Cimmerios

Los cimerios eran un antiguo pueblo nómada ecuestre iraní oriental originario de la estepa del Caspio, parte del cual emigró posteriormente a Asia occidental. Aunque los cimerios eran culturalmente escitas, formaban una unidad étnica separada de los escitas propiamente dichos, con quienes estaban emparentados los cimerios y que desplazaron y reemplazaron a los cimerios.

Los propios cimerios no dejaron registros escritos, y la mayor parte de la información sobre ellos se deriva en gran medida de los registros asirios de los siglos VIII y VII a. C. y de autores grecorromanos del siglo V a. C. y posteriores.

Nombre

El nombre en inglés Cimmerians se deriva del latín Cimmerii, derivado del griego antiguo Κιμμεριοι (Kimmerioi),) de una última origen incierto para el que ha habido diversas propuestas:

• según János Harmatta, se derivaba de Old Iranian *GayamiraSignifica "unión de clanes".
• Sergey Tokhtasyev[ru] Igor Diakonoff lo deriva de un antiguo término iraní *Gāmīra o *Gmīra, significa "unidad móvil".
• Askold Ivantchik deriva el nombre de los Cimmerians de una forma original *Gimzyr- o *Gimsioner-, de significado incierto.

El nombre de los Cimmerians está certificado en Akkadian como ()mat Gimirrāya), y en la forma ♫ ()GōmerEn hebreo.

Identificación

Los cimerios eran un pueblo iraní nómada de la estepa euroasiática. Arqueológicamente, no hubo diferencia entre las culturas materiales de las poblaciones preescitas que vivían en las áreas correspondientes a la estepa caucásica y las regiones circundantes de los ríos Volga y Don, y tampoco hubo otras diferencias significativas entre los cimerios y los escitas. que eran poblaciones emparentadas indistinguibles entre sí en términos de cultura y orígenes.

Otras sugerencias para el origen étnico de los cimerios incluyen la posibilidad de que sean tracios, o tracios con una clase gobernante iraní, o un grupo separado estrechamente relacionado con los pueblos tracios, así como un origen meotiano. Sin embargo, la propuesta de un origen tracio de los cimerios ha sido criticada por surgir de una confusión de Estrabón entre los cimerios y sus aliados, la tribu tracia de los treri.

Ubicación

La patria original de los cimerios antes de emigrar al oeste de Asia estaba en la estepa situada al norte del mar Caspio y al oeste del río Araxēs hasta el Bósforo cimerio, y algunos cimerios podrían haberse convertido en nómadas en la estepa de Kuban.; los cimerios vivían así originalmente en las estepas del Caspio y el Cáucaso, en el área correspondiente al actual sur de Rusia. En cambio, la región de la estepa póntica hasta el lago Maiōtis estaba habitada por los agathyrsi, que eran otra tribu nómada iraní relacionada con los cimerios. La afirmación posterior de los autores griegos de que los cimerios vivían en la estepa póntica alrededor del río Tyras fue una invención retroactiva que data de después de la desaparición de los cimerios.

Durante la fase inicial de su presencia en Asia occidental, los Cimmerianos vivían en un país llamado fuentes mesopotamianas ()Gamir), que es el Land of the Cimmerians, situado alrededor del río Kuros, al norte y noroeste del lago Sevan y al sur del Darial o Klukhor pasa, en una región de Transcaucasia al este de Colchis correspondiente al Gori moderno, en el sur de Georgia.

Los cimerios luego se dividieron en dos grupos, con una horda occidental ubicada en Anatolia y una horda oriental que se trasladó a Mannaea y más tarde a Media.

Historia

Invasiones cimmerianas de Colchis, Urartu y Asiria en 715–713 A.C.

Orígenes

Los cimerios formaban originalmente parte de un grupo más grande de poblaciones nómadas de Asia Central que emigraron al oeste y formaron nuevas agrupaciones tribales en las estepas del Ponto y el Caspio. Su éxito en la expansión a Europa del Este se debió al desarrollo de los nómadas montados. pastoralismo y la adopción de armas efectivas adecuadas para la guerra ecuestre por parte de estos nómadas. Las culturas esteparias a las que pertenecían los cimerios influyeron a su vez en las culturas de Europa Central como la cultura de Hallstatt, y los propios cimerios vivían en la estepa situada al norte del mar Caspio y al oeste del río Araxēs, mientras que la región de la estepa póntica hasta que el lago Maiōtis fue habitado por los agathyrsi, que eran otra tribu nómada iraní relacionada con los cimerios.

