Cimbri
Los Cimbri (griego Κίμβροι, Kímbroi; latín Cimbri) fueron una antigua tribu en Europa. Los autores antiguos los describieron de diversas formas como un pueblo celta (o galo), un pueblo germánico o incluso un cimerio. Varias fuentes antiguas indican que vivieron en Jutlandia, que en algunos textos clásicos se denominaba península de Cimbrian. No hay evidencia directa del idioma que hablaban, aunque algunos eruditos argumentan que debe haber sido un idioma germánico, mientras que otros argumentan que debe haber sido celta.
Junto con los teutones y los ambrones, lucharon contra la República romana entre el 113 y el 101 a. C. durante la Guerra de Cimbria. Los Cimbri inicialmente tuvieron éxito, particularmente en la Batalla de Arausio, en la que se derrotó a un gran ejército romano. Luego asaltaron grandes áreas en la Galia e Hispania. En 101 a. C., durante un intento de invasión de la península italiana, los cimbrios fueron derrotados decisivamente en la batalla de Vercellae por Cayo Mario, y su rey, Boiorix, fue asesinado. Se informa que algunos de los cautivos sobrevivientes estuvieron entre los gladiadores rebeldes en la Tercera Guerra Servil.
Nombre
Se desconoce el origen del nombre Cimbri. Una etimología es PIE *tḱim-ro- "habitante", de tḱoi-m- "casa" (> English home), en sí mismo una derivación de tḱei- "en vivo" (> griego κτίζω, latín sinō); luego, el germánico *himbra- encuentra un cognado exacto en el eslavo sębrъ "granjero" (> croata, serbio sebar, ruso сябёр syabyor).
El nombre también se ha relacionado con la palabra kimme que significa "rim", es decir, "la gente de la costa". Finalmente, desde la Antigüedad, el nombre se ha relacionado con el de los cimerios.
Se ha propuesto que el nombre de la región danesa Himmerland (Danés antiguo Himbersysel) sea un derivado de su nombre. Según tales propuestas, la palabra Cimbri con c sería una forma más antigua anterior a la ley de Grimm (PIE k > germánica h). Alternativamente, la c- latina representa un intento de traducir el desconocido protogermánico h = [x] (latín h era [h] pero se estaba quedando en silencio en el habla común en ese momento), quizás debido a los intérpretes de habla celta (un intermediario celta también explicaría por qué el *Þeuðanōz se convirtió en latín teutones).
Debido a la similitud de los nombres, en ocasiones se ha asociado a los cimbrios con Cymry, el nombre galés de ellos mismos. Sin embargo, Cymry se deriva del británico *Kombrogi, que significa "compatriotas", y no tiene relación lingüística con Cimbri.
Historia
Orígenes
Los eruditos generalmente ven a los cimbrios como una tribu germánica originaria de Jutlandia, pero los arqueólogos no han encontrado indicios claros de una migración masiva desde Jutlandia a principios de la Edad del Hierro. El Caldero de Gundestrup, que fue depositado en un pantano en Himmerland en el siglo II o I a. C., muestra que hubo algún tipo de contacto con el sureste de Europa, pero no está claro si este contacto puede estar asociado con las expediciones de la milicia cimbra contra Roma de el siglo I a. Se sabe que los pueblos del norte de Europa y las islas británicas participaron en migraciones anuales de invierno estacionales de población parcial hacia el sur, a lo que ahora es el centro de Iberia y el sur de Francia, donde se comerciaban bienes y recursos y se concertaban matrimonios entre culturas.
Los defensores de una patria del norte apuntan a fuentes griegas y romanas que asocian a los cimbrios con la península de Jutlandia. Según la Res gestae (cap. 26) de Augusto, los cimbrios todavía se encontraban en la zona a finales del siglo I d.C.:
Mi flota navegaba desde la boca del Rin hacia el este hasta las tierras del Cimbri, a las que, hasta entonces, ningún romano había penetrado por tierra o por mar, y los Cimbri y Charydes y Semnones y otros pueblos de los alemanes de esa misma región a través de sus enviados buscaban mi amistad y la del pueblo romano.
