Cabeza rapada

The British skinhead band Los 4-Skins en 1980

Chicas cabeza de esquí con golpes de corte recto

Botas del Dr. Martens con jeans de Levi

Un skinhead es miembro de una subcultura que se originó entre los jóvenes de la clase trabajadora en Londres, Inglaterra, en la década de 1960 y pronto se extendió a otras partes del Reino Unido, con un segundo movimiento de cabezas rapadas de la clase trabajadora. surgiendo en todo el mundo a finales de la década de 1970. Motivados por la alienación social y la solidaridad de la clase trabajadora, los skinheads (a menudo abreviados como "skins" en el Reino Unido) se definen por sus cabezas rapadas o afeitadas y su ropa de clase trabajadora como Dr. Martens y su trabajo con punta de acero. botas, tirantes, jeans de pierna recta de tiro alto y longitud variable, y camisas con cuello abotonado, generalmente ajustados a cuadros o lisos. El movimiento alcanzó su punto máximo a fines de la década de 1960, experimentó un renacimiento en la década de 1980 y, desde entonces, ha perdurado en múltiples contextos en todo el mundo.

El ascenso a la prominencia de los skinheads se produjo en dos oleadas, la primera oleada tuvo lugar a finales de la década de 1960 en el Reino Unido. Los primeros skinheads eran jóvenes de clase trabajadora motivados por una expresión de valores alternativos y orgullo de clase trabajadora, que rechazaban tanto la austeridad y el conservadurismo de la década de 1950 y principios de la de 1960 como el movimiento hippie más burgués o de clase media y el espíritu de paz y amor de mediados a finales. 1960 En cambio, los skinheads se sintieron atraídos hacia subculturas más marginales de la clase trabajadora, incorporando elementos de la moda mod de la clase trabajadora temprana y la música y la moda jamaicanas, especialmente de los rude boys jamaiquinos. En las primeras etapas del movimiento, existía una superposición considerable entre la subcultura skinhead temprana, la subcultura mod y la subcultura rude boy que se encuentra entre los jóvenes inmigrantes británicos y jamaicanos de Jamaica, ya que estos tres grupos interactuaban y fraternizaban entre sí dentro de la misma clase trabajadora y barrios pobres de Gran Bretaña. A medida que los skinheads adoptaron elementos de la subcultura mod y la subcultura rude boy inmigrante jamaicano británico y jamaicano, los skins de primera y segunda generación fueron influenciados por los ritmos del ska, el rocksteady y el reggae, así como, a veces, por el soul afroamericano y el rhythm and blues.

A fines de la década de 1970 y principios de la de 1980 se produjo un resurgimiento o una segunda ola de la subcultura skinhead, con una creciente interacción entre sus adeptos y el movimiento punk emergente. Oi!, una rama del punk rock de la clase trabajadora de la calle, pronto se convirtió en un componente vital de la cultura skinhead, mientras que los géneros jamaicanos amados por los skinheads de primera generación se filtraron a través del punk y la nueva ola en un estilo conocido como 2 Tone. Con estos movimientos musicales gemelos, la subcultura skinhead se diversificó, y las modas skinhead contemporáneas variaron desde los estilos originales de corte limpio de la década de 1960 influenciados por mod y rude boy hasta estilos menos estrictos influenciados por el punk.

A principios de la década de 1980, las afiliaciones políticas adquirieron mayor importancia y dividieron la subcultura, demarcando las tendencias de extrema derecha y extrema izquierda, aunque muchas pieles se describieron a sí mismas como apolíticas. En Gran Bretaña, la subcultura skinhead se asoció a la vista del público con la pertenencia a grupos como el Frente Nacional de extrema derecha y el Movimiento Británico. En la década de 1990, los movimientos neonazis de cabezas rapadas existían en toda Europa y América del Norte, pero se vieron contrarrestados por la presencia de grupos como Skinheads Against Racial Prejudice que surgieron en respuesta. Hasta el día de hoy, la subcultura skinhead refleja un amplio espectro de creencias políticas, incluso cuando muchos continúan abrazándola como un movimiento de clase trabajadora en gran medida apolítico.

