Bujara

Bukhara (Uzbeko: Buxoro/Бухоро, pronunciado [buχɒrɒ]; Tayiko: Бухоро, pronunciado [buxɔːˈɾɔː]) es la séptima ciudad más grande de Uzbekistán, con una población de 280.187 a partir de 1 de enero de 2020 y la capital de la región de Bukhara.

Las personas han habitado la región alrededor de Bukhara durante al menos cinco milenios, y la ciudad ha existido durante la mitad de ese tiempo. Situada en la Ruta de la Seda, la ciudad ha servido durante mucho tiempo como centro de comercio, erudición, cultura y religión. La lengua materna de la mayoría de la gente de Bukhara es el tayiko, un dialecto del idioma persa, aunque la mayoría de los residentes hablan uzbeko como segundo idioma. Bukhara sirvió como la capital del Imperio Samanid, Kanato de Bukhara y Emirato de Bukhara y fue el lugar de nacimiento del erudito Imam Bukhari. La ciudad ha sido conocida como "Noble Bukhara" (Bukhārā-ye sharīf). Bukhara tiene alrededor de 140 monumentos arquitectónicos. La UNESCO ha incluido el centro histórico de Bukhara (que contiene numerosas mezquitas y madrazas) como Patrimonio de la Humanidad.

Nombres

Se desconoce el nombre exacto de la ciudad de Bukhara en la antigüedad. Todo el oasis se llamaba Bukhara en la antigüedad, y probablemente solo en el siglo X se transfirió finalmente a la ciudad.

Según algunos estudiosos, el nombre se remonta al sánscrito "Vihara" (monasterio budista). Esta palabra está muy cerca de la palabra en el idioma de los uigures y los budistas chinos, quienes nombraron sus lugares de culto de la misma manera. Muy pocos artefactos relacionados con el budismo han sobrevivido hasta la era moderna en la ciudad. Sin embargo, numerosos viajeros e historiadores árabes, persas, europeos y chinos señalaron que el lugar y el propio Uzbekistán alguna vez estuvieron poblados en su mayoría por budistas y pocos zoroastrianos. De hecho, el primer texto islámico sobre Bukhara se relaciona con el primer invasor árabe de Bukhara, Ubaidullah bin Ziad, quien señaló que Bukhara era un país budista con monasterios budistas gobernados por una reina regente que actuaba en nombre de su hijo.

Según otras fuentes (como Encyclopædia Iranica), el nombre Bukhara posiblemente se deriva del sogdiano βuxārak ("Lugar de buena fortuna"), un nombre para los monasterios budistas.

En la dinastía Tang y otras dinastías sucesivas de la China imperial, Bukhara se conocía con el nombre de Buhe/Puhe(捕喝), que ha sido reemplazado en chino por la ortografía fonética genérica moderna. Bùhālā (布哈拉).

En los siglos XIX y XX, Bukhara era conocida como Bokhara en las publicaciones inglesas, como lo demuestran los escritos e informes sobre el Emirato de Bukhara durante el Gran Juego.

Muhammad ibn Jafar Narshakhi en su Historia de Bukhara (completada entre 943 y 944 d. C.) menciona:

Bukhara tiene muchos nombres. Uno de sus nombres era Numijkat. También se ha llamado "Bumiskat". Tiene 2 nombres en árabe. Uno es "Madinat al Sufriya" que significa "la ciudad de cobre" y otro es "Madinat Al Tujjar" que significa "La ciudad de Merchants". Pero el nombre Bukhara es el nombre original y más conocido que todos los otros nombres. En Khorasan, no hay otra ciudad con tantos nombres.

Desde la Edad Media, la ciudad se conoce como Buḫārā / بخارا en fuentes árabes y persas. La ortografía uzbeka moderna es Buxoro.

El nombre de la ciudad fue mitificado como Albracca en el poema épico italiano Orlando Innamorato, publicado en 1483 por Matteo Maria Boiardo.

Historia

Los textiles suzani de Bukhara son famosos en todo el mundo. Este fue hecho antes de 1850

Moneda perteneciente al Reino Greco-Bactrian encontrado en Bukhara

La historia de Bukhara se remonta a milenios atrás. Para el año 850, Bukhara sirvió como la capital del Imperio Samanid y fue el lugar de nacimiento del Imam Bukhari.

