Camille Desmoulins

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periodista, político y revolucionario francés del siglo XVIII

Lucie-Simplice-Camille-Benoît Desmoulins (francés: [lysi sɛ̃plis kamij bənwa demulɛ̃]; 2 de marzo de 1760 - 5 de abril de 1794) fue un periodista, político y figura destacada de la Revolución francesa. Es mejor conocido por desempeñar un papel fundamental en los eventos que llevaron a la Toma de la Bastilla. Desmoulins también se destacó por su crítica radical del Reino del Terror como editor de la revista Le Vieux Cordelier. Fue compañero de escuela de Maximilien Robespierre y amigo cercano y aliado político de Georges Danton, quienes fueron las principales figuras de la Revolución Francesa.

Abogado de formación, Desmoulins quedó cautivado por la Revolución desde su estallido. El 12 de julio de 1789, poco después de que Luis XVI destituyera a su popular ministro de finanzas, Jacques Necker, Desmoulins pronunció un apasionado llamado a las armas a una multitud ante el Palais-Royal. Su agitación provocó un malestar generalizado en París, que culminó con la Toma de la Bastilla dos días después. A través de su nueva fama, Desmoulins se estableció rápidamente como un destacado panfletista radical. Abogó explícitamente a favor del republicanismo y la violencia revolucionaria, y lanzó ataques implacables no solo contra el Antiguo Régimen, sino también contra figuras revolucionarias que alguna vez simpatizaron, como Jacques Pierre Brissot. Sus campañas contribuyeron en última instancia a la caída de la facción moderada girondista y al comienzo del Reino del Terror.

Durante el Terror, Desmoulins y su amigo cercano y aliado político Georges Danton se distanciaron de los montagnards radicales de Maximilien Robespierre. A través de su nueva revista Le Vieux Cordelier, criticó los excesos del Gobierno Revolucionario y pidió clemencia, lo que enfureció a Robespierre y finalmente lo llevó a su caída. En abril de 1794, Desmoulins fue condenado a muerte por el Tribunal Revolucionario y guillotinado junto con Danton y otros dantonistas acusados.

Primeros años

Desmoulins nació en Guise, en la provincia de Picardía, al norte de Francia. Su padre, Jean Benoît Nicolas Desmoulins, era teniente general del bailliage de Guisa. Su madre era Marie-Madeleine Godart, de Wiège-Faty. Gracias a los esfuerzos de un amigo, su padre obtuvo una beca para que Camille, de catorce años, ingresara en el Collège Louis-le-Grand de París. Desmoulins demostró ser un estudiante excepcional incluso entre contemporáneos tan notables como Maximilien Robespierre y Louis-Marie Stanislas Fréron. Se destacó en el estudio de la literatura y la política clásicas, y ganó una afinidad particular por Cicerón, Tácito y Tito Livio.

Desmoulins inicialmente siguió una carrera en derecho y logró ser aceptado como abogado en el parlamento de París en 1785; sin embargo, su tartamudez y falta de conexiones con la comunidad legal parisina resultaron ser obstáculos para el éxito en este campo. Así bloqueado, se volvió hacia la escritura como una salida alternativa para su talento; su interés por los asuntos públicos lo llevó a hacer carrera como periodista político.

En marzo de 1789, Desmoulins padre fue nombrado diputado a los Estados Generales del bailliage de Guise; sin embargo, debido a una enfermedad, no pudo tomar asiento. Camille Desmoulins, limitado él mismo al papel de espectador en la procesión de los Estados Generales el 5 de mayo de 1789, escribió una respuesta al evento: Ode aux Etats Generaux. El Comte de Mirabeau, un poderoso político figura dentro de los Estados Generales que se posicionó como un puente entre la aristocracia y el movimiento reformista emergente, reclutó brevemente a Desmoulins para escribir para su periódico en ese momento, fortaleciendo a Desmoulins' reputación como periodista.

Estallido de la Revolución

Desmoulins haciendo una llamada a la multitud cerca del Palacio Real, el 12 de julio de 1789, por Pierre-Gabriel Berthault (1802)

Debido a sus dificultades para establecer una carrera como abogado, Desmoulins' posición en París era precaria y a menudo vivía en la pobreza. Sin embargo, estaba muy inspirado y entusiasmado por la corriente de reforma política que rodeaba la convocatoria de los Estados Generales.