El geógrafo griego contemporáneo Estrabón testificó que los cimbrios todavía existían como una tribu germánica, presumiblemente en la "península címbrica" (ya que se dice que viven junto al Mar del Norte y que rindieron tributo a Augusto):
En cuanto al Cimbri, algunas cosas que se les dice son incorrectas y otras son extremadamente improbables. Por ejemplo, no se podía aceptar tal razón para que se hubieran convertido en un pueblo vagabundo y pirata como este que mientras moraban en una península fueron expulsados de sus habitaciones por una gran marea de inundación; porque de hecho todavía mantienen el país que tenían en tiempos anteriores; y enviaron como un regalo a Augusto el hervidor más sagrado en su país, con una súplica por su amistad y por una amnistía de sus delitos anteriores, Y la afirmación de que un excesivo diluvio ocurrió una vez parece una fabricación, porque cuando el océano se ve afectado de esta manera está sujeto a aumentos y diminuciones, pero éstas son reguladas y periódicas.
—Strabo, Geographica 7.2.1, trans. H.L. Jones
En el mapa de Ptolomeo, el "Kimbroi" se ubican en la parte más septentrional de la península de Jutlandia, es decir, en el paisaje moderno de Himmerland al sur de Limfjorden (ya que Vendsyssel-Thy al norte del fiordo era en ese momento un grupo de islas).
Migración
En algún momento antes del año 100 a. C., muchos cimbrios, así como teutones y ambrones, emigraron al sureste. Después de varias batallas fallidas con los boyos y otras tribus celtas, aparecieron c. 113 aC en Noricum, donde invadieron las tierras de uno de los aliados de Roma, los Taurisci.
A pedido del cónsul romano Gnaeus Papirius Carbo, enviado para defender a los Taurisci, se retiraron, solo para encontrarse engañados y atacados en la Batalla de Noreia, donde derrotaron a los romanos. Sólo una tormenta, que separó a los combatientes, salvó a las fuerzas romanas de la aniquilación total.
La Galia invasora
Ahora el camino a Italia estaba abierto, pero giraron hacia el oeste hacia la Galia. Entraron en frecuentes conflictos con los romanos, que por lo general salieron perdiendo. En Commentarii de Bello Gallico, los aduatuci, belgas de origen cimbrio, se pusieron repetidamente del lado de los enemigos de Roma. En 109 a. C., derrotaron a un ejército romano bajo el mando del cónsul Marcus Junius Silanus, que era el comandante de Gallia Narbonensis. En 107 a. C. derrotaron a otro ejército romano bajo el mando del cónsul Gaius Cassius Longinus, quien murió en la batalla de Burdigala (actual Burdeos) contra los Tigurini, que eran aliados de los Cimbri.
Atacando la República Romana
No fue hasta el 105 a. C. que planearon un ataque contra la propia República romana. En el Ródano, los cimbrios se enfrentaron a los ejércitos romanos. La discordia entre los comandantes romanos, el procónsul Quintus Servilius Caepio y el cónsul Gnaeus Mallius Maximus, obstaculizó la coordinación romana, por lo que Cimbri logró derrotar primero al legado Marcus Aurelius Scaurus y luego infligió una devastadora derrota a Caepio y Maximus en la batalla de Arausio. Los romanos perdieron hasta 80.000 hombres, según Tito Livio; Mommsen (en su Historia de Roma) pensó que eso excluía a la caballería auxiliar y a los no combatientes que acercaban la pérdida total a 112.000. Otras estimaciones son mucho más pequeñas, pero por cualquier cuenta se derrotó a un gran ejército romano.
