Celebrante (Australia)

En Australia, los celebrantes son personas que llevan a cabo ceremonias formales en la comunidad, en particular bodas, que son la principal ceremonia de importancia legal realizada por celebrantes y, por esta razón, a menudo se les conoce como celebrantes de matrimonio. También pueden realizar ceremonias extralegales como el nombramiento de bebés, la renovación de los votos matrimoniales, los funerales, el divorcio, la adolescencia, el cambio de nombre, un cumpleaños significativo, la jubilación y otros hitos de la vida. Oficiar un matrimonio requiere que el celebrante sea un celebrante de matrimonio autorizado bajo la ley australiana, o la ley donde se lleva a cabo el matrimonio, pero oficiar ceremonias no legales no lo requiere.

Celebrantes de matrimonio

Muchas naciones occidentales permiten que los celebrantes civiles realicen ceremonias matrimoniales básicas y legales. Sin embargo, Australia fue la primera nación cuyo gobierno nombró celebrantes no clérigos con la intención de crear ceremonias que aspiren a ser culturalmente enriquecedoras y, si es necesario, tan formales como las bodas en la iglesia. Es decir, las ceremonias de bodas civiles y religiosas tendrían el mismo estatus cultural.

Un "celebrante autorizado" está autorizado por el gobierno australiano para celebrar matrimonios legales de acuerdo con la Ley de Matrimonio de 1961. El celebrante puede ser un representante de una organización religiosa (un celebrante de matrimonio religioso) o alguien que organiza bodas no religiosas (un celebrante de matrimonio civil).). En Australia, solo los celebrantes de matrimonio autorizados (registrados) tienen la autoridad para celebrar matrimonios.

En 2020, el 80,3 % de los matrimonios australianos fueron realizados por celebrantes civiles. Sin embargo, la tasa de matrimonios civiles varió entre estados y territorios, con una tasa de matrimonios civiles del 75,5 % en Nueva Gales del Sur, 81,2 % en Victoria, 84,3 % en Queensland, 79,7 % en Australia Meridional, 84,1 % en Australia Occidental, 86,8 % en Tasmania, 83,9% en el Territorio del Norte y 82,7% en el Territorio de la Capital Australiana |access-date= 24 de noviembre de 2021}}</ref>

El matrimonio por parte de un celebrante civil independiente se ha extendido en otros países de habla inglesa. Su establecimiento temprano en Australia se debió en gran parte al apoyo del Fiscal General reformador Lionel Murphy en la década de 1970.

Definición descriptiva

El celebrante de un matrimonio civil está autorizado por el gobierno para celebrar matrimonios civiles legales de una manera digna y culturalmente aceptable, para aquellos que eligen una ceremonia no religiosa.

Los celebrantes civiles también atienden a personas con creencias religiosas pero que no desean casarse en un lugar de culto o por un clérigo. A diferencia de las ceremonias establecidas de bodas religiosas o de registro civil, en las ceremonias de celebración la pareja toma casi todas las decisiones sobre el contenido. Por lo tanto, el celebrante civil tiene el papel de un proveedor de ceremonias profesionalmente capacitado que trabaja de acuerdo con los deseos de la pareja cliente y los asesora. La tarea puede compararse con la de un arquitecto encargado de diseñar la casa de sus sueños para una pareja que necesita la ayuda de un experto. En este sentido el celebrante no es sólo el que realiza la ceremonia conforme a la ley, sino su facilitador, el guía de la pareja, el recurso, el cocreador de la ceremonia y el director de ensayo.

El celebrante no viene desde el punto de vista de la creencia o la incredulidad. Los celebrantes capacitados suelen operar profesionalmente sobre el principio de que sus propias creencias y valores son irrelevantes.

