Celibato

El celibato (del latín caelibatus) es el estado de soltería voluntaria, abstinencia sexual o ambas cosas, generalmente por motivos religiosos. A menudo está asociado con el papel de un funcionario religioso o devoto. En su sentido estricto, el término celibato se aplica solo a aquellos para quienes el estado de soltería es el resultado de un voto sagrado, un acto de renuncia o una convicción religiosa. En un sentido más amplio, comúnmente se entiende que solo significa abstinencia de actividad sexual.

El celibato ha existido de una forma u otra a lo largo de la historia, en prácticamente todas las principales religiones del mundo, y las opiniones al respecto han variado.

La cultura hindú clásica alentaba el ascetismo y el celibato en las últimas etapas de la vida, después de que uno ha cumplido con sus obligaciones sociales. El jainismo, por otro lado, predicó el celibato completo incluso para los monjes jóvenes y consideró el celibato como un comportamiento esencial para alcanzar moksha. El budismo es similar al jainismo en este sentido. Sin embargo, hubo diferencias culturales significativas en las diversas áreas donde se difundió el budismo, lo que afectó las actitudes locales hacia el celibato. Una situación algo similar existía en Japón, donde la tradición sintoísta también se oponía al celibato. En la mayoría de las tradiciones religiosas nativas africanas y nativas americanas, el celibato también se ha visto negativamente, aunque hubo excepciones como el celibato periódico practicado por algunos guerreros mesoamericanos.

Los romanos veían el celibato como una aberración y legislaban sanciones fiscales contra él, a excepción de las vírgenes vestales, que hacían voto de castidad durante 30 años para dedicarse al estudio y correcta observancia de los rituales de Estado.

En el cristianismo, el celibato significa la promesa de vivir virginalmente o célibes en el futuro. Además de la Iglesia Católica Romana y las Iglesias Ortodoxas, la Comunión Anglicana y algunas iglesias o comunidades protestantes como los Shakers también conocen una promesa o voto de celibato, por ejemplo, para religiosos, ermitaños, vírgenes consagradas y diaconisas.

El judaísmo y el Islam han denunciado el celibato, ya que ambas religiones enfatizan el matrimonio y la vida familiar. Sin embargo, los sacerdotes de los esenios, una secta judía durante el período del Segundo Templo, practicaban el celibato. Varios hadices indican que el profeta islámico Mahoma denunció el celibato.

Etimología

La palabra inglesa celibato deriva del latín caelibatus, "estado de soltería", del latín caelebs, que significa "soltero". Esta palabra deriva de dos raíces protoindoeuropeas, * kaiwelo- "solo" y * lib(h)s- "vivo".

Abstinencia y celibato

Las palabras abstinencia y celibato a menudo se usan indistintamente, pero no necesariamente son lo mismo. La abstinencia sexual, también conocida como continencia, consiste en abstenerse de algunos o todos los aspectos de la actividad sexual, a menudo durante un período de tiempo limitado, mientras que el celibato puede definirse como un voto religioso voluntario de no casarse ni participar en actividades sexuales. La asexualidad se combina comúnmente con el celibato y la abstinencia sexual, pero se considera distinta de los dos, ya que el celibato y la abstinencia sexual son comportamientos y quienes usan esos términos para sí mismos generalmente están motivados por factores como las creencias personales o religiosas de un individuo.

AW Richard Sipe, al centrarse en el tema del celibato en el catolicismo, afirma que "la definición de celibato más comúnmente asumida es simplemente una persona soltera o no casada, y el celibato se percibe como sinónimo de abstinencia o moderación sexual". Sipe agrega que incluso en el entorno relativamente uniforme de los sacerdotes católicos en los Estados Unidos parece que "simplemente no hay una definición operativa clara del celibato". Elizabeth Abbott comentó sobre la terminología en su A History of Celibacy (2001) que "elaboró ​​una definición que descartaba las distinciones rígidamente pedantes e inútiles entre celibato, castidad y virginidad".

El concepto de "nuevo" celibato fue introducido por Gabrielle Brown en su libro de 1980 The New Celibacy. En una versión revisada (1989) de su libro, afirma que la abstinencia es "una respuesta externa a lo que está sucediendo, y el celibato es una respuesta interna". Según su definición, el celibato (incluso el celibato a corto plazo que se persigue por motivos no religiosos) es mucho más que no tener relaciones sexuales. Es más intencional que la abstinencia, y su objetivo es el crecimiento personal y el empoderamiento. Varios autores, incluidos Elizabeth Abbott, Wendy Keller y Wendy Shalit, se hacen eco de esta nueva perspectiva sobre el celibato.