Roma estaba en pánico, y el terror cimbricus se volvió proverbial. Todos esperaban ver pronto a los nuevos galos fuera de las puertas de Roma. Se tomaron medidas desesperadas: contrariamente a la constitución romana, Cayo Mario, que había derrotado a Jugurta, fue elegido cónsul y comandante supremo durante cinco años seguidos (104-100 a. C.).
Derrota
En 104-103 a. C., los cimbrios se dirigieron a la Península Ibérica, donde saquearon por todas partes, hasta que se enfrentaron a una coalición de celtíberos. Derrotados, los cimbrios regresaron a la Galia, donde se unieron a sus aliados, los teutones. Durante este tiempo, C. Marius tuvo tiempo de prepararse y, en el 102 a. C., estuvo listo para enfrentarse a los teutones y los ambrones en el Ródano. Estas dos tribus tenían la intención de entrar en Italia a través de los pasos occidentales, mientras que los cimbrios y los tigurines debían tomar la ruta del norte a través del Rin y más tarde a través de los Alpes del Este Central.
En el estuario del Isère, los teutones y los Ambrones se encontraron con Marius, cuyo bien defendido campamento no consiguieron invadir. En cambio, siguieron su ruta y Marius los siguió. En Aquae Sextiae, los romanos ganaron dos batallas y tomaron prisionero al rey teutón Teutobod.
Los Cimbri habían penetrado a través de los Alpes hacia el norte de Italia. El cónsul Quintus Lutatius Catulo no se había atrevido a fortificar los pasos, sino que se había retirado detrás del río Po, por lo que la tierra estaba abierta a los invasores. Los cimbrios no se dieron prisa, y los vencedores de Aquae Sextiae tuvieron tiempo de llegar con refuerzos. En la Batalla de Vercellae, en la confluencia del río Sesia con el Po, en el año 101 a. C., el largo viaje del Cimbri también llegó a su fin.
Fue una derrota devastadora, dos jefes, Lugius y Boiorix, murieron en el campo, mientras que los otros jefes Caesorix y Claodicus fueron capturados. Las mujeres se mataron a sí mismas y a sus hijos para evitar la esclavitud. Los cimbrios fueron aniquilados, aunque es posible que algunos sobrevivieran para regresar a la patria donde residía una población con este nombre en el norte de Jutlandia en el siglo I d. C., según las fuentes citadas anteriormente. Se informa que algunos de los cautivos sobrevivientes estuvieron entre los gladiadores rebeldes en la Tercera Guerra Servil.
Sin embargo, el epítome de Trogo de Justino, 38.4, tiene a Mitrídates el Grande afirmando que los cimbrios están devastando Italia mientras se desarrolla la Guerra Social, es decir, en algún momento entre el 90 y el 88 a. C., por lo tanto, más de una década. más tarde, después de haber enviado embajadores a Cimbri para solicitar ayuda militar; a juzgar por el contexto, deben haber estado viviendo en el noreste de Europa en ese momento.
Supuestos descendientes
Según Julio César, la tribu belga de los Atuatuci "descendía de los cimbrios y los teutonos, quienes, al marchar hacia nuestra provincia e Italia, depositaron parte de sus ganados y cosas que no podían conducir. o llevar con ellos en el lado cercano (es decir, al oeste) del Rin, y dejar allí a seis mil hombres de su compañía como guardia y guarnición" (Gall. 2.29, trad. Edwards). Fundaron la ciudad de Atuatuca en tierra de los belgas eburones, a quienes dominaron. Así Ambiorix rey de los eburones pagó tributo y entregó a su hijo y sobrino como rehenes a los Atuatuci (Gall. 6.27). En el siglo I d. C., los eburones fueron reemplazados o absorbidos por los germánicos tungri, y la ciudad se conoció como Atuatuca Tungrorum, es decir, la ciudad moderna de Tongeren.