Los cimerios se mencionan por primera vez en el siglo VIII a. C. en la Odisea de Homero como un pueblo que vivía más allá del Océano, en una tierra permanentemente privada de luz solar en el borde del mundo y cerca de la entrada del Hades; esta mención es poética y no contiene información confiable sobre los verdaderos cimerios. Sin embargo, la historia de Homero podría haber utilizado como fuente la historia de los argonautas, que a su vez se centraba en el reino de Cólquida, en cuyas fronteras orientales vivían los cimerios en el siglo VIII a. Esto corresponde a los registros del siglo VI a. C. de Aristeas de Proconnesus y los escritos posteriores de Herodotus de Halicarnassus, según los cuales los cimerios vivían en la estepa al norte inmediato del Mar Caspio, con el río Araxēs formando su frontera oriental que los separaba. de los escitas, aunque algunas tribus de los escitas, una tribu iraní nómada que vive en Asia Central relacionada con los cimerios, nómada en la estepa del Caspio a lo largo de los cimerios. Los cimerios, por lo tanto, nunca formaron la masa de la población de la estepa póntica, y ni Aristeas ni Hesíodo los registraron como habitantes de esta zona.

La estructura social de los cimerios, según Herodoto de Halicarnaso, comprendía dos grupos de números aproximadamente iguales: los cimerios propiamente dichos, o "plebeyos", y los "reyes" o "raza real" – lo que implica que las clases dominantes y las clases bajas originalmente constituían dos pueblos diferentes, que conservaron identidades distintas hasta fines del segundo milenio antes de Cristo. De ahí los "reyes" puede haberse originado como un elemento de un pueblo de habla iraní (como los escitas), que había impuesto su dominio sobre una sección de la gente de la cultura de las catacumbas, que eran los "plebeyos" cimerios.

En los siglos VIII y VII a. C., los cimerios se vieron perturbados por un movimiento significativo de los nómadas de la estepa euroasiática: este movimiento comenzó cuando la mayor parte de los escitas emigraron hacia el oeste a través del río Araxēs, bajo la presión de otro centro relacionado. La tribu iraní nómada asiática, ya sea los masagetas o los issedones, después de lo cual los escitas se trasladaron a las estepas del Caspio y el Cáucaso, asimilaron a la mayoría de los cimerios y conquistaron su territorio, mientras que el resto de los cimerios fueron desplazados y obligados a emigrar hacia el sur. Asia occidental. Este desplazamiento de los cimerios por los escitas está atestiguado arqueológicamente en una perturbación de la cultura Chernogorovka-Novocherkassk asociada con los cimerios.

Bajo la presión de los escitas, los cimerios emigraron al sur hacia el oeste de Asia. La historia relatada por autores griegos, según la cual los aristócratas cimerios, que no querían abandonar sus tierras, se mataron unos a otros y fueron enterrados en un kurgan cerca del río Tyras, después de lo cual solo los "plebeyos" emigró a Asia occidental, se contradice con lo poderosos que eran los cimerios según fuentes asirias contemporáneas a su presencia en Asia occidental; esta historia fue, por lo tanto, un cuento popular griego póntico que se originó después de la desaparición de los cimerios o una leyenda escita posterior que refleja el motivo de los antiguos pueblos perdidos desaparecidos que está muy extendido en las tradiciones populares.

En Asia Occidental

Los cimerios que emigraron al oeste de Asia huyeron a través de Klukhor [ru], Alagir y Darial Gorge pasa en las montañas del Gran Cáucaso, es decir, a través del Cáucaso occidental y Georgia hasta Kolkhis, donde los cimerios se asentaron inicialmente durante la década de 720 a. Durante este período, los cimerios vivían en un país que las fuentes mesopotámicas llamaron Gamir, el Tierra de los cimerios, ubicada alrededor del río Kuros, al norte y noroeste del lago Sevan y al sur del Pasos de Darial o Klukhor, en una región de Transcaucasia al este de Kolkhis correspondiente al actual Gori, en el sur de Georgia. Transcaucasia seguiría siendo los cimerios' centro de operaciones durante la primera fase de su presencia en Asia occidental hasta principios de la década de 660 a.

Más tarde, los escitas también se expandieron hacia el sur, apareciendo en el oeste de Asia cuarenta años después que los cimerios, aunque siguieron la costa del mar Caspio y llegaron a la región del actual Azerbaiyán.