Budismo

La regla del celibato en la religión budista, ya sea Mahayana o Theravada, tiene una larga historia. Gautama Buddha defendió el celibato como una regla de vida ideal para todos los monjes y monjas, excepto en Japón, donde no se sigue estrictamente debido a los acontecimientos históricos y políticos que siguieron a la Restauración Meiji. En Japón, el celibato fue un ideal entre los clérigos budistas durante cientos de años. Pero las violaciones del celibato clerical fueron tan comunes durante tanto tiempo que, finalmente, en 1872, las leyes estatales legalizaron el matrimonio para los clérigos budistas. Posteriormente, el noventa por ciento de los monjes/clérigos budistas se casaron. Un ejemplo es Higashifushimi Kunihide, un destacado sacerdote budista de ascendencia real japonesa que estuvo casado y fue padre mientras se desempeñaba como monje durante la mayor parte de su vida.

Gautama, más tarde conocido como el Buda, es conocido por su renuncia a su esposa, la princesa Yasodharā, y su hijo, Rahula. Para seguir una vida ascética, necesitaba renunciar a aspectos del mundo impermanente, incluidos su esposa e hijo. Más tarde, tanto su esposa como su hijo se unieron a la comunidad ascética y se mencionan en los textos budistas como iluminados. En otro sentido, un buddhavacana registró al patriarca zen Vimalakirti como un defensor de la continencia marital en lugar de la renuncia monástica, el sutra se hizo algo popular debido a su humor descarado y a la integración del papel de la mujer en la vida espiritual y laica.

Brahma kumaris

En el movimiento religioso de Brahma Kumaris, también se promueve el celibato por la paz y para vencer el poder de la lujuria.

Cristiandad

No hay mandamiento en el Nuevo Testamento que los discípulos de Jesucristo tengan que vivir en celibato. aunque es una opinión general que el mismo Cristo vivió una vida de castidad perfecta, por lo tanto, "la castidad voluntaria es la imitación de aquel que fue el Hijo virgen de una Madre virgen". Una de sus advocaciones es "Rey de las vírgenes y amante de la castidad inmaculada" (Rex virginum, amator castitatis)

El Apóstol Pablo enfatizó la importancia de vencer los deseos de la carne y vio el estado de celibato como superior al matrimonio. Pablo hizo paralelos entre las relaciones entre los esposos y la relación de Dios con la iglesia. "Maridos amen a sus esposas así como Cristo amó a la iglesia. Los esposos deben amar a sus esposas como a sus propios cuerpos". (Efesios 5:25–28). Los primeros cristianos vivían con la creencia de que el Fin del Mundo pronto les llegaría y no veían el sentido de planear nuevas familias y tener hijos. Según Chadwick, esta fue la razón por la que Pablo alentó tanto el estilo de vida célibe como el marital entre los miembros de la congregación de Corinto, considerando el celibato como el preferible de los dos.

En los consejos de perfección (consejos evangélicos) Jesucristo "dio la regla de la vida superior fundada en su propia vida más perfecta. Según estos consejos, las personas pueden ser llamadas al celibato voluntario".

Varios de los primeros mártires cristianos fueron mujeres o niñas que se habían entregado a Cristo en perpetua virginidad, como Santa Inés y Santa Lucía. Según la mayoría del pensamiento cristiano, la primera virgen sagrada fue María, la madre de Jesús, quien fue consagrada por el Espíritu Santo durante la Anunciación. Cuenta también la tradición que el Apóstol Mateo consagraba vírgenes. En la Iglesia católica y en las iglesias ortodoxas, una virgen consagrada es una mujer que ha sido consagrada por la iglesia a una vida de virginidad perpetua al servicio de Dios.

Padres del desierto

Los Padres del Desierto eran ermitaños cristianos y ascetas que tuvieron una gran influencia en el desarrollo del cristianismo y el celibato. A Pablo de Tebas a menudo se le atribuye ser el primer ermitaño o anachorita en ir al desierto, pero fue Antonio el Grande quien lanzó el movimiento que se convirtió en los Padres del Desierto. En algún momento alrededor del año 270 d. C., Antonio escuchó un sermón dominical que decía que la perfección se podía lograr vendiendo todas las posesiones, dando las ganancias a los pobres y siguiendo a Cristo (Mat. 19:21). profundamente en el desierto para buscar la soledad completa.

