Catedral de Santa Sofía, Novgorod

La Catedral de Santa Sofía, la Santa Sabiduría de Dios (ruso: Кафедральный собор Софии Премудрости Божией) en Veliky Novgorod, Rusia, es la iglesia catedral del Metropolitano de Novgorod y la iglesia madre de la Eparquía de Novgorod.

Historia

La catedral de piedra de 38 metros de altura y cinco cúpulas fue construida por Vladimir de Novgorod y el obispo Luka Zhidiata entre 1045 y 1050 para reemplazar una catedral de roble construida por el obispo Ioakim Korsunianin a finales del siglo X. Esto la convierte en el edificio eclesiástico más antiguo de Rusia fuera del Cáucaso (Tkhaba-Yerdy en Ingushetia data de antes del siglo VIII) y el edificio más antiguo de cualquier tipo todavía en uso en el país, con la excepción de las iglesias de Arkhyz y Shoana. Fue consagrado por el obispo Luka Zhidiata (1035-1060) el 14 de septiembre de 1050 o 1052, fiesta de la Exaltación de la Cruz. (Un fresco justo dentro de la entrada sur representa a los santos Constantino y Elena, quienes encontraron la verdadera cruz en el siglo IV; es una de las obras de arte más antiguas de la catedral y se cree que conmemora su dedicación). Si bien es común conocida como Santa Sofía, no lleva el nombre de ninguna de las santas de ese nombre (es decir, Sofía de Roma o Sofía la Mártir); más bien, el nombre proviene de la palabra griega para sabiduría (σοφία, de donde obtenemos palabras como philosofía o filosofía—"el amor a la sabiduría"), por lo que la catedral de Nóvgorod está dedicada a la Santa Sabiduría de Dios, a imitación de la catedral de Santa Sofía de Constantinopla. La Santa Sabiduría es una referencia a Cristo.

La cúpula principal, dorada, fue dorada por el arzobispo Ioann (1388-1415) en 1408. La sexta (y la más grande) cúpula corona una torre que conduce a las galerías superiores. En la época medieval se decía que estos albergaban el tesoro de Nóvgorod y que allí había una biblioteca, que se dice que fue fundada por Yaroslav el Sabio. Cuando la biblioteca se trasladó a la Academia Espiritual de San Petersburgo en 1859, contaba con más de 1.500 volúmenes, algunos de los cuales databan del siglo XIII. El actual arzobispo, Lev, ha restablecido allí una biblioteca, según la antigua tradición. En 2004, albergaba unos 5.000 volúmenes. En la galería también se lleva a cabo una escuela dominical.

Se cree que las cúpulas adquirieron su actual forma de casco en la década de 1150, cuando la catedral fue restaurada después de un incendio. El interior fue pintado en 1108 a instancias del obispo Nikita (1096-1108), aunque el proyecto no se emprendió hasta poco después de su muerte. El arzobispo Nifont (1130-1156) hizo encalar el exterior y pintó los pórticos Martirievskii y Pretechenskaia (papter', más parecido a las capillas laterales) en algún momento durante su mandato, pero esos frescos apenas son visibles ahora. debido a los frecuentes incendios. En la década de 1860, hubo que volver a pintar partes del interior y la mayoría de los frescos actuales son de la década de 1890. El arzobispo Evfimy II (1429-1458), el mayor mecenas arquitectónico que jamás haya ocupado el cargo arzobispal, construyó un campanario de piedra blanca en cinco tramos. También hizo construir el Palacio de las Facetas justo al noroeste de la catedral en 1433. La cercana torre del reloj también se completó inicialmente bajo su patrocinio, pero se derrumbó en el siglo XVII y fue restaurada en 1673.

Del siglo XII al XV, la catedral fue un centro ceremonial y espiritual de la República de Nóvgorod, que se extendía desde el Mar Báltico hasta los Montes Urales, y llegó a simbolizar la ciudad misma, con referencias crónicas a los novgordianos. dispuestos "a inclinar la cabeza por la Santa Sabiduría" o "morir honorablemente por la Santa Sabiduría". Cuando un príncipe los enojó, le dijeron "no tenemos príncipe, sólo Dios, la Verdad y la Santa Sabiduría". En otra ocasión, hicieron de la catedral el símbolo de la ciudad misma, diciendo "Donde está la Santa Sabiduría, allí está Nóvgorod".

La Casa de la Santa Sabiduría (Дом святой Софии/Dom svyatoy Sofii) era uno de los mayores terratenientes de la Tierra de Nóvgorod. Sus posesiones se extendieron por todas partes de la tierra de Novgorod y fuera de ella. En el siglo XVI la Casa tenía su propio tribunal en Moscú y en la segunda mitad del siglo XVII también poseía 41 monasterios con sus tierras y campesinos. El obispo (más tarde arzobispo) dirigió la Casa de la Santa Sabiduría. Lo asistieron el jefe de la cancillería (d'yak), el tesorero y alrededor de 100 miembros más del personal, entre los que se encontraban escribas, encuadernadores, pintores de iconos y plateros.

