Cesarea Marítima
Cesarea Marítima (griego: Παράλιος Καισάρεια Parálios Kaisáreia), anteriormente Torre de Strato, también conocida como Cesarea Palestinae, fue una antigua ciudad en la llanura de Sharon en la costa de el Mediterráneo, ahora en ruinas e incluido en un parque nacional israelí. Durante siglos fue un importante centro intelectual del Mediterráneo y la capital cultural de Palestina.
La ciudad y el puerto fueron construidos bajo Herodes el Grande durante c. 22–10 o 9 a. C. cerca del sitio de una antigua estación naval fenicia conocida como Stratonos pyrgos (Στράτωνος πύργος, "Straton's Tower"), probablemente nombrada en honor al cuarto siglo AEC rey de Sidón, Strato I. Más tarde se convirtió en la capital provincial de la Judea romana, la Siria romana Palestina y las provincias bizantinas de Palaestina Prima. La ciudad estuvo poblada durante los siglos I al VI d. C. y se convirtió en un importante centro primitivo del cristianismo durante el período bizantino. Su importancia puede haber disminuido a partir de la conquista musulmana del 640 en la Alta Edad Media. Después de ser fortificado nuevamente por los gobernantes musulmanes en el siglo XI, fue conquistado por los cruzados, quienes lo fortalecieron y lo convirtieron en un puerto importante, y finalmente fue despreciado por los mamelucos en 1265.
El nombre Cesarea (Καισάρεια) se adoptó en árabe como Qaysaria قيسارية. La ubicación fue casi abandonada en 1800. Los inmigrantes bosnios la convirtieron en un pueblo de pescadores después de 1884, y en una ciudad moderna después de 1940, incorporada en 1977 como el municipio de Cesarea (hebreo Kesariya קיסריה) dentro del distrito de Haifa de Israel, a mitad de camino entre las ciudades de Tel Aviv y Haifa. Las ruinas de la antigua ciudad, en la costa a unos 2 km al sur de la moderna Cesarea, fueron excavadas en las décadas de 1950 y 1960 y el sitio se incorporó al nuevo Parque Nacional de Cesarea en 2011.
Historia
Antigüedad
Stratonos pyrgos (Torre de Straton) fue fundada por Abdashtart I, o Straton I, rey de Sidón (r. 365-352 a. C.). Primero se estableció como una colonia fenicia y un pueblo comercial.
Períodos helenístico y romano temprano
En el año 90 a. C., el gobernante judío Alexander Jannaeus capturó la Torre de Estratón como parte de su política de desarrollar la industria de la construcción naval y ampliar el reino hasmoneo. Straton's Tower siguió siendo un asentamiento judío durante dos generaciones más, hasta que el área fue dominada por los romanos en el 63 a. C., cuando la declararon ciudad autónoma.
Ciudad herodiana de Cesarea Marítima (22 a. C. - 6 d. C.)
Cesarea Marítima se construyó en la Judea gobernada por los romanos bajo el rey cliente judío Herodes el Grande durante c. 22-10/9 a. C. cerca de las ruinas de la pequeña estación naval de Straton's Tower.
El sitio, junto con toda Judea, fue otorgado por Roma a Herodes el Grande en el año 30 a. La ciudad pagana experimentó grandes cambios bajo Herodes, quien la rebautizó como Cesarea en honor al emperador romano, César Augusto. Cesarea Marítima fue conocida como la capital administrativa, económica y cultural de la provincia palestina desde ese momento.
En el 22 a. C., Herodes comenzó la construcción de un puerto de aguas profundas llamado Sebastos (ver más abajo) y construyó almacenes, mercados, caminos anchos, baños, templos a Roma y Augusto e imponentes edificios públicos. Herodes construyó su palacio sobre un promontorio que se adentra en el mar, con un estanque decorativo rodeado de estoas.
Cada cinco años, la ciudad albergaba importantes competiciones deportivas, juegos de gladiadores y representaciones teatrales en su teatro con vistas al mar Mediterráneo.
Construcción del puerto de Sebastos
El rey Herodes construyó los dos embarcaderos del puerto entre el 22 y el 15 a. C., y en el 10/9 a. C. dedicó la ciudad y el puerto al emperador Augusto (sebastos en griego significa Augustus).