En cartas a su padre en ese momento, se entusiasmó con la procesión de diputados que ingresaban al Palacio de Versalles y criticó los eventos que rodearon el cierre de la Salle des Menus Plaisirs a los diputados que se habían declarado la Asamblea Nacional: eventos lo que condujo a la famosa juramentación del Juramento de la Cancha de Tenis.

La repentina destitución del popular ministro de finanzas Jacques Necker por parte del rey Luis XVI el 11 de julio de 1789 proporcionó la chispa que encendió la mecha de Desmoulins' fama. El domingo 12 de julio, estimulado por la noticia de este despido políticamente inquietante, Desmoulins saltó sobre una mesa fuera del Café du Foy (uno de los muchos cafés en el jardín del Palais Royal frecuentado en gran parte por disidentes políticos) y realizó una apasionada llamada a las armas. Despojándose de su acostumbrado tartamudeo por la emoción, instó a la multitud a 'tomar las armas y adoptar escarapelas por las que podamos conocernos', calificando la despedida de Necker como el toque de San Bartolomé de los patriotas El estacionamiento de un gran número de tropas en París, muchas extranjeras, había llevado a Desmoulins y otros revolucionarios a creer que una masacre de disidentes en la ciudad era inminente. Esta fue una idea que su audiencia también encontró plausible y amenazante, y se apresuraron a unirse a Desmoulins y tomar las armas en los disturbios que rápidamente se extendieron por todo París.

Las "escarapelas" usados por la multitud eran inicialmente verdes, un color asociado con la esperanza, y hechos al principio de las hojas de los árboles que bordeaban el Palais Royal. Sin embargo, el color verde también se asoció con el conde de Artois, el hermano reaccionario y conservador del rey, y las escarapelas, por tanto, fueron sustituidas rápidamente por otras en los colores tradicionales de París: rojo y azul. El 14 de julio, el pueblo de París atacó el Hôtel des Invalides para apoderarse de las armas, con Desmoulins entre ellos armándose con un rifle de bayoneta y dos pistolas, y se embarcó en la Toma de la Bastilla.

Periodismo

En junio de 1789, Desmoulins había escrito un panfleto radical titulado La France Libre, que las editoriales parisinas de la época se habían negado a imprimir. Los disturbios que rodearon la toma de la Bastilla, sin embargo, y especialmente los de Desmoulins' participación personal y publicitada en él, alteró considerablemente la situación. El 18 de julio se publicó finalmente la obra de Desmoulins. La política del panfleto se adelantó considerablemente a la opinión pública; en él, Desmoulins llamó explícitamente a una república, afirmando, "... el gobierno popular y democrático es la única constitución que conviene a Francia, y a todos aquellos que son dignos del nombre de hombres". La France Libre también examinó y criticó en detalle el papel y los derechos de los reyes, de la nobleza y del clero católico romano.

Desmoulins' su renombre como panfletista radical se vio favorecido por la publicación, en septiembre de 1789, de su Discours de la lanterne aux Parisiens, que presentaba como epígrafe una cita del Evangelio de Juan: Qui male agit odit lucem ("El que hace el mal odia la luz") Esto se entendía en alusión al soporte de hierro de una farola en la esquina de la Place de Grève y la Rue de la Vannerie, a menudo utilizado por los alborotadores como una horca improvisada para los antirrevolucionarios y los acusados de especulación. Una famosa canción revolucionaria, Ça ira ("Será"), también inmortaliza esta linterna, en las líneas, "Les aristocrates à la lanterne... Les aristocrates, on les pendra!&# 34; ("Al farol con los aristócratas... ¡Los aristócratas, los ahorcaremos!")

El Discours de la Lanterne, escrito desde la perspectiva de la farola de la Place de Grève, fue agresivo en su celebración de la violencia política y atribuyó cualidades exaltadas de lealtad y patriotismo a los ciudadanos que componían la mafia parisina. Este fervor duro encontró una audiencia agradecida en París, y Desmoulins, como resultado del panfleto, se hizo conocido como el "Procureur-général de la Lanterne" ("Fiscal de Lanterne" o "Abogado de Lanterne").