La catedral ha sido durante mucho tiempo la gran necrópolis de la ciudad, el lugar de enterramiento de 47 personas destacadas en la historia de la ciudad, incluidos varios príncipes y posadniks y 32 obispos, arzobispos y metropolitanos de Novgorod. El primer entierro allí fue el del propio príncipe Vladimir en 1052. El primer obispo fue Luka Zhidiata en 1060. El último entierro en la catedral fue el metropolitano Gurii en 1912. La mayoría de los entierros se encuentran debajo del suelo en el pórtico Martirievskaia, en el lado sur de la catedral, que lleva el nombre del obispo Martirii (1193-1199). Posteriormente se llevaron a cabo entierros (de nuevo debajo del suelo) en el Pretechenskaia Papter' en el lado norte de la catedral. Hoy en día existen varios enterramientos en el cuerpo principal de la iglesia. Los sarcófagos del príncipe Vladimir y la princesa Anna dominan el pórtico Martirievskaia; El arzobispo Ilya (también conocido como Ioann) (1165-1186) está enterrado en la esquina noroeste del cuerpo principal de la iglesia, junto al pórtico Pretechenskaia. El obispo Nikita yace en un sarcófago cubierto de vidrio entre las capillas de la Natividad de la Madre de Dios y los Santos. Ioakim y Anne y el sarcófago se abre en sus días festivos (30 de enero, el día de su muerte y 30 de abril/13 de mayo, el día del "descubrimiento de sus reliquias", es decir, cuando su tumba fue inaugurado en 1558) para que los fieles puedan venerar sus reliquias. Otros dos príncipes también reposan en el cuerpo principal de la catedral y en la Capilla de la Natividad de la Madre de Dios.

La catedral fue saqueada por Iván el Terrible en la década de 1570, pero restaurada por el arzobispo Leonid (1572-1575). Construyó el banco del zar, que se encuentra justo dentro de la entrada sur del cuerpo principal de la catedral, cerca del pórtico Martirievskii. Leonid también hizo colgar varios candelabros grandes en la catedral, pero solo uno de ellos sobrevive.

A partir del siglo XVIII, los arzobispos o metropolitanos de Novgorod vivían en San Petersburgo (se conocían como arzobispos o metropolitanos de Novgorod y San Petersburgo). Así, mientras que Novgorod técnicamente todavía tenía un prelado, no era a menudo activo en la ciudad misma, y la iglesia en la ciudad fue administrada por un obispo vicario durante gran parte del tiempo. Doce metropolitanos de Novgorod y San Petersburgo (o Leningrado) están enterrados en el Alexander Nevsky Lavra en San Petersburgo, en lugar de en la Catedral de la Sabiduría Santa.

Durante la ocupación nazi de Novgorod, el Kremlin sufrió graves daños por las batallas y el abuso nazi. Sin embargo, la propia catedral sobrevivió. La gran cruz de la cúpula principal (que tiene un pájaro de metal adherido, quizás simbólico del Espíritu Santo en forma de paloma) fue retirada por la infantería española. Durante más de 60 años residió en el Museo de la Academia de Ingeniería Militar de Madrid, hasta el 16 de noviembre de 2004, cuando fue devuelta a la Iglesia Ortodoxa Rusa por los hermanos españoles Miguel Ángel y Fernando Garrido Polonio, quienes descubrieron la Cruz en un campamento militar en Madrid. Las cúpulas sufrieron graves daños durante la guerra y el gran Cristo Pantocrátor de la cúpula quedó arruinado. Según la leyenda, los pintores lo pintaron con el puño cerrado. El arzobispo les dijo que volvieran a pintar a Cristo con la palma abierta, y cuando regresaron a la mañana siguiente, la mano estaba milagrosamente cerrada nuevamente. Después de repetidos esfuerzos, se dice que una voz desde la cúpula le dijo al arzobispo que dejara la pintura en paz porque mientras el puño de Cristo permaneciera cerrado, tendría el destino de Novgorod en sus manos.

Durante el período soviético, la catedral era un museo. Fue devuelto a la Iglesia Ortodoxa Rusa en 1991. Una inscripción en la pared norte de la entrada oeste atestigua su rededicación por el obispo Lev y el patriarca Alexius II.

Características

Santa Sofía de Novgorod fue la primera iglesia eslava en la que las divergencias locales con el modelo bizantino se hicieron tan evidentes. Con sus muros austeros y ventanas estrechas, la iglesia recuerda a la arquitectura románica de Europa occidental, más que a las iglesias griegas construidas en esa época.

La catedral de Novgorod también difiere sorprendentemente de su homónima y contemporánea en Kiev. Como dijo un historiador del arte, la catedral de Kiev es una novia, mientras que la catedral de Nóvgorod es una guerrera. Su decoración es mínima, el uso del ladrillo es limitado y las masas están dispuestas verticalmente en lugar de horizontalmente. Estas características demostraron ser influyentes en los maestros de Nóvgorod de la siguiente generación, como lo demuestran claramente la catedral del monasterio de Yuriev (1119) y la catedral del monasterio de Antoniev (1117).