Las incursiones de los cimerios y los escitas en el oeste de Asia en el transcurso de los siglos VIII al VI a. C. desestabilizarían el equilibrio político que había prevalecido en la región entre los estados de Asiria, Urartu, Mannaea y Elam por un lado y la montaña y los pueblos tribales por el otro.

En Transcaucasia

Un relieve asirio que representa guerreros montados en Cimmerian

Los cimerios podrían haber derrotado los ataques de los reyes de Urartian contra Colchis y las áreas cercanas durante el 720 a.

El rey asirio Sargon II (izquierda) y el príncipe de la corona Sennacherib (derecha).

La primera mención de los cimerios en los registros del Imperio neoasirio data de entre el 720 y el 714 a. C., cuando la inteligencia asiria del príncipe heredero Senaquerib informó al rey Sargón II de que los cimerios habían atacado la ciudad de Urartu. provincia de Uasi a través del territorio del reino de Mannaea. Un contraataque contra los cimerios en Guriania en lo que es ahora Georgia por el rey urartiano Rusa I, durante una campaña en la que el propio Rusa I, su comandante en jefe, así como trece gobernadores unieron todas las fuerzas armadas del reino, sin embargo, fue fuertemente derrotado por los cimerios, y el gobernador de Urartian provincia de Uasi fue asesinado. Esta derrota debilitó a Urartu lo suficiente como para que Sargón II pudiera atacarlo y derrotarlo con éxito, y Rusa I se suicidó en consecuencia.

Durante el período correspondiente al reinado de Sargón II, una parte de los cimerios se trasladó a la zona del reino de Mannaea.

Los cimerios' La presencia en Anatolia podría haber comenzado alrededor del 709 a. C., y el rey Midas II de Muški (Frigia), que anteriormente había sido un amargo oponente del Imperio neoasirio en Anatolia, en consecuencia, puso fin a las hostilidades con los asirios y envió una delegación a Sargón. II para intentar formar una alianza contra los cimerios.

En 705 a. C., Sargón II murió en batalla, muy probablemente durante una campaña contra el reino de Tabal en Anatolia, o posiblemente durante una batalla en la que los cimerios participaron en la región de Tabal o en Nedia.

Después de la muerte de Sargón II, su hijo y sucesor Senaquerib aseguró las fronteras del noroeste de Asiria, y los cimerios dejaron de ser mencionados en los registros asirios durante el reinado de Senaquerib (del 705 al 681 a. C.); los cimerios comenzarían a ser mencionados nuevamente por los asirios solo bajo el reinado del propio hijo y sucesor de Senaquerib, Esarhaddon. Durante este tiempo, los cimerios se aliaron con los escitas, y los dos grupos, en alianza con los medos, que eran un pueblo iraní del oeste de Asia con el que los escitas y los cimerios estaban emparentados de forma lejana, amenazaban la frontera oriental de Urartu durante el reinado de su rey Argishti II. El sucesor de Argishti II, Rusa II, construyó varias fortalezas en el este del territorio de Urartu, incluida la de Teishebaini, para controlar y repeler los ataques de los cimerios, los manneos, los medos y los escitas.

Durante el período que coincidió con el gobierno del rey asirio Esarhaddon (que reinó entre el 681 y el 669 a. C.), la mayor parte de los cimerios emigró de Transcaucasia a Anatolia, mientras que un grupo más pequeño permaneció en la zona cercana al reino de Mannaea, donde habían se han asentado desde la época de Sargón II, formando respectivamente un "occidental" y un "oriental" división de los cimerios.

En Irán

Entre 680/679 y 678/677 a. C., el grupo oriental de cimerios se alió con los mananos y el rey escita Išpakaia para atacar Asiria, y los escitas atacaron por el sur hasta la provincia asiria de Zamua. Estas fuerzas aliadas fueron derrotadas por Esarhaddon, quien se había convertido en el rey del imperio neoasirio.

Hacia el 677 a. C., los cimerios estaban presentes en el territorio de Mannai, y en el 676 a. C. fueron sus aliados contra un ataque asirio, después de lo cual los cimerios orientales permanecieron aliados de Mannai contra Asiria. En la meseta iraní occidental, estos cimerios orientales podrían haber introducido artículos de bronce de la cultura Koban en la cultura de bronce de Luristan. Los manneos, en alianza con los cimerios orientales y los escitas (el último de los cuales atacó las tierras fronterizas de Asiria desde el otro lado del territorio del reino de Ḫubuškia), pudieron expandir sus territorios a expensas de Asiria y capturar las fortalezas de Šarru. -iqbi y Dür-Ellil. Aparentemente, siguieron negociaciones entre los asirios y los cimerios, según las cuales los cimerios prometieron no interferir en las relaciones entre Asiria y Mannai, aunque un adivino babilónico al servicio de Asiria advirtió a Esarhaddon que no confiara ni en los mananos ni en los cimerios y le aconsejó para espiar a los dos.