Retrato de Joseph Boze o de una hija de Boze, c. 1790

En septiembre de 1789, Desmoulins publicó el primer número de una publicación semanal, Histoire des Révolutions de France et de Brabant, que duraría hasta finales de julio de 1791. Esta publicación combinaba reportajes políticos, revolucionarios polémica, sátira y comentario cultural; "El universo y todas sus locuras," Desmoulins había anunciado, "serán incluidos en la jurisdicción de esta revista hipercrítica". Las Révolutions de France et de Brabant demostraron ser extremadamente populares desde el primero hasta el último número. Desmoulins se hizo notorio y pudo dejar atrás la pobreza que había marcado su vida anterior en París.

La política de las Révolutions de France et de Brabant era antirrealista y prorrevolucionaria. El periódico celebró el celo revolucionario de los "patriotas" desde los campos de batalla de Brabante hasta el distrito de los Cordeliers en París, sede del conocido y poderoso revolucionario Club des Cordeliers, al que Desmoulins se unió en febrero de 1790 y pronto se convirtió en un miembro destacado, y también criticó los excesos y las injusticias de, entre una amplia gama de objetivos, el régimen aristocrático. El salvajismo con el que Desmoulins atacó a aquellos con los que no estaba de acuerdo provocó demandas, críticas y ataques recíprocos. Sus amistades anteriores con figuras poderosas como el conde de Mirabeau y el barón Malouet sufrieron. Ambos hombres, enojados por lo que percibieron como declaraciones difamatorias, declararon que Desmoulins debería ser denunciado y Malouet "fue tan lejos como para pedir que Camille sea certificada como loca". Las Actes des Apôtres, el periódico monárquico igualmente salvaje que sirvió como el número opuesto de Révolutions', se involucró en una continua guerra de insultos con las Révolutions, y particularmente con Desmoulins, a quien apodó, en un poema satírico, "l'ânon des moulins" (el burrito de los molinos de viento).

Tras la muerte del conde de Mirabeau en abril de 1791, Desmoulins (para quien Mirabeau había sido, en un tiempo, un gran mecenas y amigo) contrarrestó los elogios predominantemente sentimentales e indulgentes que aparecían en la prensa parisina publicando un brutal ataque en el que declaró que el difunto Mirabeau era el "dios de los oradores, los mentirosos y los ladrones". Esto presagiaba posteriores ataques radicales contra figuras revolucionarias prominentes y alguna vez simpatizantes, como Jean Pierre Brissot, de Desmoulins.

El 16 de julio de 1791, Desmoulins compareció ante la Comuna de París como jefe de un grupo que solicitaba la destitución de Luis XVI, quien, en junio de ese año, había huido brevemente de París con su familia antes de ser capturado y escoltado de regreso a la ciudad. La huida del rey había provocado disturbios civiles, y la petición, presentada un día antes del aniversario de la Fête de la Fédération, contribuyó a esta agitación. El 17 de julio, las fuerzas militares bajo el mando del marqués de Lafayette dispararon contra una gran multitud que se había reunido en Champs de Mars en apoyo de la petición, un incidente que se conoció como la Masacre de Champs de Mars. Los relatos difieren en cuanto a si Desmoulins estuvo presente o no en el Campo de Marte; en la agitación posterior, se emitieron órdenes de arresto contra él y Georges Danton. Danton huyó de París y Desmoulins, aunque permaneció en la ciudad y habló en varias ocasiones en el Jacobin Club, disminuyó sus actividades periodísticas durante un tiempo.

A principios de 1792, después de una amarga disputa con Jean Pierre Brissot por un caso legal que Desmoulins había retomado y discutido en varios periódicos, Desmoulins publicó un panfleto, Jean Pierre Brissot démasqué, que atacaba a Brissot salvaje y personalmente. En él, Desmoulins afirmó que el verbo inventado brissoter había adquirido el significado de "engañar" y acusó a Brissot de traicionar el republicanismo. El caso construido contra Brissot en este panfleto fue ampliado y utilizado con efectos terribles y destructivos en Desmoulins' publicación posterior de 1793, Fragment de l'histoire secrète de la Révolution (también conocido como Histoire des Brissotins), en el que la facción política girondista, de la que Brissot fue un miembro destacado, fue acusado de actividades traidoras y contrarrevolucionarias. Esta "historia," producido en respuesta a los llamamientos de Brissot y sus seguidores para la disolución de la Comuna de París y de los jacobinos, contribuyó al arresto y ejecución de muchos líderes girondinos, incluido el propio Brissot, en octubre de 1793. Desmoulins lamentó intensamente su papel en la muerte de los girondinos; presente en su juicio, se le escuchó lamentarse: '¡Dios mío! ¡Dios mío! ¡Soy yo quien los mato!" Se le vio desplomarse en la sala del tribunal cuando el fiscal pronunció la sentencia de muerte.