El ritmo de construcción fue impresionante teniendo en cuenta el tamaño y la complejidad del proyecto. En su apogeo, Sebastos fue uno de los puertos más impresionantes de su tiempo. Había sido construido en una costa que no tenía puertos naturales y sirvió como un importante puerto comercial en la antigüedad, rivalizando con el puerto de Cleopatra en Alejandría. Josefo escribió: "Aunque la ubicación era generalmente desfavorable, [Herodes] soportó las dificultades tan bien que la solidez de la construcción no pudo ser superada por el mar, y su belleza parecía rematada sin impedimento."
Cuando se construyó en el siglo I a. C., el puerto de Sebastos se clasificó como el puerto artificial más grande construido en mar abierto, con alrededor de 100.000 m2.
Los rompeolas estaban hechos de cal y puzolana, un tipo de ceniza volcánica, incrustados en un hormigón submarino. Herod importó más de 24.000 m3 de puzolana de la ciudad homónima de Puteoli, hoy Pozzuoli en Italia, para construir los dos diques: el sur de 500 metros y el norte de 275 metros de largo.
Un envío de este tamaño habría requerido al menos 44 cargamentos de 400 toneladas cada uno. Herodes también hizo extraer 12.000 m3 de piedra kurkar local para hacer escombros y 12.000 m3 de cal apagada mezclada con la puzolana.
Los arquitectos tuvieron que idear una manera de colocar las formas de madera para la colocación de hormigón bajo el agua. Una técnica consistía en clavar estacas en el suelo para hacer una caja y luego rellenarla con puzolana poco a poco. Sin embargo, este método requería muchos buzos para martillar las tablas a las estacas bajo el agua y se necesitaban grandes cantidades de puzolana.
Otra técnica fue un método de doble tablón utilizado en el rompeolas norte. En tierra, los carpinteros construían una caja con vigas y marcos en el interior y una pared impermeable de doble tablón en el exterior. Este muro doble se construyó con un espacio de 23 cm (9 in) entre la capa interna y la externa.
Aunque la caja no tenía fondo, era lo suficientemente flotante como para flotar mar adentro debido al espacio hermético entre las paredes interior y exterior. Una vez que flotaba en su posición, se vertía puzolana en el espacio entre las paredes y la caja se hundía en su lugar en el lecho marino y se clavaba en las esquinas. El área interior inundada fue luego rellenada por buzos poco a poco con mortero de puzolana-cal y escombros kurkar hasta que se elevó sobre el nivel del mar.
En el rompeolas sur se utilizó la construcción de barcazas. El lado sur de Sebastos estaba mucho más expuesto que el lado norte, lo que requería rompeolas más resistentes. En lugar de utilizar el método de doble tablón relleno de escombros, los arquitectos hundieron barcazas rellenas con capas de hormigón puzolana y mortero de cal y arena. Las barcazas eran similares a cajas sin tapas y se construían con juntas de mortaja y espiga, la misma técnica que se usaba en los barcos antiguos, para garantizar que permanecieran impermeables. Las barcazas fueron lastradas con 0,5 metros de hormigón puzolana y flotaron hasta su posición. Con capas alternas, hormigones a base de puzolana y cal se colocaron a mano dentro de la barcaza para hundirla y llenarla hasta la superficie.
Sin embargo, hubo problemas subyacentes que llevaron a su desaparición. Los estudios de los núcleos de hormigón de los topos han demostrado que el hormigón era mucho más débil que el hormigón hidráulico de puzolana similar utilizado en los antiguos puertos italianos. Por razones desconocidas, el mortero de puzolana no se adhirió tan bien a los escombros kurkar como a otros tipos de escombros utilizados en los puertos italianos. Pequeños pero numerosos agujeros en algunos de los núcleos también indican que la cal era de mala calidad y que las fuertes olas la sacaron de la mezcla antes de que pudiera fraguar.