A principios del siglo XI, Bukhara se convirtió en parte del estado turco de Karakhanids. Los gobernantes de Karakhanids construyeron muchos edificios en Bukhara: el minarete Kalyan, la mezquita Magoki Attori, palacios y parques.

Bukhara se encuentra al oeste de Samarcanda y anteriormente fue un punto focal de aprendizaje eminente en todo el mundo islámico. Es el antiguo barrio del incomparable Sheik Naqshbandi. Fue una figura central en el avance de la misteriosa forma sufí de abordar la teoría, la religión y el Islam.

Ahora es la capital de la región de Bukhara (viloyat) de Uzbekistán. Situada en la Ruta de la Seda, la ciudad ha sido durante mucho tiempo un centro de comercio, erudición, cultura y religión. Durante la edad de oro de los samaníes, Bukhara se convirtió en un importante centro intelectual del mundo islámico y fue conocida por sus numerosas bibliotecas. El centro histórico de Bukhara, que contiene numerosas mezquitas y madrazas, ha sido catalogado por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad.

Amir Alim Khan, el último emir de Bukhara, alrededor de 1911

Ministro del Interior, Bukhara, alrededor de 1905-1915

Genghis Khan sitió Bukhara durante 15 días en 1220. Como un importante centro comercial, Bukhara albergaba a una comunidad de comerciantes indios medievales de la ciudad de Multan (actual Pakistán) que poseían tierras en la ciudad.

Bukhara bajo asedio de tropas del Ejército Rojo y quema, 1 de septiembre de 1920

Bukhara fue la última capital del Emirato de Bukhara y fue sitiada por el Ejército Rojo durante la Guerra Civil Rusa. Durante la operación de Bukhara de 1920, las tropas del Ejército Rojo bajo el mando del general bolchevique Mikhail Frunze atacaron la ciudad de Bukhara. El 31 de agosto de 1920, el Emir Alim Khan huyó a Dushanbe en el este de Bukhara (más tarde escapó de Dushanbe a Kabul en Afganistán). El 2 de septiembre de 1920, después de cuatro días de lucha, la ciudadela del emir (el Arca) fue destruida y se izó la bandera roja en lo alto del minarete de Kalyan. El 14 de septiembre de 1920 se creó el Comité Revolucionario de toda Bujará, encabezado por A. Mukhitdinov. El gobierno, el Consejo de nazis del pueblo (ver nāẓir), estaba presidido por Faizullah Khojaev.

La República Popular Soviética de Bujará existió entre 1920 y 1925, cuando la ciudad se integró en la República Socialista Soviética de Uzbekistán. Fitzroy Maclean, entonces un joven diplomático de la embajada británica en Moscú, hizo una visita subrepticia a Bokhara en 1938, haciendo turismo y durmiendo en los parques. En sus memorias Eastern Approaches, la consideró una "ciudad encantada" con edificios que rivalizaban con "la mejor arquitectura del Renacimiento italiano". En la segunda mitad del siglo XX, la guerra en Afganistán y la guerra civil en Tayikistán trajeron refugiados de habla dari y tayiko a Bukhara y Samarkand. Después de integrarse en la población tayika local, estas ciudades se enfrentan a un movimiento de anexión a Tayikistán con el que las ciudades no tienen fronteras comunes.

Monumentos históricos en Bukhara

Kalyan o Kalon Menor (Persa: مناره יلان) (Gran Minaret)

