria de la Roma Serie A en 1983 y 2001. En mayo de 2019, se inauguró en el sitio una nueva experiencia de realidad virtual/aumentada, la Circo Maximo Experience, que lleva a los visitantes a un viaje por el sitio y su historia.