Motivos de la reforma

Los comentaristas han sugerido las siguientes razones por las que se introdujo la celebración civil y por qué tuvo tanto éxito:

• La década de 1970 en Australia fue una época de cuestionamiento de las instituciones establecidas y de profundos cambios sociales.
• Hubo un gran descontento con los matrimonios de "oficina de registro" de la época. Las parejas, que no podían o no querían usar el clero, a menudo consideraban que las bodas en la oficina de registro eran superficiales, indignas y humillantes. Las iglesias anglicana y católica romana, las principales denominaciones en ese momento, desaconsejaban o prohibían que las personas divorciadas se volvieran a casar. La alternativa era la Oficina de Registro. Aquí experimentaron los matrimonios ofensivamente desdeñosos ofrecidos por el estado. Los procedimientos parecían diseñados para aumentar la angustia de las parejas que desafiaban las reglas de su propia iglesia.
• Hubo descontento con las principales denominaciones cristianas de la época, especialmente con las iglesias católica romana y anglicana, especialmente con el trato de las personas divorciadas y de quienes eligieron parejas de otras denominaciones ("matrimonios mixtos").
• Hubo fuertes objeciones [ya veces militantes] al matrimonio y la redacción de la ceremonia matrimonial por parte de las feministas.
• Las cifras del censo nacional mostraron un porcentaje creciente de personas que se declaraban "Sin religión".
• Los divorcios, aunque comunes, eran costosos, traumáticos e implicaban una distribución legal de la culpa. Esto contaminó indirectamente la institución del matrimonio.

Origen de la celebración civil en Australia

La celebración civil fue establecida por el fiscal general de la Commonwealth de Australia, Lionel Murphy, el 19 de julio de 1973, cuando su primera designada, Lois D'Arcy, fue clasificada como celebrante de matrimonio civil. Más tarde, cuando los celebrantes de matrimonios civiles se ramificaron en la realización de otras ceremonias, como funerales y nombramientos, el término se acortó a celebrante civil. Según el celebrante civil Dally Messenger III:

El programa del celebrante civil es casi enteramente el resultado de la visión de un hombre. El mismo Murphy me contó la historia de cómo su propio personal, el servicio público, sus compañeros miembros del parlamento y funcionarios del Partido Laborista se opusieron a él. Desafió a todos y, el 19 de julio de 1973, en plena noche, mecanografió él mismo la primera cita, encontró el sobre y el sello, caminó hasta un buzón y lo envió él mismo.

De hecho, la legislación habilitante, la Ley de Matrimonio, se aprobó en 1961, pero la participación personal de Murphy en el uso de los poderes de la Ley y eludir la burocracia lo convirtió en un héroe para los primeros celebrantes civiles. Lois D'Arcy, en un discurso de 1992 a los celebrantes, recordó el propio relato de Murphy sobre su autorización de la primera cita:

[Lionel había] regresado a su oficina una noche. Allí tomó un papel con su membrete, mecanografió mi autorización y luego la colocó en un sobre, que luego me envió. ¿Qué otra persona en una posición tan alta habría hecho tal cosa? ¡Nadie más que Lionel Murphy!

La postura de Murphy sobre la reforma del matrimonio (y sobre la reforma del divorcio) fue parte de un deseo más amplio de liberar a los australianos de las leyes restrictivas. El juez del Tribunal Superior Michael Kirby comentó en 2000:

Lionel Murphy fue una gran figura en el escenario de la vida pública australiana. Persiguió con energía, imaginación y determinación una visión de la sociedad australiana que no fuera deformada, retorcida ni introspectiva. Era uno que llegaba a todos, en particular a los desfavorecidos.

Lionel Murphy: logros radicales

Con respecto al programa de celebración de matrimonios, Dally Messenger III resumió el logro de Murphy de la siguiente manera:

Lionel Murphy fue un verdadero radical. Todavía estoy asombrado por su visión. Conmocionó al sistema.