Historia

Orígenes y primera ola

Una banda de cabezas de piel de primera ola

A fines de la década de 1950, el auge económico de la posguerra generó un aumento en los ingresos disponibles entre muchos jóvenes. Algunos de esos jóvenes gastaron esos ingresos en nuevas modas; vestían ropa rasgada y usaban piezas de tela para remendarlas popularizadas por grupos de soul estadounidenses, bandas británicas de R&B, ciertos actores de cine y comerciantes de ropa de Carnaby Street. Estos jóvenes se hicieron conocidos como mods, una subcultura juvenil destacada por su consumismo y devoción por la moda, la música y las scooters.

Los mods de la clase trabajadora eligieron estilos de ropa prácticos que se adaptaran a su estilo de vida y circunstancias laborales: botas de trabajo o militares, jeans rectos o pantalones Sta-Prest, camisas abotonadas y tirantes. Cuando era posible, estos mods de clase trabajadora gastaban su dinero en trajes y otros atuendos elegantes para usar en los salones de baile, donde disfrutaban de la música soul, ska y rocksteady.

Alrededor de 1966, se desarrolló un cisma entre los mods de pavo real (también conocidos como mods suaves), que eran menos violentos y siempre usaban la última ropa cara, y los hard mods (también conocidos como gang mods, lemonheads o peanuts), que fueron identificados por su cabello más corto y más imagen de clase obrera. Los mods duros se hicieron conocidos comúnmente como skinheads alrededor de 1968. Su cabello corto puede deberse a razones prácticas, ya que el cabello largo podría ser una responsabilidad en los trabajos industriales y las peleas callejeras. Es posible que los skinheads también se hayan cortado el pelo en desafío a la cultura hippie de clase media.

Además de conservar muchas influencias mod, los primeros skinheads estaban muy interesados en los estilos y la cultura rude boy de Jamaica, especialmente en la música: ska, rocksteady y el reggae temprano (antes de que el ritmo se ralentizara y las letras se centraran en temas como el nacionalismo negro y el movimiento Rastafari).

La cultura de los cabezas rapadas se volvió tan popular en 1969 que incluso la banda de rock Slade adoptó temporalmente el aspecto como estrategia de marketing. La subcultura obtuvo mayor notoriedad debido a una serie de novelas violentas y sexualmente explícitas de Richard Allen, en particular Skinhead y Skinhead Escapes. Debido a la migración británica a gran escala a Perth, Australia Occidental, muchos jóvenes británicos de esa ciudad se unieron a pandillas de cabezas rapadas/robustos a fines de la década de 1960 y desarrollaron su propio estilo australiano.

A principios de la década de 1970, la subcultura skinhead comenzó a desvanecerse de la cultura popular, y algunas de las máscaras originales cayeron en nuevas categorías, como los suedeheads (definidos por la capacidad de manipular a uno).;s pelo con un peine), smoothies (a menudo con peinados a la altura de los hombros) y bootboys (con pelo largo estilo mod; asociado con pandillas y vandalismo en el fútbol). Algunas tendencias de la moda regresaron a las raíces modernas, con brogues, mocasines, trajes y la apariencia de pantalones y suéteres haciendo una reaparición.

Segunda ola

Hoxton Tom McCourt, un cabezal de piel de renacimiento en 1977

A fines de la década de 1970, la subcultura skinhead revivió en gran medida después de la introducción del punk rock. La mayoría de estos skinheads revivalistas reaccionaron al comercialismo del punk adoptando una apariencia que estaba en línea con el estilo skinhead original de 1969. Este renacimiento incluyó a Gary Hodges y Hoxton Tom McCourt (ambos más tarde de la banda The 4-Skins) y Suggs, más tarde de la banda Madness. Alrededor de este tiempo, algunos skinheads se afiliaron a grupos de extrema derecha como el Frente Nacional y el Movimiento Británico. A partir de 1979, los skinheads influenciados por el punk con cabello más corto, botas más altas y menos énfasis en los estilos tradicionales crecieron en número y atrajeron la atención de los medios, principalmente debido al vandalismo en el fútbol. Sin embargo, aún quedaban skinheads que preferían los estilos originales inspirados en mods.

Finalmente, diferentes interpretaciones de la subcultura skinhead se expandieron más allá de Gran Bretaña y Europa continental. En los Estados Unidos, ciertos segmentos de la escena hardcore punk adoptaron estilos de cabeza rapada y desarrollaron su propia versión de la subcultura.

