Causa sui

Causa sui (pronunciado [ˈkau̯.sa ˈsʊ.iː]; transl. causa de sí misma, autoprovocada) es un término latino que denota algo que se genera dentro de sí mismo. Utilizado en relación con el propósito que los objetos pueden asignarse a sí mismos, el concepto fue central en las obras de Baruch Spinoza, Sigmund Freud, Jean-Paul Sartre y Ernest Becker.

En ciencias sociales

En el caso de Freud y Becker, el concepto se usaba a menudo como un recipiente de inmortalidad, mediante el cual algo podía crear significado, o continuar creando significado, más allá de su propia vida.

Norman O. Brown, en su aclamado Vida contra la muerte, sostiene que el complejo de Edipo de Freud es esencialmente la causa sui ("padre de -uno mismo"), donde, después del reconocimiento traumático de que estamos separados de la madre –que somos “otros”– buscamos la reunificación con la madre.

En el teísmo

En el teísmo occidental tradicional, aunque Dios no puede ser creado por ninguna otra fuerza o ser, no se le puede definir como causa sui porque ello implicaría la idea panteísta spinoziana de "devenir", lo que contrasta con la creencia de la teología escolástica de que Dios es incapaz de cambiar.

El concepto católico de...Dios como absolutamente independiente y autoexistente por naturaleza, y, en consecuencia, todo-perfecto sin ninguna posibilidad de cambio de toda la eternidad, se opone totalmente al concepto panteísta del ser absoluto o puro [que] evoluciona, determina y se realiza a través de todo el tiempo.

Cambiar implica desarrollo, y dado que Dios debe ser considerado la Perfección Absoluta, no hay necesidad de cambiar más: él es el llamado actus purus, o aseidad. En cambio, la reciente teología del proceso inserta este concepto entre los atributos de Dios en el cristianismo.

Por otro lado, en el Japji Sahib, Guru Nanak (el fundador del sijismo) definió a Dios como autoexistente.