Casandra

Casandra o Kasandra (griego antiguo: Κασσάνδρα, pronunciado [kas:ándra], también Κασάνδρα, y a veces denominada Alexandra) en la mitología griega era una sacerdotisa troyana dedicada al dios Apolo y destinada por él a pronunciar profecías verdaderas pero nunca a ser creía. En el uso moderno, su nombre se emplea como un recurso retórico para indicar a una persona cuyas profecías precisas, generalmente sobre un desastre inminente, no se creen.

Cassandra era hija del rey Príamo y la reina Hécuba de Troya. Su hermano mayor era Héctor, el héroe de la guerra greco-troyana. Las versiones más antiguas y comunes del mito afirman que fue admirada por el dios Apolo, quien buscaba conquistar su amor mediante el don de ver el futuro. Según Esquilo, ella le prometió sus favores, pero después de recibir el regalo, se retractó de su palabra. Como el enfurecido Apolo no podía revocar un poder divino, le añadió la maldición de que nadie creería en sus profecías. En otras fuentes, como Hyginus y Pseudo-Apollodorus, Cassandra no rompió ninguna promesa con Apolo, sino que se le otorgó el poder de la previsión como una tentación para contraer un compromiso romántico, y la maldición se agregó solo cuando no produjo el resultado. deseado por el dios.

Versiones posteriores, por el contrario, la describen durmiendo en un templo, donde las serpientes lamían (o susurraban) sus oídos, lo que le permitía escuchar el futuro.

Etimología

Hjalmar Frisk (Griechisches Etymologisches Wörterbuch, Heidelberg, 1960-1970) señala una "etimología inexplicable", citando "varias hipótesis" encontradas en Wilhelm Schulze, Edgar Howard Sturtevant, J. Davreux y Albert Carnoy. RSP Beekes cita la derivación del nombre de García Ramón de la raíz protoindoeuropea * (s) kend- "levantar". El Diccionario de etimología en línea afirma que "aunque el segundo elemento parece una forma femenina del griego andros "de hombre, ser humano masculino". Watkins sugiere PIE *(s)kand- "brillar" como fuente del segundo elemento. El nombre también se ha relacionado con kekasmai "superar, sobresalir". "

Biografía

Cassandra fue uno de los muchos hijos nacidos del rey y la reina de Troya, Príamo y Hécuba. Ella es la hermana gemela fraterna de Helenus, así como la hermana de Héctor y Paris. Una de las versiones más antiguas y comunes de su mito afirma que Cassandra era admirada por su belleza por el dios Apolo, quien buscaba conquistarla con el don de ver el futuro. Según Esquilo, Cassandra prometió favores a Apolo, pero, después de recibir el regalo, se retractó de su palabra y rechazó a Apolo. Dado que el enfurecido Apolo no podía revocar un poder divino, agregó una maldición de que nadie creería en las profecías de Cassandra.

Mitología

Cassandra aparece en textos escritos por Homero, Virgilio, Esquilo y Eurípides. Cada autor describe sus poderes proféticos de manera diferente.

En la obra de Homero, Cassandra se menciona un total de cuatro veces "como una hija virgen de Príamo, lamentando la muerte de Héctor, elegida por Agamenón como su esclava después del saqueo de Troya, y asesinada por Clitemnestra sobre el cadáver de Agamenón después de los asesinatos de Clitemnestra. él en su regreso a casa ".

En la obra de Virgilio, Cassandra aparece en el libro dos de su poema épico titulado Eneida, con sus poderes de profecía restaurados. A diferencia de Homero, Virgilio presenta a Cassandra como si hubiera caído en un estado mántico y sus profecías lo reflejan. En el libro 2, da su profecía de por qué Agamenón merece la muerte que recibió:

Quid me vocatis sospitem solam e meis, umbrae meorum? te sequor, tota pater Troia sepulte; frater, auxilium Phrygum terrorque Danaum, non ego antiquum decus video aut calentes ratibus ambustis manus, sed lacera membra et saucios vinclo gravi illos lacertos. te sequor… (Ag. 741–747) ¿Por qué me llamas, el único sobreviviente de mi familia, Mis sombras? Te sigo, padre enterrado con toda Troya; Hermano, baluarte de los troyanos, aterrorizador de los griegos, no veo tu hermosura de antaño ni manos calentadas por navíos quemados, sino tus miembros lacerados y esos hombros famosos desgarrados por pesadas cadenas. Yo te sigo…