Bill Osgerby ha argumentado que la cultura skinhead se fortalece más ampliamente a partir de circunstancias económicas específicas. En una entrevista con la BBC, comentó: "A finales de los 70 y principios de los 80, la cultura de la clase trabajadora se estaba desintegrando a causa del desempleo y la decadencia del centro de la ciudad y hubo un intento de recuperar un sentido de solidaridad e identidad de la clase trabajadora frente a un marea de cambio social."

Alemania

En la década de 1980, estallaban regularmente peleas callejeras en Alemania Occidental entre cabezas rapadas y miembros de los movimientos juveniles antifascistas y de izquierda. Los neonazis alemanes, encabezados entre otros por Michael Kühnen, buscaron expandir sus filas con nuevos miembros jóvenes de la floreciente escena de cabezas rapadas. Al otro lado del Muro de Berlín, en Alemania Oriental, el movimiento juvenil de cabezas rapadas había desarrollado dos estilos diferentes: uno se centraba más en los estilos de moda juvenil rebelde, mientras que el otro campo a menudo se vestía con ropa normal y se centraba más en la actividad política. Estos grupos fueron infiltrados por agentes de la Stasi y no duraron mucho en Alemania Oriental. Después de que un grupo de cabezas rapadas atacara un concierto de punk en la Iglesia de Zion (Berlín Este) en 1987, muchos líderes de cabezas rapadas huyeron a Alemania Occidental para evitar ser arrestados.

Estilo

Cabello

A finales de 2000 cabeza de piel femenina con extensiones de estilo 1960

La mayoría de los skinheads de la primera ola usaban un corte de protección de clip de grado n. ° 2 o n. ° 3 (corto, pero no calvo). Desde finales de la década de 1970, los skinheads masculinos generalmente se afeitaban la cabeza con un clip de grado n. ° 2 o más corto. Durante ese período, las rayas laterales a veces se afeitaban en el cabello. Desde la década de 1980, algunos skinheads se han cortado el cabello sin protección, o incluso se lo han afeitado con una navaja. Algunos skinheads lucen patillas de varios estilos, por lo general bien recortadas.

En la década de 1970, la mayoría de las pieles femeninas tenían cortes de pelo estilo mod. Durante el renacimiento de los cabezas rapadas de la década de 1980, muchas cabezas rapadas femeninas tenían cortes de plumas (el Chelsea, un corte bob con flecos en la parte delantera pero en la parte posterior es un corte socavado). Un corte de plumas es corto en la coronilla, con flecos en la parte delantera, trasera y laterales.

Ropa

Cabeza de piel masculina del Reino Unido

Los skinheads usaban camisas de manga larga o manga corta con botones o polos de marcas como Ben Sherman, Fred Perry, Brutus, Warrior o Jaytex; camisas o sudaderas de Lonsdale o Everlast; camisas de abuelo; suéteres con cuello en V; suéteres sin mangas (conocidos en el Reino Unido como camiseta sin mangas); suéteres cardigan o camisetas (lisas o con texto o diseños relacionados con la subcultura skinhead). Pueden usar blazers ajustados, chaquetas Harrington, chaquetas bomber, chaquetas de mezclilla (generalmente azules, a veces salpicadas de lejía), chaquetas de burro, abrigos estilo Crombie, abrigos de piel de oveja de ¾ de largo, impermeables cortos, chaquetas de mono o parkas. Los skinheads tradicionales ("mod duro") a veces usaban trajes, a menudo de tela 'Tonik' de dos tonos (material brillante similar al mohair que cambia de color con diferentes luces y ángulos), o en un Príncipe de Gales o pata de gallo comprobar el patrón.

Muchos skinheads vestían pantalones Sta-Prest de frente plano u otros pantalones de vestir; jeans (normalmente Levi's, Lee o Wrangler); o pantalones de combate (lisos o de camuflaje). Los jeans y los pantalones se usaban deliberadamente cortos (ya sea con dobladillo, enrollados o metidos) para lucir botas o para lucir calcetines de colores brillantes cuando se usaban mocasines o zapatos brogue. Los jeans a menudo eran azules, con un diseño de piernas paralelas, con dobladillo o con puños enrollados (dobladillo) limpios y delgados, y a veces estaban salpicados con lejía para parecerse a los pantalones de camuflaje (un estilo popular entre los skinheads de Oi!).