Iglesia de Arcángel Miguel en Bukhara

Conjuntos arquitectónicos

• Complejo Po-i-Kalyan. El título Po-i Kalan (también Poi Kalân, Persa: Нери нени нани нани нани ни ни ни нани ни ни ни ни ни ни ни ни ни ни ни ни ни ни ни ни ни significa que la "Grand Foundation") pertenece al complejo arquitectónico situado en la base del gran minaret Kalân.
• Kalyan minaret. Más bien, Minâra-i Kalân, (Persa/Tajik para el "Grand Minaret"). También conocido como la Torre de la Muerte, como según la leyenda es el sitio donde los criminales fueron ejecutados por ser expulsados de la cima durante siglos. El minarete es la parte más famosa del conjunto, y domina sobre el centro histórico de la ciudad. El papel del minarete es en gran medida para propósitos tradicionales y decorativos, su dimensión supera los límites de la función principal del minarete, que es proporcionar un punto de vista desde el que el muezzin puede llamar a la gente a la oración. Para ello era suficiente ascender a un techo de mezquita. Esta práctica era común en los años iniciales del Islam. La palabra "minaret" deriva de la palabra árabe "minara" ("lighthouse", o más literalmente "un lugar donde algo quema"). Los minaretes de la región fueron posibles adaptaciones de "alcantarillas de fuego" o faros de épocas zoroastrias anteriores. El arquitecto, cuyo nombre era simplemente Bako, diseñó el minarete en forma de una torre de ladrillo circular-pillar, estrechando hacia arriba. El diámetro de la base es de 9 metros (30 pies), mientras que en la parte superior es de 6 m (20 pies). La torre es de 45,6 m (150 pies) de altura, y se puede ver desde vastas distancias sobre las llanuras planas de Asia Central. Hay una escalera espiral de ladrillo que gira por el interior alrededor del pilar, llevando al aterrizaje en dieciséis rotunda y claraboya, sobre la cual se basa una magnífica cornisa estalactita diseñada (o "sharif").

Ismail Samani mausoleum, ▪ اسماعیل سامارامانی

• Mezquita de Kalân (Masjid-i Kalân), supuestamente completado en 1514, es igual a la mezquita de Bibi-Khanym en Samarcanda en tamaño. La mezquita puede albergar a doce mil personas. Aunque la mezquita Kalyan y la mezquita Bibi-Khanym de Samarcanda son del mismo tipo de edificio, son diferentes en términos de arte de la construcción. Doscientos ochenta y ocho pilones monumentales sirven como soporte para el techo de las galerías que rodean el patio de la mezquita Kalyan. El eje longitudinal del patio termina con un portal a la cámara principal (maksura) con un pasillo cruciform, rematado con una masiva cúpula azul en un tambor de mosaico. El edificio guarda muchas curiosidades arquitectónicas, por ejemplo, un agujero en una de cúpulas. A través de este agujero se puede ver la fundación de Kalyan Minaret. Luego, volviendo paso a paso, se puede contar todos los cinturones de ladrillo del minarete a la rotonda.
• Mir-i Arab Madrassah (1535–1536). La construcción de Mir-i-Arab Madrasah (Miri Arab Madrasah) se atribuye al Jeque Abdullah Yamani de Yemen, llamado Mir-i-Arab, mentor espiritual de Ubaidullah-khan y su hijo Abdul-Aziz-khan. Ubaidullah-khan apostó una guerra permanente exitosa con Irán. Al menos tres veces sus tropas incautaron a Herat. Cada una de esas redadas de saqueo en Irán fue acompañada por captura de muchos cautivos. Dicen que Ubaidullah-khan había invertido dinero ganado de la redención de más de tres mil prisioneros persas en la construcción de Mir-i-Arab Madrasah. Ubaidullah-khan era muy religioso. He had been nurtured in high respect for Islam in the spirit of Sufism. Su padre lo nombró en honor de un prominente jeque del siglo XV Ubaidullah al-Ahrar (1404-1490), por origen de la región de Tashkent. Por los años treinta del siglo XVI se acabó el tiempo, cuando los soberanos levantaron espléndidos mausoleos para sí mismos y para sus familiares. Khans of Shaibanid dynasty were standard-bearers of Koran tradition. El significado de la religión era tan grande que incluso tan famoso khan como Ubaidullah fue transmitido a la tierra cerca por su mentor en su locura. En medio de la bóveda (gurhana) en Mir-i-Arab Madrasah se encuentra la tumba de madera de Ubaidullah-khan. En su cabeza está envuelto en los moldes su mentor, Mir-i-Arab. Muhammad Kasim, mudarris (un profesor superior) de la madrasa (died en 1047 hijra) también está interrumpido cerca de aquí. El portal de Miri Arab Madrasah está situado en un eje con el portal de la mezquita Kalyan. Sin embargo, debido a una bajada de la plaza al este fue necesario levantar un poco de un edificio de la madrasa en una plataforma.