Con el tiempo, el modelo de Antonio y otros ermitaños atrajo a muchos seguidores, que vivían solos en el desierto o en pequeños grupos. Eligieron una vida de ascetismo extremo, renunciando a todos los placeres de los sentidos, a la rica comida, a los baños, al descanso ya todo lo que los hiciera sentir cómodos. Miles se unieron a ellos en el desierto, en su mayoría hombres pero también un puñado de mujeres. Los buscadores religiosos también comenzaron a ir al desierto en busca de consejo y consejo de los primeros Padres del Desierto. En el momento de la muerte de Anthony, había tantos hombres y mujeres viviendo en el desierto en celibato que el biógrafo de Anthony lo describió como "una ciudad".

El primer documento conciliar sobre el celibato clerical de la Iglesia cristiana occidental (Sínodo de Elvira, c.   305 can. xxxiii) establece que la disciplina del celibato es abstenerse del uso del matrimonio, es decir, abstenerse de tener contacto carnal con el cónyuge.

Según el posterior San Jerónimo (c.  347 – 420), el celibato es una virtud moral, que consiste en vivir en la carne, pero fuera de la carne, y así no ser corrompido por ella (vivere in carne praeter carnem). El celibato excluye no sólo los actos libidinosos, sino también los pensamientos pecaminosos o los deseos de la carne. Jerónimo se refirió a la prohibición del matrimonio de los sacerdotes cuando afirmó en Contra Jovinianus que Pedro y los otros apóstoles se habían casado antes de ser llamados, pero posteriormente abandonaron sus relaciones maritales. El celibato como vocación puede ser independiente de los votos religiosos (como es el caso de las vírgenes consagradas, los ascetas y los ermitaños).En las tradiciones católica, ortodoxa y ortodoxa oriental, los obispos deben ser célibes. En las tradiciones católica oriental y ortodoxa, los sacerdotes y diáconos pueden casarse, pero deben permanecer célibes si no están casados ​​en el momento de la ordenación.

Visión agustiniana

En la Iglesia primitiva, los clérigos superiores vivían en matrimonio. Agustín de Hipona fue uno de los primeros en desarrollar la teoría de que los sentimientos sexuales eran pecaminosos y negativos. Agustín enseñó que el pecado original de Adán y Eva fue un acto de locura (insipientia) seguido de orgullo y desobediencia a Dios, o inspirado por el orgullo. La primera pareja desobedeció a Dios, que les había dicho que no comieran del árbol de la ciencia del bien y del mal (Gn 2,17). El árbol era un símbolo del orden de la creación. El egocentrismo hizo que Adán y Eva comieran de él, desconociendo y respetando el mundo tal como fue creado por Dios, con su jerarquía de seres y valores.No habrían caído en la soberbia y la falta de sabiduría, si Satanás no hubiera sembrado en sus sentidos "la raíz del mal" (radix mali). Su naturaleza estaba herida por la concupiscencia o libido, que afectaba la inteligencia y la voluntad humana, así como los afectos y deseos, incluido el deseo sexual. El pecado de Adán es heredado por todos los seres humanos. Ya en sus escritos prepelagianos, Agustín enseñaba que el pecado original se transmitía por la concupiscencia, a la que consideraba la pasión tanto del alma como del cuerpo, haciendo de la humanidad una massa damnata (masa de perdición, multitud condenada) y muy debilitante, aunque no destructora., la libertad de la voluntad.

A principios del siglo III, los Cánones de las Constituciones Apostólicas decretaron que solo los clérigos menores podían casarse después de su ordenación, pero no se permitía el matrimonio de obispos, sacerdotes y diáconos.

Después de Agustín

Una explicación para el origen del celibato obligatorio es que se basa en los escritos de San Pablo, quien escribió sobre las ventajas del celibato permitido al hombre para servir al Señor. El celibato fue popularizado por los primeros teólogos cristianos como San Agustín de Hipona y Orígenes. Otra posible explicación de los orígenes del celibato obligatorio gira en torno a una razón más práctica, "la necesidad de evitar reclamos sobre la propiedad de la iglesia por parte de la descendencia de los sacerdotes". Sigue siendo una cuestión de derecho canónico (ya menudo un criterio para ciertas órdenes religiosas, especialmente los franciscanos) que los sacerdotes no pueden poseer tierras y, por lo tanto, no pueden pasárselas a hijos legítimos o ilegítimos. La tierra pertenece a la Iglesia a través de la diócesis local administrada por el Ordinario local (generalmente un obispo), que a menudo es unsociedad anónima única de oficio. El celibato es visto de manera diferente por la Iglesia Católica y las diversas comunidades protestantes. Incluye el celibato clerical, el celibato de la vida consagrada, el celibato voluntario de los laicos y el celibato fuera del matrimonio.