• Su primera revocación legal fue el control de ceremonia. La ceremonia del matrimonio, hasta ese momento, era la que mandaba la religión o la autoridad civil, lo que generaba constantes denuncias de hipocresía. Las parejas en las ceremonias de celebración ahora estaban totalmente a cargo de las palabras y acciones de su propia ceremonia.
• Su segundo giro en U dentro del sistema social fue el nombramiento de mujeres, en un momento de la historia en el que, durante cientos de años, los únicos proveedores de ceremonias eran los hombres. (Paradójicamente, se reconoce comúnmente que esta decisión de Murphy apoyó sustancialmente a las mujeres en las iglesias que deseaban convertirse en sacerdotes y obispos).
• Su tercer golpe al sistema social fue el nombramiento de aborígenes como celebrantes civiles. Faith Bandler, recuerdo, fue una. (Solo habían sido contados como humanos en el censo unos seis años antes).
• Su cuarto cambio de dirección fue el nombramiento de jóvenes para hacer ceremonias. Lois D'Arcy era una madre de 26 años de dos bebés. Carol Ditchburn, ahora Astbury. tenía 24
• El siguiente fue que los ciudadanos pudieran elegir su propio celebrante, algo inaudito hasta entonces, tanto con la iglesia como con el estado.
• Su siguiente cambio, ahora una verdad obvia pero aún no completamente absorbida, fue su afirmación de que celebrar los hitos de la vida era tan importante para las personas seculares como para las personas religiosas.
• Su abrumadora convicción era su creencia de que la cultura importa. Un marco de ceremonias que comunique las mejores artes escénicas y visuales de la sociedad es vital para una comunidad mentalmente saludable.

Según Messenger y D'Arcy (opera.cit), los celebrantes civiles pioneros sabían que formaban parte de un cambio cultural radical e innovador. Con el paso del tiempo, desarrollaron una comprensión más profunda del valor y los propósitos de la ceremonia. Ellos creían que debían desarrollar una variedad de ceremonias. Además, creían que los celebrantes deberían buscar la excelencia y las mejores prácticas en cada ceremonia.

Para elevar el nivel general de las ceremonias civiles, dado lo que consideraban el contexto cultural excesivamente legal que habían heredado, animaron a cada pareja a ver más posibilidades creativas en la ceremonia de lo que ellos dos podrían haber imaginado originalmente. En este contexto, el celebrante, como persona recurso, necesitaba educarse en los tesoros artísticos de la cultura occidental apropiados para la creación de ceremonias, es decir, en poesía, prosa, música, coreografía, narración y simbolismo, es decir, los componentes de la ceremonia.

Desde que el gobierno federal introdujo celebrantes en 1973, el nombramiento ha sido válido en cualquier momento, en cualquier lugar de Australia. Hasta 2013, el Programa Celebrante de Matrimonio ha permitido que más de un millón de parejas se casen en ceremonias civiles. Los celebrantes se designaron originalmente en función de la ubicación geográfica y la necesidad investigada de un celebrante en el área. Después del 1 de septiembre de 2003, su nombramiento dependía de ser una "persona idónea" aprobada burocráticamente. Este enfoque legalista resultó desastroso ya que se nombraron demasiados celebrantes y se disminuyó el enfoque en el valor de la ceremonia.

Otros países occidentales han seguido a Australia

Lionel Murphy y Australia lideraron el mundo occidental en el establecimiento de ceremonias de significado y sustancia para la gente secular. Nueva Zelanda en 1977, el Reino Unido c. 1980 y Estados Unidos en 2002 han seguido el modelo australiano, y así lo han reconocido.

Celebrantes ceremonias civiles distintas de las ceremonias civiles del pasado.

El Código de Práctica, una sección de las Regulaciones bajo la Ley de Matrimonio de 1961, y al cual los celebrantes están legalmente obligados, requiere que los celebrantes ayuden a brindar una ceremonia centrada en el cliente. Además, recomienda los siguientes altos estándares de preparación y entrega ceremonial:

• un celebrante del matrimonio debe reconocer el significado social, cultural y legal del matrimonio y la ceremonia del matrimonio...
• un celebrante de matrimonio debe mantener un alto nivel de servicio en su conducta y práctica profesional...
• un celebrante de matrimonio debe respetar la importancia de la ceremonia de matrimonio para las partes y las demás personas que organizan la ceremonia...
• dar a las partes información y orientación para que puedan elegir o componer una ceremonia de matrimonio que satisfaga sus necesidades y expectativas...
• Si lo solicitan las partes realizar un ensayo de ceremonia de matrimonio...
• Asegurar que su presentación personal sea de un estándar apropiado para la ceremonia de matrimonio, y respetar las expectativas de las partes en relación con la ceremonia...
• hacer esfuerzos para asegurar que la ceremonia de matrimonio sea audible para todos los presentes (utilizando equipo de audio, si es necesario)...
• llegar al lugar de la ceremonia de matrimonio a más tardar a la hora acordada con las partes...
• garantizar que las partes de cada matrimonio reciban un nivel de servicio que cumpla con sus requisitos especiales y separados...
• aceptar comentarios evaluativos de las partes y utilizar cualquier comentario para mejorar el rendimiento...

Esto distingue al celebrante del matrimonio civil australiano y a los países que siguen el modelo australiano, de experiencias previas de matrimonio civil, o de nociones preconcebidas, a menudo sostenidas especialmente en el Reino Unido y los EE. UU., de que un matrimonio civil debe ser corto, seco y legal. desalmado.

Como se desprende claramente del Código de práctica australiano citado anteriormente, una pareja puede, y con frecuencia lo hace, exigir que su ceremonia de matrimonio tenga toda la estructura, el contenido, la vestimenta, la coreografía y el flujo tradicionales de una ceremonia formal de la iglesia. Y originalmente, se instruía a los celebrantes civiles que las lecturas, ideales, valores, votos, música (letras) que se expresaban, debían ser seculares y no religiosas. En abril de 1976, el Departamento del Fiscal General instruyó a los celebrantes civiles de la siguiente manera:

Se insta a todos los celebrantes a asegurarse de que la ceremonia que utilicen sea apropiada para un matrimonio civil. Se les recuerda que el servicio que brindan es una alternativa secular a los servicios religiosos que están reservados para los matrimonios por la iglesia. Por lo tanto, estaría fuera de lugar que se le diera algún significado religioso a la ceremonia. Por las mismas razones, no se alienta la celebración de un matrimonio civil en una iglesia y, comprensiblemente, podría ser objeto de críticas por parte de las autoridades eclesiásticas y el público en general.

Esta advertencia se repitió más de diez años después (septiembre de 1986) prácticamente con las mismas palabras.

Dally Messenger III también afirma que, dado que la pareja elige o crea la ceremonia, se puede afirmar que es honesta y auténtica.

O para dar una perspectiva estadounidense sobre el matrimonio; uno que ilustra una visión reformada del matrimonio civil, solo necesitamos citar al celebrante del matrimonio civil de Nueva Jersey, Gerald Fierst:

• Una ceremonia de boda es una encrucijada donde se cruzan dos historias de vida.
• Una ceremonia nupcial toma las dos vidas que han recorrido los individuos y las transforma en un solo camino en el que cada vida se embarca, comenzando de nuevo.
• Una ceremonia de boda reconoce el punto de inflexión, la elección de continuar.
• Es el inicio del viaje de la vida juntos, con las experiencias del pasado como guía hacia el futuro.
• Una ceremonia de boda es una historia que cuenta el pasado, proclama el presente y bendice el futuro.

O en palabras de la autora y celebrante Wendy Haynes:

Cuando se trata de eso, la joya de la corona es la ceremonia de la boda... El propósito del libro es inspirarte, darte ideas para que puedas moldear la ceremonia para que encaje con tu vida y tu compromiso mutuo.

Organizaciones celebrantes

El mismo Lionel Murphy fundó la primera organización de celebrantes el 3 de mayo de 1974. Convocó a todos los celebrantes que había designado hasta esa fecha a su oficina en Sydney. Explicó a los celebrantes que estaban presentes que el Partido Laborista seguramente perdería las próximas elecciones. Los celebrantes necesitarían una organización para poder hablar con una sola voz, especialmente si su propia existencia se viera amenazada por un gobierno conservador (liberal). Nombró a una conocida modelo, Jill-Ellen Fuller, como la residente inaugural de la Asociación Australiana de Celebrantes de Matrimonios Civiles (ACMCA). Puso a su propia secretaria personal, Maureen Barron, como secretaria temporal, pero pronto nombró oficialmente a Dally Messenger III.