El grupo cimerio oriental se trasladó más tarde al sur, a Media, con los escitas como vecinos del norte y aliados ocasionales, y a mediados de la década de 670 a. C., los asirios registraron a estos cimerios orientales como una posible amenaza contra la colección de Homenaje de los medios. Casi al mismo tiempo, en alianza con los escitas, los cimerios orientales amenazaban las provincias asirias de Parsumaš y Bīt Ḫaban, y estas fuerzas conjuntas cimerias-escitas amenazaban la comunicación entre el Imperio asirio y su vasallo de Ḫubuškia. En 676 a. C., Esarhaddon respondió llevando a cabo una campaña militar contra Mannai durante la cual mató a Išpakaia.

A fines de la década de 670 a. C., los escitas se habían convertido en aliados de los asirios después de que el sucesor de Išpakaia, Bartatua, se casara con una hija de Esarhaddon, mientras que los cimerios orientales permanecieron hostiles a Asiria y se aliaron con Ellipi y los Medes. Cuando Ellipi y los medos se rebelaron con éxito contra Asiria bajo Kashtariti del 671 al 669 a. C., los cimerios orientales se aliaron con ellos.

Reproducción de una representación de arqueros montados en Cimmerian de un jarrón griego.

En Anatolia

A fines del siglo VII a. C., el centro de operaciones de la división occidental más grande de los cimerios se encontraba en Anatolia.

En 679 a. C., el rey cimerio Teušpa fue derrotado y asesinado por Esarhaddon cerca de Ḫubušna en Capadocia. A pesar de esta victoria, las operaciones militares de los asirios no tuvieron un éxito total y no pudieron ocupar firmemente las áreas alrededor de Ḫubušna, ni asegurar sus fronteras, y la provincia asiria de Quwê quedó vulnerable a las invasiones de Tabal, Kuzzurak y Ḫilakku; los cimerios habían terminado así con todo el control asirio en Anatolia. Un contrato asirio que data del mismo tiempo que la victoria de Esarhaddon sobre Teušpa registra la existencia de un "destacamento cimmerio" en Nínive, aunque no está claro si se refiere a mercenarios cimerios al servicio de Asiria, o simplemente a soldados asirios armados al 'estilo cimerio', es decir, utilizando arcos y arneses para caballos cimerios.

Alrededor del 675 a. C., los cimerios, bajo el mando de su rey Tugdammi (el Lugdamis de los autores griegos), en alianza con el rey urartiano Rusa II, llevaron a cabo una campaña militar hacia el oeste, contra Muški (Frigia), Ḫate (el Neo -estado hitita de Melid), y Ḫaliṭu (ya sea el Alizōnes o el Khaldoi); esta campaña resultó en la invasión y destrucción de Frigia, cuyo rey Midas II se suicidó. Los cimerios saquearon la capital frigia de Gordion, pero ni se establecieron allí ni destruyeron sus fortificaciones, aunque parece que en consecuencia sometieron parcialmente a los frigios, y un texto oracular asirio de finales del 670 a. C. menciona a los cimerios y los frigios, que posiblemente sido sometido por los cimerios, como aliados contra los asirios' recién conquistada provincia de Melid.

Un documento del 673 a. C. registra que Rusa II reclutó a un gran número de mercenarios cimerios, y los aliados cimerios de Rusa II probablemente participaron en una expedición militar suya en el 672 a. Del 671 al 669 a. C., los cimerios al servicio de Rusa II atacaron la provincia asiria de Šubria, cerca de la frontera con Urartian.

Entre 671 y 670 a. C., se registró que algunas divisiones cimerias sirvieron en el ejército asirio, aunque estas divisiones podrían haberse referido simplemente al "estilo cimerio" soldados asirios armados.