Simurgh en el portal de Nadir Divan-Beghi madrasah (parte del complejo Lab-i Hauz)

Nasruddin Hodja

Un callejón cerca de Lab-i Hauz יوضه ای در نزدی

• Complejo Hauz de laboratorio (o Lab-e hauz, Persa: لب حوض, que significa por el estanque) Ensemble (1568-1622) es el nombre de la zona que rodea una de las pocas restantes hauz, o estanque, en la ciudad de Bukhara. Varios de esos estanques existían en Bukhara antes del gobierno soviético. Los estanques actuaron como la principal fuente de agua de la ciudad, pero también fueron notorios para la propagación de enfermedades, y por lo tanto se llenaron principalmente durante los años 20 y 1930 por los soviéticos. El Lab-i Hauz sobrevivió debido a su papel de centro de un conjunto arquitectónico que data de los siglos XVI a XVII. El conjunto Lab-i Hauz consta de la madrasa Kukeldash del siglo XVI, la más grande de la ciudad, a lo largo del lado norte del estanque. En los lados oriental y occidental del estanque hay una casa de alojamiento del siglo XVII para Sufis itinerantes, y una madrasa del siglo XVII.

También hay una escultura de metal de Nasruddin Hodja, el hombre ingenioso y afectuoso que forma el personaje central de muchas historias populares infantiles en Asia Central, Afganistán y Pakistán, sentado sobre su mula. con una mano en el corazón y la otra con un 'Todo OK' firmar sobre su cabeza.

• Complejo Arquitectónico Bahoutdin es una necrópolis conmemorando Shaykh Baha-ud-Din o Bohoutdin, el fundador de la orden Naqshbandi. El complejo incluye el dahma (gravestone) of Bahoutdin, Khakim Kushbegi mosque, Muzaffarkan mosque, and Abdul-Lazizkhan khanqah. El sitio está listado en la lista provisional del Patrimonio Mundial de la UNESCO el 18 de enero de 2008.

Fortaleza

Muro de la Fortaleza de Bukhara, el Arca

• Bukhara Fortaleza, el Arca

Mausoleos

• Chashma-Ayub Mausoleum

Chashma-Ayub, o manantial de Job, se encuentra cerca del mausoleo de Samani. Se dice que su nombre refleja una leyenda que dice que el profeta Job ("Ayub" en el Corán) visitó este lugar y sacó un manantial de agua con el golpe de su vara en el suelo. Se dice que el agua de este pozo es excepcionalmente pura y se la considera por sus supuestas "cualidades curativas". El edificio actual en el sitio fue construido durante el reinado de Timur y presenta una cúpula cónica de estilo Khwarazm que, por lo demás, es poco común en la región.

• Ismail Samani mausoleum

El mausoleo de Ismail Samani (siglos IX y X) es una de las obras más apreciadas de la arquitectura de Asia Central. Fue construido en el siglo IX (entre 892 y 943) como el lugar de descanso de Ismail Samani, el fundador de la dinastía Samanid, que fue la última dinastía persa nativa que gobernó la región en los siglos IX y X, después de los Samanids. estableció la independencia virtual del califato abasí en Bagdad.

El sitio es único por su estilo arquitectónico que combina motivos zoroastrianos e islámicos. La fachada del edificio está cubierta con un trabajo de ladrillo intrincadamente decorado, que presenta patrones circulares que recuerdan al sol, una imagen común en el arte zoroastriano de la región en ese momento que recuerda al dios zoroastriano, Ahura Mazda, que es típicamente representada por el fuego y la luz. La forma del edificio es de paralelepípedo y recuerda a la Kaaba de La Meca, mientras que el techo abovedado es una característica típica de la arquitectura de las mezquitas. El estilo sincrético del santuario refleja los siglos IX y X, una época en la que la región todavía tenía grandes poblaciones de zoroastrianos que habían comenzado a convertirse al Islam en esa época.

El santuario también se considera uno de los monumentos más antiguos de la región de Bukhara. En el momento de la invasión de Genghis Khan, se decía que el santuario ya había sido enterrado en el lodo por las inundaciones. Así, cuando las hordas mongolas llegaron a Bukhara, el santuario se salvó de su destrucción.

El mausoleo del padre fundador de Pakistán, Muhammad Ali Jinnah, conocido como Mazar-e-Quaid en Karachi, se inspiró en el santuario.

Mezquitas

• Bolo Haouz Mosque

Construida en 1712, en el lado opuesto de la ciudadela de Ark en el distrito de Registan, la mezquita de Bolo Haouz está inscrita en la lista del Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO junto con las otras partes de la ciudad histórica. Sirvió como mezquita de los viernes durante el tiempo en que el emir de Bukhara estaba siendo subyugado bajo el dominio bolchevique ruso en la década de 1920.

