Canibalismo humano

El canibalismo humano o antropofagia es el acto o la práctica de que los humanos coman la carne o los órganos internos de otros seres humanos. Una persona que practica el canibalismo se llama caníbal. El significado de "canibalismo" se ha extendido a la zoología para describir a un individuo de una especie que consume todo o parte de otro individuo de la misma especie como alimento, incluido el canibalismo sexual.

El pueblo caribe isleño de las Antillas Menores, de quien se deriva la palabra "canibalismo", adquirió una larga reputación como caníbales después de que se registraran sus leyendas en el siglo XVII. Existe cierta controversia sobre la exactitud de estas leyendas y la prevalencia del canibalismo real en la cultura. El canibalismo se practicaba en Nueva Guinea y en partes de las Islas Salomón, y existían mercados de carne en algunas partes de Melanesia. Fiyi fue una vez conocida como las "Islas Caníbales". El canibalismo ha sido bien documentado en gran parte del mundo, incluidos Fiji, la cuenca del Amazonas, el Congo y el pueblo maorí de Nueva Zelanda. Se cree que los neandertales practicaron el canibalismo y es posible que los humanos anatómicamente modernos se los comieran.El canibalismo también se practicaba en el antiguo Egipto, el Egipto romano y durante las hambrunas en Egipto, como la gran hambruna de 1199-1202.

El canibalismo se ha practicado recientemente y se ha condenado ferozmente en varias guerras, especialmente en Liberia y la República Democrática del Congo. Todavía se practicaba en Papua Nueva Guinea a partir de 2012, por razones culturales y rituales, así como en la guerra en varias tribus melanesias. Se ha dicho que el canibalismo pone a prueba los límites del relativismo cultural porque desafía a los antropólogos a "definir qué está o no está más allá de los límites del comportamiento humano aceptable". Algunos académicos argumentan que no existe evidencia firme de que el canibalismo haya sido alguna vez una práctica socialmente aceptable en ninguna parte del mundo, en ningún momento de la historia, aunque esto se ha debatido constantemente en contra.

Una forma de canibalismo popular en la Europa moderna temprana fue el consumo de partes del cuerpo o sangre con fines médicos. Esta práctica alcanzó su apogeo durante el siglo XVII, aunque todavía en la segunda mitad del siglo XIX se registra que algunos campesinos que asistían a una ejecución "se precipitaron hacia adelante y rasparon el suelo con las manos para poder recoger algo de la tierra ensangrentada"., que posteriormente se metían en la boca, con la esperanza de que así pudieran librarse de su enfermedad".

El canibalismo se ha practicado ocasionalmente como último recurso por personas que sufren hambre, incluso en los tiempos modernos. Ejemplos famosos incluyen el desafortunado Partido Donner (1846-1847) y, más recientemente, el accidente del Vuelo 571 de la Fuerza Aérea Uruguaya (1972), después del cual algunos sobrevivientes se comieron los cuerpos de los muertos. Además, hay casos de personas que padecen enfermedades mentales que practican el canibalismo por placer sexual, como Jeffrey Dahmer, Issei Sagawa y Albert Fish. Hay resistencia a etiquetar formalmente el canibalismo como un trastorno mental.

Etimología

La palabra "canibalismo" se deriva de Caníbales, el nombre español de los caribes, una tribu de las Indias Occidentales que pudo haber practicado el canibalismo, del español canibal o caribal, "un salvaje". El término antropofagia, que significa "comer humanos", también se usa para el canibalismo humano.

Razones

En algunas sociedades, el canibalismo es una norma cultural. El consumo de una persona dentro de la misma comunidad se llama endocanibalismo; El canibalismo ritual de los fallecidos recientemente puede ser parte del proceso de duelo o ser visto como una forma de guiar las almas de los muertos hacia los cuerpos de los descendientes vivos. El exocanibalismo es el consumo de una persona ajena a la comunidad, generalmente como una celebración de la victoria contra una tribu rival. Ambos tipos de canibalismo también pueden ser alimentados por la creencia de que comer la carne o los órganos internos de una persona dotará al caníbal de algunas de las características del difunto.

En Armas, gérmenes y acero, Jared Diamond sugiere que la deficiencia de proteínas fue la razón principal por la que el canibalismo era común en las tierras altas de Nueva Guinea.

En la mayor parte del mundo, el canibalismo no es una norma social, pero a veces se recurre a él en situaciones de extrema necesidad. Se dice que los sobrevivientes de los naufragios de Essex y Méduse en el siglo XIX se involucraron en el canibalismo, al igual que los miembros de la expedición perdida de Franklin y el Partido Donner. Tales casos generalmente implican necrocanibalismo (comerse el cadáver de alguien que ya está muerto) en oposición al canibalismo homicida (matar a alguien para comer). En la ley inglesa, esto último siempre se considera un delito, incluso en las circunstancias más difíciles. El caso de R contra Dudley y Stephens, en el que dos hombres fueron declarados culpables de asesinato por matar y comerse a un grumete mientras estaban a la deriva en el mar en un bote salvavidas, sentó el precedente de que la necesidad no es defensa de un cargo de asesinato.

En la medicina premoderna, la explicación que daba la ahora desacreditada teoría del humorismo para el canibalismo era que se producía dentro de un humor negro y agrio, que al alojarse en las paredes del ventrículo producía la voracidad por la carne humana.

Aspectos médicos

Un caso bien conocido de canibalismo mortuorio es el de la tribu Fore en Nueva Guinea, que resultó en la propagación de la enfermedad priónica kuru. Aunque el canibalismo mortuorio de Fore estaba bien documentado, la práctica había cesado antes de que se reconociera la causa de la enfermedad. Sin embargo, algunos estudiosos argumentan que aunque el desmembramiento post-mortem era la práctica durante los ritos funerarios, el canibalismo no lo era. Marvin Harris teoriza que sucedió durante un período de hambruna que coincidió con la llegada de los europeos y se racionalizó como un rito religioso.

En 2003, una publicación en Science recibió mucha atención de la prensa cuando sugirió que los primeros humanos podrían haber practicado un canibalismo extensivo. Según esta investigación, los marcadores genéticos que se encuentran comúnmente en los humanos modernos en todo el mundo sugieren que hoy en día muchas personas portan un gen que evolucionó como protección contra las enfermedades cerebrales que pueden propagarse al consumir tejido cerebral humano. Un nuevo análisis de los datos de 2006 cuestionó esta hipótesis, porque afirmó haber encontrado un sesgo en la recopilación de datos, lo que llevó a una conclusión errónea. Este supuesto sesgo provino de incidentes de canibalismo utilizados en el análisis que no se deben a las culturas locales, sino que fueron llevados a cabo por exploradores, marineros varados o convictos fugitivos.Los autores originales publicaron un artículo posterior en 2008 defendiendo sus conclusiones.