La Reforma protestante rechazó la vida célibe y la continencia sexual de los predicadores. Han surgido comunidades célibes protestantes, especialmente de origen anglicano y luterano. Algunas sectas cristianas menores abogan por el celibato como una mejor forma de vida. Estos grupos incluían a los Shakers, la Harmony Society y el Ephrata Cloister.

Muchos evangélicos prefieren el término "abstinencia" a "celibato". Asumiendo que todos se casarán, enfocan su discusión en abstenerse del sexo prematrimonial y enfocarse en las alegrías de un futuro matrimonio. Pero algunos evangélicos, particularmente los solteros mayores, desean un mensaje positivo de celibato que vaya más allá del mensaje de "esperar hasta el matrimonio" de las campañas de abstinencia. Buscan una nueva comprensión del celibato que se centre en Dios en lugar de un futuro matrimonio o un voto de por vida a la Iglesia.

También hay muchas iglesias pentecostales que practican el ministerio célibe. Por ejemplo, los ministros de tiempo completo de la Misión Pentecostal son célibes y generalmente solteros. Las parejas casadas que ingresan al ministerio de tiempo completo pueden convertirse en célibes y pueden ser enviadas a diferentes lugares.

Iglesia Católica

Durante los primeros tres o cuatro siglos, no se promulgó ninguna ley que prohibiera el matrimonio clerical. El celibato era una cuestión de elección de obispos, sacerdotes y diáconos.

Los estatutos que prohibían al clero tener esposas se escribieron a partir del Concilio de Elvira (306), pero estos primeros estatutos no eran universales y, a menudo, los clérigos los desafiaban y luego la jerarquía los retractaba. El Sínodo de Gangra (345) condenó un falso ascetismo por el cual los fieles boicoteaban las celebraciones presididas por clérigos casados. Las Constituciones Apostólicas (c.  400) excomulgaban a un sacerdote u obispo que dejaba a su esposa 'bajo el pretexto de la piedad'" (Mansi, 1:51).

"Una famosa carta de Sinesio de Cirene (c.  414) es evidencia tanto del respeto de la decisión personal en la materia como de la apreciación contemporánea del celibato. Para sacerdotes y diáconos, el matrimonio clerical seguía estando en boga".

"El Segundo Concilio de Letrán (1139) parece haber promulgado la primera ley escrita que hace de las órdenes sagradas un impedimento dirimente al matrimonio para la Iglesia universal". El celibato se exigió por primera vez a algunos clérigos en 1123 en el Primer Concilio de Letrán. Debido a que los clérigos se resistieron, el mandato del celibato se reafirmó en el Segundo Concilio de Letrán (1139) y el Concilio de Trento (1545-1564). En algunos lugares, la coerción y la esclavitud de las esposas e hijos de los clérigos aparentemente estaban involucradas en la aplicación de la ley."El decreto más antiguo en el que los hijos [de los clérigos] fueron declarados esclavos y nunca liberados parece haber sido un canon del Sínodo de Pavía en 1018. Se promulgaron penas similares contra esposas y concubinas (ver el Sínodo de Melfi, 1189 can. xii), quienes por el mismo hecho de su relación ilícita con un subdiácono o clérigo de rango superior se hicieron susceptibles de ser apresados ​​por el señor supremo". El celibato de los sacerdotes sigue siendo un tema controvertido incluso hoy.

En la Iglesia Católica Romana, se considera que los Doce Apóstoles fueron los primeros sacerdotes y obispos de la Iglesia. Algunos dicen que el llamado a ser eunucos por causa del Cielo en Mateo 19 fue un llamado a ser sexualmente continentes y que esto se convirtió en el celibato para los sacerdotes como sucesores de los apóstoles. Otros ven el llamado a la continencia sexual en Mateo 19 como una advertencia para los hombres que se divorciaban y volvían a casar con demasiada facilidad.