Además, se encontraron grandes terrones de cal en los cinco núcleos estudiados en Cesarea, lo que demuestra que la mezcla no se mezcló completamente. Sin embargo, la estabilidad no se habría visto seriamente afectada si el puerto no se hubiera construido sobre una falla geológica que corre a lo largo de la costa. La acción sísmica paulatinamente pasó factura a los rompeolas, provocando que se inclinaran hacia abajo y se asentaran en el lecho marino. Los estudios de los depósitos del lecho marino en Cesarea han demostrado que un tsunami golpeó el área en algún momento durante el siglo I o II.
Aunque se desconoce si este tsunami simplemente dañó o destruyó por completo el puerto, se sabe que en el siglo VI el puerto estaba inutilizable y hoy en día los embarcaderos se encuentran a más de 5 metros bajo el agua.
Capital de provincia romana
Cuando Judea se convirtió en provincia romana en el año 6 EC, Cesarea Marítima reemplazó a Jerusalén como su capital civil y militar y se convirtió en la residencia oficial de sus gobernadores, como el procurador romano Antonio Félix y el prefecto Poncio Pilato.
En el siglo III, los sabios judíos eximieron a la ciudad de la ley judía, o Halakha, ya que, en ese momento, la mayoría de los habitantes no eran judíos. La ciudad era principalmente un centro comercial que dependía del comercio.
Esta ciudad es el lugar del descubrimiento en 1961 de la Piedra de Pilatos, el único elemento arqueológico que menciona al prefecto romano Poncio Pilatos, por cuya orden Jesús fue crucificado. Es probable que Pilato lo usara como base y solo fuera a Jerusalén cuando fuera necesario.
La ciudad fue descrita en detalle por el historiador judío romano del siglo I, Flavio Josefo.
Josefo describe el puerto como tan grande como el del Pireo, el principal puerto de Atenas. Los restos de los principales edificios erigidos por Herodes, así como la ciudad medieval, todavía son visibles hoy en día, incluida la ciudad cruzada, las murallas de la ciudad, la ciudadela en ruinas rodeada por el mar y los restos de la catedral y una segunda iglesia. Cesarea de Herodes creció rápidamente, convirtiéndose con el tiempo en la ciudad más grande de Judea, con una población estimada de 125.000 habitantes en un área urbana de 3,7 kilómetros cuadrados (1,4 millas cuadradas).
Según Josefo, Cesarea fue escenario en el año 26 d.C. de un gran acto de desobediencia civil para protestar contra la orden de Pilato de plantar estandartes de águilas en el Monte del Templo de Jerusalén.
El emperador Vespasiano elevó su estatus al de una Colonia, con el nombre de Colonia Prima Flavia Augusta Caesarea. Según Josefo, el estallido de la revuelta judía del 66 EC fue provocado por los griegos de cierta casa de comerciantes en Cesarea que sacrificaban pájaros frente a una sinagoga local.
En el año 70 d. C., después de que se reprimió la revuelta judía, se llevaron a cabo juegos para celebrar la victoria de Tito. Muchos cautivos judíos fueron llevados a Cesarea Marítima; Kasher (1990) afirma que 2.500 cautivos fueron 'asesinados en juegos de gladiadores'.
En el año 6 CE, Cesarea se convirtió en la capital provincial de la provincia de Judea, antes del cambio de nombre a Siria Palaestina en 135, tras la revuelta de Bar Kokhba. Cesarea fue una de las cuatro colonias romanas para soldados romanos veteranos en la región de Siria y Fenicia.
Cesárea se menciona en el mosaico de Rehob del siglo III, con respecto a su población no judía.
Centro paleocristiano
Según los Hechos de los Apóstoles, Cesarea fue introducida por primera vez al cristianismo por Felipe el Diácono, quien más tarde tuvo allí una casa en la que hospedó al Apóstol Pablo. Fue allí donde vino el Apóstol Pedro y bautizó a Cornelio el Centurión y su casa, la primera vez que se confirió el bautismo cristiano a los gentiles. Cuando el apóstol Pablo, recién convertido, estuvo en peligro en Jerusalén, los cristianos lo acompañaron a Cesarea y lo enviaron a su Tarso natal. Visitó Cesarea entre su segundo y tercer viaje misionero, y más tarde, como se mencionó, permaneció allí varios días con Felipe el Diácono. Más tarde aún, estuvo prisionero allí durante dos años antes de ser enviado a Roma.