Mitos, leyendas y folclore

El canibalismo está presente en el folclore y las leyendas de muchas culturas y se suele atribuir a personajes malvados o como retribución extrema por alguna fechoría. Los ejemplos incluyen la bruja en "Hansel y Gretel", Lamia de la mitología griega y Baba Yaga del folclore eslavo.

Varias historias de la mitología griega involucran el canibalismo, en particular el canibalismo de familiares cercanos, por ejemplo, las historias de Thyestes, Tereus y especialmente Cronos, quien era Saturno en el panteón romano. La historia de Tantalus también es paralela a esto.

El wendigo es una criatura que aparece en las leyendas del pueblo algonquino. Se piensa de diversas formas como un espíritu caníbal malévolo que podría poseer humanos o un monstruo en el que los humanos podrían transformarse físicamente. Aquellos que se permitían el canibalismo corrían un riesgo particular, y la leyenda parece haber reforzado esta práctica como tabú. El pueblo Zuni cuenta la historia de Átahsaia, un gigante que canibaliza a sus compañeros demonios y busca carne humana.

El wechuge es una criatura caníbal demoníaca que busca carne humana. Es una criatura que aparece en la mitología de los nativos americanos del pueblo Athabaskan. Se dice que es mitad monstruo y mitad humano; sin embargo, tiene muchas formas y formas.

Acusaciones

William Arens, autor de The Man-Eating Myth: Anthropology and Anthropophagy, cuestiona la credibilidad de los informes de canibalismo y argumenta que la descripción de un grupo de personas de otro pueblo como caníbales es un dispositivo ideológico y retórico consistente y demostrable para establecer percepciones culturales. superioridad. Arens basa su tesis en un análisis detallado de numerosos casos "clásicos" de canibalismo cultural citados por exploradores, misioneros y antropólogos. Afirma que muchos estaban inmersos en el racismo, sin fundamento o basados ​​en evidencia de segunda mano o de oídas.

Las acusaciones de canibalismo ayudaron a caracterizar a los pueblos indígenas como "incivilizados", "primitivos" o incluso "inhumanos". Estas afirmaciones promovieron el uso de la fuerza militar como medio de "civilizar" y "pacificar" a los "salvajes". Durante la conquista española del Imperio azteca y sus conquistas anteriores en el Caribe hubo informes generalizados de canibalismo, lo que justifica la conquista. Los caníbales estaban exentos de la prohibición de la reina Isabel de esclavizar a los indígenas. Otro ejemplo del sensacionalismo del canibalismo y su conexión con el imperialismo ocurrió durante la expedición de Japón a Taiwán en 1874. Como describe Eskildsen, hubo una exageración del canibalismo por parte de los pueblos indígenas taiwaneses en Japón.

This Horrid Practice: The Myth and Reality of Traditional Maori Cannibalism (2008) del historiador neozelandés Paul Moon recibió una recepción hostil por parte de muchos maoríes, quienes sintieron que el libro empañaba a todo su pueblo. El título del libro se extrae de la entrada en el diario del capitán James Cook del 16 de enero de 1770, quien, al describir los actos de canibalismo maorí, afirmó: "aunque apenas se requerirán pruebas más sólidas de esta horrible práctica que prevalece entre los habitantes de esta costa, tengo aún más fuerte para dar".

Historia

Entre los humanos modernos, varios grupos han practicado el canibalismo. Fue practicado por humanos en la Europa prehistórica, Mesoamérica, América del Sur, entre los pueblos iroqueses de América del Norte, los maoríes de Nueva Zelanda, las Islas Salomón, partes de África occidental y central, algunas de las islas de Polinesia, Nueva Guinea, Sumatra, y Fiyi. Se ha encontrado evidencia de canibalismo en ruinas asociadas con los Ancestral Puebloans del suroeste de los Estados Unidos, así como (en Cowboy Wash en Colorado).

Prehistoria

Hay pruebas, tanto arqueológicas como genéticas, de que el canibalismo ha sido practicado durante cientos de miles de años por los primeros Homo Sapiens y los homínidos arcaicos. Los huesos humanos que han sido "descarnados" por otros humanos se remontan a 600.000 años. Los huesos de Homo sapiens más antiguos (de Etiopía) también muestran signos de esto. Algunos antropólogos, como Tim D. White, sugieren que el canibalismo ritual era común en las sociedades humanas antes del comienzo del período Paleolítico superior. Esta teoría se basa en la gran cantidad de huesos "humanos masacrados" que se encuentran en el Neanderthal y otros sitios del Paleolítico Inferior/Medio. El canibalismo en el Paleolítico Inferior y Medio puede haber ocurrido debido a la escasez de alimentos.También se ha sugerido que la extracción de cadáveres a través del canibalismo ritual podría haber sido un medio de control de los depredadores, con el objetivo de eliminar el acceso de los depredadores y carroñeros a los cuerpos de los homínidos (y de los primeros humanos). Jim Corbett propuso que después de grandes epidemias, cuando los cadáveres humanos son fácilmente accesibles para los depredadores, hay más casos de leopardos devoradores de hombres, por lo que la extracción de cadáveres a través del canibalismo ritual (antes de que aparecieran en la historia humana las tradiciones culturales de enterrar y quemar los cuerpos) podría han tenido razones prácticas para que los homínidos y los primeros humanos controlaran la depredación.

En Gough's Cave, Inglaterra, los restos de huesos y cráneos humanos, de unos 14.700 años de antigüedad, sugieren que se produjo canibalismo entre las personas que vivían o visitaban la cueva, y que es posible que usaran cráneos humanos como recipientes para beber.

Los investigadores han encontrado evidencia física de canibalismo en la antigüedad. En 2001, arqueólogos de la Universidad de Bristol encontraron evidencia de canibalismo de la Edad del Hierro en Gloucestershire. El canibalismo se practicaba tan recientemente como hace 2000 años en Gran Bretaña.

Historia temprana

El canibalismo se menciona muchas veces en la historia y la literatura tempranas. Heródoto en " Las historias " (450 a 420 a. C.) afirmó que después de once días de viaje por el Borysthenes (Dnieper en Europa) una tierra desolada se extendió por un largo camino, y más tarde el país de los devoradores de hombres (aparte de escitas), y más allá se extendía de nuevo una zona desolada donde no vivía ningún hombre.