El 3 de mayo de 1977 se formó una organización separada para los celebrantes de funerales, la Asociación de Celebrantes de Funerales Civiles.

Aparte de la supervivencia, las actividades principales de la ACMCA se convirtieron en tratar con los medios de comunicación y distribuir y compartir (por correo) recursos entre los celebrantes, es decir, poemas y citas, para usar en las ceremonias.

Murphy eximió a todos los celebrantes civiles de la Sección 45 de la Ley federal de matrimonio de Australia de 1961. Esta es una "advertencia" legal o monitum para la pareja. Murphy creía que las palabras eran sexistas e inauténticas, es decir, incorrectas por no admitir la alta tasa de divorcios.

Después de varios años, la ACMCA se dividió en organizaciones estatales. Se formaron otras organizaciones, como la Federación Australiana de Celebrantes Civiles (28 de enero de 1994), que admitía matrimonios, funerales y nombramiento de celebrantes.

Período de tarifa fija: 1974-1995

A pesar de una serie de dificultades y problemas, el programa de celebraciones civiles resultó ser muy popular entre el público en general. De 1973 a 1995, los matrimonios civiles realizados por celebrantes independientes pasaron del 2,92% del total de matrimonios al 38,5% en 1996. (Si se incluye el total de matrimonios civiles, es decir, incluye los matrimonios civiles realizados por funcionarios gubernamentales de la "Oficina de Registro", el total de matrimonios civiles pasó del 17,92% en 1974 al 46,7% en 1996. El problema principal fue la tarifa fija que, interpretada estrictamente por el Departamento del Fiscal General, finalmente condujo a una grave disminución de los estándares de la que el programa nunca se recuperó por completo.Una vez que los celebrantes pioneros se diluyeron con nuevos nombramientos, el idealismo sólo fue sostenido por la minoría. Se desarrollaron actitudes con muchos celebrantes que resultaron ser muy destructivas. Al darse cuenta de que recibían la misma remuneración si dedicaban tiempo y cuidado a la preparación de un matrimonio, o si no lo hacían, muchos proporcionaban el mínimo absoluto para la pareja que se casaba. Para empeorar las cosas, la tarifa fija, en un período de alta inflación, perdió valor, lo que agravó aún más el problema.

Muchos buenos celebrantes se vieron obligados a abandonar el campo debido a la baja remuneración. En el contexto de la tarifa fija, aquellos que permanecieron practicando matrimonio celebraron demasiados matrimonios para ganar suficiente remuneración para sus necesidades personales. A pesar de las claras declaraciones de Lionel Murphy en sentido contrario, algunos poderosos servidores públicos comenzaron a clasificar el oficio de celebrante de matrimonio como un "servicio comunitario", lo que condujo a un mayor deterioro de los estándares profesionales.

Dice Mensajero:

el servicio público y el gobierno prácticamente habían destruido el Programa de Celebrantes de Matrimonio Civil al congelar la tarifa, obligando a bajar los estándares y frustrando a los buenos celebrantes fuera del negocio.

A pesar de estas iniciativas políticas debilitantes, un núcleo minoritario de celebrantes mantuvo altos estándares. El programa siguió avanzando y, a fines de 1995, estuvo muy cerca de convertirse en el procedimiento principal para contraer matrimonio.

Período de desregulación: 1995–2003

Según Messenger, el período de 1995 a 2003 se registra como el más felizmente productivo del Movimiento de Celebrantes Civiles en Australia.

Las ceremonias fúnebres y de nombramiento, a las que originalmente se oponían la mayoría de los celebrantes y el Ministerio Público, se habían ido aceptando paulatina e imperceptiblemente. Un grupo de celebrantes bajo el liderazgo de Rick Barclay, un exitoso celebrante de funerales y matrimonios, había transformado la Asociación de celebrantes de funerales original de Australia en una organización que aceptaba todas las ceremonias y celebrantes en una asociación inclusiva titulada Instituto de celebrantes australianos.