En fechas aún desconocidas, los cimerios impusieron su dominio sobre Capadocia, invadieron Bitinia, Paflagonia y Tróade, y tomaron la colonia griega recién fundada de Sinope, cuyo asentamiento inicial fue destruido y cuyo primer fundador, Habrōn, murió en la invasión. y que más tarde fue refundada por los colonos griegos Kōos y Krētinēs. Junto con Sinope, la colonia griega de Cyzicus también fue destruida durante estas invasiones y tuvo que ser refundada más tarde. A principios de esa década, los cimerios atacaron el reino de Lidia, que había estado llenando el vacío de poder en Anatolia creado por la destrucción de Frigia al establecerse como una nueva potencia regional en ascenso. El rey lidio Gyges, tratando de encontrar ayuda para hacer frente a las invasiones cimerias, se puso en contacto con el sucesor de Esarhaddon que lo había sucedido como rey del Imperio neoasirio, Ashurbanipal, a partir del 667 a. C., y su lucha contra los cimerios pronto se convirtió en su favor Gyges pronto derrotó a los cimerios en 665 a. C. sin la ayuda de los asirios, y envió soldados cimerios capturados mientras atacaba el campo de Lidia como obsequios a Ashurbanipal. Según los registros asirios que describen estos eventos, los cimerios ya habían formado asentamientos sedentarios en Anatolia.

Una representación de un guerrero Thracian de un jarrón griego del siglo 5 a.C.

Registros asirios en el año 657 a. C. de un "mal presagio" para el "Westland" podría haberse referido a otro ataque cimmerio contra Lidia o a una conquista por parte de Tugdammi de las posesiones occidentales del Imperio neoasirio, posiblemente Quwê o en algún lugar de Siria, luego de su derrota ante Gyges. Estas agresiones cimerias preocuparon tanto a Asurbanipal por la seguridad de la frontera noroeste del Imperio neoasirio que buscó respuestas sobre esta situación a través de la adivinación, y como resultado de estas conquistas cimerias, hacia el 657 a. Rey cimmerio con el título de šar-kiššati ("Rey del Universo"), un título que en la cosmovisión mesopotámica podría pertenecer a un solo gobernante en el mundo en un momento dado y normalmente lo ostentaba el Rey del Imperio Neoasirio. Estos textos adivinatorios también le aseguraron a Ashurbanipal que eventualmente recuperaría la kiššūtu, esa es la hegemonía mundial, capturado por los cimerios: el kiššūtu, que se consideraba que pertenecía legítimamente al rey asirio, había sido usurpado por los cimerios y tuvo que ser reconquistado por Asiria. Por lo tanto, los cimerios se habían convertido en una fuerza temida por Ashurbanipal, y los éxitos de Tugdammi contra Asiria significaron que había sido reconocido en el antiguo Cercano Oriente tan poderoso como Ashurbanipal. Esta situación se mantuvo sin cambios durante el resto de la década de 650 a. C. y principios de la década de 640 a.

Pintura que representa guerreros Cimmerian montados de un sarcófago klazomeniano.

Como resultado de estos reveses asirios, Giges no pudo confiar en el apoyo asirio contra los cimerios y puso fin a la diplomacia con el Imperio neoasirio, y Ashurbanipal respondió a la retirada de Giges de Asiria maldiciéndolo.

Los cimerios atacaron a Lidia por tercera vez en el 644 a. C.: esta vez derrotaron a los lidios y capturaron su capital, Sardis, y Gyges murió durante este ataque. Giges fue sucedido por su hijo Ardys, quien reanudó la actividad diplomática con Asiria; Ashurbanipal, cuyas fronteras de Anatolia aún se encontraban en una situación delicada debido a los cimerios, estaba dispuesto a formar alianzas con cualquier estado de Anatolia que fuera capaz de luchar con éxito contra los cimerios.

Después de saquear Sardis, Lygdamis llevó a los cimerios a invadir las ciudades-estado griegas de Ionia y Eolis en la costa occidental de Anatolia, lo que provocó que los habitantes de la región de Batinētis huyeran a las islas del mar Egeo, y más tarde a las griegas. los escritos de Calímaco y Hesiquio de Alejandría conservan el registro de que Lygdamis había destruido el Artemision de Éfeso. Entre las otras ciudades griegas destruidas durante estas invasiones estaba Magnesia en el Meandro.

Reproducción de una representación de un arquero Cimmeriano de un jarrón griego.