La tumba del antiguo rey egipcio Unas contenía un himno de alabanza al rey que lo retrataba como un caníbal.

El filósofo estoico Crisipo escribió en su tratado Sobre la justicia que el canibalismo era éticamente aceptable.

Polybius registra que Hannibal Monomachus sugirió una vez al general cartaginés Hannibal que enseñara a su ejército a adoptar el canibalismo para estar adecuadamente abastecido en su viaje a Italia, aunque Barca y sus oficiales no se atrevieron a practicarlo. En la misma guerra, Gaius Terentius Varro afirmó una vez a los ciudadanos de Capua que los mercenarios galos y españoles de Barca se alimentaban de carne humana, aunque esta afirmación parecía ser reconocida como falsa.

Cassius Dio registró el canibalismo practicado por los bucoli, tribus egipcias dirigidas por Isidorus contra Roma. Sacrificaron y devoraron a dos oficiales romanos de manera ritual, jurando sobre sus entrañas.

Según Appian, durante el asedio romano de Numancia en el siglo II a. C., la población de Numancia se redujo al canibalismo y al suicidio.

Josefo informó sobre el canibalismo durante el sitio de Jerusalén por parte de Roma en el año 70 EC.

Jerónimo, en su carta Contra Jovinianus, analiza cómo las personas llegan a su condición actual como resultado de su herencia, y luego enumera varios ejemplos de pueblos y sus costumbres. En la lista, menciona que ha escuchado que los attacotti comen carne humana y que los masagetas y los derbices (un pueblo en las fronteras de la India) matan y comen ancianos.

Se registraron informes de canibalismo durante la Primera Cruzada, ya que se alegaba que los cruzados se alimentaban de los cuerpos de sus oponentes muertos después del asedio de Ma'arra. Amin Maalouf también alega más incidentes de canibalismo en la marcha a Jerusalén y los esfuerzos realizados para eliminar la mención de estos de la historia occidental. Aunque este relato no aparece en ninguna crónica musulmana contemporánea. La hambruna y el canibalismo se reconocen como los describe Fulcher de Chartres, pero la tortura y el asesinato de cautivos musulmanes por canibalismo por parte de Radulph de Caen son muy poco probables ya que no existen registros árabes o musulmanes de los hechos. Si hubieran ocurrido, probablemente habrían sido registrados. Eso ha sido señalado por la serie BBC Timewatch, el episodio The Crusades: A Timewatch Guide, que incluía a los expertos Thomas Asbridge y la historiadora árabe musulmana Fozia Bora, quienes afirman que la descripción de Radulph of Caen no aparece en ninguna crónica musulmana contemporánea. Durante la Gran Hambruna de Europa de 1315-1317, hubo muchos informes de canibalismo entre las poblaciones hambrientas. En el norte de África, como en Europa, hay referencias al canibalismo como último recurso en tiempos de hambruna.

El explorador musulmán marroquí ibn Battuta informó que un rey africano le advirtió que las personas cercanas eran caníbales (aunque esto puede haber sido una broma que el rey le jugó a ibn Battuta para poner nervioso a su invitado). Ibn Batutta informó que los árabes y los cristianos estaban a salvo, ya que su carne estaba "inmadura" y enfermaría a quien la comiera.

Durante un breve tiempo en Europa, se produjo una forma inusual de canibalismo cuando miles de momias egipcias conservadas en betún fueron molidas y vendidas como medicina. La práctica se convirtió en un negocio a gran escala que floreció hasta finales del siglo XVI. Esta "moda" terminó porque se reveló que las momias en realidad eran esclavos asesinados recientemente. Hace dos siglos, todavía se creía que las momias tenían propiedades medicinales contra el sangrado y se vendían como productos farmacéuticos en forma de polvo (ver confección de momias humanas y momia).

En China, durante la dinastía Tang, supuestamente las fuerzas rebeldes recurrieron al canibalismo a principios del período (de quienes se decía que asaltaban las áreas vecinas para que las víctimas comieran), así como los soldados y civiles sitiados durante la rebelión de An Lushan. También se afirmó que comer el corazón y el hígado de un enemigo era una característica tanto de los castigos oficiales como de la venganza privada. También se han visto referencias a la canibalización del enemigo en la poesía escrita en la dinastía Song (por ejemplo, en Man Jiang Hong), aunque la canibalización es quizás un simbolismo poético que expresa odio hacia el enemigo.

Se impusieron cargos de canibalismo contra el Qizilbash de Safavid Ismail.

Existe un acuerdo universal de que algunos pueblos mesoamericanos practicaban sacrificios humanos, pero existe una falta de consenso académico sobre si el canibalismo en la América precolombina estaba muy extendido. En un extremo, el antropólogo Marvin Harris, autor de Cannibals and Kings, ha sugerido que la carne de las víctimas formaba parte de una dieta aristocrática como recompensa, ya que la dieta azteca carecía de proteínas. Si bien la mayoría de los historiadores de la era precolombina creen que hubo canibalismo ritual relacionado con los sacrificios humanos, no respaldan la tesis de Harris de que la carne humana alguna vez fue una parte importante de la dieta azteca. Otros han planteado la hipótesis de que el canibalismo era parte de una venganza de sangre en la guerra.

Primera era moderna y colonial

Los exploradores y colonizadores europeos trajeron a casa muchas historias de canibalismo practicadas por los pueblos nativos que encontraron. En la expansión ultramarina de España hacia el Nuevo Mundo, Cristóbal Colón informó de la práctica del canibalismo en las islas del Caribe, y los caribes fueron muy temidos por su supuesta práctica. La reina Isabel de Castilla había prohibido a los españoles esclavizar a los indígenas, a menos que fueran "culpables" de canibalismo. La acusación de canibalismo se convirtió en pretexto para ataques a grupos indígenas y justificación de la conquista española.En Yucatán, el náufrago español Jerónimo de Aguilar, quien luego se convirtió en traductor de Hernán Cortés, informó haber presenciado el sacrificio y la comida de otros españoles, pero escapó del cautiverio donde lo estaban engordando para sacrificarlo él mismo. En el Códice Florentino (1576) compilado por el franciscano Bernardino de Sahagún a partir de información proporcionada por testigos oculares indígenas, hay evidencia cuestionable de canibalismo mexica (azteca). El fraile franciscano Diego de Landa informó sobre casos de Yucatán.

