Brahmanda Purana

El Brahmanda Purana (sánscrito: ब्रह्माण्ड पुराण, Brahmanda Purana) es un texto sánscrito y uno de los dieciocho Puranas principales, un género de textos hindúes. Está catalogado como el decimoctavo Maha-Purana en casi todas las antologías. El texto también se conoce en la literatura india medieval como Vayaviya Purana o Vayaviya Brahmanda, y puede haber sido el mismo que Vayu Purana antes de que estos textos se convirtieran en dos composiciones superpuestas.

El texto lleva el nombre de una de las teorías cosmológicas del hinduismo, a saber, el "Huevo cósmico" (Brahma-Anda). Es uno de los Puranas más antiguos, el núcleo de texto más antiguo tal vez del siglo IV EC, editado continuamente a partir de entonces a lo largo del tiempo y existe en numerosas versiones. Los manuscritos de Brahmanda Purana son enciclopédicos en su cobertura, cubriendo temas como Cosmogonía, Sanskara (Rito de Pasaje), Genealogía, Capítulos sobre Ética y Deberes (Dharma), Yoga, Geografía, Ríos, Buen Gobierno, Administración, Diplomacia, Comercio, Festivales, una guía de viaje a lugares como Cachemira, Cuttack y Kanchipuram, y otros temas.

El Brahmanda Purana se destaca por incluir el Lalita Sahasranamam (Un Stotra alabando a la diosa Lalita como el ser supremo en el universo), y por ser uno de los primeros textos hindúes encontrados en Bali, Indonesia, también llamado Javanese-Brahmanda. El texto también se destaca por el Adhyatma Ramayana, el conjunto de capítulos incrustados más importante en el texto, que filosóficamente intenta reconciliar Rama-Bhakti con Advaita Vedanta en 65 capítulos y 4500 versos.

Historia

El Brahmanda Purana es uno de los Puranas más antiguos, pero las estimaciones de la composición de su núcleo más antiguo varían ampliamente. El erudito indio de principios del siglo XX VR Ramachandra Dikshitar fechó este Purana en el siglo IV a. La mayoría de los estudios posteriores sitúan este texto en siglos posteriores, entre los siglos IV y VI d.C. En general, se supone que el texto, afirma Ludo Rocher, alcanzó su estructura actual alrededor del año 1000 d.C.

El texto se sometió a continuas revisiones después del siglo X, y es probable que nuevas secciones reemplazaran a las anteriores. El erudito de la dinastía Yadava del siglo XIII, Hemadri, citó grandes partes del Brahmanda Purana existente en ese momento, pero estas partes no se encuentran en las versiones que sobreviven actualmente del mismo texto, lo que sugiere que la versión del siglo XIII de este Purana era diferente en muchos aspectos a la existente. manuscritos.

Se considera que el Adhyatma-Ramayana, el conjunto de capítulos incrustados más importante en las versiones existentes del Purana, se compuso siglos después, posiblemente en el siglo XV, y se atribuye a Ramananda, el erudito Advaita y fundador de Ramanandi. Sampradaya, el grupo monástico más grande del hinduismo y de Asia en los tiempos modernos. El Adhyatma-Ramayana, por lo tanto, se agregó a este Purana más tarde, y es un documento importante para la tradición relacionada con Rama dentro del hinduismo.

Un manuscrito de hoja de palma de Javanese Brahmanda fue descubierto en Indonesia a mediados del siglo XIX por eruditos holandeses de la era colonial, junto con otros Puranas. Los originales en sánscrito de estos están perdidos o aún no se han descubierto. El Brahmanda javanés fue traducido por el erudito sánscrito holandés Jan Gonda y comparado con textos sánscritos encontrados en la India.

Estructura

La versión original y completa del Brahmanda Purana se ha perdido, y los eruditos del siglo XIX generalmente solo pudieron localizar y obtener subpartes independientes o una colección de capítulos que afirmaban haber sido parte de este Purana. Muchos de estos capítulos resultaron ser fraudulentos, vendidos por impostores en el siglo XIX. Más tarde, afirma Wilson, surgieron compilaciones raras que afirmaban ser el Purana completo.

El manuscrito publicado del Brahmanda Purana tiene tres Bhaga (Partes). La primera parte se subdivide en dos Pada (Sub-Partes), mientras que las otras dos tienen solo una Pada cada una. El primer Bhaga tiene 38 Adhyaya (Capítulos), el segundo está estructurado en 74 capítulos, mientras que el tercero y último Bhaga tiene 44 capítulos. Este texto publicado tiene un total acumulado de 156 capítulos.

Existen otras versiones inéditas de los manuscritos, afirma Rocher, conservadas en varias bibliotecas. Estos varían en su estructura. El texto Nasiketopakhyana, que está incrustado dentro de este Purana, por ejemplo, existe en 18 capítulos en una versión y 19 capítulos en otra, en una forma que Moriz Winternitz denominó como una "Versión Insípida y Amplificada" corrupta de la "Hermosa Leyenda Antigua" de Nachiketa encontrado en el antiguo Katha Upanishad.

La tradición y otros Puranas afirman que el Brahmanda Purana tenía 12.000 versos, pero la versión del manuscrito publicada por Venkateshwar Press contiene 14.286 versos. La versión indonesia de Brahmanda Purana es mucho más corta, carece de adjetivos superfluos pero contiene toda la información esencial y no contiene los capítulos relacionados con la profecía que se encuentran en la versión india existente publicada. Esto sugiere que las versiones más antiguas del texto indio pueden haber sido más pequeñas, en un estilo diferente y sin secciones relacionadas con la profecía, aunque la tradición informa lo contrario (una fuente aún más grande).

Contenido

¿Violencia o no violencia?

Ahimsa (no violencia),es la puerta de entrada al Dharma.Evite tomar represalias,es el camino a Moksha.[Cuando se enfrentan a la guerra o la violencia]Si al matar a uno,muchos pueden llevar una vida feliz,no hay pecado, mayor o menor,en matarlo.

— Brahmanda PuranaCapítulos 1.2.30-1.2.36

El texto es enciclopédico. No es sectario y venera a todos los dioses y diosas, incluidos Brahma, Vishnu, Shiva, Ganesha, Surya y Shakti. La filosofía del texto es una mezcla de las escuelas Vedanta, Samkhya y Yoga de la filosofía hindú, entretejida con Bhakti y algunos temas de tantra.

La segunda parte, que comprende los capítulos 5 a 44 de la tercera sección, Uttarabhaga, es Lalitopakhyana (Narrativa de Lalita). Describe a la diosa Lalita (una encarnación de Adi Parashakti) y su adoración, así como una discusión sobre Tantra. Esta parte está escrita como un diálogo entre Hayagriva y el sabio Agastya sobre el surgimiento de la diosa Lalita del fuego, después de lo cual el rey de los dioses Indra adoró a Devi (la diosa que representa la realidad suprema). Incluye su guerra con Asura Bhanda y su triunfo final.

Las secciones de este Purana incluyen:

• Descripción detallada de la creación del cosmos, discusión sobre el tiempo como dimensión y detalles de Kalpa y Yuga.
• Descripción de ciertas dinastías como las casas de Bharata, Prithu, Deva, Rishi y Agni; así como el Vedanga y el Adi Kalpa.
• Aspectos de geografía religiosa y, en este contexto, descripción de Jambudvipa y Bharata-varsha, y ciertos otros lugares identificados como islas y masas de tierra como Anudvipa, Ketumaala-varsha.
• Alrededor del 20% de los capítulos están relacionados con Lalitopakhyana, que destaca la teología de la diosa y su importancia central.
• Más del 35% de los capítulos del texto es Adhyatma Ramayana, un tratado Advaita Vedanta de más de 65 capítulos y 4500 versos.
• Otro 30% de los capítulos aproximadamente, o 47 capítulos, son Mahatmyas geográficos en varios lugares de la India, como los de la Cachemira moderna, Odisha y Tamil Nadu. Los mahatmias relacionados con la geografía son guías de viaje para la peregrinación, que describen ríos, templos y escenas para visitar.

El Adhyatma Ramayana, un texto que consta de unos 4.500 versos en 65 capítulos y dividido en siete Kanda s. El Nasiketopkhyana, un texto en 18 capítulos, el Pinakinimahatmya, un texto en 12 capítulos, el Virajakshetramahatmya y el Kanchimahatmya, un texto en 32 capítulos están incrustados en este Purana.