Después de esta tercera invasión de Lidia y el ataque a las ciudades griegas asiáticas, alrededor del 640 a. C. los cimerios se mudaron a Cilicia en la frontera noroeste del imperio asirio, donde Tugdammi se alió con Mugallu, el rey de Tabal, contra Asiria., período durante el cual los registros asirios lo llamaron un "rey de la montaña y un Gutian arrogante (es decir, un bárbaro) que no sabe cómo temer a los dioses". Sin embargo, después de enfrentarse a una revuelta contra sí mismo, Tugdamme se alió con Asiria y reconoció el señorío supremo asirio y envió tributo a Ashurbanipal, a quien hizo un juramento. Tugdammi pronto rompió este juramento y atacó de nuevo al Imperio Asirio, pero enfermó y murió en el 640 a. C., y fue sucedido por su hijo Sandakšatru, quien intentó continuar los ataques de Tugdammi contra Asiria pero fracasó al igual que su padre.

A fines del siglo VII a. C., los cimerios eran nómadas en el oeste de Asia junto con la tribu treri tracia que había emigrado a través del Bósforo tracio e invadido Anatolia. En 637 a. C., los cimerios de Sandakšatru participaron en otro ataque a Lidia, esta vez dirigido por los Treres bajo el mando de su rey Kōbos, y en alianza con los licios. Durante esta invasión, en el séptimo año del reinado del hijo de Gyges, Ardys, los lidios fueron derrotados nuevamente y por segunda vez Sardis fue capturada, a excepción de su ciudadela, y Ardys podría haber muerto en este ataque. Es posible que el hijo y sucesor de Ardys, Sadyattes, también haya muerto en otro ataque cimmerio contra Lydia en c. 635 aC.

El poder de los cimerios finalmente disminuyó rápidamente después de la muerte de Tugdammi, y pronto estos ataques cimerios contra Lidia, con la aprobación asiria y en alianza con los lidios, los escitas bajo el mando de su rey Madyes entraron en Anatolia y expulsaron a los treres. de Asia Menor, y derrotó a los cimerios para que no volvieran a representar una amenaza, tras lo cual los escitas extendieron su dominio a Anatolia central hasta que fueron expulsados por los medos de Asia occidental en el 600 a. Esta derrota final de los cimerios fue llevada a cabo por las fuerzas conjuntas de Madyes, a quien Estrabón atribuye la expulsión de los cimerios de Asia Menor, y del bisnieto de Giges, el rey Aliates de Lidia, a quien Herodoto de Halicarnaso y Polieno reclamación finalmente derrotó a los cimerios.

Un relieve que representa guerreros Lydian montados en la losa de mármol de una tumba.

Después de esta derrota final, es probable que los cimerios permanecieran en la región de Capadocia, cuyo nombre en armenio, ͳ͡Ͳ րք Gamirkʿ, puede haberse derivado del nombre de los cimerios. Un grupo de cimmerios también podría haber subsistido durante algún tiempo en Troas, alrededor de Antandrus, hasta que finalmente fueron derrotados por Alyattes de Lydia. Los restos de los cimerios finalmente fueron asimilados por las poblaciones de Anatolia y desaparecieron por completo de la historia después de su derrota ante Madyes y Alyattes.

En Europa

Se ha planteado la hipótesis de que algunos cimerios podrían haber emigrado a Europa oriental, sudoriental y central, aunque tal identificación se considera actualmente muy incierta.

Impacto

Las incursiones de los cimerios y los escitas en el oeste de Asia en el transcurso de los siglos VIII al VI a. C. habían desestabilizado el equilibrio político que había prevalecido en la región entre los estados de Asiria, Urartu, Mannaea y Elam por un lado y los pueblos montañeses y tribales por el otro, lo que resultó en la destrucción de estos reinos anteriores y su reemplazo por nuevos poderes, incluidos los reinos de los medos y los lidios.

Legado

Antiguo

Después del final del Imperio neoasirio, los escribas del Imperio neobabilónico que lo reemplazó usaron el término Gimirri< /i> indiscriminadamente para referirse a todos los nómadas de las estepas, incluidos los escitas pónticos y los saka de Asia Central. Los aqueménidas persas que conquistaron el Imperio neobabilónico continuaron esta tradición de utilizar el nombre de los cimerios para referirse a todos los nómadas esteparios en lengua acadia, como atestigua la inscripción de Behistun. Los bizantinos desde un milenio en adelante se refirieron de manera similar a los hunos, eslavos y otras poblaciones como "escitas".