En el siglo III, Orígenes escribió su Hexapla y otras obras exegéticas y teológicas mientras vivía en Cesarea. El Credo de Nicea puede haberse originado en Cesarea.
Las Constituciones Apostólicas dicen que el primer obispo de Cesarea fue Zaqueo el Publicano, seguido por Cornelio (posiblemente Cornelio el Centurión) y Teófilo (posiblemente el discurso del Evangelio de Lucas). Los primeros obispos considerados históricamente atestiguados son los mencionados por el historiador de la iglesia primitiva Eusebio de Cesarea, él mismo obispo de la sede en el siglo IV. Habla de un Teófilo que fue obispo en el décimo año de Cómodo (c. 189), de un Teoctisto (216–258), un Domnus y un Theotecnus de corta duración, y un Agapius (?–306). Entre los participantes en el Sínodo de Ancira en 314 estaba un obispo de Cesarea llamado Agrícola, quien pudo haber sido el predecesor inmediato de Eusebio, quien no lo menciona, o quien pudo haber sido obispo de una Cesarea diferente. Los sucesores inmediatos de Eusebio fueron Acacio (340–366) y Gelasio de Cesarea (367–372, 380–395). Este último fue derrocado por el semiarriano Euzoius entre 373 y 379. Le Quien da mucha información sobre todos estos y sobre los obispos posteriores de Cesarea.
La Iglesia Ortodoxa Griega de Jerusalén todavía tiene una sede metropolitana en Cesarea, actualmente ocupada por el metropolitano Basilios Blatsos, desde 1975.
El arzobispado latino de Cesarea en Palestina se convirtió en sede titular católica romana en 1432 (Zweder van Culemborg).
La Iglesia Católica Melquita también considera a Cesarea una sede titular.
Biblioteca teológica
A través de Orígenes y especialmente del erudito presbítero Pánfilo de Cesarea, un ávido coleccionista de libros de las Escrituras, la escuela teológica de Cesarea se ganó la reputación de tener la biblioteca eclesiástica más extensa de la época, con más de 30.000 manuscritos: Gregorio Nacianceno, Basilio el Grande, Jerónimo y otros vinieron a estudiar allí. Los eruditos reconocen el tipo de texto de cesárea como uno de los primeros tipos del Nuevo Testamento. Las colecciones de la biblioteca sufrieron durante las persecuciones del emperador Diocleciano, pero fueron reparadas posteriormente por los obispos de Cesarea. La biblioteca se menciona en manuscritos del siglo VI, pero es posible que no haya sobrevivido a la captura de Cesarea en 640.
Período bizantino
Durante el período bizantino, Cesarea se convirtió en la capital de la nueva provincia de Palaestina Prima en 390. Como capital de la provincia, Cesarea también fue la sede metropolitana, con jurisdicción eclesiástica sobre Jerusalén, cuando se reconstruyó después de la destrucción en el año 70. En 451, sin embargo, el Concilio de Calcedonia estableció Jerusalén como patriarcado, con Cesarea como la primera de sus tres sedes metropolitanas subordinadas.
Cesárea siguió siendo la capital provincial durante los siglos V y VI. Cayó en manos de Sassanid Persia en la guerra bizantino-sasánida de 602–628, en 614, y fue reconquistada por Bizancio en 625.
Período musulmán temprano
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Los bizantinos perdieron definitivamente Cesarea con la conquista musulmana en 640. Las excavaciones arqueológicas descubrieron una capa de destrucción relacionada con la conquista musulmana de la ciudad. Algunas investigaciones más recientes postulan que no hubo destrucción causada por los persas en 614 y los árabes musulmanes en 640, sino más bien un declive económico gradual acompañado por la huida de la ciudad de la aristocracia cristiana.
Según Baladhuri, la caída de la ciudad supuestamente fue el resultado de la traición de un tal Yusef, quien condujo a un grupo de tropas de Muawiyah a la ciudad. La ciudad parece haber sido parcialmente destruida tras su conquista. El obispo copto del siglo VII, Juan de Nikiû, afirma que hubo "horrores cometidos en la ciudad de Cesarea en Palestina", mientras que el historiador musulmán del siglo IX Al-Baladhuri (m. 892) simplemente afirma que Kaisariyyah/ Cesarea fue "reducida", mencionándola como una de las diez ciudades en Jund Filastin (distrito militar de Palestina) conquistadas por el ejército musulmán Rashidun bajo el mando de 'Amr ibn al-'As' s liderazgo durante la década de 630.
