Cebes

Cebes de Tebas (griego: Κέβης Θηβαῖος, gen.: Κέβητος; c. 430 - 350 a. C.) fue un filósofo griego antiguo de Tebas recordado como discípulo de Sócrates. Todavía sobrevive una obra, conocida como Pinax (Πίναξ) o Tabula, atribuida a Cebes, pero se cree que es una composición de un autor seudónimo del siglo I o II d.C.

Vida

Cebes fue discípulo de Sócrates y Filolao, y amigo de Simmias de Tebas. Es uno de los oradores del Fedón de Platón, en el que se le representa como un ferviente buscador de la virtud y la verdad, agudo en los argumentos y cauteloso en las decisiones. Jenofonte dice que era miembro del círculo íntimo de Sócrates y un visitante frecuente de la hetaera, Theodote, en Atenas. También es mencionado por Platón en el Critón y la Epístola XIII.

La Suda y Diógenes Laërtius le atribuyen tres diálogos, el Hebdome, el Phrynichus y el Pinax o Tabula. Los dos primeros se han perdido y la mayoría de los eruditos niegan la autenticidad de la Tabula sobre la base de anacronismos materiales y verbales.

La Tablilla de Cebes

La Tabla de Cebes es probablemente de un autor seudónimo del siglo I o II. La obra pretende ser una interpretación de una imagen alegórica de una tablilla en la que se representaba simbólicamente toda la vida humana con sus peligros y tentaciones, y que se dice que fue dedicada por alguien en el templo de Cronos en Atenas o Tebas. El autor presenta a unos jóvenes contemplando la tablilla, y un anciano que pasa entre ellos se encarga de explicarles su significado. Se pretende mostrar que sólo el adecuado desarrollo de nuestra mente y la posesión de verdaderas virtudes pueden hacernos verdaderamente felices.El autor desarrolla la teoría platónica de la preexistencia y muestra que la verdadera educación no consiste en la mera erudición, sino en la formación del carácter. A menudo se establecen paralelismos entre esta obra y El progreso del peregrino de John Bunyan.

La Tabula ha sido ampliamente traducida tanto a idiomas europeos como al árabe (esta última versión publicada con el texto griego y la traducción latina de Claudius Salmasius en 1640). A menudo se ha impreso junto con el Enchiridion de Epicteto. CS Jerram (con introducción y notas, 1878), Karl Praechter (1893) y muchos otros han publicado ediciones separadas. En 1983 se publicó una traducción al inglés y un comentario de John T. Fitzgerald y L. Michael White.