La mención de Homero de los cimerios como seres vivos privados de la luz solar y próximos a la entrada del Hades influyó en autores grecorromanos posteriores que, escribiendo siglos después de la desaparición de los cimerios históricos, conceptualizaron a este pueblo como el descrito por Homero, y por lo tanto les asignó varios lugares e historias fantásticas:

• Ephorus of Cyme in the 4th century BC placed the Cimmerians near the city of Cumae in Magna Graecia, where there was located a Ploutonion and an oracle of the dead, as well as the Lake Avernus, which possessed strange properties. Según la narrativa de Ephorus, estos Cimmerians vivieron bajo tierra y salían sólo de noche debido a una tradición de ellos para nunca ver el Sol.
• Hecataeus de Abdera colocó la "ciudad martillo" en Hyperborea
• Posidonius de Apamea escribió que los Cimmerianos que entraron en Asia Occidental eran simplemente un pequeño cuerpo de exiliados, mientras que la mayor parte de los Cimmerianos vivían en el norte deslumbrado y sin sol, entre las orillas del Océano y el Bosque Herciano, y eran las mismas personas conocidas como el Cimbri. Tanto los Cimmerians como los Cimbri fueron percibidos por los griegos como tribus bárbaras feroces que habían causado una destrucción significativa para los pueblos que habían invadido, y como sus nombres eran similares, las tradiciones griegas equiparaban progresivamente y luego las identificaban entre sí.
  • Esta afirmación fue criticada por Plutarch como conjetura en lugar de basarse en pruebas históricas concretas.
  • Strabo y Diodorus de Sicilia, utilizando Posidonius como sus fuentes, también equipararon a los Cimmerians y el Cimbri.

Los cimerios aparecen en la Biblia hebrea con el nombre de גֹּמֶר‎ (Gōmer), donde Gōmer está estrechamente relacionado con אשכנז (ʾAškənāz), es decir para los escitas.

Medieval

En fuentes que comienzan con los Royal Frankish Annals, los reyes merovingios de los francos trazaban tradicionalmente su linaje a través de una tribu pre-franca llamada Sicambri (o Sugambri), mitificado como un grupo de "cimerios" de la desembocadura del río Danubio. Los Sicambri históricos, sin embargo, eran una tribu germánica de Gelderland en los Países Bajos modernos y reciben su nombre del río Sieg.

Moderno

Los primeros historiadores modernos afirmaron la ascendencia cimeria de los celtas o los germanos, argumentando a partir de la similitud de Cimmerii a Cimbri o Cymry, señalado por los celticistas del siglo XVII. Pero la palabra Cymro "Galés" (plural: cymry) ahora es aceptado por los lingüistas celtas como derivado de una palabra britónica *kom-brogos, que significa "compatriota".

Según la historiografía nacional georgiana, los cimerios, conocidos en georgiano como Gimirri, jugaron un papel influyente papel en el desarrollo de las culturas colquídea e ibérica. La palabra georgiana moderna para "héroe", გმირი gmiri< /i>, se dice que se deriva de su nombre.

También se ha especulado que la ciudad armenia moderna de Gyumri (Arm. тро ւ ր ր [ˈgjumɾi]), fundado como Kumayri (Arm. _____________________________________________), deriva su nombre de los cimerios. quien conquistó la región y fundó allí un asentamiento.

En la cultura popular

El personaje de Conan el Bárbaro, creado por Robert E. Howard en una serie de historias de fantasía publicadas en Weird Tales desde 1932, es canónicamente un cimerio: en la era hiboria ficticia de Howard, los cimerios son un pre- Pueblo celta que fueron los antepasados de los irlandeses y escoceses (gaélicos).

Las asombrosas aventuras de Kavalier y Clay, una novela de Michael Chabon, incluye un capítulo que describe el libro (ficticio) más antiguo del mundo, "El libro de Lo", creado por los antiguos cimerios.

Isaac Asimov intentó rastrear varios nombres de lugares hasta sus orígenes cimerios. Sugirió que Cimmerium dio lugar al topónimo turco Qırım (que a su vez dio origen al nombre & #34;Crimea").

La canción de Manau "La Tribu de Dana" relata una batalla imaginaria entre celtas y enemigos identificados por el narrador como cimerios.

Distribución de "Thraco-Cimmerian" encuentra. Desde el mapa en Arqueología de la RSS de Ucrania (rus. Археология Украинской СР) vol. 2, Kiev (1986)

Arqueología

Arqueológicamente, los cimerios están asociados con la cultura Chernogorovka-Novocherkassk de la estepa euroasiática occidental, que a su vez mostró fuertes influencias originarias del este de Asia Central y Siberia (más específicamente de las culturas Karasuk, Arzhan y Altai), como así como de la cultura Kuban del Cáucaso que contribuyó a su desarrollo, aunque una visión alternativa es que los cimerios pertenecían, materialmente, a la cultura escita temprana.