La antigua Palaestina Prima ahora se administraba como Jund Filastin, con la capital primero en Ludd y luego en Ramla.
La ciudad probablemente permaneció habitada durante algún tiempo bajo el dominio árabe, durante los siglos VII y VIII, aunque con una población muy reducida. La evidencia arqueológica muestra una clara capa de destrucción identificada con la conquista de 640, seguida de alguna evidencia de asentamiento renovado a principios del período omeya.
Parece que el puerto permaneció en uso durante algún tiempo, pero se permitió que se acumulara sedimentos y quedó inutilizable en el siglo IX.
El área solo se cultivó seriamente durante el período del Califato de Rashidun, aparentemente hasta la conquista de las Cruzadas en el siglo XI. Con el tiempo, las fincas quedaron sepultadas bajo las arenas que se desplazaban a lo largo de las orillas del Mediterráneo.
Para el siglo XI, parece que la ciudad se había convertido una vez más en una ciudad fortificada. Escribiendo en 1047, Nasir-i-Khusraw la describe como "una hermosa ciudad, con aguas corrientes, jardines de palmeras, naranjos y limoneros". Sus muros son fuertes y tiene una puerta de hierro. Hay fuentes que brotan dentro de la ciudad. Esto está de acuerdo con la descripción de Guillermo de Tiro de los cruzados. asedio en 1101, mencionando catapultas y máquinas de asedio utilizadas contra las fortificaciones de la ciudad. Nasir-i-Khusraw destacó una "hermosa mezquita de los viernes" en Cesarea en el año 1047, "tan situado que en su patio puedes sentarte y disfrutar de la vista de todo lo que pasa en el mar". Esto se convirtió en la iglesia de San Pedro en tiempos de las Cruzadas. En tiempos modernos se ha identificado un muro que puede pertenecer a este edificio.
Período cruzado/ayyubí
Cesárea fue tomada por Balduino I tras la Primera Cruzada, en 1101. Balduino envió un mensaje al emir de Cesarea, exigiéndole que entregara la ciudad o enfrentara un asedio, pero los musulmanes se negaron. El 2 de mayo de 1101, Baldwin comenzó a sitiar la ciudad con catapultas. Después de quince días de resistencia, el ejército cruzado rompió las defensas. Al igual que en Jerusalén en 1099, los cruzados procedieron a masacrar a una parte de la población masculina, esclavizar a las mujeres y los niños y saquear la ciudad. Baldwin perdonó al emir y al qadi por un fuerte rescate. Baldwin nombró a un clérigo veterano de la Primera Cruzada, también llamado Baldwin, como nuevo arzobispo latino de Cesarea.
Estuvo bajo el control de los cruzados entre 1101 y 1187 y nuevamente entre 1191 y 1265.
Guillermo de Tiro (10,15) describe el uso de catapultas y torres de asedio, y afirma que la ciudad fue tomada en un asalto después de quince días de asedio y entregada al saqueo y saqueo. El patriarca ortodoxo siríaco Miguel el Sirio (nacido hacia 1126) registra que la ciudad fue "devastada tras su captura".
Guillermo de Tiro menciona (10.16) el descubrimiento de un "recipiente del color más verde, en forma de plato para servir" (vas coloris viridissimi, in modum parapsidis formatum) que los genueses pensaron que estaba hecho de esmeralda, y aceptaron como su parte del botín. Se refiere al cuenco hexagonal conocido como Sacro Catino en italiano, que fue traído a Génova por Guglielmo Embriaco y posteriormente identificado como el Santo Cáliz.
Cesárea se incorporó como señorío (dominio) dentro del Reino de Jerusalén, y se estableció la Sede Latina de Cesarea, con diez arzobispos enumerados para el período 1101–1266 (tratados como sede titular desde 1432–1967). El arzobispo Heraclio asistió al Tercer Concilio de Letrán en 1179.