La población de la actual Himmerland afirma ser la heredera de los antiguos cimbros. Las aventuras de los Cimbri son descritas por el autor danés ganador del Premio Nobel Johannes V. Jensen, nacido él mismo en Himmerland, en la novela Cimbrernes Tog (1922), incluida en el ciclo épico Den lange Rejse (Inglés El largo viaje, 1923). El llamado toro Cimbrian ("Cimbrertyren"), una escultura de Anders Bundgaard, fue erigida el 14 de abril de 1937 en una plaza central de Aalborg, la capital de la región del norte de Jutlandia.
Una minoría étnica alemana que habla el idioma cimbrio, que se asentó en las montañas entre Vicenza, Verona y Trento en Italia (también conocida como las Siete Comunidades), también se llama cimbri. Durante cientos de años, esta población aislada y sus 4.400 habitantes actuales han afirmado ser descendientes directos de los cimbrios que se retiraron a esta zona tras la victoria romana sobre su tribu. Sin embargo, es más probable que los bávaros se asentaran aquí en la Edad Media. La mayoría de los lingüistas siguen comprometidos con la hipótesis de una inmigración medieval (siglos XI al XII dC) para explicar la presencia de pequeñas comunidades de habla alemana en el norte de Italia. Algunos estudios genéticos parecen demostrar una ascendencia celta, no germánica, para la mayoría de los habitantes de la región que se ve reforzada por topónimos galos como los que terminan con el sufijo -ago < Celta -*ako(n) (por ejemplo, Asiago es claramente el mismo nombre de lugar que las numerosas variantes – Azay, Aisy, Azé, Ezy – en Francia, todas las cuales derivan de *Asiacum < galo *Asiāko(n)). Por otro lado, los topónimos originales de la región, del idioma específicamente localizado conocido como 'Cimbro' todavía están en uso junto con los nombres más modernos en la actualidad. Estos indican un origen diferente (por ejemplo, Asiago también se conoce por su nombre original de Cimbro de Sleghe). El mito del origen cimbrio fue popularizado por los humanistas en el siglo XIV.
A pesar de estas conexiones con el sur de Alemania, la creencia en un origen Himmerland persistió hasta bien entrada la época moderna. En una ocasión en 1709, por ejemplo, Federico IV de Dinamarca visitó a los habitantes de la región y fue recibido como su rey. La población, que mantuvo su independencia durante la época de la República de Venecia, fue luego gravemente devastada por la Primera Guerra Mundial. Como resultado, muchos cimbrios abandonaron esta región montañosa de Italia, formando efectivamente una diáspora mundial.
Cultura
Religión
Los cimbrios se representan como guerreros feroces que no temían a la muerte. El anfitrión fue seguido por mujeres y niños en carros. Ancianas, sacerdotisas, vestidas de blanco sacrificaban a los prisioneros de guerra y rociaban su sangre, cuya naturaleza les permitía ver lo que estaba por venir.
Estrabón da esta vívida descripción del folclore címbrico:
Sus esposas, que las acompañaban en sus expediciones, eran atendidas por sacerdotisas que eran videntes; éstas eran de pelo gris, vestidas de blanco, con capas de lino abrochadas con brotes, ceñidas con cejas de bronce, y dobladas; ahora espada en mano estos sacerdotes se encontrarían con los prisioneros de guerra en todo el campo, y habiendo coronado primero con celos
—Strabo, Geographica 7.2.3, trans. H.L. Jones
Si los cimbrios de hecho procedían de Jutlandia, se pueden encontrar pruebas de que practicaban sacrificios rituales en la Mujer Haraldskær descubierta en Jutlandia en el año 1835. Las marcas de lazo y las perforaciones en la piel eran evidentes y la habían arrojado a un pantano en lugar de enterrado o cremado. Además, el caldero de Gundestrup, que se encuentra en Himmerland, puede ser un recipiente de sacrificio como el que se describe en el texto de Strabo. En estilo, el trabajo parece un trabajo de plata tracia, mientras que muchos de los grabados son objetos celtas.