Más adelante en el trabajo de Virgilio, este comportamiento se refleja en los actos 4 y 5 como "Su visión mántica en el acto 4 se complementará con una visión más profunda de lo que está sucediendo dentro del palacio en el acto 5 cuando ella se convierte en una cuasi- messenger y hace un minucioso relato del asesinato de Agamenón en el baño: “Veo y estoy allí y lo disfruto, ninguna visión falsa engaña a mis ojos: miremos” (video et intersum et fruor, / imago visus dubia non fallit meos: / espectro. "

Don de profecía

Cassandra recibió el don de la profecía, pero también fue maldecida por el dios Apolo para que no se creyeran sus verdaderas profecías. Muchas versiones del mito relatan que incurrió en la ira del dios al negarle favores sexuales después de prometerle a cambio del poder de la profecía. En el Agamenón de Esquilo, ella lamenta su relación con Apolo:

¡Apolo, Apolo!Dios de todos los caminos, pero sólo de la Muerte para mí,Una y otra vez, oh tú, Destructor llamado,¡Tú me has destruido, tú, mi amor de antaño!

Y ella reconoce su culpa:

Consentí [matrimonio] con Loxias [Apolo] pero rompí mi palabra.... Desde esa falla no pude persuadir a nadie de nada.

El autor latino Hyginus en Fabulae dice:

Se dice que Cassandra, hija del rey y la reina, en el templo de Apolo, exhausta de practicar, se quedó dormida; a quien, cuando Apolo quiso abrazarla, ella no le dio la oportunidad de su cuerpo. Por lo cual, cuando profetizó cosas verdaderas, no fue creída.

Louise Bogan, una poeta estadounidense, escribe que Cassandra, así como su hermano gemelo Helenus, se habían ganado sus poderes proféticos de otra manera: " ella y su hermano Helenus pasaron la noche en el templo del Thymbraean Apollo. No se ha adelantado ninguna razón para ello". esta noche en el templo; tal vez era un ritual realizado rutinariamente por todos. Cuando sus padres los vieron a la mañana siguiente, los niños estaban entrelazados con serpientes, que movían sus lenguas en los oídos de los niños. Esto permitió a Cassandra y Helenus adivinar el futuro ". No sería hasta que Cassandra es mucho mayor que Apolo aparece en el mismo templo y trata de seducir a Cassandra, quien rechaza sus avances y la maldice haciendo que sus profecías no sean creídas.

Su regalo maldito de Apolo se convirtió en un dolor y una frustración sin fin para ella. Su familia y el pueblo troyano la consideraban una mentirosa y una loca. Debido a esto, su padre, Príamo, la encerró en una cámara y la protegió como la loca que se creía que era. Aunque Cassandra hizo muchas predicciones que no se creyeron, la única profecía que se creyó fue la de que Paris sería su hermano abandonado.

Cassandra y la caída de Troya

Antes de la caída de Troya

Antes de que ocurriera la caída de Troya, Cassandra previó que si Paris va a Esparta y trae a Helen de regreso como su esposa, la llegada de Helen provocaría la caída y destrucción de Troya durante la Guerra de Troya. A pesar de la profecía e ignorando la advertencia de Cassandra, Paris aún fue a Esparta y regresa con Helen. Mientras la gente de Troya se regocija, Cassandra, enojada con la llegada de Helen, le arrebató furiosamente el velo dorado de Helen y le tiró del cabello.

En el poema épico de Virgilio, la Eneida, Casandra advierte a los troyanos sobre los griegos que se esconden dentro del caballo de Troya, la muerte de Agamenón, su propia desaparición a manos de Egisto y Clitemnestra, el destino de su madre Hécuba, los diez años de vagabundeo de Odiseo antes de regresar a su hogar., y el asesinato de Egisto y Clitemnestra por los hijos de este último, Electra y Orestes. Cassandra predijo que su primo Eneas escaparía durante la caída de Troya y fundaría una nueva nación en Roma.

Durante la caída de Troya

Coroebus y Othronus acudieron en ayuda de Troya durante la Guerra de Troya por amor a Cassandra y a cambio de su mano en matrimonio, pero ambos fueron asesinados. Según un relato, Príamo ofreció a Cassandra al hijo de Telephus, Eurypylus, para inducir a Eurypylus a luchar del lado de los troyanos. Cassandra también fue la primera en ver el cuerpo de su hermano Héctor siendo llevado de regreso a la ciudad.