Saladino volvió a tomar la ciudad en 1187, pero los europeos la recuperaron durante la Tercera Cruzada en 1191. En 1251, Luis IX de Francia fortificó la ciudad y ordenó la construcción de altos muros (partes de los cuales aún se mantienen en pie) y un foso profundo.
El geógrafo árabe Yaqut, escribiendo en la década de 1220, nombró a Kaisariyyah como una de las principales ciudades de Filastîn (Palestina).
En 1251, Luis IX fortificó la ciudad y ordenó la construcción de altos muros (partes de los cuales aún están en pie) y un profundo foso.
La ciudad finalmente se perdió en 1265, cuando cayó en manos de los ejércitos mamelucos del sultán Baibars, quien ordenó a sus tropas escalar las murallas en varios lugares simultáneamente, lo que les permitió penetrar en la ciudad. Baibars destruyó la ciudad fortificada por completo para evitar su resurgimiento como bastión de los cruzados, en línea con la práctica mameluca en otras ciudades costeras anteriormente cruzadas.
Período mameluco
Durante el período mameluco, las ruinas de la antigua Cesarea Marítima y de la ciudad fortificada de los cruzados quedaron deshabitadas. Al-Dimashqi, escribiendo alrededor de 1300, señaló que Kaisariyyah pertenecía al Reino de Ghazza (Gaza).
Período otomano
Cesárea se convirtió en parte del Imperio Otomano en 1516, junto con el resto del Levante, y permaneció bajo el dominio otomano durante cuatro siglos.
En 1664, se menciona un asentamiento formado por 100 familias marroquíes y entre 7 y 8 judías. En el siglo XVIII volvió a declinar.
En 1806, el explorador alemán Seetzen vio "Káisserérie" como una ruina ocupada por unos pobres pescadores y sus familias.
En 1870, Victor Guérin visitó.
Ciudad musulmana de la época moderna de Qisarya (1884–1947)
Cesárea estuvo en ruinas hasta el siglo XIX, cuando el pueblo de Qisarya (árabe: قيسارية) fue establecido en 1884 por bushnaks (bosnios) – inmigrantes de Bosnia, que construyó un pequeño pueblo de pescadores sobre las ruinas de la ciudad fortificada de los cruzados. Los bosnios habían emigrado a la zona después de que la Bosnia otomana fuera ocupada por Austria-Hungría en 1878.
En febrero de 1948 el pueblo fue conquistado por una unidad del Palmach comandada por Yitzhak Rabin, sus habitantes ya habían huido tras un ataque del grupo paramilitar Lehi.
Estado de Israel
En 1952, se estableció una ciudad judía de Cesarea cerca de las ruinas de la ciudad vieja, que en 2011 se incorporaron al recién creado Parque Nacional de Cesarea.
Arqueología y reconstrucción
Las excavaciones arqueológicas a gran escala comenzaron en las décadas de 1950 y 1960 y continúan hasta el día de hoy, realizadas por voluntarios que trabajan bajo la supervisión de arqueólogos. La mayoría de las excavaciones arqueológicas son realizadas por Estados Unidos e Israel.
Se han descubierto restos de muchos períodos, en particular de la gran ciudad de los períodos romano y bizantino, y de la ciudad fortificada de los cruzados. Los principales hallazgos de la era clásica son el teatro romano; un templo dedicado a la diosa Roma y al emperador Augusto; un hipódromo reconstruido en el siglo II como un teatro más convencional; el Tiberieum, donde los arqueólogos encontraron un bloque de piedra caliza reutilizado con una inscripción dedicatoria que menciona a Pilato, el único hallazgo arqueológico que lleva su nombre y título; un acueducto doble que traía agua de los manantiales al pie del Monte Carmelo; un muro fronterizo; y un foso de 60 m (200 pies) de ancho que protege el puerto al sur y al oeste.