Los restos cimerios del período de su presencia en Anatolia incluyen un entierro del pueblo de İmirler en la provincia de Amasya de Turquía que contiene armas y arneses para caballos típicos de los primeros escitas. Otro entierro cimmerio, ubicado a unos 100 km al este de İmirler y a 50 km de Samsun, contenía 250 puntas de flecha de tipo escita.

Idioma

Según el historiador Muhammad Dandamayev y el lingüista János Harmatta, los cimerios hablaban un dialecto perteneciente al grupo escita de lenguas iraníes y podían comunicarse con los escitas propiamente dichos sin necesidad de intérpretes. El iranólogo Ľubomír Novák considera que el cimmerio es un pariente del escita que exhibió características similares al escita, como la evolución del sonido / d / en / l /.

Los nombres personales registrados de los cimerios eran iraníes, lo que refleja sus orígenes, o anatolios, lo que refleja la influencia cultural de las poblaciones nativas de Asia Menor sobre ellos después de su migración allí.

Solo unos pocos nombres personales en el idioma cimmerio han sobrevivido en las inscripciones asirias:

• Teušpa:
  • Según el lingüista János Harmatta, regresa al viejo iraní *Tavispaya, que significa "hinchar con fuerza", aunque Askold Ivantchik ha criticado esta propuesta por motivos fonéticos.
  • Askold Ivantchik propone tres sugerencias alternativas para un viejo origen iraní Teušpa:
    • *Taiu-aspa "abductor de caballos"
    • *Taiu-spā "Perro secuestrador"
    • *Daiva-spā "Perro divino"

• Tugdammē o ()Dugdammē), y grabado como ▪γδαις ()Lugdamis) y Δyouγδαις ()Dugdamis) por autores griegos
  • Según János Harmatta, regresa al viejo iraní *Duydamaya "dar la felicidad".
  • Edwin M. Yamauchi también interpreta el nombre como iraní, citando Ossetic Тух-домгг ()Tux-domæg), que significa "mantener fuerza", aunque esta propuesta ha sido criticada porque Тух-домгг representa la fonética moderna de Ossetian y su forma durante el antiguo período iraní cuando los Cimmerians vivieron habrían sido *Tavah-dam-ak.
  • Askold Ivantchik sugiere en cambio que el nombre Dugdammê/Lugdamis La revista era un préstamo de un idioma anatolio, más específicamente Luwian, mientras que también aceptaba la posibilidad alternativa de una derivación de una variante del nombre de la deidad hurrian Teyśba/Tešub.
  • ̈ubomír Novák ha observado que el atestiguador de este nombre en las formas Dugdammê y Tugdammê en Akkadian y las formas Lugdamis y Dugdamis en griego muestra que su primer consonante había experimentado el cambio del sonido /d/ a /l/, que es consistente con los cambios fonéticos atestiguados en las lenguas escicianas.

• Sandakšatru: esta es una lectura iraní del nombre, y Manfred Mayrhofer (1981) señala que el nombre también puede ser leído como Sandakurru.

• Según János Harmatta, regresa al viejo iraní *Sandakuru "hijo espléndido".
• Askold Ivantchik deriva el nombre Sandakšatru de un término compuesto consistente en el nombre de la deidad anatómica Šanta, y del término iraní -xšaθra.

Genética

Un estudio genético publicado en Science Advances en octubre de 2018 examinó los restos de tres cimerios enterrados entre el 1000 y el 800 a. Las dos muestras de ADN-Y extraídas pertenecían a los haplogrupos R1b1a y Q1a1, mientras que las tres muestras de ADNmt extraídas pertenecían a los haplogrupos H9a, C5c y R.

Otro estudio genético publicado en Current Biology en julio de 2019 examinó los restos de tres cimerios. Las dos muestras de ADN-Y extraídas pertenecían a los haplogrupos R1a-Z645 y R1a2c-B111, mientras que las tres muestras de ADNmt extraídas pertenecían a los haplogrupos H35, U5a1b1 y U2e2.

Reyes cimerios

Reyes de los cimmerios occidentales (Anatolia)

• Teušpa (?-679 BC)
• Tugdamme (679-640 BC)
• Sandakšatru (640-c.630s BC)