Muchos skinheads tradicionalistas usaban aparatos ortopédicos (tirantes), en varios colores, por lo general no más de 1" de ancho, enganchado a la cinturilla del pantalón. En algunas áreas, los frenos mucho más anchos pueden identificar a un cabeza rapada como pasado de moda o como un cabeza rapada del poder blanco. Tradicionalmente, los aparatos ortopédicos se usaban en forma de X en la parte posterior, pero algunos skinheads orientados a Oi! usaban sus aparatos ortopédicos colgando. A veces, los skinheads tradicionales usaban aparatos ortopédicos estampados, a menudo a cuadros en blanco y negro o rayas verticales. En algunos casos, el color de los tirantes o chaquetas de vuelo se utilizó para indicar afiliaciones. Los colores particulares elegidos han variado regionalmente y tenían significados totalmente diferentes en diferentes áreas y períodos de tiempo. Es probable que solo los skinheads de la misma área y período de tiempo interpreten con precisión los significados de los colores. La práctica de usar prendas de colores para indicar afiliaciones se volvió menos común, particularmente entre los cabezas rapadas tradicionalistas, quienes tenían más probabilidades de elegir sus colores simplemente por moda.

Los sombreros comunes entre los cabezas rapadas incluyen: sombreros Trilby; sombreros de pastel de cerdo; gorras planas (Scally caps o driver caps), gorros de lana de invierno (sin pompón). Menos comunes han sido los bombines (principalmente entre los cabezas de gamuza y aquellos influenciados por la película La naranja mecánica).

Los cabezas rapadas tradicionalistas a veces usaban un pañuelo de seda en el bolsillo del pecho de un abrigo estilo Crombie o una chaqueta de traje tónico, en algunos casos abrochado con un botón adornado. En cambio, algunos usaban flashes de bolsillo. Se trata de piezas de seda de colores contrastantes, montadas sobre un trozo de cartón y diseñadas para parecerse a un elaborado pañuelo doblado. Era común elegir los colores en función del club de fútbol favorito. Algunos skinheads usaban insignias de botones o parches de tela cosidos con diseños relacionados con afiliaciones, intereses o creencias. También eran populares las bufandas de lana o rayón estampado en los colores de los clubes de fútbol, anudadas en el cuello, la muñeca o colgadas de un cinturón en la cintura. A veces también se usaban bufandas de seda o seda sintética (especialmente la marca Tootal) con patrones de cachemira. Algunos cabezas de gamuza llevaban paraguas cerrados con puntas afiladas o un mango con una hoja extraíble. Esto llevó al apodo chicos brollie.

Las cabezas rapadas femeninas generalmente vestían las mismas prendas que los hombres, además de faldas, medias o trajes de gala compuestos por una chaqueta de tres cuartos y una falda corta a juego. Algunas skingirls usaban medias de red y minifaldas, un estilo introducido durante el resurgimiento de los skinheads influenciado por el punk.

Calzado

La mayoría de los skinheads usan botas; en la década de 1960 excedentes del ejército o botas de trabajo genéricas, más tarde botas y zapatos Dr. Martens. En la década de 1960 en Gran Bretaña, las botas con punta de acero que usaban los skinheads y los hooligans se llamaban bovver boots; por lo que los cabezas rapadas a veces han sido llamados bovver boys. También se sabe que los skinheads usan brogues, mocasines o zapatos bajos Dr. Martens (o de estilo similar).

En los últimos años, otras marcas de botas, como Solovair, Tredair Grinders y Gripfast, se han vuelto populares entre los skinheads, en parte porque la mayoría de las Dr. Martens ya no se fabrican en Inglaterra. Los zapatos deportivos estilo fútbol, de marcas como Adidas o Gola, se han vuelto populares entre muchos skinheads. Las cabezas rapadas femeninas o infantiles generalmente usan el mismo calzado que los hombres, con la adición de botas de mono. La marca tradicional de botas de mono era Grafters, pero hoy en día también las fabrican Dr. Martens y Solovair.