En 1986, la Sociedad de Exploración de Israel publicó los hallazgos arqueológicos de L.I. Levine y E. Netzer, durante tres temporadas de excavaciones (1975, 1976 y 1979) en Cesarea Marítima. En 2010, Dani Vaynberger y Carmit Gur, en nombre de la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA), realizaron estudios arqueológicos y excavaciones en el sitio, y Peter Gendelman y Jacob Sharvit, en nombre de la IAA, Yosef Porath, Beverly Goodman y Michal Artzy en nombre de la Universidad de Haifa. El sitio continuó siendo excavado hasta 2013. Una nueva fase de exploración comenzó en 2018 bajo la dirección de Joseph L. Rife, Phillip Lieberman y Peter Gendelman en nombre de la Universidad de Vanderbilt y la IAA.
En febrero de 2015, arqueólogos marinos y miembros del club de buceo de la Autoridad de Antigüedades de Israel anunciaron que se habían descubierto unas 2000 monedas de oro que datan de hace más de 1000 años. Según los investigadores, este podría ser un gran barco mercante que comercia con las ciudades costeras y los puertos del Mediterráneo y las monedas podrían ser para pagar los salarios de la guarnición militar fatimí. Los restos son ahora propiedad del estado. En enero de 2021, los investigadores volvieron a examinar las monedas descubiertas en 2015 y recuperaron cientos más. Las monedas con texto árabe en ambos lados eran de oro de 24 quilates y 95 por ciento de pureza.
Palacio administrativo romano y bizantino
Un gran complejo, ubicado en la zona de los arqueólogos. El área CC, en la primera ínsula de la ciudad romana y bizantina al sur de la muralla de los cruzados y cerca del mar, a lo largo del decumanus, se utilizó como pretorio romano de el procurador fiscal ecuestre, y luego se convirtió en la sede del gobernador bizantino. Contenía una basílica con un ábside, donde se habrían sentado los magistrados, ya que la estructura se usaba como sala de justicia, como atestiguan fragmentos de inscripciones que detallan los honorarios que los secretarios judiciales podrían reclamar.
Mosaico romano (siglos II-III d. C.)
En 2018, en el Parque Nacional de Cesarea, cerca de un puente de los cruzados, se descubrió un mosaico raro y colorido que data de los siglos II y III d.C. Contiene la imagen de tres figuras masculinas que visten togas, patrones geométricos, así como una inscripción en griego en gran parte dañada. Es uno de los pocos ejemplos existentes de mosaicos de ese período de tiempo específico en Israel. El mosaico mide 3,5 × 8 metros y es, según sus excavadores, "de una rara alta calidad" comparable a la de los mejores ejemplos de Israel.
Inscripción de cursos sacerdotales en hebreo (siglos III-IV d. C.)
En 1962, un equipo de arqueólogos israelíes y estadounidenses descubrió en la arena de Cesarea Marítima tres pequeños fragmentos de una inscripción en piedra hebrea con los nombres parciales de lugares asociados con los cursos sacerdotales (el resto de los cuales había sido reconstruido), fechados a los siglos III-IV. La singularidad de este descubrimiento es que muestra los lugares de residencia en Galilea de los cursos sacerdotales, lugares presumiblemente reasentados por judíos después de la Primera Guerra Judeo-Romana bajo Adriano.
Iglesia del martirio bizantino
La principal iglesia bizantina, un martirio octogonal, se construyó en el siglo VI y se ubicó directamente sobre el podio que había sostenido el templo de Herodes, como era una práctica cristiana generalizada. El martyrion estaba ricamente pavimentado y rodeado de pequeños recintos radiantes. Los arqueólogos han recuperado unos capiteles foliados que incluían representaciones de la Cruz. Con el tiempo, el sitio sería reocupado, esta vez por una mezquita.
Mesa de mosaico de vidrio dorado del siglo VI
En 2005, los excavadores encontraron un panel del siglo VI bien conservado cubierto con un exquisito mosaico hecho de vidrio dorado y teselas de vidrio opaco de colores, utilizado como mesa, con dibujos de cruces y rosetas.
Tesorería musulmana de principios del siglo XII
En 2018, se desenterró un importante tesoro de 24 monedas de oro y un arete de oro y se fechó tentativamente en 1101.
Estatus de la UNESCO
Desde el año 2000, el sitio de Cesarea Marítima está incluido en la "Lista indicativa de lugares del Patrimonio Mundial" de la UNESCO.
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