En el verano de 1793, el general Arthur Dillon, monárquico y amigo cercano de Desmoulins y su esposa, fue encarcelado. En una Lettre au General Dillon publicada abiertamente, Desmoulins fue mucho más allá del acto políticamente delicado de defender a Dillon y atacó a miembros poderosos del Comité de Seguridad Pública, en particular Saint-Just y Billaud-Varenne.

A partir del 5 de diciembre de 1793, Desmoulins publicó la revista por la que sería más conocido y célebre: Le Vieux Cordelier. Incluso el título de esta publicación de corta duración hablaba de conflicto con el régimen actual, lo que implicaba que Desmoulins hablaba en nombre del "viejo" o los miembros originales del Club des Cordeliers, en oposición a las facciones más radicales y extremas que ahora habían llegado al poder. En los siete números que componían el Vieux Cordelier, Desmoulins condenó la sospecha, la brutalidad y el miedo que habían llegado a caracterizar la Revolución, comparando el Terror Revolucionario en curso con el reinado opresivo del emperador romano Tiberio y llamando a para el establecimiento de un "Comité de Clemencia" para contrarrestar el clima de despiadado fomentado por el Comité de Seguridad Pública. En el cuarto número del diario, Desmoulins se dirigió directamente a Robespierre y escribió: "Mi querido Robespierre... mi viejo amigo de la escuela... Recuerda las lecciones de historia y filosofía: el amor es más fuerte, más duradero que el miedo". #34; El tono contrarrevolucionario percibido en estos pedidos de clemencia llevó a Desmoulins' expulsión del Club des Cordeliers y denuncia ante los jacobinos, así como, en última instancia, a su arresto y ejecución.

Carrera política, Le Vieux Cordelier y caída

Tercera edición de Desmoulins ' Le Vieux Cordelier

Desmoulins participó activamente en el ataque del 10 de agosto de 1792 al Palacio de las Tullerías. Inmediatamente después, mientras la Asamblea Legislativa (Francia) se desmoronaba y varias facciones se disputaban el control del país, fue nombrado Secretario General de Georges Danton, quien había asumido el cargo de Ministro de Justicia. El 8 de septiembre de 1792 fue elegido diputado de París a la nueva Convención Nacional. Estaba afiliado a La Montaña y votó por el establecimiento de la República y la ejecución de Luis XVI. Sus puntos de vista políticos estaban estrechamente alineados con los de Danton e, inicialmente, Robespierre.

En el otoño de 1793, cuando el terror se convirtió en "la orden del día" Desmoulins comenzó a hablar cada vez menos en la Convención. Cuando habló, fue una de las pocas voces que pedían clemencia; el 16 de octubre de 1793, fue una de las raras voces que habló después de que la Convención ordenara el arresto de todos los ciudadanos de los gobiernos con los que la República estaba en guerra, pidiendo una excepción para los holandeses que habían sido prescritos por su gobierno. Desmoulins también ayudó a crear el primer borrador del Código Civil e impulsó su implementación.

Desmoulins también habló a favor de una medida propuesta en agosto de 1793 que habría otorgado a los cónyuges el mismo derecho a administrar la propiedad. En oposición a Conventionnels, que abogaba por la "superioridad natural" del sexo masculino, Desmoulins condenó la puissance maritale, según la cual las mujeres eran nulidades jurídicas bajo la tutela de sus maridos, calificándola de "la creación de gobiernos despóticos". Más tarde ese mes, Desmoulins argumentó a favor del divorcio sin culpa, denunciando un proyecto de artículo que enumeraba motivos limitados para el divorcio sobre la base de que el divorcio debería estar disponible libremente a pedido de cualquiera de los cónyuges, una medida que no sería revivida en Francia en su totalidad. hasta 1985.