A principios de Brasil, hay reportajes de canibalismo entre los Tupinamba. Se registra acerca de los nativos de la capitanía de Sergipe en Brasil: "Comen carne humana cuando pueden conseguirla, y si una mujer aborta inmediatamente devoran el abortivo. Si se pasa el tiempo, ella misma corta el cordón del ombligo con una concha, que hierve junto con el segundo [es decir, la placenta], y se come a ambos". (ver placentofagia humana). En el Brasil moderno, una película de comedia negra, Qué sabroso era mi pequeño francés, principalmente en lengua tupí, retrata a un francés capturado por los indígenas y su desaparición.

El manual de 1913 de los indios de Canadá(reimpresión de material de 1907 de la Oficina de Etnología Estadounidense), afirma que los nativos norteamericanos que practicaban el canibalismo incluían "... los Montagnais y algunas de las tribus de Maine; los Algonkin, Armouchiquois, Iroquois y Micmac; más al oeste, los Assiniboine, Cree, Foxes, Chippewa, Miami, Ottawa, Kickapoo, Illinois, Sioux y Winnebago; en el sur, la gente que construyó los montículos en Florida, y los tonkawa, Attacapa, Karankawa, Caddo y Comanche; en el noroeste y el oeste, partes del continente, los thlingchadinneh y otras tribus athapascanas, los tlingit, heiltsuk, kwakiutl, tsimshian, nutka, siksika, algunas de las tribus californianas y los ute. También existe una tradición de la práctica entre los hopi y menciones de la costumbre entre otras tribus de Nuevo México y Arizona, los Mohawk, y los Attacapa, Tonkawa,y otras tribus de Texas eran conocidas por sus vecinos como 'devoradores de hombres'".Las formas de canibalismo descritas incluían tanto el recurso a la carne humana durante las hambrunas como el canibalismo ritual, este último generalmente consistía en comerse una pequeña porción de un guerrero enemigo. De otra fuente, según Hans Egede, cuando los inuit mataron a una mujer acusada de brujería, se comieron una parte de su corazón.

Como ocurre con la mayoría de los cuentos espeluznantes de canibalismo nativo, estas historias se tratan con mucho escrutinio, ya que las acusaciones de canibalismo a menudo se usaban como justificación para la subyugación o destrucción de "salvajes".

El primer encuentro entre europeos y maoríes puede haber involucrado el canibalismo de un marinero holandés. En junio de 1772, el explorador francés Marion du Fresne y 26 miembros de su tripulación fueron asesinados y devorados en Bay of Islands. En un incidente de 1809 conocido como la masacre de Boyd, unos 66 pasajeros y la tripulación del Boyd fueron asesinados y comidos por maoríes en la península de Whangaroa, Northland. El canibalismo ya era una práctica habitual en las guerras maoríes. En otro caso, el 11 de julio de 1821, los guerreros de la tribu Ngapuhi mataron a 2.000 enemigos y permanecieron en el campo de batalla "comiendo a los vencidos hasta que fueron ahuyentados por el olor de los cuerpos en descomposición".Los guerreros maoríes que lucharon contra el gobierno de Nueva Zelanda en la Guerra de Titokowaru en la Isla Norte de Nueva Zelanda en 1868-1869 revivieron los antiguos ritos de canibalismo como parte del movimiento radical Hauhau de la religión Pai Marire.

En partes de Melanesia, el canibalismo todavía se practicaba a principios del siglo XX, por una variedad de razones, incluidas las represalias, insultar a un pueblo enemigo o absorber las cualidades de la persona muerta. Se dice que un jefe tribal, Ratu Udre Udre en Rakiraki, Fiji, devoró a 872 personas e hizo un montón de piedras para registrar su logro. Fiji fue apodada las "Islas Caníbales" por los marineros europeos, que evitaban desembarcar allí. La densa población de las Islas Marquesas, en lo que ahora es la Polinesia Francesa, se concentraba en valles estrechos y consistía en tribus guerreras, que a veces practicaban el canibalismo con sus enemigos. La carne humana se llamaba "cerdo largo". WD Rubinstein escribió:

Entre los marquesanos se consideraba un gran triunfo comerse el cuerpo de un muerto. Trataron a sus cautivos con gran crueldad. Les rompieron las piernas para evitar que intentaran escapar antes de ser comidos, pero los mantuvieron con vida para que pudieran meditar sobre su destino inminente.... Con esta tribu, como con muchas otras, los cuerpos de las mujeres tenían una gran demanda.

Este período de tiempo también estuvo plagado de casos de exploradores y gente de mar que recurrían al canibalismo para sobrevivir.

• Existe evidencia arqueológica y escrita del canibalismo de los colonos ingleses en 1609 en la colonia de Jamestown en condiciones de hambruna.
• Los sobrevivientes del hundimiento del barco francés Méduse en 1816 recurrieron al canibalismo después de cuatro días a la deriva en una balsa, y su situación se hizo famosa por la pintura de Théodore Géricault La balsa de la Medusa.
• Después de que una ballena hundiera el Essex de Nantucket el 20 de noviembre de 1820 (un evento fuente importante para Moby-Dick de Herman Melville), los sobrevivientes, en tres botes pequeños, recurrieron, de común acuerdo, al canibalismo para que algunos sobrevivieran.
• La expedición polar perdida de Sir John Franklin es otro ejemplo de canibalismo por desesperación.
• En tierra, el Partido Donner se encontró varado por la nieve en Donner Pass, un paso de alta montaña en California, sin suministros adecuados durante la Guerra México-Estadounidense, lo que provocó varios casos de canibalismo.
• Un caníbal notorio fue el montañés Boone Helm, conocido como "El caníbal de Kentucky" por comerse a varios de sus compañeros de viaje, desde 1850 hasta su eventual ahorcamiento en 1864.
• El caso de R v. Dudley and Stephens (1884) 14 QBD 273 (QB) es un caso inglés que trata sobre cuatro miembros de la tripulación de un yate inglés, el Mignonette, que fueron naufragados en una tormenta a unos 2.600 kilómetros (1.600 mi) del Cabo de Buena Esperanza. Después de varios días, uno de los tripulantes, un grumete de diecisiete años, cayó inconsciente debido a una combinación de hambruna y agua de mar. Los demás (uno posiblemente objetando) decidieron entonces matarlo y comérselo. Fueron recogidos cuatro días después. Dos de los tres supervivientes fueron declarados culpables de asesinato. Un resultado significativo de este caso fue que, en el derecho penal inglés, se determinó que la necesidad no era una defensa contra un cargo de asesinato.