Kathleen Hurley, miembro activo del instituto, persuadió a Dally Messenger III para que se involucrara más profundamente. Otros activistas en este momento incluyeron a Ken Woodburn, Lyn Knorr, Beverley Silvius, Gavan Grosser, Cavell Ferrier y Brian y Tina McInerney. Como grupo, decidieron escalar el perfil del instituto y tomar la iniciativa de reunir a todos los celebrantes. También diseñaron un plan para reuniones y conferencias periódicas para fomentar la cooperación, el desarrollo profesional y centrarse en una comprensión más profunda del papel del celebrante en la sociedad.

Su decisión más importante fue montar una campaña política y mediática para abolir la tarifa fija, percibida como la causa de los estándares más bajos desde que se estableció el programa. Con estos fines, el 28 de enero. 1994, el instituto se convirtió en una organización nacional, la Federación Australiana de Civil Celebrants Inc.

Antes de desafiar al gobierno, hicieron campaña por más miembros y organizaron una serie de reuniones y seminarios. Poco después, el 28 de marzo de 1994, Dally Messenger, el presidente de la Federación Australiana de Celebrantes Civiles se reunió con Robert Ross, secretario de la Asociación de Celebrantes de Matrimonios Civiles de Victoria, en una reunión con el Honorable Peter Duncan, ministro adjunto a cargo de los celebrantes., y le pidió la desregulación de la tasa de matrimonio, y una serie de otras reformas.

Duncan, después de varios meses de correspondencia, respondió negativamente nombrando 1000 celebrantes adicionales.Esta acción provocativa impulsó a las once organizaciones celebrantes a desafiar al gobierno a través de los medios. Con la asistencia del destacado abogado constitucional, el profesor Michael Pryles, y la publicidad de los medios antes mencionada, el gobierno respondió. La tarifa fija se desreguló el 1 de julio de 1995. Los días 29 y 30 de agosto de 1995, el gobierno federal invitó a representantes de las once organizaciones celebrantes a una reunión en Canberra: el Consejo Nacional de Celebrantes. Más importante aún, se organizó una conferencia de búsqueda, iniciada por la funcionaria pública Helen Eastburn, para establecer estándares de competencia bajo la dirección de Jan Wallbridge y Jennifer Rivers del Instituto de Tecnología de Canberra. Esto ocurrió el 29 y 30 de agosto de 1995 y fue seguido y refinado en una intensa correspondencia y llamadas telefónicas a todos los involucrados en las semanas siguientes.

Un punto de inflexión en el desarrollo y posiblemente expresando simbólicamente la maduración más profunda dentro del movimiento celebrant fue la serie de conferencias celebradas en Pallotti College, Millgrove, al noreste de Melbourne de 1994 a 1999. El comité de la Federación Australiana de Celebrantes Civiles decidió que las Conferencias deberían explore la naturaleza de la celebración en sí misma y concéntrese principalmente en la ceremonia y el ritual en la sociedad.

Revisión de 2003: 2003–2013

Treinta años más tarde, luego de una revisión exhaustiva y la introducción de reformas por parte del fiscal general federal Daryl Williams, el sistema de celebración de matrimonios cambió.

Williams prometió una nueva estructura y resumió sus intenciones de la siguiente manera:

• formación de calidad para los celebrantes
• un cuidadoso proceso de selección para el nombramiento de los celebrantes del matrimonio
• un equilibrio del número de celebrantes designados
• un Código de Práctica que requería una cuidadosa atención a las parejas y sus necesidades ceremoniales
• atención precisa a los requisitos de las leyes y procedimientos.

Desde septiembre de 2003, los posibles celebrantes de matrimonio han tenido que someterse a una capacitación acreditada aprobada por el gobierno en celebración de matrimonios y cumplir con criterios específicos establecidos por el Departamento del Fiscal General para ser declarados "personas idóneas y apropiadas" para ocupar el cargo de "celebrante de matrimonio"..