El primer número de Vieux Cordelier apareció el 5 de diciembre de 1793. Aunque estaba dedicado a Robespierre junto con Danton y los llamaba amigos, marcó el inicio de una ruptura entre Desmoulins y Robespierre. Dirigida inicialmente, con la aprobación de Robespierre, contra los excesos de la facción hebertista ultrarradical, la revista se expandió rápidamente e intensificó sus críticas al Comité de Seguridad Pública y al Tribunal Revolucionario. Desmoulins apeló a Robespierre para ayudar a dirigir estas instituciones en una dirección más moderada. El 20 de diciembre, Robespierre había propuesto la formación de una comisión "para examinar todas las detenciones con prontitud y liberar a los inocentes" una idea rechazada por Billaud-Varenne, y Desmoulins "aprovechó esto y pidió algo más dramático: un comité de clemencia" para acabar con el Terror.

En el Vieux Cordelier, especialmente en los números tercero y cuarto, Desmoulins criticó el Terror, argumentó a favor de la clemencia para los prisioneros y exigió el regreso de la libertad de prensa:

Ciertas personas aparentemente creen que la libertad, como los niños, necesita pasar por gritos y lágrimas para llegar a la madurez; por el contrario, es la naturaleza de la libertad que, para disfrutarla, sólo necesitamos desearla. Un pueblo es libre tan pronto como quiera ser, entró en sus plenos derechos el 14 de julio. La libertad no tiene edad ni infancia, sino una edad, la de fuerza y vigor; de lo contrario, los que están siendo asesinados por la república serían tan estúpidos como los fanáticos de la Vendée que están siendo asesinados por los placeres del cielo que no disfrutarán. [...] No, esta libertad que adoro no es una deidad desconocida. Luchamos en defensa de las cosas buenas que ella pone en posesión de quienes la invocan: estas cosas buenas son la Declaración de Derechos, la dulzura de las máximas republicanas, la fraternidad, la igualdad santa y la inviolabilidad de los principios. Estas son las huellas de la diosa, estas son las señales por las cuales distingo a las naciones entre las cuales habita.

¿Y por qué otro signo desearía que reconociera esta libertad divina? Esta libertad, ¿sino un nombre vacío? ¿Es sólo una actriz de la Ópera, la Candeille o la Maillard desfilada con una gorra roja, o esa estatua, cuarenta y seis pies de altura, que David propone? Si por libertad no quiere decir, como yo, principios, pero sólo un poco de piedra, entonces nunca ha habido una idolatría más estúpida y más costosa que la nuestra.

¡Queridos compatriotas! ¿Nos debatimos hasta ahora para caer a los pies de tales divinidades? No, esta Libertad descendió del Cielo no es una ninfa de la Opera, no una tapa roja, una camisa sucia, o trapos y tatters. La libertad es felicidad, razón, igualdad; es justicia, está encarnada en la Declaración de Derechos, en su sublime Constitución. ¿Me harías reconocerla, caer a sus pies, derramar mi sangre por ella? Abran las prisiones de esos doscientos mil ciudadanos a quienes ustedes llaman "sospechosos", porque en la Declaración de Derechos no había prisión para personas sospechosas, sino sólo para delincuentes. Suspicion no tiene prisión, tiene el fiscal; no hay personas sospechosas sino las acusadas de delito por la ley. No creo que esta medida sea fatal para la República, sería el paso más revolucionario que hayas dado.

Desmoulins usó una variedad de argumentos para respaldar su propuesta, incluidos argumentos pragmáticos y análisis histórico, haciendo un uso especialmente intenso de paralelismos con la Antigua Roma:

"¡Desea exterminar a todos sus enemigos por la guillotina! ¿Pero había alguna vez mayor locura? ¿Pueden matar a una persona en el andamio sin hacerse diez más enemigos entre su familia y sus amigos? [...]

Soy de una opinión muy diferente de aquellos que dicen que es necesario dejar el Terror en el orden del día. Estoy seguro, por el contrario, de que la libertad estará asegurada y Europa conquistada tan pronto como tenga un Comité de Clemencia. Este comité completará la Revolución, ya que la clemencia es en sí misma una medida Revolucionaria, la más eficaz de todos cuando se trata sabiamente.