Más ejemplos

Roger Casement, escribiendo a un colega consular en Lisboa el 3 de agosto de 1903, desde el lago Mantumba en el Estado Libre del Congo, dijo:

"La gente de aquí son todos caníbales. Nunca has visto un lote de aspecto tan extraño en tu vida. También hay enanos (llamados Batwas) en el bosque que son incluso peores caníbales que el entorno humano más alto. ¡Comen carne humana cruda! Es un hecho." Casement luego agregó cómo los asaltantes "derribarían a un enano en el camino a casa, por la olla conyugal... Los Enanos, como digo, prescinden de las ollas y comen y beben su presa humana recién cortada en el campo de batalla mientras la sangre todavía está caliente y funcionando. Estos no son cuentos de hadas, mi querido Cowper, sino una realidad espantosa real en el corazón de esta pobre tierra salvaje en la oscuridad ".

Durante la guerra de 1892-1894 entre el Estado Libre del Congo y las ciudades-estado swahili-árabes de Nyangwe y Kasongo en el este del Congo, hubo informes de canibalización generalizada de los cuerpos de los combatientes árabes derrotados por parte de los aliados Batetela del comandante belga Francis Dhanis. Los Batetela, "como la mayoría de sus vecinos, eran caníbales empedernidos". Según el oficial médico de Dhanis, el Capitán Hinde, su ciudad de Ngandu tenía "al menos 2.000 cráneos humanos pulidos" como un "pavimento blanco sólido frente" a sus puertas, con cráneos humanos coronando cada poste de la empalizada.

En abril de 1892, 10.000 de Batetela, bajo el mando de Gongo Lutete, unieron fuerzas con Dhanis en una campaña contra los líderes árabes swahili Sefu y Mohara. Después de una escaramuza temprana en la campaña, Hinde "notó que los cuerpos de los muertos y heridos habían desaparecido". Cuando la lucha estalló de nuevo, Hinde vio a sus aliados de Batetela dejar caer brazos, piernas y cabezas humanas en el camino. Un joven oficial belga escribió a casa: "Felizmente, los hombres de Gongo se los comieron [en unas pocas horas]. Es horrible pero extremadamente útil e higiénico... ¡Debería haberme horrorizado con la idea en Europa! Pero me parece bastante natural aquí". No muestres esta carta a nadie indiscreto.Después de la masacre de Nyangwe, Lutete "se escondió en sus habitaciones, horrorizado al ver a miles de hombres fumando manos humanas y chuletas humanas en sus fogatas, suficiente para alimentar a su ejército durante muchos días".

En África occidental, la Leopard Society era una sociedad secreta caníbal que existió hasta mediados del siglo XX. Centrados en Sierra Leona, Liberia y Costa de Marfil, los hombres leopardo se vestían con pieles de leopardo y asaltaban a los viajeros con armas afiladas en forma de garras y dientes de leopardo. La carne de las víctimas sería cortada de sus cuerpos y distribuida a los miembros de la sociedad.

Era moderna

Otros casos incluyen el canibalismo como práctica ritual; canibalismo en tiempos de sequía, hambruna y otras miserias; así como el canibalismo como actos delictivos y crímenes de guerra a lo largo de los siglos XX y XXI.

Segunda Guerra Mundial

Muchos casos de canibalismo por necesidad se registraron durante la Segunda Guerra Mundial. Por ejemplo, durante el asedio de Leningrado de 872 días, comenzaron a aparecer informes de canibalismo en el invierno de 1941-1942, después de que los sobrevivientes se comieran todas las aves, ratas y mascotas. La policía de Leningrado incluso formó una división especial para combatir el canibalismo.

Unos 2,8 millones de prisioneros de guerra soviéticos murieron bajo custodia nazi en menos de ocho meses durante 1941-1942. Según el USHMM, en el invierno de 1941, "el hambre y las enfermedades provocaron una muerte masiva de proporciones inimaginables". Esta hambruna deliberada condujo a muchos incidentes de canibalismo.

Después de la victoria soviética en Stalingrado, se descubrió que algunos soldados alemanes en la ciudad sitiada, privados de suministros, recurrieron al canibalismo. Más tarde, tras la rendición alemana en enero de 1943, aproximadamente 100.000 soldados alemanes fueron hechos prisioneros de guerra (POW). Casi todos ellos fueron enviados a campos de prisioneros de guerra en Siberia o Asia Central donde, debido a que sus captores soviéticos los desnutriban crónicamente, muchos recurrieron al canibalismo. Menos de 5.000 de los prisioneros tomados en Stalingrado sobrevivieron al cautiverio.

El canibalismo tuvo lugar en los campos de concentración y exterminio del Estado Independiente de Croacia (NDH), un estado títere alemán nazi que estaba gobernado por la organización fascista Ustasha, que cometió el Genocidio de los serbios y el Holocausto en NDH. Algunos sobrevivientes testificaron que algunos de los ustashas bebieron la sangre de las gargantas cortadas de las víctimas.

Japonés

La Sección de Crímenes de Guerra de Australia del tribunal de Tokio, dirigida por el fiscal William Webb (futuro juez en jefe), recopiló numerosos informes escritos y testimonios que documentaron los actos de canibalismo de los soldados japoneses entre sus propias tropas, sobre muertos enemigos y como en los prisioneros de guerra aliados en muchas partes de la Gran Esfera de Co-Prosperidad de Asia Oriental. En septiembre de 1942, las raciones diarias japonesas en Nueva Guinea consistían en 800 gramos de arroz y carne enlatada. Sin embargo, en diciembre, había caído a 50 gramos. Según el historiador Yuki Tanaka, "el canibalismo era a menudo una actividad sistemática realizada por escuadrones completos y bajo el mando de oficiales".

En algunos casos, se cortaba la carne de personas vivas. Un prisionero de guerra del ejército británico de la India, Lance Naik Hatam Ali, testificó que en Nueva Guinea: "los japoneses comenzaron a seleccionar prisioneros y todos los días los soldados sacaban a un prisionero, lo mataban y se lo comían. Yo personalmente vi que esto sucedía y sobre Los japoneses se comieron a 100 prisioneros en este lugar. El resto de nosotros fue llevado a otro lugar a 80 kilómetros (50 millas) de distancia, donde 10 prisioneros murieron de enfermedades. En este lugar, los japoneses nuevamente comenzaron a seleccionar prisioneros para comer. Los seleccionados fueron llevados a una choza donde les cortaron la carne de sus cuerpos mientras estaban vivos y los arrojaron a una zanja donde luego murieron ".