En los primeros días de la subcultura skinhead, algunos skinheads elegían los colores de los cordones de las botas según el equipo de fútbol que apoyaban. Más tarde, algunos skinheads (particularmente los muy políticos) comenzaron a usar el color del encaje para indicar creencias o afiliaciones. Los colores particulares elegidos han variado regionalmente y han tenido significados totalmente diferentes en diferentes áreas y períodos de tiempo. Es probable que solo los skinheads de la misma área y período de tiempo interpreten con precisión los significados de los colores. Esta práctica se ha vuelto menos común, particularmente entre los cabezas rapadas tradicionalistas, quienes son más propensos a elegir sus colores simplemente por motivos de moda.

Suedeheads a veces usaba calcetines de colores (por ejemplo, rojo o azul en lugar de negro o blanco).

Música

Banda canadiense de metal negro Blasphemy, descrita como "cabezas de piel de metal negro"

La subcultura skinhead se asoció originalmente con géneros de música negra como el soul, el ska, el R&B, el rocksteady y el reggae temprano. El vínculo entre los skinheads y la música jamaicana condujo a la popularidad en el Reino Unido de grupos como Desmond Dekker, Derrick Morgan, Laurel Aitken, Symarip y The Pioneers. A principios de la década de 1970, algunas canciones de reggae comenzaron a presentar temas del nacionalismo negro, con los que muchos skinheads blancos no podían identificarse. Este cambio en los temas líricos del reggae creó cierta tensión entre los skinheads blancos y negros, que por lo demás se llevaban bastante bien. Por esta época, algunos suedeheads (una rama de la subcultura skinhead) comenzaron a escuchar bandas británicas de glam rock como Sweet, Slade y Mott the Hoople.

El estilo musical más popular entre los skinheads de finales de la década de 1970 fue 2 Tone, una fusión de ska, rocksteady, reggae, pop y punk rock. El género 2 Tone recibió su nombre de 2 Tone Records, un sello discográfico de Coventry que presentaba bandas como The Specials, Madness y The Selecter. A algunos skinheads de finales de la década de 1970 también les gustaban ciertas bandas de punk rock, como Sham 69 y Menace.

A fines de la década de 1970, después de la primera ola de punk rock, muchos cabezas rapadas adoptaron Oi!, un subgénero punk de clase trabajadora. Musicalmente, Oi! combina el punk estándar con elementos de cantos de fútbol, pub rock y glam rock británico. El Oi! fue en parte una respuesta a la sensación de que muchos participantes en la escena punk temprana eran, en palabras del guitarrista de The Business Steve Kent, "universitarios de moda que usaban palabras largas, intentaban ser artísticos... y perdían el contacto". 34;. El término ¡Oye! como género musical se dice que proviene de la banda Cockney Rejects y del periodista Garry Bushell, quien defendió el género en la revista Sounds. No es exclusivamente un género de cabezas rapadas, ¡muchos Oi! las bandas incluyeron pieles, punks y personas que no encajan en ninguna categoría. Notable ¡Oye! Las bandas de finales de la década de 1970 y principios de la de 1980 incluyen Angelic Upstarts, Blitz, the Business, Last Resort, The Burial, Combat 84 y 4-Skins.

Americano Oi! comenzó en la década de 1980, con bandas como U.S. Chaos, The Press, Iron Cross, The Bruisers y Anti-Heros. Los skinheads estadounidenses crearon un vínculo entre su subcultura y la música hardcore punk, con bandas como Warzone, Agnostic Front y Cro-Mags. El Oi! El estilo también se ha extendido a otras partes del mundo y sigue siendo popular entre muchos skinheads. Muchos después Oi! Las bandas han combinado influencias del hardcore estadounidense temprano y el streetpunk británico de la década de 1970.

Entre algunos skinheads, el heavy metal es popular. Se sabe que bandas como el acto canadiense Blasphemy, cuyo guitarrista es negro, popularizan y comercializan la frase "cabezas rapadas de black metal". Como cuenta el vocalista del grupo, "muchos skinheads de black metal del otro lado de Canadá" se uniría al underground del black metal de la Columbia Británica. "Recuerdo a un tipo... que tenía 'Black Metal Skins' tatuado en su frente. No salíamos con skinheads del poder blanco, pero había algunos skinheads de Oi que querían pasar el rato con nosotros. El black metal nacionalsocialista tiene una audiencia entre los skinheads del poder blanco. Había un sello discográfico llamado "Satanic Skinhead Propaganda" que era conocido por especializarse en bandas neonazis de black metal y death metal. Se sabía que el pionero del black metal y extremista de derecha Varg Vikernes adoptaba un aspecto de cabeza rapada y usaba un cinturón con la insignia de las SS mientras cumplía condena en prisión por el incendio provocado de varias iglesias de madera y el asesinato de Øystein Aarseth.