La opinión de la Iglesia es que el celibato es un reflejo de la vida en el Cielo, una fuente de desapego del mundo material que ayuda en la relación de uno con Dios. El celibato está diseñado para "consagrarse con un corazón indiviso al Señor y a" los asuntos del Señor, se entregan por completo a Dios y a los hombres. Es un signo de esta vida nueva a cuyo servicio se consagra el ministro de la Iglesia; aceptado con corazón gozoso el celibato anuncia radiantemente el Reino de Dios.” En cambio, San Pedro, a quien la Iglesia considera su primer Papa, estaba casado porque tenía una suegra a la que Cristo curó (Mateo 8).

Por lo general, solo los hombres célibes son ordenados sacerdotes en el rito latino. Los clérigos casados ​​que se han convertido de otras denominaciones cristianas pueden ser ordenados sacerdotes católicos romanos sin volverse célibes. El celibato sacerdotal no es una doctrina de la Iglesia (como la creencia en la Asunción de María) sino una cuestión de disciplina, como el uso de la lengua vernácula (local) en la Misa o el ayuno y la abstinencia de Cuaresma. Como tal, teóricamente puede cambiar en cualquier momento, aunque los católicos aún deben obedecerlo hasta que se produzca el cambio. Las Iglesias Católicas Orientales ordenan tanto a hombres célibes como casados. Sin embargo, tanto en Oriente como en Occidente, los obispos se eligen entre los célibes.En Irlanda, varios sacerdotes han tenido hijos, siendo los dos más destacados el obispo Eamonn Casey y el padre Michael Cleary.

La herencia clásica floreció a lo largo de la Edad Media tanto en el Oriente griego bizantino como en el Occidente latino. Al discernir la población de la cristiandad en la Europa medieval durante la Edad Media, Will Durant, refiriéndose a la comunidad ideal de Platón, afirmó sobre los oratores (clero):

“El clero, como los guardianes de Platón, fueron puestos en autoridad no por los sufragios del pueblo, sino por su talento demostrado en los estudios y la administración eclesiástica, por su disposición a una vida de meditación y sencillez, y (quizás debería agregarse) por la influencia de sus parientes con los poderes del estado y la iglesia. En la segunda mitad del período en el que gobernaron [800 d. C. en adelante], el clero estaba tan libre de preocupaciones familiares como incluso Platón podría desear; y en algunos casos parecería que gozaban no poco de la libertad reproductiva concedida a los tutores. El celibato formaba parte de la estructura psicológica del poder del clero, pues por un lado no se veían obstaculizados por el egoísmo estrecho de la familia;y por el otro, su aparente superioridad al llamado de la carne se sumó al temor reverencial en el que los pecadores laicos los tenían..."

Con respecto al celibato clerical, Richard P. O'Brien declaró en 1995 que, en su opinión, "una mayor comprensión de la psicología humana ha llevado a cuestionar el impacto del celibato en el desarrollo humano del clero. La comprensión de que muchos no- Los países europeos ven negativamente el celibato ha suscitado preguntas sobre el valor de mantener el celibato como un requisito absoluto y universal para el ministerio ordenado en la Iglesia Católica Romana".

Cristianos homosexuales célibes

Algunos cristianos homosexuales eligen ser célibes siguiendo las enseñanzas de su denominación sobre la homosexualidad.

En 2014, la Asociación Estadounidense de Consejeros Cristianos modificó su código de ética para eliminar la promoción de la terapia de conversión para homosexuales y los alentó a ser célibes.

Hinduismo

En el hinduismo, el celibato suele asociarse con los sadhus ("hombres santos"), ascetas que se apartan de la sociedad y renuncian a todos los lazos mundanos. El celibato, denominado brahmacharya en las escrituras védicas, es el cuarto de los yamas y la palabra traducida literalmente significa "dedicado a la Divinidad de la Vida". La palabra se usa a menudo en la práctica yóguica para referirse al celibato o negar el placer, pero esto es solo una pequeña parte de lo que representa brahmacharya. El propósito de practicar brahmacharya es mantener a la persona enfocada en el propósito de la vida, las cosas que infunden un sentimiento de paz y satisfacción. También se usa para cultivar poderes ocultos y muchas hazañas sobrenaturales, llamadas siddhi.