Otro caso bien documentado ocurrió en Chichi-jima en febrero de 1945, cuando soldados japoneses mataron y devoraron a cinco aviadores estadounidenses. Este caso fue investigado en 1947 en un juicio por crímenes de guerra, y de 30 soldados japoneses procesados, cinco (mayor Matoba, general Tachibana, almirante Mori, capitán Yoshii y Dr. Teraki) fueron declarados culpables y ahorcados. En su libro Flyboys: A True Story of Courage, James Bradley detalla varios casos de canibalismo de los prisioneros aliados de la Segunda Guerra Mundial por parte de sus captores japoneses. El autor afirma que esto incluía no solo la canibalización ritual de los hígados de los prisioneros recién asesinados, sino también la canibalización para el sustento de los prisioneros vivos en el transcurso de varios días, amputando miembros solo cuando era necesario para mantener la carne fresca.

Hay más de 100 casos documentados en los archivos del gobierno de Australia de soldados japoneses practicando el canibalismo con soldados enemigos y civiles en Nueva Guinea durante la guerra. Por ejemplo, a partir de un caso archivado, un teniente australiano describe cómo descubrió una escena con cuerpos canibalizados, incluido uno "que constaba solo de una cabeza que había sido arrancada del cuero cabelludo y una columna vertebral" y que "[e]n todos los casos, la condición de los restos eran tales que no cabe duda de que los cuerpos habían sido descuartizados y partes de la carne cocidas". En otro caso archivado, un cabo paquistaní (que fue capturado en Singapur y transportado a Nueva Guinea por los japoneses) testificó que los soldados japoneses canibalizaban a un prisionero (algunos aún estaban vivos) por día durante unos 100 días.También había un memorando archivado, en el que un general japonés afirmaba que comer a cualquiera, excepto a los soldados enemigos, se castigaba con la muerte. Toshiyuki Tanaka, un erudito japonés en Australia, menciona que se hizo "para consolidar el sentimiento de grupo de las tropas" más que por escasez de alimentos en muchos de los casos. Tanaka también afirma que los japoneses cometieron el canibalismo bajo la supervisión de sus oficiales superiores y para servir como herramienta de proyección de poder.

Jemadar Abdul Latif (VCO del 4/9 Jat Regiment of the British Indian Army y POW rescatado por los australianos en Sepik Bay en 1945) declaró que los soldados japoneses se comieron tanto a los prisioneros de guerra indios como a los habitantes locales de Nueva Guinea. En el campo para prisioneros de guerra indios en Wewak, donde muchos murieron y se devoraron 19 prisioneros de guerra, el médico y teniente japonés Tumisa enviaba a un indio fuera del campo, después de lo cual un grupo japonés mataba y comía la carne del cuerpo, además de cortarlo. y cocinar ciertas partes del cuerpo (hígado, glúteos, muslos, piernas y brazos), según el capitán RU Pirzai en un informe de The Courier-Mail del 25 de agosto de 1945.

Argentina

Tras el accidente del vuelo 571 de la Fuerza Aérea Uruguaya en un glaciar en Argentina a 3.570 metros (11.710 pies) de altitud, varios sobrevivientes recurrieron a comerse a sus compañeros de viaje muertos. En un relato del accidente y las secuelas, el sobreviviente Roberto Canessa describió la decisión de comerse a los pilotos y sus amigos y familiares muertos:

Nuestro objetivo común era sobrevivir, pero lo que nos faltaba era comida. Hacía tiempo que nos habíamos quedado sin las escasas cosechas que habíamos encontrado en el avión, y no había vegetación ni vida animal a la vista. Después de unos pocos días, teníamos la sensación de que nuestros propios cuerpos se consumían solo para seguir vivos. En poco tiempo, nos volveríamos demasiado débiles para recuperarnos del hambre.

Sabíamos la respuesta, pero era demasiado terrible para contemplarla.

Los cuerpos de nuestros amigos y compañeros de equipo, preservados afuera en la nieve y el hielo, contenían proteínas vitales que podrían ayudarnos a sobrevivir. Pero, ¿podríamos hacerlo?

Durante mucho tiempo, agonizamos. Salí a la nieve y oré a Dios para que me guiara. Sin Su consentimiento, sentí que estaría violando la memoria de mis amigos; que les estaría robando el alma.

Nos preguntábamos si nos estaríamos volviendo locos incluso al contemplar tal cosa. ¿Nos habíamos convertido en brutos salvajes? ¿O era esto lo único sensato que podía hacer? En verdad, estábamos empujando los límites de nuestro miedo.

África

Se ha informado de canibalismo en varios conflictos africanos recientes, incluida la Segunda Guerra del Congo y las guerras civiles en Liberia y Sierra Leona.

República Democrática del Congo

Un experto en derechos humanos de la ONU informó en julio de 2007 que las atrocidades sexuales contra las mujeres congoleñas van "mucho más allá de la violación" e incluyen esclavitud sexual, incesto forzado, mutilación de los genitales con fístula con objetos punzantes y canibalismo. Esto puede hacerse por desesperación, ya que durante tiempos de paz el canibalismo es mucho menos frecuente; en otras ocasiones, se dirige conscientemente a ciertos grupos que se cree relativamente indefensos, como los pigmeos del Congo, incluso considerados infrahumanos por algunos otros congoleños.

República Centroafricana

El autoproclamado emperador del Imperio Centroafricano, Jean-Bédel Bokassa, fue juzgado el 24 de octubre de 1986 por varios casos de canibalismo aunque nunca fue condenado. Entre el 17 y el 19 de abril de 1979, varios estudiantes de primaria fueron arrestados después de protestar contra el uso de los costosos uniformes escolares exigidos por el gobierno. Alrededor de 100 fueron asesinados. Se dice que Bokassa participó en la masacre, golpeó a algunos de los niños hasta matarlos con su bastón y supuestamente se comió a algunas de sus víctimas. En junio de 1987, fue absuelto de los cargos de canibalismo, pero declarado culpable del asesinato de escolares y otros delitos.

Se informaron más informes de canibalismo contra la minoría musulmana Seleka durante el conflicto en curso en la República Centroafricana.

Sudán del Sur

Durante la Guerra Civil de Sudán del Sur se ha informado de canibalismo y canibalismo forzado.