En este mismo mes, el gobierno australiano puso en marcha una serie de cambios legales y administrativos en el programa de celebrantes civiles. El Fiscal General Daryl Williams, quien dejó el Parlamento australiano a mitad de período, justo antes de renunciar, aprobó una serie de cambios radicales en la Ley de Matrimonio y las Regulaciones bajo la Ley (Sección 39 tal como estaba, y después de 2003). El más importante de ellos fue la transferencia legal de poderes sobre el programa del Fiscal General a un funcionario público designado titulado "El Registrador".).

El programa, desde sus inicios en 1973, siempre se había denominado "Programa Celebrante Civil". Según los cambios de 2003, se cancelaron todos los nombramientos de celebrantes civiles, y el Registrador volvió a nombrar a todos los celebrantes civiles hasta este punto, en la misma categoría que el clero de iglesias pequeñas, como "Celebrantes autorizados de la Commonwealth".

Los nuevos nombramientos solían ser autorizados por el Registrador después de pasar una Unidad de Competencia, de un sistema educativo de Capacitación Nacionalmente Autorizado que ya estaba sustancialmente desacreditado.

Con un pase en esta Unidad certificado por cualquier Organización de Capacitación Registrada, previa solicitud al Registrador, siempre que el solicitante prestara atención a los detalles de la solicitud escrita, el nombramiento como Celebrante Autorizado de la Commonwealth era más o menos automático, con la excepción ocasional.

Este sistema provocó una proliferación de celebrantes y una competencia excesiva. También condujo a una reducción de los estándares. En 2010, el periodista de Melbourne Mark Russell señaló:

Hay miles de (celebrantes de matrimonio novatos) tratando de socavar a los demás en la carrera por el pasillo. Desde que se introdujeron las leyes federales hace siete años, prescindiendo de la política de designar celebrantes en función de las necesidades... el número de Celebrantes se ha triplicado a más de 10.000... muchos tienen una formación inadecuada... El número de pesadillas nupciales es volando... abundan las historias de terror... celebrantes sin experiencia han sido acusados ​​de arruinar los días de la boda porque no saben lo que están haciendo.

El artículo continúa enumerando la experiencia desastrosa de muchos días de bodas, la insuficiencia de la capacitación de los celebrantes, las cancelaciones impredecibles de los celebrantes, la reducción de los estándares de planificación y ensayo, la indignidad de algunos materiales publicitarios de los celebrantes y la competencia excesiva "salvaje".

El 15 de enero de 2012, en una carta abierta a la fiscal general Nicola Roxon, nueve asistentes principales protestaron por sus quejas por el deterioro del programa del que anteriormente se habían sentido orgullosos y exitosos. Ellos enumeraron: -

• La degradación del estatus por la transferencia legal de la autoridad ministerial a un servidor público.
• El revés a los altos estándares culturales que habían trabajado durante años para alcanzar.
• La pérdida de identidad al excluir legalmente el título de "celebrante civil".
• La confusión del público en general sobre quién era un celebrante "religioso" y quién no.
• La falta de respeto mostrada por el Registrador, especialmente a aquellos que fueron pioneros en el programa.
• El excesivo número de celebrantes y la consiguiente rebaja de estándares.

Recomendaron una política basada en los siguientes principios.

• formación de calidad para los celebrantes,
• un cuidadoso proceso de selección para el nombramiento de los celebrantes del matrimonio,
• un equilibrio del número de celebrantes designados, y un
• Código de práctica que requiere atención cuidadosa a las parejas (y otros clientes) y sus necesidades ceremoniales, y
• atención precisa y correcta a los requerimientos de leyes y procedimientos.

Estadísticas

Hasta 2004, el Commonwealth Statistician (ABS-ref) habitualmente proporcionaba estadísticas para el

• Número de matrimonios civiles por oficinas gubernamentales de registro
• Número de matrimonios realizados por celebrantes de matrimonio civil independientes.
• Número de matrimonios por cada una de las principales iglesias y religiones.
• Número de matrimonios por denominaciones menores (total).