Deja que los imbéciles y los bribones me llamen moderado, si quieren. Ciertamente no me avergüenza no ser más indignado que el M. Brutus; sin embargo esto es lo que Brutus escribió: Lo harías mejor, mi querido Cicerón, para poner más esfuerzo en cortar las guerras civiles que en perder tu temperamento y perseguir tus resentimientos personales contra los vencidos".

Desmoulins también abogó fervientemente a favor de una renovada libertad de prensa, afirmando que "si la libertad de prensa existiera en un país donde el despotismo más absoluto une todos los poderes en una sola mano, solo bastaría para actuar como contrapeso." Criticó la extrema represión de la libertad de prensa en la Francia revolucionaria:

¿Qué periodista en Francia se atrevería a señalar los errores de nuestros comités, nuestros generales, los jacobinos, los ministros o la Comuna de la manera que la oposición hace a los del ministerio británico? ¿Soy un francés, Camille Desmoulins, no tan libre como un periodista inglés? La idea me hace indignar. Que nadie me diga que estamos en una revolución y que la libertad de prensa debe ser suspendida durante una revolución. ¿No es Inglaterra, no toda Europa, también en estado de revolución? ¿Los principios de la libertad de prensa son menos sagrados en París que en Londres? [...] ¿Puede ser que cuando por un lado la servidumbre y la venalidad sostienen la pluma, y por otro la libertad y la virtud, que hay el menor peligro de que el pueblo, el juez de este combate, pueda pasar al lado de la esclavitud? ¡Incluso temer semejante cosa es insultar la razón humana! ¿Puede razonar un duelo con estupidez? Repito: Sólo los contrarrevolucionarios, sólo los traidores, sólo Pitt, podrían tener interés en prohibir la libertad ilimitada de la prensa en Francia; la libertad y la verdad nunca pueden temer la pluma de la servidumbre y las mentiras.

En su cuarto número, Desmoulins se dirigió directamente a Robespierre: "O! ¡Mi querido Robespierre! ¡Oh, mi viejo amigo de la escuela! ¡tú cuyas palabras elocuentes releerá la posteridad! Recuerda las lecciones de la historia de la filosofía: que el amor es más fuerte, más duradero que el miedo; que la admiración y la religión nacieron de la generosidad; que los actos de clemencia son la escalera del orgullo, como decía Tertuliano, por la que han subido a los cielos los miembros del Comité de Salvación Pública; los hombres nunca suben allí por escaleras de sangre."

El 7 de enero de 1794, el Club jacobino intentó expulsar a Desmoulins de su número. Robespierre, que inicialmente buscaba proteger a Desmoulins, sugirió como alternativa que los temas ofensivos del Vieux Cordelier fueran quemados públicamente. Desmoulins' respuesta,"Brûler n'est pas répondre" ("Quemar no responde"), se hizo eco del grito de Jean-Jacques Rousseau, el influyente filósofo cuyo trabajo fue fundamental para la propia visión de la República de Robespierre. Robespierre respondió a esto llamando a Desmoulins un "niño mimado" y diciendo que: "Camille, que si no fueras Camille, no tendríamos tanta indulgencia para ti. Te tratamos como a un niño perdido y te atreves a quejarte. [...] Pues como él lo quiere, que se cubra de ignominia." A pesar de esto, Desmoulins se negó a renunciar al Vieux Cordelier.

Mientras tanto, salió a la luz la participación del secretario personal de Danton, Fabre d'Églantine, en una estafa financiera con la Compañía de las Indias Orientales y fue arrestado por corrupción y falsificación. Este escándalo arrojó dudas sobre Danton y sus aliados, y Robespierre ahora apoyó la expulsión de Desmoulins del club jacobino. Después de la condena y ejecución de los hebertistas en marzo de 1794, las energías de los Montagnards (especialmente de Saint-Just) se dirigieron a la eliminación de la facción indulgente encabezada por Danton y expresada por Desmoulins. Fueron acusados de corrupción y conspiración contrarrevolucionaria, se presentaron cargos ante el Comité de Seguridad Pública y finalmente se emitieron órdenes de arresto, incluida la de Desmoulins, el 31 de marzo.