Uganda

En la década de 1970, el dictador ugandés Idi Amin tenía fama de practicar el canibalismo. Más recientemente, el Ejército de Resistencia del Señor ha sido acusado de participar rutinariamente en rituales o canibalismo mágico. Algunos también informan que los médicos brujos en el país a veces usan partes del cuerpo de niños en su medicina.

África occidental

En la década de 1980, Médecins Sans Frontières, la organización benéfica médica internacional, proporcionó pruebas fotográficas y documentales de festines caníbales ritualizados entre los participantes en las luchas internas de Liberia a los representantes de Amnistía Internacional que se encontraban en una misión de investigación en el estado vecino de Guinea. Sin embargo, Amnistía Internacional se negó a publicar este material; El secretario general de la organización, Pierre Sane, dijo en su momento en un comunicado interno que “lo que hacen con los cuerpos después de que se cometen violaciones a los derechos humanos no es parte de nuestro mandato ni de nuestra preocupación”. Posteriormente se comprobó la existencia de canibalismo a gran escala en Liberia.

Eurasia

Porcelana

Está documentado que el canibalismo ocurrió en China durante el Gran Salto Adelante, cuando la China rural fue duramente golpeada por la sequía y la hambruna.

Durante la Revolución Cultural de Mao Zedong, los documentos de los gobiernos locales revelaron cientos de incidentes de canibalismo por razones ideológicas (por ejemplo, el canibalismo a gran escala durante la Masacre de Guangxi). Los eventos públicos para el canibalismo fueron organizados por funcionarios locales del Partido Comunista, y la gente participó en ellos para demostrar su pasión revolucionaria. El escritor Zheng Yi documentó incidentes de canibalismo en Guangxi en 1968 en su libro de 1993, Scarlet Memorial: Tales of Cannibalism in Modern China.

Europa del Este y Rusia

En su libro El archipiélago Gulag, el escritor soviético Aleksandr Solzhenitsyn describió casos de canibalismo en la Unión Soviética del siglo XX. Sobre la hambruna en Povolzhie (1921-1922), escribió: "Esa horrible hambruna estuvo relacionada con el canibalismo, con los niños consumidos por sus propios padres, la hambruna que Rusia nunca había conocido ni siquiera en la Era de los Trastornos [en 1601-1603] ".

El canibalismo estuvo muy extendido durante el Holodomor (hambruna de Ucrania) en 1932 y 1933. Durante la década de 1930, se informaron múltiples actos de canibalismo en las regiones de Ucrania, el Volga de Rusia, Siberia del Sur y Kuban durante la hambruna soviética de 1932-1933.

La supervivencia era una lucha tanto moral como física. Una doctora le escribió a una amiga en junio de 1933 que aún no se había convertido en caníbal, pero que "no estaba segura de no serlo cuando le llegue mi carta". La gente buena murió primero. Los que rehusaban robar o prostituirse morían. Los que daban de comer a los demás morían. Los que se negaban a comer cadáveres morían. Aquellos que rehusaron matar a su prójimo murieron.... Al menos 2.505 personas fueron condenadas por canibalismo en los años 1932 y 1933 en Ucrania, aunque el número real de casos fue sin duda mucho mayor.

Solzhenitsyn dijo sobre el asedio de Leningrado (1941-1944): "Aquellos que consumieron carne humana o trataron con el comercio de hígado humano desde salas de disección... fueron considerados criminales políticos". Y sobre la construcción del Campo de Trabajo del Ferrocarril del Norte ("Sevzheldorlag"), Solzhenitsyn informa: "Un preso político trabajador ordinario casi no podría sobrevivir en ese campo penal. En el campo Sevzheldorlag (jefe: coronel Klyuchkin) en 1946-1947 había muchos casos de canibalismo: cortaban cuerpos humanos, cocinaban y comían".

La periodista soviética Yevgenia Ginzburg fue una prisionera política de largo plazo que pasó un tiempo en las prisiones soviéticas, campos de Gulag y asentamientos de 1938 a 1955. Ella describió en sus memorias, Harsh Route (o Steep Route), un caso que ella estaba directamente involucrada. involucrada a fines de la década de 1940, después de haber sido trasladada al hospital de prisioneros.

El jefe de guardia me muestra la olla negra ahumada, llena de algo de comida: "Necesito su experiencia médica con respecto a esta carne". Miro dentro de la olla, y casi no aguanto el vómito. Las fibras de esa carne son muy pequeñas y no se parecen a nada que haya visto antes. La piel de algunas piezas está erizada de pelo negro... Antiguo herrero de Poltava, Kulesh trabajó junto con Centurashvili. En ese momento, Centurashvili estaba a solo un mes de ser dado de alta del campo... Y de repente, sorprendentemente, desapareció. Los guardianes miraron alrededor de las colinas, declararon la evidencia de Kulesh, que la última vez que Kulesh había visto a su compañero de trabajo cerca de la chimenea, Kulesh salió a trabajar y Centurashvili se fue a calentarse más; pero cuando Kulesh volvió a la chimenea, Centurashvili había desaparecido; quién sabe, tal vez se congeló en algún lugar de la nieve, era un tipo débil... Los alcaides lo buscaron durante dos días más, y luego asumieron que se trataba de un caso de fuga, aunque se preguntaron por qué, ya que su período de encarcelamiento estaba casi terminado... El crimen estaba ahí. Acercándose a la chimenea, Kulesh mató a Centurashvili con un hacha, quemó su ropa, luego lo desmembró y escondió los pedazos en la nieve, en diferentes lugares, poniendo marcas específicas en cada lugar de entierro.... Justo ayer, se encontró una parte del cuerpo debajo de dos troncos cruzados. poniendo marcas específicas en cada lugar de enterramiento.... Justo ayer, se encontró una parte del cuerpo debajo de dos troncos cruzados. poniendo marcas específicas en cada lugar de enterramiento.... Justo ayer, se encontró una parte del cuerpo debajo de dos troncos cruzados.

Alemania

Karl Denke, Carl Großmann, Fritz Haarmann, Joachim Kroll, Peter Stumpp son algunos de los muchos caníbales alemanes conocidos. Armin Meiwes, un ex técnico de reparación de computadoras que alcanzó notoriedad internacional por matar y comerse a una víctima voluntaria en 2001, a quien había encontrado a través de Internet. Después de que Meiwes y la víctima intentaron comerse el pene cortado de la víctima, Meiwes mató a su víctima y procedió a comer una gran cantidad de su carne. Fue arrestado en diciembre de 2002. En enero de 2004, Meiwes fue condenado por homicidio involuntario y sentenciado a ocho años y seis meses de prisión. En un nuevo juicio en mayo de 2006, fue declarado culpable de asesinato y condenado a cadena perpetua. Informó que hay más de 800 caníbales activos en Alemania.

