Boudica

Boudica o Boudicca, conocida en las crónicas latinas como Boadicea o Boudicea, y en galés como Buddug fue una reina de la tribu británica Iceni que encabezó un levantamiento contra las fuerzas conquistadoras del Imperio Romano en el año 60 o 61 d. C. Según fuentes romanas, poco después de que fracasara el levantamiento, se envenenó o murió a causa de sus heridas, aunque no hay evidencia real de su destino. Se la considera una heroína popular británica.

El esposo de Boudica, Prasutago, con quien tuvo dos hijas cuyos nombres se desconocen, gobernó como un aliado nominalmente independiente de Roma y dejó su reino conjuntamente a sus hijas y al emperador romano en su testamento. Sin embargo, cuando murió, su testamento fue ignorado y el reino fue anexado y sus propiedades confiscadas. Según Tácito, Boudica fue azotada y sus hijas violadas. Cassius Dio explica la respuesta de Boudica diciendo que las donaciones imperiales anteriores a los británicos influyentes fueron confiscadas y el financiero y filósofo romano Séneca pidió los préstamos que había obligado a los británicos celtas reacios.

En el año 60 o 61 d. C., cuando el gobernador romano Gaius Suetonius Paulinus estaba haciendo campaña en la isla de Mona (la actual Anglesey) en la costa noroeste de Gales, Boudica lideró la rebelión de los iceni, los trinovantes y otros. Destruyeron Camulodunum (actual Colchester), anteriormente la capital de los Trinovantes pero en ese momento una colonia, un asentamiento para soldados romanos dados de baja y sitio de un templo para el ex emperador Claudio. Al enterarse de la revuelta, Suetonius se apresuró a ir a Londinium (Londres moderno), el asentamiento comercial de 20 años que era el próximo objetivo de los rebeldes. Carecía de números suficientes para defender el asentamiento, y evacuó y abandonó Londinium. Boudica dirigió un ejército muy grande de Iceni, Trinovantes y otros contra un destacamento de la Legio IX Hispana., derrotándolos, y quemando Londinium y Verulamium.

Se estima que entre 70.000 y 80.000 romanos y británicos fueron asesinados en las tres ciudades por los que seguían a Boudica, muchos mediante tortura. Suetonio, mientras tanto, reagrupó sus fuerzas, posiblemente en West Midlands; a pesar de ser superado en número, derrotó decisivamente a los británicos. La crisis hizo que Nerón considerara retirar todas las fuerzas romanas de Gran Bretaña, pero la victoria de Suetonio sobre Boudica confirmó el control romano de la provincia. Boudica luego se suicidó para evitar la captura (según Tácito) o murió de una enfermedad (según Cassius Dio).

El interés por estos eventos revivió en el Renacimiento inglés y llevó a Boudica a la fama en la época victoriana. Boudica se ha mantenido como un importante símbolo cultural en el Reino Unido.

Nombre

Boudica ha sido conocida por varias versiones de su nombre. En el siglo XVI, Raphael Holinshed la llamó Voadicia, mientras que Edmund Spenser la llamó Bunduca, una variación de la cual se usó en la popular obra jacobea Bonduca de 1612. En el siglo XVIII, el poema de William Cowper Boadicea, una oda (1782) popularizó una versión alternativa del nombre.

Su nombre se deletreaba Boudicca en los manuscritos más completos de Tácito, que a través de la investigación del idioma de los celtas también se demostró que estaba mal escrito con la adición de la segunda 'c'. Se copió la falta de ortografía de Tácito y comenzaron a aparecer más desviaciones de su nombre. Junto con la segunda 'c' convirtiéndose en 'e', ​​en lugar de la 'u' apareció una 'a;' aquí es donde se deriva la ortografía medieval (y más común) 'Boadicea'.

En un epítome de las historias de Cassius Dio en griego, ella era Βουδουικα, Βουνδουικα y Βοδουικα.

Kenneth Jackson concluye, basándose en el desarrollo posterior en galés (Buddug) e irlandés (Buaidheach), que el nombre deriva del adjetivo femenino protocelta * boudīkā 'victorioso', que a su vez se deriva de la palabra celta * boudā 'victoria'. (cf. Irish bua (clásico irlandés buadh) 'victoria', gaélico escocés buaidheach 'victorioso; efectivo', galés buddug, buddugol 'victorioso', buddugoliaeth 'victoria'), y que la ortografía correcta del nombre en Common Brittonic (el idioma celta británico) es Boudica, pronunciado[boʊˈdiːkaː]. Jackson explica: "El hecho filológico es que el nombre debe haber sido Boudica, pronunciado en terminología fonética /boudi:ka:/, o, para ponerlo en una forma menos técnica, en ortografía 'inglesa' sería Bowdeekah, donde ow significa el diptongo visto en, por ejemplo, las frases 'atar un arco' o 'arco y flecha', y la sílaba acentuada es la dee, con vocal larga, siendo la a final también larga". La versión gala está atestiguada en inscripciones como Boudiga en Burdeos, Boudica en Lusitania y Bodicca en Argelia. John Rhys sugirió que el nombre latino más comparable, solo en significado, sería "Victorina".Alternativamente, Graham Webster afirma que el nombre se puede traducir directamente como "Victoria".

Historia

Fuentes históricas

Hay dos fuentes principales del período clásico que informaron específicamente sobre Boudica, a saber, Tácito y Cassius Dio. La mención de Boudica por parte de Tácito aparece sólo en dos de su gran número de obras: los Anales, c. 115-117 d. C.; y la Agrícola, c. 98 d.C. Ambos se publicaron muchos años después de la revuelta de Boudica, pero Tácito tenía un testigo ocular a su disposición para volver a contar algunos de los hechos; su suegro Gnaeus Julius Agricola sirvió en Gran Bretaña tres veces como tribuno militar bajo Suetonius Paulinus; fue durante la ausencia de Suetonio que Tácito dice que los británicos comenzaron a congregarse bajo Boudica.El relato de Cassius Dio, publicado más de un siglo después de la muerte de Boudica, solo se conoce a partir de un epítome, escrito por John Xiphilinus. Dio proporciona una cantidad considerable de información que no se encuentra en el trabajo de Tácito, lo que sugiere que las fuentes que utilizó se perdieron hace mucho tiempo.

En general, se acepta que Dio basó su relato en el de Tácito, pero simplifica la secuencia de eventos. Los abusos que sufrieron Boudica y sus hijas a manos de los romanos no se mencionan en el relato de Dio, sino que cita tres causas diferentes para la rebelión: la retirada de los préstamos que Séneca les dio a los britanos; Confiscación de Decianus Catus del dinero anteriormente prestado a los británicos por el emperador Claudio; y los propios ruegos de Boudica.

Tácito representa a Boudica como una víctima de la esclavitud romana y el libertinaje, su lucha contra ambos la convirtió en una campeona de la libertad bárbara y británica. También es por esta razón que la narrativa de Tácito representa a Boudica como el estándar de valentía como una mujer libre, en lugar de solo una reina, ahorrándole las connotaciones negativas asociadas con la realeza en el mundo antiguo.

Tanto Tácito (Tac. Annals. 14.35) como Dio (Dio Cass. 62.3-6) incorporan discursos ficticios de Boudica en su obra. Este tipo de discursos previos a la batalla fueron inventados por historiadores antiguos como un medio para despertar consideraciones dramáticas y retóricas en el lector. Boudica, que no era ni griega ni latina, no se habría dirigido a su pueblo en ninguno de los dos idiomas, y es poco probable que Tácito o Dio hubieran podido relatar con precisión alguno de sus discursos. Estos discursos, aunque imaginarios, retratan una imagen de patriotismo que sentó las bases para que perdurara la leyenda de Boudica como la primera campeona real del pueblo británico.

Fondo

Cassius Dio la describe como muy alta y de apariencia aterradora, tenía el cabello rojizo que le llegaba hasta debajo de la cintura, una voz áspera y una mirada penetrante. Él escribe que ella habitualmente usaba un gran collar de oro (quizás un torque), una túnica colorida y una gruesa capa sujeta con un broche.

Boudica era la esposa del rey Prasutagus, gobernante de los Iceni, un pueblo que habitaba lo que ahora es el Norfolk moderno. Cuando comenzó la conquista romana del sur de Gran Bretaña en el año 43 dC bajo el emperador Claudio, Prasutago alió a su pueblo con los romanos. Los iceni estaban orgullosos de su independencia y se rebelaron en el año 47 d. C. cuando el entonces gobernador romano Publius Ostorius Scapula planeó desarmar a todos los pueblos en el área de Gran Bretaña bajo control romano luego de una serie de levantamientos locales. Ostorius los derrotó y pasó a sofocar otros levantamientos en Gran Bretaña. Los Iceni permanecieron independientes bajo Prasutagus, lo que sugiere que no fueron absorbidos por el Imperio Romano después de la primera revuelta.Se desconoce si se convirtió en rey solo después de la derrota de los Iceni por parte de Ostorius; pero su condición de rey amistoso sugiere que era un gobernante pro-romano, que apoyó la invasión del 43 d. C. y ayudó a los romanos durante las revueltas del 47 al 48 d. C. Se pueden encontrar más pruebas de la alianza de Prasutago con los romanos en su testamento.. A su muerte en el 60/61 d. C., dejó la mitad de su fortuna a sus dos hijas y la otra mitad al emperador romano. Tácito no fecha el comienzo del reinado de Prasutago y lo mencionó por primera vez, como un rey que había reinado durante mucho tiempo y que había muerto, cuando escribió sobre la rebelión de Boudica.

Tácito menciona razones de larga data para que los Trinovantes (una tribu de personas de lo que ahora es Essex moderno) odien a Roma y se unan a los Iceni: "Era contra los veteranos que su odio era más intenso. Para estos nuevos colonos en la colonia de Camulodunum expulsó a la gente de sus casas, los expulsó de sus granjas, los llamó cautivos y esclavos...".

La causa inmediata de la rebelión fue el grave maltrato de los romanos. Tácito escribió,

"El rey de Islandia Prasutago, célebre por su larga prosperidad, había nombrado al emperador su heredero, junto con sus dos hijas; un acto de deferencia que pensó que pondría a su reino y a su hogar fuera del riesgo de sufrir daños. El resultado fue contrario, así que tanto que su reino fue saqueado por centuriones, su casa por esclavos, como si hubieran sido botín de guerra".

Agregó que Boudica fue azotada, sus dos hijas fueron violadas y que las propiedades de los principales hombres de Iceni fueron confiscadas. Dio Casio escribió:

"Se encontró una excusa para la guerra en la confiscación de las sumas de dinero que Claudio había dado a los británicos más destacados; porque estas sumas, como sostenía Decianus Catus, el procurador de la isla, debían ser devueltas". También dijo que otra razón era "el hecho de que Séneca, con la esperanza de recibir una buena tasa de interés, había prestado a los isleños 40.000.000 de sestercios que ellos no querían, y después había exigido este préstamo de una vez y había recurrido". a medidas severas para exigirlo".

El discurso apócrifo de Dio de Boudica incluye un discurso a los Trinovantes. Ella les enfatizó cuánto mejor era su vida antes de la ocupación romana, les enfatizó que la riqueza no se puede disfrutar bajo la esclavitud, y se culpa a sí misma por no expulsar a los romanos como lo habían hecho cuando Julio César vino previamente por su tierra. La voluntad de los bárbaros de sacrificar una mejor calidad de vida bajo los romanos, a cambio de su libertad y libertad personal, es una interpretación importante de lo que Dio consideró como motivación para las rebeliones.

Levantamiento

Acciones iniciales

En el año 60 o 61 d. C., el actual gobernador y administrador romano de mayor rango en la provincia, Gaius Suetonius Paulinus, estaba liderando una campaña contra la isla de Mona (la actual Anglesey) en Gales, donde había estado participando en campañas mucho antes de esta. Mona fue conquistada por el ejército romano, que luego escuchó la noticia del levantamiento de Boudica y tuvo que marchar rápidamente hacia el este nuevamente. Bajo el liderazgo de Boudica, Iceni y Trinovantes formaron un ejército de 120.000 efectivos para luchar contra su enemigo común, los romanos. Dio afirma que antes de las revueltas iniciales, Boudica invocó a la diosa británica de la victoria, Andraste, para que los ayudara en la batalla.

El primer objetivo de los rebeldes fue Camulodunum (la actual Colchester), una colonia romana para soldados retirados. En el que se erigió un templo romano al deificado Claudio que, junto con el trato brutal de los nativos por parte de los veteranos, convirtió a Camulodunum en un objetivo ideal. Una vez que la revuelta estaba en marcha, las únicas tropas disponibles para brindar asistencia (aparte de las pocas dentro de la colonia) eran doscientos auxiliares ubicados en Londres que no estaban equipados para luchar contra las tropas de Boudica, y la colonia de Camulodunum fue capturada. Los que sobrevivieron al ataque inicial lograron mantener el templo de Claudio durante dos días antes de morir.Una estatua de bronce del emperador Nerón, que probablemente estaba frente al templo, fue decapitada y su cabeza tomada como trofeo por el ejército de Boudica. El futuro gobernador Quintus Petillius Cerialis, entonces al mando de la Legio IX Hispana, intentó socorrer la ciudad, pero sufrió una aplastante derrota. Todos los infantes que estaban con él murieron; solo el comandante y parte de su caballería escaparon. Después de esta derrota, Catus Decianus huyó a la Galia.

Cuando la noticia de la rebelión llegó a manos de Suetonio, se apresuró por Watling Street a través de territorio hostil hacia Londinium. Suetonio consideró dar batalla allí, pero considerando su falta de números y escarmentado por la derrota de Petilio, decidió sacrificar la ciudad para salvar la provincia. Los ciudadanos adinerados y los comerciantes habían huido tras la noticia de que Catus Decianus desertó a la Galia, y el resto de los habitantes quedaron a su suerte.

Londinium fue abandonado a los rebeldes, quienes lo incendiaron, torturaron y mataron a cualquiera que no hubiera evacuado con Suetonius. El municipio de Verulamium (actual St Albans) fue el siguiente en ser destruido, aunque no está claro el alcance de su destrucción.

En los tres asentamientos destruidos, se dice que murieron entre setenta y ochenta mil personas. Tácito dice que los britanos no tenían interés en tomar o vender prisioneros, solo en la matanza por patíbulo, fuego o cruz. El relato de Dio da más detalles; que las mujeres más nobles eran empaladas en clavos y les cortaban los senos y los cosían a la boca, "para acompañar sacrificios, banquetes y libertinaje" en lugares sagrados, particularmente en las arboledas de Andraste.

Rally de romanos

Mientras el ejército de Boudica continuaba su asalto en Verulamium (St. Albans), Suetonius reagrupó sus fuerzas. Según Tácito, acumuló una fuerza que incluía su propia Legio XIV Gemina, algunas vexillationes (destacamentos) de la XX Valeria Victrix y cualquier auxiliar disponible. El prefecto de la Legio II Augusta, Poenius Postumus, ignoró la llamada, y una cuarta legión, la IX Hispana, había sido derrotada tratando de relevar a Camulodunum, pero sin embargo el gobernador ahora comandaba un ejército de casi diez mil hombres.

Suetonius tomó una posición en un lugar no identificado, probablemente en algún lugar a lo largo de la calzada romana ahora conocida como Watling Street, en un desfiladero con un bosque detrás de él, pero sus hombres fueron superados en número. Según Dio, los rebeldes sumaban entre 230 y 300 mil. El ejército de Boudica fue aplastado y, según Tácito, ni las mujeres ni los animales se salvaron.

La matanza romana de mujeres y animales fue inusual, ya que podrían haber sido vendidos con fines de lucro y señalar la enemistad mutua entre los dos bandos. Según Tácito en sus Anales, Boudica se envenenó, aunque en Agricola, que fue escrito casi veinte años antes de los Anales, no menciona nada del suicidio y atribuye el final de la revuelta a la socordia ("indolencia"); Dio dice que se enfermó y murió y luego le dieron un lujoso entierro.

Catus Decianus, que había huido a la Galia, fue reemplazado por Gaius Julius Alpinus Classicianus. Suetonio llevó a cabo operaciones punitivas, pero las críticas de Classicianus llevaron a una investigación encabezada por el liberto de Nerón, Polyclitus. Temiendo que las acciones de Suetonio provocarían más rebeliones, Nerón reemplazó al gobernador con el más conciliador Publius Petronius Turpilianus. El historiador Gaius Suetonius Tranquillus nos dice que la crisis casi había persuadido a Nerón de abandonar Gran Bretaña. Ningún registro histórico cuenta lo que les sucedió a las dos hijas de Boudica.

Ubicación de su derrota

Se desconoce el lugar de la derrota de Boudica. Algunos historiadores favorecen un sitio en algún lugar a lo largo de la calzada romana ahora conocida como Watling Street. Kevin K. Carroll sugiere un sitio cerca de High Cross, Leicestershire, en el cruce de Watling Street y Fosse Way, lo que habría permitido que la Legio II Augusta, con sede en Exeter, se reuniera con el resto de las fuerzas de Suetonius, si no lo hubieran hecho. no pudo hacerlo. Alternativamente, considerando Akeman Street como una posible ruta desde el suroeste, se ha considerado el área de Cuttle Mill de Paulerspury en Northamptonshire. También se ha sugerido Manduessedum (Mancetter), cerca de la ciudad moderna de Atherstone en Warwickshire.Las leyendas locales ofrecen "The Rampart" cerca de Messing, Essex y Ambresbury Banks en Epping Forest, aunque no se cree que estos relatos tengan una base fáctica. Más recientemente, un descubrimiento de artefactos romanos en Kings Norton, cerca de Metchley Camp, sugirió otra posibilidad.

En 2009, se sugirió que los Iceni regresaban a East Anglia a lo largo de Icknield Way cuando se encontraron con el ejército romano en las cercanías de Arbury Banks, Hertfordshire. En marzo de 2010, se publicó evidencia que sugería que el sitio podría estar ubicado en Church Stowe, Northamptonshire.

Legado y leyendas

Una de las primeras menciones posibles de Boudica (excluyendo los relatos de Tácito y Dio) fue la obra del siglo VI Sobre la ruina y la conquista de Gran Bretaña del monje británico Gildas. En él, demuestra su conocimiento de una líder femenina a quien describe como una "leona traicionera" que "asesinó a los gobernadores que habían quedado para dar más voz y fuerza a los esfuerzos del gobierno romano". Es probable que Gildas se esté refiriendo a Boudica en esta declaración. Polydore Vergil pudo haberla reintroducido en la historia británica como "Voadicea" en 1534. Raphael Holinshed también incluyó su historia en sus Crónicas (1577) basadas en Tácito y Dio.

Siglos XVI-XVIII

Durante el reinado de Isabel I, Boudica comenzó a ser vista como una figura importante en la historia británica. Durante el reinado de la reina Isabel I se redescubrieron las obras de Tácito, y por tanto se desencadenó el interés por Boudica y su rebelión. Se ha dicho que la era isabelina fue una época en la que su popularidad pudo florecer ya que Isabel, en 1588, se vio obligada a defender Gran Bretaña de una posible invasión de la Armada Invencible. Boudica también había defendido una vez a Gran Bretaña, sin embargo, de los romanos. En 1610, los contemporáneos más jóvenes de Shakespeare, Francis Beaumont y John Fletcher, escribieron una obra, Bonduca, que se dice que se inspiró en las Crónicas de Holinshed . Una versión de esa obra llamada Bonduca, o la heroína británicaHenry Purcell le puso música en 1695; uno de los coros, Britons, Strike Home! , se convirtió en una canción patriótica popular en los siglos XVIII y XIX. William Cowper escribió un poema popular, "Boadicea, una oda", en 1782.

Siglo XIX-XX

Bretaña

Fue en la era victoriana cuando la fama de Boudica adquirió proporciones legendarias cuando la reina Victoria llegó a ser vista como la "toca del mismo nombre" de Boudica, siendo sus nombres idénticos en significado. El poeta laureado de Victoria, Alfred, Lord Tennyson, escribió un poema, "Boadicea", y varios barcos recibieron su nombre. Boadicea y sus hijas, una estatua de la reina en su carro de guerra (anacrónicamente equipada con guadañas al estilo persa) fue ejecutada por Thomas Thornycroft durante las décadas de 1850 y 1860 con el apoyo del príncipe Alberto, quien prestó sus caballos para usarlos como modelos. Thornycroft exhibió la cabeza por separado en 1864. Fue fundida en bronce en 1902, 17 años después de la muerte de Thornycroft, por su hijo Sir John, quien la presentó al Consejo del Condado de Londres. Lo erigieron sobre un pedestal en Victoria Embankment junto al puente de Westminster y las Casas del Parlamento, inscrito con las siguientes líneas del poema de Cowper:

Regiones que César nunca conocióTu posteridad dominará.

Una estatua de ella ahora monta guardia sobre la ciudad que arrasó. El área de King's Cross, Londres, era anteriormente un pueblo conocido como Battle Bridge, que era un antiguo cruce del río Fleet. El nombre original del puente era Broad Ford Bridge. El nombre "Puente de batalla" llevó a la tradición de que este fue el sitio de una gran batalla entre los romanos y la tribu Iceni liderada por Boudica. La tradición no está respaldada por ninguna evidencia histórica y es rechazada por los historiadores modernos. Sin embargo, el libro Boadicea de Lewis Spence de 1937 : la reina guerrera de los británicos llegó incluso a incluir un mapa que mostraba las posiciones de los ejércitos opuestos.Existe la creencia de que fue enterrada entre los andenes 9 y 10 de la estación de King's Cross en Londres, Inglaterra. No hay evidencia de esto y probablemente sea una invención posterior a la Segunda Guerra Mundial. En el Ayuntamiento de Colchester, una estatua de tamaño natural de Boudica se encuentra en la fachada sur, esculpida por LJ Watts en 1902; otra representación de ella está en una vidriera de Clayton y Bell en la cámara del consejo.

Boudica fue adoptada por las sufragistas como uno de los símbolos de la campaña por el sufragio femenino. En 1908, se llevó una "Bandera de Boadicea" en varias marchas de la Unión Nacional de Sociedades de Sufragio de Mujeres. Aparece como personaje en A Pageant of Great Women escrito por Cicely Hamilton, que se inauguró en el Scala Theatre de Londres en noviembre de 1909 antes de una gira nacional, y fue descrita en un folleto de 1909 como "la eterna femenina... la guardiana". del hogar, el vengador de sus males sobre el desfigurador y el saqueador".

Gales

Buddug aún no se ha identificado de manera concluyente dentro del canon de la literatura galesa medieval y no aparece en la Historia Brittonum, el Mabinogion o la Historia de los reyes de Gran Bretaña en gran parte ficticia de Geoffrey of Monmouth.

Boudica (Buddug) también fue elegida por el público galés como una de las once estatuas de personajes históricos que se incluirán en el Salón de Mármol del Ayuntamiento de Cardiff. La estatua fue inaugurada por David Lloyd George el 27 de octubre de 1916. A diferencia de la estatua del carro de Londres, la muestra como una figura más maternal sin adornos de guerrera. La popularidad de Buddug junto con otros héroes galeses como San David y Owain Glyndŵr sorprendió a muchos: de las estatuas, Buddug es la más antigua, la única mujer y el único antecedente fuera de la nación galesa moderna.

Siglo 21

Las exposiciones permanentes que describen la revuelta de Boudican se encuentran en el Museo de Londres, el Museo del Castillo de Colchester y el Museo Verulamium. En el Museo del Castillo de Norwich, una galería dedicada incluye una reproducción de un carro Iceni. Un sendero de larga distancia de 58 km (36 millas) llamado Boudica's Way atraviesa el campo entre Norwich y Diss en Norfolk.