Después de 2004, muchas de estas estadísticas se suspendieron. Las estadísticas sobre el número total y la proporción de matrimonios religiosos y civiles todavía se publican cada año, pero no distinguen entre los matrimonios realizados por funcionarios de la oficina de registro y los realizados por celebrantes de matrimonio independientes. De manera similar, las estadísticas de matrimonios religiosos solo dan cifras separadas para las dos denominaciones más grandes, católicos romanos y anglicanos. No obstante, la proporción de parejas que optan por el matrimonio civil sigue aumentando. Fue 58,7% en 2004 pero 79,7% en 2018 y 80,3% en 2019.

Formación y educación de Celebrant

Hasta 1994, la formación de los celebrantes se lograba principalmente mediante la tutoría informal pero eficaz de los nuevos celebrantes por parte de los más experimentados. Esto se complementó con seminarios y conferencias organizados por las principales organizaciones celebrantes. Se logró un progreso significativo en la comprensión del papel del celebrante en las conferencias anuales en vivo "Pallotti" que tuvieron lugar en Pallotti College en Warburton, Victoria, de 1994 a 1999. Los disertantes internacionales incluyeron a Mary Hancock de Nueva Zelanda y David Oldfield de Washington DC en los EE.UU.

En 1994, la celebrante civil pionera Mary Hancock creó en Auckland, Nueva Zelanda, el primer curso de capacitación formal para celebrantes civiles jamás establecido. Poco después, en Australia, Dally Messenger III estableció los cursos del International College of Celebrancy.

Después de los cambios de 2003, el gobierno australiano alentó a las organizaciones de formación registradas a enseñar celebraciones, un sistema que estaba abierto a la explotación por parte de operadores poco éticos y que para los celebrantes civiles y para muchos otros cursos de formación profesional resultó desastroso.

Registro

El registro proporciona la autoridad legal para ejercer como celebrante de matrimonio y un número de registro alfanumérico de cuatro o cinco dígitos. Una vez registrado (o autorizado como también se le conoce), el celebrante del matrimonio puede casar parejas en prácticamente cualquier lugar (por ejemplo, "capillas" del centro de recepción, otras capillas e iglesias desconsagradas, edificios históricos, galerías, casas particulares, parques y jardines, playas, cabos, barcos, etc.) y en cualquier momento del día o de la noche. El celebrante es responsable de procesar y presentar toda la documentación legal para registrar el matrimonio de acuerdo con los procedimientos definidos. Esto le da al celebrante del matrimonio civil australiano más estatus del que disfruta en otros países occidentales, pero también una responsabilidad legal adicional.

Funerales y celebrantes en general

A partir de 1975, un grupo definido de celebrantes matrimoniales y no matrimoniales se declararon como celebrantes fúnebres. Muchos celebrantes que actualmente están esperando el nombramiento como celebrantes de matrimonio y que aún no pueden realizar ceremonias de matrimonio están practicando como celebrantes generales en la comunidad. Los celebrantes de matrimonio autorizados también ofrecen con frecuencia servicios de celebrantes generales; pero dado que estos servicios son extralegales, también pueden ser realizados ad hoc por personas no capacitadas.

Los celebrantes generales realizan una variedad de diferentes ceremonias extralegales que incluyen ceremonias de nombramiento (entrega de nombres); funerales; renovación de votos matrimoniales; aniversarios; celebraciones de cumpleaños significativas; ceremonias de compromiso para parejas del mismo sexo a las que la ley australiana les prohibía casarse (el matrimonio igualitario se legalizó en Australia en diciembre de 2017), o para parejas heterosexuales que no pueden casarse por motivos personales, financieros, religiosos o legales; memoriales y ceremonias de esparcimiento de cenizas; ceremonias de nombramiento de barcos; ceremonias de dedicación de un nuevo hogar u oficina; ceremonias de graduación; ceremonias de naturalización (ciudadanía); convertirse en un adolescente (mayoría de edad) y otras ceremonias.