India

Los Aghoris son ascetas indios que creen que comer carne humana confiere beneficios espirituales y físicos, como la prevención del envejecimiento. Afirman que solo comen aquellos que voluntariamente han entregado su cuerpo a la secta después de su muerte, aunque un equipo de televisión indio vio a un Aghori dándose un festín con un cadáver descubierto flotando en el Ganges, y un miembro de la casta Dom informa que los Aghoris a menudo toman cuerpos. del ghat de cremación (o pira funeraria).

Indonesia

En la película de Joshua Oppenheimer The Look of Silence, varias de las milicias anticomunistas activas en los asesinatos en masa de Indonesia de 1965-1966 afirman que beber sangre de sus víctimas es lo que les impidió volverse locos.

Corea del Norte

Los informes de canibalismo generalizado comenzaron a surgir en Corea del Norte durante la hambruna de la década de 1990 y la inanición continua posterior. Se informó que Kim Jong-il ordenó medidas enérgicas contra el canibalismo en 1996, pero los viajeros chinos informaron en 1998 que se había producido canibalismo. Se informó que tres personas en Corea del Norte fueron ejecutadas por vender o comer carne humana en 2006. A principios de 2013 surgieron más informes de canibalismo, incluidos informes de un hombre ejecutado por matar a sus dos hijos para comer.

Hay afirmaciones contrapuestas sobre cuán extendido estaba el canibalismo en Corea del Norte. Si bien los refugiados informaron que estaba muy extendido, Barbara Demick escribió en su libro Nothing to Envy: Ordinary Lives in North Korea (2010), que no parecía estarlo.

Tíbet

Los budistas tibetanos usaban píldoras de carne. Se creía que se otorgaban poderes místicos a las personas cuando consumían carne de brahmán.

Reino Unido

En 2008, un modelo británico llamado Anthony Morley fue encarcelado por el asesinato, desmembramiento y canibalización parcial de su amante, el ejecutivo de la revista Damian Oldfield. En 1996, Morley fue concursante del programa de televisión God's Gift; uno de los espectadores de esa edición fue Damian Oldfield. Oldfield participó en otra edición del programa en octubre de 1996. El 2 de mayo de 2008, se anunció que Morley había sido arrestado por el asesinato de Oldfield, que trabajaba para la revista de estilo de vida gay Bent.. Después de invitar a Oldfield a su departamento de Leeds, la policía creyó que Morley lo mató, le quitó una sección de la pierna y comenzó a cocinarla, antes de tropezar con un restaurante de kebab cercano alrededor de las 2:30 de la mañana, empapado en sangre y pidiendo que alguien llamara. la policía. Fue declarado culpable el 17 de octubre de 2008 y condenado a cadena perpetua por el delito.

Varias culturas

La tribu Korowai del sureste de Papua podría ser una de las últimas tribus sobrevivientes en el mundo que practica el canibalismo. Un culto caníbal local mató y se comió a las víctimas hasta 2012.

Como en algunas otras sociedades de Papúa, la gente de Urapmin se involucró en el canibalismo en la guerra. En particular, los Urapmin también tenían un sistema de tabúes alimentarios en los que no se podía comer a los perros y había que evitar que respiraran sobre la comida, a diferencia de los humanos, que podían comer y con quienes se podía compartir la comida.

Actos individuales

Antes de 1931, The New York TimesEl reportero William Buehler Seabrook, en aras de la investigación, obtuvo de un interno del hospital de la Sorbona un trozo de carne humana del cuerpo de un ser humano sano que murió en un accidente, luego lo cocinó y se lo comió. Informó: "Era como una ternera buena y completamente desarrollada, no joven, pero aún no res. Definitivamente era así, y no se parecía a ninguna otra carne que hubiera probado. carne de ternera que creo que ninguna persona con un paladar de sensibilidad ordinaria y normal podría distinguirla de la carne de ternera. Era una carne suave y buena sin ningún otro sabor muy definido o muy característico como, por ejemplo, el de la cabra, la caza mayor y el cerdo. El bistec era un poco más duro que la ternera de primera, un poco fibroso, pero no demasiado duro o fibroso para ser agradablemente comestible.El asado, del cual corté y comí una rebanada central,

Cuando el vuelo 571 de la Fuerza Aérea Uruguaya se estrelló en los Andes el 13 de octubre de 1972, los sobrevivientes recurrieron a comerse a los difuntos durante sus 72 días en las montañas. Su historia fue relatada posteriormente en los libros Alive: The Story of the Andes Survivors (1974) y Miracle in the Andes: 72 Days on the Mountain y My Long Trek Home (2006), así como en la película Alive (1993), de Frank Marshall, y los documentales Alive: 20 Years Later (1993) y Stranded: I've Come from a Plane that Crashed in the Mountains (2008).

El 23 de julio de 1988, Rick Gibson comió la carne de otra persona en público. Debido a que Inglaterra no tiene una ley específica contra el canibalismo, comió legalmente un canapé de amígdalas humanas donadas en Walthamstow High Street, Londres. Un año después, el 15 de abril de 1989, se comió públicamente un trozo de testículo humano en Lewisham High Street, Londres. Cuando trató de comer otro trozo de testículo humano en las Galerías Internacionales Pitt en Vancouver el 14 de julio de 1989, la policía de Vancouver confiscó el testículo hors d'oeuvre. Sin embargo, se retiró el cargo de exhibir públicamente un objeto repugnante y finalmente se comió el trozo de testículo humano en los escalones del juzgado de Vancouver el 22 de septiembre de 1989.

En 1991, Jeffrey Dahmer de Milwaukee, Wisconsin, fue arrestado después de que una de sus presuntas víctimas lograra escapar. En el apartamento de Dahmer se encontraron dos corazones humanos, un torso completo, una bolsa llena de órganos humanos de sus víctimas y una parte del músculo del brazo. Dijo que planeaba consumir todas las partes del cuerpo en las próximas semanas.

En 2001, Armin Meiwes de Essen, Alemania, mató y comió la carne de una víctima voluntaria, Bernd Jürgen Brandis, como parte de una fantasía sexual entre los dos. A pesar del consentimiento de Brandis, que fue documentado en video, los tribunales alemanes condenaron a Meiwes por homicidio involuntario y luego por asesinato, y lo sentenciaron a cadena perpetua.