Juicio y ejecución

Desmoulins y Danton ante el Tribunal Revolucionario

Danton, Desmoulins y muchos otros socios dantonistas reales o acusados fueron juzgados del 3 al 5 de abril ante el Tribunal Revolucionario. El juicio fue de naturaleza menos criminal que política, y como tal se desarrolló de manera irregular. Cuando se le preguntó su nombre y edad, Desmoulins respondió: "Benoît Camille Desmoulins, treinta y tres años: la edad de Jesús, una edad crítica para los patriotas". Los acusados no pudieron defenderse por decreto de la Convención Nacional. Este hecho, junto con denuncias confusas y, a menudo, incidentales (por ejemplo, un informe de que Danton, mientras realizaba un trabajo político en Bruselas, se había apropiado de un carruaje lleno de varios cientos de miles de libras de mantelería) y amenazas del fiscal Antoine Quentin Fouquier- Tinville (primo de Desmoulins) hacia los miembros del jurado, ayudó a asegurar un veredicto de culpabilidad. Además, a los acusados se les negó el derecho a que comparecieran testigos en su nombre, aunque habían presentado solicitudes para varios, incluido el caso Desmoulins' caso Robespierre. El veredicto se emitió en ausencia del acusado, que había sido retirado de la sala del tribunal para evitar disturbios entre los observadores del juicio. Su ejecución estaba prevista para el mismo día.

En una carta a su esposa desde la prisión de Luxemburgo, Desmoulins escribió:

[No es maravilloso que haya caminado durante cinco años a lo largo de los precipicios de la Revolución sin caer sobre ellos, y que todavía estoy viviendo; y reposé mi cabeza tranquilamente sobre la almohada de mis escritos... He soñado con una República como todo el mundo hubiera adorado. Nunca podría haber creído que los hombres podían ser tan feroces y tan injustos.

Cuando llevaron a Desmoulins al patíbulo, se le informó del arresto de su esposa y se volvió loco. Se necesitaron varios hombres para llevarlo al tumbril. Luchó y trató de suplicar a la multitud, rasgando su camisa en el proceso. Lucile también iba a ser pronto programada para su ejecución y murió solo ocho días después. Del grupo de quince que fueron guillotinados juntos el 5 de abril de 1794, incluidos Marie Jean Hérault de Séchelles, Philippe Fabre d'Églantine y Pierre Philippeaux, Desmoulins murió tercero y Danton último. Desmoulins y sus asociados guillotinados fueron enterrados en el cementerio de Errancis, un lugar común de enterramiento para los ejecutados durante la Revolución. A mediados del siglo XIX, sus restos óseos fueron trasladados a las Catacumbas de París.

Familia

Camille Desmoulins, su esposa Lucile y su hijo Horace-Camille, c. 1792

El 29 de diciembre de 1790, Desmoulins se casó con Lucile Duplessis, a quien conocía desde hacía muchos años. El padre de Lucile negó durante mucho tiempo el permiso para el matrimonio, creyendo que la vida de un periodista no podía sostener a ningún tipo de familia. Entre los testigos del matrimonio estaban Robespierre, Brissot y Jérôme Pétion de Villeneuve. La boda tuvo lugar en la iglesia de Saint-Sulpice en París. Los Desmoulins' hijo único, Horace Camille, nació el 6 de julio de 1792.

Lucile Desmoulins fue arrestada pocos días después que su esposo y condenada a la guillotina por cargos de conspiración para liberar a su esposo de la prisión y tramar la "ruina de la República". Fue ejecutada el 13 de abril de 1794, el mismo día que la viuda de Jacques Hébert. En una última nota a su madre, escribió: "Una lágrima cae de mis ojos por ti. Me iré a dormir en la calma de la inocencia. Lucile."

Horace Camille Desmoulins fue criado por Adèle y Annette Duplessis (la hermana y la madre de Lucile, respectivamente), quienes solicitaron con éxito al Comité de législation [fr] en febrero de 1795 por la suspensión de la venta de las pertenencias de su padre. Se casó con Zoë Villefranche y tuvieron cuatro hijos. Más tarde fue pensionado por el gobierno francés y murió en 1825 en Haití.

En la cultura popular

Camille Desmoulins se encuentra entre los personajes centrales de las siguientes obras de ficción:

También hay una escena en Jefferson in Paris (película; 1995) donde Camille Desmoulins hace su famoso llamado a las armas al comienzo de la revolución francesa. Vincent Cassel interpreta el papel de Desmoulins.