Aunque muchos skinheads del poder blanco escucharon Oi! música, desarrollaron un género separado más acorde con su política: Rock Against Communism (RAC). La banda de RAC más notable fue Skrewdriver, que comenzó como una banda de punk no política pero se convirtió en una banda neonazi después de que la primera formación se disolvió y se formó una nueva. ¡RAC comenzó musicalmente similar a Oi! y punk, pero desde entonces ha adoptado elementos de otros géneros. La música de poder blanco que se inspira en el punk hardcore a veces se llama hatecore.

Racismo, antirracismo y política

Cabezas anarquistas, antifascistas y antirracistas en Hannover, Alemania

Los primeros skinheads no formaban parte necesariamente de ningún movimiento político, pero a medida que avanzaba la década de 1970, muchos skinheads se volvieron más activos políticamente y comenzaron a ocurrir actos de violencia por motivos raciales en el Reino Unido. Como resultado de este cambio dentro de los skinheads, grupos de extrema derecha como el Frente Nacional y el Movimiento Británico vieron un aumento en el número de skinheads del poder blanco entre sus filas. A fines de la década de 1970, los medios de comunicación y, posteriormente, el público en general, habían llegado a ver en gran medida a la subcultura skinhead como una que promueve el racismo y el neonazismo. El poder blanco y la subcultura skinhead neonazi finalmente se extendieron a América del Norte, Europa y otras áreas del mundo. Los principales medios de comunicación comenzaron a utilizar el término skinhead en informes de violencia racista (independientemente de si el perpetrador era realmente un skinhead); esto ha jugado un papel importante en sesgar las percepciones públicas sobre la subcultura. Tres grupos notables que se formaron en la década de 1980 y que luego se asociaron con los skinheads del poder blanco son White Aryan Resistance, Blood and Honor y Hammerskins.

Una imagen de un skinhead crucificado, un símbolo utilizado para transmitir una sensación de alienación social o persecución contra la subcultura de skinhead. Según la Liga Anti-Defamación, es utilizada tanto por cabezas de piel racistas como por cabezas de piel antirracistas, y puede considerarse un símbolo de odio en ciertos contextos.

Sin embargo, a fines de la década de 1970 y principios de la de 1980, muchos skinheads y suedeheads del Reino Unido rechazaron tanto a la extrema izquierda como a la extrema derecha. Esta actitud fue tipificada musicalmente por Oi! bandas como Cockney Rejects, The 4-Skins, Toy Dolls y The Business. Dos grupos notables de cabezas rapadas que se pronunciaron en contra del neonazismo y el extremismo político y, en cambio, se pronunciaron en apoyo de la cultura tradicional de los cabezas rapadas, fueron los Spy Kids de Glasgow en Escocia (que acuñaron la frase Spirit of '69), y los editores del zine Hard As Nails en Inglaterra.

A fines de la década de 1960, algunos cabezas rapadas del Reino Unido (incluidos los cabezas rapadas negras) cometieron actos de violencia contra inmigrantes del sur de Asia (un acto conocido como paki bashing en la jerga común). Sin embargo, también ha habido skinheads antirracistas desde el comienzo de la subcultura, especialmente en Escocia y el norte de Inglaterra.

En el extremo izquierdo de la subcultura skinhead, los redskins y los skinheads anarquistas adoptan una postura militante antifascista y a favor de la clase trabajadora. La frase "todos los policías son bastardos" fue popularizado entre algunos skinheads por la canción de 1982 de The 4-Skins "A.C.A.B." En el Reino Unido, dos grupos con un número significativo de miembros de cabezas rapadas de izquierda fueron Red Action, que comenzó en 1981, y Anti-Fascist Action, que comenzó en 1985. A nivel internacional, la organización de cabezas rapadas más notable es Skinheads Against Racial Prejudice, que se formó en el área de la ciudad de Nueva York en 1987 y luego se extendió a otros países.