Iconos

El icono más antiguo de la catedral es probablemente el Icono de la Madre de Dios del Signo, que según la leyenda salvó milagrosamente a Novgorod en 1169 cuando los Suzdalianos atacaron la ciudad; Fue sacado de la Iglesia de la Transfiguración en la calle Il'ina y exhibido en la catedral y en las murallas de la ciudad por el arzobispo Ilya. La Iglesia del Icono de la Madre de Dios del Signo fue construida junto a la Iglesia de la Transfiguración en el siglo XVII para albergar el icono. Durante el período soviético, estuvo alojado en el cercano Museo de Novgorod (al igual que los huesos del obispo Nikita, que se dice que estuvieron guardados en una bolsa de papel hasta que fueron trasladados a la Iglesia de los Santos Felipe y Nicolás en 1957); El ícono fue devuelto a la catedral a principios de la década de 1990 y se encuentra justo a la derecha de las Puertas Doradas del iconostasio. El icono de Sofía, la Santa Sabiduría de Dios, también es bastante antiguo y también forma parte del iconostasio justo a la derecha de las Puertas Doradas (donde suele colgar el icono del santo al que está dedicada la iglesia). Se dice que varios iconos fueron pintados o encargados por el arzobispo Vasilii Kalika (1330-1352), el arzobispo Iona (1458-1470) y el arzobispo Makarii (1526-1542) (llegó a convertirse en metropolitano de Moscú y de toda Rusia). ) se dice que pintó los iconos en el pequeño iconostasio de la Capilla de la Natividad de la Madre de Dios (el iconostasio originalmente se encontraba en la Capilla de los Santos Ioakim y Ana, justo a la izquierda de su ubicación actual).

Gates

Tres famosos conjuntos de puertas adornaron la catedral a lo largo de los siglos; se las conoce como puertas de Korsun, Vasilii y Sigtuna (o Płock o Magdeburgo). Las Puertas Korsun cuelgan en la entrada occidental de la Capilla de la Natividad de la Madre de Dios en la esquina sureste de la catedral. Se dice que fueron llevados a Novgorod por el obispo Ioakim Korsunianin, cuyo nombre indica vínculos con Korsun en Crimea. Las Puertas Vasilii fueron donadas a la catedral en 1335 por el arzobispo Vasilii Kalika y fueron llevadas por el zar Iván IV a su residencia en Alexandrov, cerca de Moscú, tras el saqueo de la catedral en 1570, donde todavía se pueden ver. Influyeron en las obras de arte del Kremlin de Moscú ejecutadas durante el reinado de Iván el Terrible. Se dice que las puertas de la entrada oeste (que pretendía ser la entrada principal a la catedral, aunque la principal es ahora la entrada norte), llamadas puertas de Sigtuna, Magdeburgo o Płock, fueron saqueadas por las fuerzas de Nóvgorod de la ciudad sueca. de Sigtuna en 1187. De hecho, lo más probable es que fueran forjados y esculpidos por maestros de Magdeburgo, muy probablemente en los años 1152-1154, para el arzobispo de Płock en Polonia (donde estuvieron decorando una de las entradas a la catedral de Płock durante aproximadamente 250 años).

Las puertas fueron adquiridas por los novgorodianos probablemente a finales del siglo XV, probablemente por el arzobispo Evfimii II, que amaba el arte occidental (como se puede ver en el estilo gótico incorporado al Palacio de las Facetas) o, según Otra teoría fue la del príncipe de Novgorod y hermano del rey polaco, Simeón Lingwen, en la primera mitad del siglo XV. No se sabe exactamente cómo los novgorodianos adquirieron las puertas de Płock; lo más probable es que fueran un regalo de los arzobispos de Płock o de los duques de Mazovia para el hermano del rey polaco-lituano Władysław Jagiełło, el duque lituano Lengvenis o el arzobispo Evfimii II. También existe otra teoría de que las puertas de la catedral de Płock fueron saqueadas por lituanos paganos en el siglo XIII y que más tarde llegaron a Nóvgorod. La primera teoría se considera la más probable. Las puertas de Magdeburgo o Płock (a veces también erróneamente llamadas puertas de Sigtuna) se abren sólo dos veces al año para ocasiones especiales, aunque algunos informes dicen que se abren cuando el propio arzobispo dirige la Divina Liturgia. Desde 1982, en la catedral de Płock se cuelgan copias de las Puertas, un regalo de Novgorod.

Paloma

Una figura de paloma, símbolo del Espíritu Santo, corona la cruz en la cúpula principal de la catedral. Según una leyenda local, una paloma viva sentada en la cúpula se quedó helada de terror al ver la masacre de Novgorod. En el siglo XVIII, el tesoro de la catedral incluía una paloma de plata bañada en oro. La cúpula y la figura fueron destruidas durante la ocupación nazi de Novgorod y luego restauradas después de la guerra. La figura original fue devuelta a Novgorod en 2005 por antiguos miembros de la División Azul que lucharon en Novgorod.