Islam

Las actitudes islámicas hacia el celibato han sido complejas, Mahoma lo denunció, sin embargo, algunas órdenes sufíes lo aceptan. El Islam no promueve el celibato; más bien condena el sexo prematrimonial y el sexo extramatrimonial. De hecho, según el Islam, el matrimonio permite alcanzar la forma más alta de rectitud dentro de este vínculo espiritual sagrado, pero el Corán no lo establece como una obligación. El Corán (57:27) dice: "Pero el monacato que ellos (que siguieron a Jesús) inventaron para sí mismos, no les prescribimos sino solo para complacer a Dios con ello, pero no lo observaron con la observancia correcta".."Por lo tanto, la religión claramente no es una razón para permanecer soltero, aunque a las personas se les permite vivir sus vidas como se sientan cómodos; pero las relaciones y el sexo fuera del matrimonio, y mucho menos el matrimonio forzado, es definitivamente un pecado: "¡Oh, creyentes! Está prohibido heredar mujeres contra su voluntad" (4:19). Además, los cónyuges pueden ser distracciones de practicar la religión al mismo tiempo, "Tus cónyuges e hijos son solo una prueba para ti" (64:15), sin embargo, eso todavía no significa que el Islam no aliente a las personas que tienen deseos sexuales y están dispuestos a casarse. Cualquiera que no tenga la intención de casarse en esta vida siempre puede hacerlo en el Más Allá.

El celibato aparece como una peculiaridad entre algunos sufíes.

El celibato fue practicado por mujeres santas en el sufismo. El celibato se debatió junto con los roles de las mujeres en el sufismo en la época medieval.

El celibato, la pobreza, la meditación y el misticismo dentro de un contexto ascético junto con el culto centrado en las tumbas de los santos fueron promovidos por la orden Qadiri Sufi entre los musulmanes hui en China. En China, a diferencia de otras sectas musulmanas, los líderes (Shaikhs) de la orden Qadiriyya Sufi son célibes. A diferencia de otras órdenes sufíes en China, el liderazgo dentro de la orden no es una posición hereditaria, sino que uno de los discípulos del célibe Shaikh es elegido por el Shaikh para sucederlo. El célibe Shaikh Yang Shijun, de 92 años, era el líder de la orden Qadiriya en China desde 1998.

El celibato es practicado por los derviches Haydariya Sufi.

Meher baba

El maestro espiritual Meher Baba declaró que "[P]or el aspirante [espiritual] una vida de celibato estricto es preferible a la vida matrimonial, si la moderación le resulta fácil sin un sentido indebido de auto-represión. Tal restricción es difícil para la mayoría de las personas y a veces imposible, y para ellos la vida conyugal es decididamente más útil que una vida de celibato. Para las personas comunes, la vida conyugal es sin duda aconsejable a menos que tengan una especial aptitud para el celibato". Baba también afirmó que "El valor del celibato radica en el hábito de la moderación y el sentido de desapego e independencia que da".y que "El aspirante debe elegir uno de los dos caminos que están abiertos para él. Debe llevar la vida del celibato o la vida matrimonial, y debe evitar a toda costa un compromiso barato entre los dos. Promiscuidad en la gratificación sexual está destinado a llevar al aspirante al más lamentable y peligroso caos de lujuria ingobernable".

Antigua Grecia y Roma

En Esparta y muchas otras ciudades griegas, la falta de matrimonio era motivo de pérdida de la ciudadanía y podía ser procesado como un delito. Tanto Cicerón como Dionisio de Halicarnaso afirmaron que la ley romana prohibía el celibato. No hay registros de tal enjuiciamiento, ni se conoce el castigo romano por negarse a casarse.

El pitagorismo era el sistema de creencias esotéricas y metafísicas de Pitágoras y sus seguidores. El pensamiento pitagórico estuvo dominado por una visión profundamente mística del mundo. El código pitagórico restringió aún más a sus miembros de comer carne, pescado y frijoles, que practicaban por razones religiosas, éticas y ascéticas, en particular la idea de la metempsicosis: la transmigración de las almas a los cuerpos de otros animales. "El mismo Pitágoras estableció una pequeña comunidad que priorizaba el estudio, el vegetarianismo y la moderación o abstinencia sexual. Los filósofos posteriores creyeron que el celibato conduciría al desapego y el equilibrio requeridos por la vocación del filósofo".

Los balcanes

La tradición de las vírgenes juradas se desarrolló a partir de Kanuni i Lekë Dukagjinit (inglés: El Código de Lekë Dukagjini, o simplemente Kanun). El Kanun no es un documento religioso: muchos grupos lo siguen, incluidos los católicos romanos, los ortodoxos albaneses y los musulmanes.

Las mujeres que se convierten en vírgenes juradas hacen voto de celibato y se les permite asumir el rol social de los hombres: heredar tierras, vestir ropa masculina, etc.