• Char Minar

Char Minar

Char Minor (alternativamente escrito Chor Minor, y también conocido alternativamente como Madrasah of Khalif Niyaz-kul) es un edificio escondido en un carril al noreste de Lyabi complejo de Hauz. La estructura fue construida por Khalif Niyaz-kul, un rico bujariano de origen turcomano en el siglo XIX bajo el gobierno de la dinastía Janid. La estructura de cuatro torres a veces se confunde con una puerta de madrás que alguna vez existió detrás de la estructura; sin embargo, el Char-Minar es en realidad un complejo de edificios con dos funciones, ritual y refugio.

El edificio principal es una mezquita. A pesar de su forma exterior inusual, el edificio tiene un interior típico de una mezquita de Asia Central. Debido a la cúpula del edificio, la sala tiene buenas propiedades acústicas y, por lo tanto, adquiere un significado especial de 'dhikr-hana', un lugar para ritualizar 'dhikr' ceremonias de Sufi, cuya liturgia a menudo incluye recitación, canto y música instrumental.

A ambos lados del edificio central se ubican habitaciones habitacionales, algunas de las cuales se han derrumbado, dejando solo visibles sus cimientos. En consecuencia, para el pleno funcionamiento de la madraza, solo faltan las aulas y algunos cuartos de servicio. Sin embargo, era una práctica común que las llamadas madrazas no tuvieran salas de conferencias o, aunque las tuvieran, no se impartirían conferencias en ellas. Estas madrazas se emplearon como hospicios para estudiantes.

Cada una de las cuatro torres tiene diferentes motivos decorativos. Algunos dicen que los elementos de decoración reflejan las cuatro religiones conocidas por los asiáticos centrales. Se pueden encontrar elementos que recuerdan a una cruz, un pez cristiano y una rueda de oración budista, además de motivos zoroastrianos e islámicos. En 1995, debido a un arroyo subterráneo, una de las cuatro torres se derrumbó y la UNESCO solicitó y concedió asistencia de emergencia en el marco del Fondo del Patrimonio Mundial. Aunque el colapso resultó en la desestabilización de toda la estructura, las autoridades estaban ansiosas por mantener al mínimo la conciencia del desastre. Sin explicación, el edificio desapareció de la lista de lugares de interés y después de la apresurada reconstrucción de la torre "utilizando materiales de construcción no tradicionales, como cemento y acero de mala calidad" Char Minar regresó como uno de los lugares más populares de la ciudad, pero el evento se ha mantenido en secreto desde entonces.

En la explanada a la derecha de Char-Minar hay una piscina, probablemente de la misma edad que el resto del complejo de edificios. Char Minar ahora está rodeado principalmente por pequeñas casas y tiendas a lo largo de su perímetro.

• Mezquita de Magok-i-Attari

La mezquita Magoki-Attari (fachada exterior)

La antigua mezquita Magoki Attori se construyó en el siglo IX sobre los restos de lo que pudo haber sido un templo zoroastriano más antiguo. La mezquita fue destruida y reconstruida más de una vez, y la parte más antigua que queda ahora es la fachada sur, que data del siglo XII, lo que la convierte en una de las estructuras más antiguas de Bukhara y una de las pocas que sobrevivieron al ataque de Genghis Khan.. Más baja que el nivel del suelo circundante, la mezquita fue excavada en 1935. Ya no funciona como mezquita, sino que alberga un museo de alfombras.

• Mezquita de Mir Sayyid Ali Hamadani

En Bukhara hay una mezquita que se dice que es la de Mir Sayyid Ali Hamadani, el santo patrón de los musulmanes de Cachemira en el Valle de Cachemira.

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Geografía

A unas 140 millas (230 km) al oeste de Samarcanda, en el centro-sur de Uzbekistán, Bukhara se encuentra en el río Zeravshan, a una altura de 751 pies (229 metros).

Clima

Bukhara tiene un clima árido fresco típicamente asiático central (Köppen BWk). La temperatura media máxima por la tarde en enero es de 6,6 °C o 43,9 °F, y alcanza una máxima media de alrededor de 37,2 °C o 99,0 °F en julio. La precipitación media anual es de 135 milímetros o 5,31 pulgadas.