En La caída de Troya, contada por Quintus Smyrnaeus, Cassandra había intentado advertir al pueblo troyano que los guerreros griegos se escondían en el caballo de Troya mientras celebraban su victoria sobre los griegos con un festín. Incrédulos a Cassandra, los troyanos recurren a llamarla por sus nombres y lanzarle insultos. Intentando demostrar que tenía razón, Cassandra tomó un hacha en una mano y una antorcha encendida en la otra y corrió hacia el Caballo de Troya, con la intención de destruir a los griegos, pero los troyanos la detuvieron. Los griegos que se escondían dentro del Caballo se sintieron aliviados, pero alarmados por la claridad con la que ella había adivinado su plan.

A la caída de Troya, Casandra buscó refugio en el templo de Atenea. Allí abrazó la estatua de madera de Athena en súplica por su protección, pero fue secuestrada y brutalmente violada por Ajax the Lesser. Cassandra se aferró con tanta fuerza a la estatua de la diosa que Ajax la tiró de su soporte mientras la arrastraba. Las acciones de Ajax fueron un sacrilegio porque Cassandra suplicaba en el santuario, y bajo la protección de la diosa Athena y Ajax profanaron aún más el templo al violar a Cassandra.En Apolodoro, capítulo 6, sección 6, la muerte de Áyax se produce a manos de Atenea y Poseidón. "Atenea lanzó un rayo contra el barco de Áyax; y cuando el barco se hizo pedazos, se dirigió a salvo a una roca y declaró que él se salvó a pesar de la intención de Atenea. Pero Poseidón golpeó la roca con su tridente y la partió, y Áyax cayó al mar y pereció; y su cuerpo, siendo lavado, fue enterrado por Tetis en Myconos".

En algunas versiones, Cassandra dejó intencionalmente un cofre en Troya, con una maldición sobre el griego que lo abriera primero. Dentro del cofre había una imagen de Dioniso, hecha por Hefesto y presentada a los troyanos por Zeus. Se le dio al líder griego Eurypylus como parte de su parte del botín de la victoria de Troya. Cuando abrió el cofre y vio la imagen del dios, se volvió loco.

Las consecuencias de la muerte de Troy y Cassandra

Una vez que Troya hubo caído, Cassandra fue tomada como pallake (concubina) por el rey Agamenón de Micenas. Mientras estaba en la guerra y sin que Agamenón lo supiera, su esposa, Clitemnestra, había tomado a Egisto como su amante. Cassandra y Agamenón son asesinados más tarde por Clitemnestra y Egisto. Varias fuentes afirman que Casandra y Agamenón tuvieron gemelos, Telédamo y Pélope, que fueron asesinados por Egisto.

El lugar de descanso final de Cassandra está en Amyclae o Mycenae. En Amyclae, Cassandra tiene una estatua tanto allí como en Leuctra. En Micenas, el hombre de negocios alemán y arqueólogo pionero Heinrich Schliemann descubrió en el círculo de tumbas A las tumbas de Casandra y Agamenón y telegrafió al rey Jorge de Grecia:

Con gran alegría anuncio a Vuestra Majestad que he descubierto las tumbas que la tradición proclamada por Pausanias indica que son las tumbas de Agamenón, Casandra, Eurymedon y sus compañeros, todos asesinados en un banquete por Clitemnestra y su amante Egisto.

Sin embargo, más tarde se descubrió que las tumbas eran anteriores a la Guerra de Troya en al menos 300 años.

Agamenón de Esquilo

La obra Agamenón de la trilogía Oresteia de Esquilo representa al rey pisando la tela escarlata dispuesta para él y saliendo del escenario hacia su muerte. Después de la oda de aprensión del coro, el tiempo se detiene en la "escena loca" de Cassandra. Ella ha estado en el escenario, en silencio e ignorada. Su locura que se desata ahora no es el tormento físico de otros personajes de la tragedia griega, como el Heracles de Eurípides o el Áyax de Sófocles.

Según el autor Seth Schein, otras dos descripciones familiares de su locura son la de Heracles en The Women of Trachis o Io en Prometheus Bound. Ella habla, desconectada y trascendente, en el control de su posesión psíquica por parte de Apolo, presenciando eventos pasados ​​y futuros. Schein dice: "Ella evoca el mismo asombro, horror y lástima que los esquizofrénicos". Cassandra es una de esas "que a menudo combinan una visión profunda y verdadera con una total impotencia, y que se retiran a la locura".

Eduard Fraenkel comentó sobre los fuertes contrastes entre el diálogo declamado y cantado en esta escena. El coro asustado y respetuoso no logra comprenderla. Ella va a su inevitable asesinato fuera del escenario por parte de Clitemnestra con pleno conocimiento de lo que le sucederá.