Idioma
Un problema importante para determinar si los cimbrios hablaban un idioma celta o un idioma germánico es que, en ese momento, los griegos y los romanos tendían a referirse a todos los grupos al norte de su esfera de influencia como galos, celtas, o Germani más bien indistintamente. César parece ser uno de los primeros autores en distinguir los dos grupos, y tenía un motivo político para hacerlo (era un argumento a favor de la frontera del Rin). Sin embargo, no siempre se puede confiar en César y Tácito cuando atribuyen individuos y tribus a una u otra categoría, aunque César hizo claras distinciones entre las dos culturas. Algunas fuentes antiguas clasifican a los Cimbri como una tribu germánica, pero algunos autores antiguos incluyen a los Cimbri entre los celtas.
Hay pocos testimonios directos de la lengua de los cimbrios: refiriéndose al Océano del Norte (el Báltico o el Mar del Norte), Plinio el Viejo afirma: "Filemón dice que se llama Morimarusa, es decir, el Mar Muerto, por el Cimbri, hasta el promontorio de Rubea, y después Cronium." Los términos galos contemporáneos para "mar" y "muerto" parecen haber sido mori y *maruo-; compare sus bien atestiguados cognados celtas insulares modernos muir y marbh (irlandés), môr y marw (galés), y mor y marv (bretón). La misma palabra para "mar" también se conoce del germánico, pero con una a (*mari-), mientras que un cognado de marbh es desconocido en todos los dialectos del germánico. Sin embargo, dado que Plinio no había escuchado la palabra directamente de un informante címbrico, no se puede descartar que la palabra sea en realidad gala.
Los jefes cimbrios conocidos tienen nombres celtas, incluidos Boiorix (que puede significar "Rey de los Boii" o, más literalmente, "Rey de los huelguistas"), Gaesorix (que significa & #34;Spear King") y Lugius (que puede llevar el nombre del dios celta Lugus). Otra evidencia del lenguaje de los cimbrios es circunstancial: por lo tanto, se nos dice que los romanos reclutaron celtas galos para que actuaran como espías en el campamento de los cimbrios antes del enfrentamiento final con el ejército romano en el 101 a.
Jean Markale escribió que los cimbrios estaban asociados con los helvecios y, más especialmente, con los indiscutiblemente celtas tigurini. Estas asociaciones pueden vincularse a un ancestro común, recordado de doscientos años antes, pero eso no es seguro. Henri Hubert afirma "Todos estos nombres son celtas y no pueden ser otra cosa". Algunos autores adoptan una perspectiva diferente.
Contrarrestar el argumento de un origen celta es la evidencia literaria de que los cimbrios procedían originalmente del norte de Jutlandia, un área sin topónimos celtas, sino solo germánicos. Esto no descarta la galicización címbrica durante el período en que vivieron en la Galia. Boiorix, que puede haber tenido un nombre celta, si no germánico celticizado, fue rey de los cimbrios después de que se mudaron de su hogar ancestral en el norte de Jutlandia. Boiorix y su tribu vivieron alrededor de los pueblos celtas durante su era, como señala J. B. Rives en su introducción a Tacitus' Alemania; además, el nombre "Boiorix" se puede considerar que tiene raíces protogermánicas o celtas.
En la ficción
La historia de ciencia ficción "Delena Est" de Poul Anderson describe una historia alternativa en la que Hannibal ganó la Segunda Guerra Púnica y destruyó Roma, pero Carthago demostró ser incapaz de gobernar Italia, que cayó en un caos total. Así, no hubo nadie que detuviera a los cimbrios doscientos años después. Llenaron el vacío, conquistaron Italia, asimilaron a la población local a su propia cultura y por el equivalente del siglo XX habían hecho de Italia un reino floreciente y tecnológicamente avanzado que hablaba una lengua germánica.
Cimbri se menciona en la novela If On A Winter's Night A Traveller de Italo Calvino como un país ficticio que luchó con una versión ficticia similar de Cimmeria, imponiendo así su propio lengua escrita a los cimerios.