El agua era importante en el clima cálido y seco de Asia Central, por lo que desde la antigüedad se desarrolló la agricultura de riego. Las ciudades se construyeron cerca de los ríos y los canales de agua se construyeron para servir a toda la ciudad. Se construyeron embalses descubiertos, conocidos como hauzes. Se construyeron depósitos de agua cubiertos especiales, o sardobas, a lo largo de las rutas de las caravanas para abastecer de agua a los viajeros y sus animales.

Sin embargo, el uso intensivo de agroquímicos durante la era de la Unión Soviética, el desvío de grandes cantidades de agua de riego de los dos ríos que alimentan a Uzbekistán y la falta crónica de plantas de tratamiento de agua han causado problemas ambientales y de salud en un enorme escala.

Transporte

Estación de tren de Bukhara

El Aeropuerto Internacional de Bukhara tiene vuelos regulares a ciudades de Uzbekistán y Rusia. La frontera con Turkmenistán está a unos 80 km de distancia y la ciudad más cercana es Türkmenabat, conectada a través de la autopista M37 que continúa hacia otros lugares de Turkmenistán, incluido Ashgabat. La ciudad también cuenta con enlaces ferroviarios con el resto de Uzbekistán y es un centro de carreteras que conducen a las principales ciudades de Uzbekistán y más allá, incluida Mazar-i-Sharif en Afganistán a través de la autopista M39. La ciudad de Samarcanda se encuentra a 215 km al este de Bukhara.

Instalaciones de transporte interno

La ciudad de Bukhara es el centro de transporte más grande después de Tashkent en Uzbekistán. Dentro de la ciudad hay instalaciones de transporte en autobús. Hay más de 45 líneas de autobús. La mayoría de ellos han sido equipados con autobuses ISUZU, pero algunos autobuses se traen de China. Por el número de autobuses y rutas de autobuses, Bukhara es la más grande después de Tashkent en Uzbekistán.

Demografía

Bukhara registró una población de 279 200 habitantes en el año 2019. Bukhara (junto con Samarcanda) es uno de los dos centros principales de la minoría tayika de Uzbekistán. Bukhara también fue el hogar de los judíos de Bukhara, cuyos antepasados se asentaron en la ciudad durante la época romana. La mayoría de los judíos de Bujará abandonaron Bukhara entre 1925 y 2000.

Ali-Akbar Dehkhoda define el propio nombre Bukhara como "lleno de conocimiento", refiriéndose al hecho de que en la antigüedad, Bukhara era una potencia científica y académica. En la epopeya romántica italiana Orlando innamorato de Matteo Maria Boiardo, Bukhara se llama Albracca y se describe como una ciudad importante de Cathay. Allí, dentro de su ciudad amurallada y fortaleza, Angélica y los caballeros con los que se ha hecho amigo resisten cuando son atacados por Agrican, emperador de Tartary. Como se describe, este asedio de Agrican se asemeja al asedio histórico de Genghis Khan en 1220.

Grupos étnicos

Según las estadísticas oficiales, la población de la ciudad es 82 % uzbekos, 6 % rusos, 4 % tayikos, 3 % tártaros, 1 % coreanos, 1 % turcomanos, 1 % ucranianos, 2 % de otras etnias. Sin embargo, las cifras oficiales de uzbeko han sido criticadas y refutadas durante mucho tiempo por varios observadores y fuentes occidentales y se supone ampliamente que la población de la ciudad se compone principalmente de tayikos de habla tayika, y que los uzbekos étnicos forman una minoría cada vez mayor. Las cifras exactas son difíciles de evaluar, ya que muchas personas en Uzbekistán se identifican como "uzbekas" a pesar de que hablan tayiko como primera lengua, o porque están registrados como uzbekos por el gobierno central a pesar de su lengua e identidad tayika. Según estimaciones soviéticas a principios del siglo XX (basadas en cifras de 1913 y 1917), los tayikos formaban la gran mayoría de la ciudad.

Religión

La religión con la mayor comunidad de seguidores es el Islam. La mayoría de los musulmanes son musulmanes sunitas que constituyen el 88 por ciento de la población. Los ortodoxos orientales representan el 9 por ciento y otros el 3 por ciento.

Uzbekistán, Bukhara, Especias y festival de seda

Personas notables

Muchas personas notables vivieron en Bukhara en el pasado. Entre ellos están:

Relaciones internacionales

La siguiente es una lista de las ciudades hermanas de Bukhara: