Blasfemia

La blasfemia, tal como se define en algunas religiones o leyes basadas en la religión, es un insulto que muestra desprecio, falta de respeto o falta de reverencia hacia una deidad, un objeto considerado sagrado o algo considerado inviolable.

Algunas religiones consideran que la blasfemia es un delito religioso. A partir de 2012, existían leyes contra la blasfemia en 32 países, mientras que 87 naciones tenían leyes de incitación al odio que cubrían la difamación de la religión y la expresión pública de odio contra un grupo religioso. Las leyes contra la blasfemia son particularmente comunes en las naciones de mayoría musulmana, como las de Medio Oriente y África del Norte, aunque también están presentes en algunos países asiáticos y europeos. Las religiones dhármicas, como el hinduismo, el budismo y el jainismo, no tienen el concepto de blasfemia y, por lo tanto, no tienen castigo.

Etimología

La palabra "blasfemia" vino a través del inglés medio blasfemen y el francés antiguo blasfemer y el latín tardío blasphemare del griego βλασφημέω, de βλασ, "herir" y φήμη, "expresión, habla, habla". De blasphemare también vino el francés antiguo blasmer, de donde vino la palabra inglesa "blame". Blasfemia: 'del gr. blasphemia "hablar mal, lenguaje impío, calumnia", de blasphemein "hablar mal de". "En el sentido de hablar mal de Dios, esta palabra se encuentra en Salmos 74:18; Isaías 52:5; Romanos 2:24; Apocalipsis 13:1, 6; 16:9, 11, 21. Denota también cualquier clase de calumnia, o maldición, o abuso (1 Reyes 21:10 LXX; Hechos 13:45; 18:6, etc.)".

Naciones con leyes contra la blasfemia

En algunos países con una religión estatal, la blasfemia está prohibida por el código penal.

Propósito de las leyes contra la blasfemia

En algunos estados, las leyes contra la blasfemia se utilizan para imponer las creencias religiosas de la mayoría, mientras que en otros países se justifican porque supuestamente ofrecen protección a las creencias religiosas de las minorías. Donde la blasfemia está prohibida, pueden ser algunas leyes que castiguen directamente la blasfemia religiosa, o algunas leyes que permitan a los ofendidos por la blasfemia castigar a los blasfemos. Esas leyes pueden tolerar sanciones o represalias por blasfemia bajo las etiquetas de libelo blasfemo, expresión de oposición o "vilipendio" de la religión o de algunas prácticas religiosas, insultos religiosos o incitación al odio.

Naciones con leyes contra la blasfemia

A partir de 2012, 33 países tenían algún tipo de leyes contra la blasfemia en su código legal. De estos, 21 eran naciones de mayoría musulmana: Afganistán, Argelia, Bahrein, Egipto, Indonesia, Irán, Jordania, Kuwait, Líbano, Malasia, Maldivas, Marruecos, Omán, Pakistán, Qatar, Arabia Saudita, Somalia, Sudán, Turquía, Emiratos Árabes Unidos y Sáhara Occidental. La blasfemia se trata como un delito capital (pena de muerte) en algunas naciones musulmanas. En estas naciones, tales leyes han llevado a la persecución, linchamientos, asesinatos o arrestos de miembros de minorías y disidentes, tras débiles acusaciones.

Las otras doce naciones con leyes contra la blasfemia en 2012 incluyeron India y Singapur, así como estados de mayoría cristiana, incluidos Dinamarca (abolida en 2017), Finlandia, Alemania, Grecia (abolida en 2019), Irlanda (el requisito constitucional para el delito de blasfemia se eliminó por referéndum en octubre de 2018, pero la blasfemia sigue siendo un delito ya que las secciones 36 y 37 de la Ley de difamación de 2009 siguen vigentes), Italia, Malta (abolida en 2016), los Países Bajos (abolida en 2014), Nigeria, Noruega (abolido en 2015) y Polonia. La ley española de "ofensa a los sentimientos religiosos" es también, efectivamente, una prohibición de la blasfemia.En Dinamarca, la antigua ley sobre la blasfemia, que contó con el apoyo del 66% de sus ciudadanos en 2012, tipificó como delito "burlarse de religiones y creencias legales en Dinamarca". Muchos daneses vieron la "ley de la blasfemia como una ayuda para la integración porque promueve la aceptación de una sociedad multicultural y multiconfesional".

En la sentencia ES v. Austria (2018), el Tribunal Europeo de Derechos Humanos se negó a derogar la ley de blasfemia en Austria por motivos del artículo 10 (libertad de expresión), diciendo que la criminalización de la blasfemia podría respaldarse dentro del margen de apreciación de un estado.. Esta decisión fue ampliamente criticada por organizaciones de derechos humanos y comentaristas tanto en Europa como en América del Norte.

Religiones de Asia occidental o abrahámicas

Cristiandad

La teología cristiana condena la blasfemia. Se habla de ello en Marcos 3:29, donde se habla de blasfemar contra el Espíritu Santo como algo imperdonable, un pecado eterno. Sin embargo, existe una disputa sobre qué forma puede tomar esta blasfemia y si califica como blasfemia en el sentido convencional; y sobre el significado de "imperdonable". En 2 Reyes 18, el Rabsaces dio la palabra del rey de Asiria, disuadiendo la confianza en el Señor, afirmando que Dios no puede librar más que todos los dioses de la tierra.

En Mateo 9:2-3, Jesús le dijo a un paralítico "tus pecados te son perdonados" y fue acusado de blasfemia.

La blasfemia ha sido condenada como un pecado grave por los principales credos y teólogos de la Iglesia (la apostasía y la infidelidad [incredulidad] generalmente se consideraban los pecados más graves, siendo la herejía un pecado mayor que la blasfemia, cf. Summa Theologiae de Tomás de Aquino).

• Tomás de Aquino dice que “[si] comparamos el asesinato y la blasfemia en cuanto a los objetos de esos pecados, es claro que la blasfemia, que es un pecado cometido directamente contra Dios, es más grave que el asesinato, que es un pecado contra el prójimo. Por otra parte, si los comparamos en cuanto al daño que causan, el asesinato es el pecado más grave, porque el asesinato hace más daño al prójimo que la blasfemia a Dios".
• El Libro de la Concordia llama a la blasfemia "el mayor pecado que se puede cometer exteriormente".
• La Confesión Bautista de Fe dice: "Por lo tanto, jurar en vano o temerariamente por el glorioso y temible nombre de Dios... es pecado, y debe ser mirado con repugnancia y abominación...Porque por los juramentos temerarios, falsos y vanos, el Señor es provocados y por ellos está de luto esta tierra".
• El Catecismo de Heidelberg responde a la pregunta 100 sobre la blasfemia afirmando que "ningún pecado es mayor o provoca más la ira de Dios que la blasfemia de su nombre".
• El Catecismo Mayor de Westminster explica que "Los pecados prohibidos en el tercer mandamiento son, el abuso del mismo en forma ignorante, vanidosa, irreverente, profana... mencionando... por blasfemia... a bromas profanas,... vanas tonterías,...a encantos o lujurias y prácticas pecaminosas".
• Calvino encontró intolerable "cuando una persona es acusada de blasfemia, culpar a la ebullición de la pasión, como si Dios fuera a soportar el castigo cada vez que somos provocados".

Oraciones católicas y reparaciones por blasfemia

En la Iglesia Católica existen oraciones y devociones específicas como Actos de Reparación por la blasfemia. Por ejemplo, la Devoción (Oración) del Santo Rostro de la Flecha Dorada, introducida por primera vez por la Hermana María de San Pedro en 1844, se recita " con un espíritu de reparación por la blasfemia ". Esta devoción (iniciada por la Hermana Marie y luego promovida por el Venerable Leo Dupont) fue aprobada por el Papa León XIII en 1885. El Raccoltabook incluye varias oraciones de este tipo. Las devociones de los Cinco Primeros Sábados se hacen con la intención en el corazón de reparar a la Santísima Madre por las blasfemias contra ella, su nombre y sus santas iniciativas.

La Santa Sede tiene "organizaciones pontificias" específicas con el propósito de reparar la blasfemia a través de Actos de Reparación a Jesucristo, por ejemplo, la Congregación Pontificia de las Hermanas Benedictinas de la Reparación de la Santa Faz.

Castigo

El castigo más común para los blasfemos era la pena capital mediante la horca o la lapidación, justificada por las palabras de Levítico 24:13–16.

Entonces el Señor habló a Moisés, diciendo: Saca del campamento al que maldijo, y que todos los que lo oyeron pongan las manos sobre su cabeza, y que toda la congregación lo apedree. Y habla a los hijos de Israel, diciendo "El que maldiga a su Dios, llevará su pecado. El que blasfeme el nombre del Señor, ciertamente morirá. Toda la congregación lo apedreará. Tanto el extranjero como el nativo, si blasfemare el Nombre, morirá.."

En 1636, la Colonia de la Bahía de Massachusetts, controlada por los puritanos, hizo que la blasfemia, definida como "una maldición de Dios por el ateísmo, o algo similar", se castigara con la muerte. La última persona ahorcada por blasfemia en Gran Bretaña fue Thomas Aikenhead, de 20 años, en Escocia en 1697. Fue procesado por negar la veracidad del Antiguo Testamento y la legitimidad de los milagros de Cristo.

En Inglaterra, bajo el derecho consuetudinario, la blasfemia pasó a ser punible con multa, encarcelamiento o castigo corporal. Blackstone, en sus comentarios, describió la ofensa como,

Negar el ser de Dios, vituperar a nuestro Salvador Cristo, burlarse profanamente de la Sagrada Escritura, o exponerla al desprecio o al escarnio.

La blasfemia (y el libelo blasfemo) siguió siendo un delito penal en Inglaterra y Gales hasta 2008. En los siglos XVIII y XIX, esto significaba que promover el ateísmo podía ser un delito y se perseguía enérgicamente. Se procesó con éxito por última vez en el caso de Whitehouse v Lemon (1977), donde el acusado fue multado con 500 libras esterlinas y una sentencia de prisión suspendida de nueve meses (el editor también fue multado con 1.000 libras esterlinas). Terminó con la Ley de Inmigración y Justicia Penal de 2008 que abolió los delitos de derecho consuetudinario de blasfemia y difamación blasfema.

Disputa de París

Durante la Edad Media, la Iglesia Católica organizó una serie de debates sobre el judaísmo, incluida la Disputa de París (1240), la Disputa de Barcelona (1263) y la Disputa de Tortosa (1413-14), y durante esas disputas, los judíos conversos al cristianismo, como Nicholas Donin (en París) y Pablo Christiani (en Barcelona) afirmaron que el Talmud contenía referencias insultantes a Jesús.

La Disputa de París, también conocida como el Juicio del Talmud, tuvo lugar en 1240 en la corte del rey reinante de Francia, Luis IX (San Luis). Siguió el trabajo de Nicholas Donin, un judío convertido al cristianismo, quien tradujo el Talmud y presentó 35 cargos en su contra al Papa Gregorio IX al citar una serie de pasajes supuestamente blasfemos sobre Jesús, María o el cristianismo. Cuatro rabinos defendieron el Talmud contra las acusaciones de Donin. Una comisión de teólogos cristianos condenó a quemar el Talmud y el 17 de junio de 1244, veinticuatro carruajes llenos de manuscritos religiosos judíos fueron incendiados en las calles de París. La traducción del Talmud del hebreo a idiomas no judíos despojó al discurso judío de su cobertura, algo que los judíos consideraron una violación profunda.

Entre 1239 y 1775, la Iglesia Católica Romana en varios momentos forzó la censura de partes del Talmud que consideraba teológicamente problemáticas o la destrucción de copias del Talmud.

Islam

Castigo y definición

La blasfemia en el Islam es una declaración o acción impía sobre Dios, Mahoma o cualquier cosa considerada sagrada en el Islam. El Corán advierte la blasfemia, pero no especifica ningún castigo mundano por la blasfemia. Los hadices, que son otra fuente de la Sharia, sugieren varios castigos por blasfemia, que pueden incluir la muerte. Sin embargo, se ha argumentado que la pena de muerte se aplica solo en los casos en que hay traición que puede dañar gravemente a la comunidad musulmana, especialmente en tiempos de guerra. Las diferentes escuelas tradicionales de jurisprudencia prescriben diferentes castigos para la blasfemia, dependiendo de si el blasfemo es musulmán o no musulmán, un hombre o una mujer.En el mundo musulmán moderno, las leyes relativas a la blasfemia varían según el país, y algunos países prescriben castigos que consisten en multas, encarcelamiento, flagelación, ahorcamiento o decapitación. Las leyes contra la blasfemia rara vez se aplicaban en las sociedades islámicas premodernas, pero en la era moderna, algunos estados y grupos radicales han utilizado cargos de blasfemia en un esfuerzo por pulir sus credenciales religiosas y obtener el apoyo popular a expensas de los intelectuales musulmanes liberales y las minorías religiosas. En los últimos años, las acusaciones de blasfemia contra el Islam han provocado controversias internacionales y han sido parte de incidentes de violencia de turbas y asesinatos de figuras prominentes.

Fracasada campaña contra la blasfemia de la OCI en la ONU

La campaña por sanciones penales en todo el mundo por la "difamación de las religiones" había sido encabezada por la Organización para la Cooperación Islámica (OCI) en nombre del gran bloque musulmán de las Naciones Unidas. La campaña terminó en 2011 cuando la propuesta fue retirada en Ginebra, en el Consejo de Derechos Humanos por falta de apoyo, lo que marcó el final del esfuerzo por establecer restricciones mundiales contra la blasfemia similares a las de Pakistán, Arabia Saudita e Irán. Esta resolución se había aprobado todos los años desde 1999, en las Naciones Unidas, con un número decreciente de votos "sí" con cada año sucesivo. A principios del siglo XXI, la blasfemia se convirtió en un problema en las Naciones Unidas (ONU). Las Naciones Unidas aprobaron varias resoluciones que instaban al mundo a tomar medidas contra la "difamación de las religiones".Sin embargo, en julio de 2011, el Comité de Derechos Humanos de la ONU (UNHRC, por sus siglas en inglés) emitió una declaración de 52 párrafos que afirmaba la libertad de expresión y rechazaba las leyes que prohíben "mostrar falta de respeto por una religión u otro sistema de creencias".

Judaísmo

En Levítico 24:16 el castigo por la blasfemia es la muerte. En la ley judía, la única forma de blasfemia que se castiga con la muerte es blasfemar el nombre del Señor.

Las Siete Leyes de Noé, que el judaísmo considera aplicables a todas las personas, prohíben la blasfemia.

En uno de los textos de los Rollos del Mar Muerto, llamado Documento de Damasco, se prohíbe la violencia contra los no judíos (también llamados gentiles), excepto en los casos en que sea sancionada por una autoridad gobernante judía "para que no blasfemen".

Religiones de origen indio

Hinduismo, budismo y jainismo

Las religiones de origen indio (también llamadas religiones del Dharma), el hinduismo y sus ramificaciones, el budismo y el jainismo, no tienen el concepto de blasfemia. Es un concepto extraño en la teología y la cultura de origen indio. Por el contrario, en Asia occidental, cuna de las religiones abrahámicas (a saber, el islam, el judaísmo y el cristianismo), no había lugar para tal tolerancia y respeto por la disidencia donde los herejes y los blasfemos tenían que pagar con sus vidas. Nāstika, que significa ateo o ateísmo, es una corriente válida y aceptada de religiones de origen indio donde el budismo, el jainismo, así como Samkhya, Cārvāka y Ājīvika en el hinduismo se consideran escuelas de filosofía ateas.

Sijismo

La blasfemia es considerada como la sumisión a la vanidad de los Cinco ladrones interiores y especialmente al orgullo egoísta excesivo. Según el Sri Guru Granth Sahib 1st (832/5/2708), "Él es un cerdo, un perro, un burro, un gato, una bestia, un asqueroso, un hombre malo y un paria (casta baja), que aparta la cara del Gurú". Guru Granth Sahib, página 1381-70-71 contiene, "Fareed: Oh perro incrédulo, esta no es una buena forma de vida. Nunca vienes a la mezquita para tus cinco oraciones diarias. Levántate, Fareed, y límpiate; canta tu oración de la mañana. La cabeza que no se inclina ante el Señor, córtala y quítale la cabeza". En el Guru Granth Sahib, página 89-2 contiene,"Corta esa cabeza que no se inclina ante el Señor. Oh Nanak, ese cuerpo humano, en el que no hay dolor de separación del Señor, que sea para las llamas". Más adelante en el Gurú Granth Sahib, la página 719 contiene: "Incluso si alguien calumnia al humilde sirviente del Señor, no renuncia a su propia bondad".

Reacción contra las leyes contra la blasfemia

Afirmación de la libertad de expresión (FOS)

Los institutos globales multilaterales, como la UE y la ONU, han rechazado la imposición de "leyes contra la blasfemia" (ABL) y han afirmado la libertad de expresión.

El rechazo de la UE a ABL y la afirmación de FOS

Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa (Unión Europea o UE), después de deliberar sobre el tema de la ley de blasfemia, aprobó la resolución de que la blasfemia no debería ser un delito penal, que fue adoptada el 29 de junio de 2007 en la "Recomendación 1805 (2007) sobre blasfemias, insultos religiosos y expresiones de odio contra las personas por razón de su religión". Esta Recomendación establece una serie de directrices para los Estados miembros del Consejo de Europa en vista de los artículos 10 (libertad de expresión) y 9 (libertad de pensamiento, conciencia y religión) del Convenio Europeo de Derechos Humanos.

Rechazo de la ONU a ABL y afirmación de FOS

Después de que se retirara la campaña de la OIC (Organización para la Cooperación Islámica) en la ONU (Naciones Unidas) que buscaba imponer un castigo por "difamación de las religiones" debido a la disminución constante del apoyo a su campaña, el Comité de Derechos Humanos de la ONU (UNHRC), en julio de 2011, publicó una declaración de 52 párrafos que afirmaba la libertad de expresión y rechazaba las leyes que prohíben "mostrar falta de respeto por una religión u otro sistema de creencias". "Observación general 34 - Párrafo 48" del CDHNU sobre el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (ICCPR) 1976, relativo a las libertades de opinión y expresión establece:

Las prohibiciones de manifestaciones de falta de respeto por una religión u otro sistema de creencias, incluidas las leyes sobre blasfemia, son incompatibles con el Pacto, excepto en las circunstancias específicas previstas en el artículo 20, párrafo 2, del Pacto. Tales prohibiciones también deben cumplir con los requisitos estrictos del artículo 19, párrafo 3, así como con artículos como 2, 5, 17, 18 y 26. Así, por ejemplo, sería inadmisible que tales leyes discriminaran a favor de o contra una o ciertas religiones o sistemas de creencias, o sus adherentes sobre otros, o los creyentes religiosos sobre los no creyentes. Tampoco sería permisible que tales prohibiciones se utilicen para prevenir o castigar las críticas a los líderes religiosos o los comentarios sobre doctrinas religiosas y principios de fe.

Día Internacional de la Blasfemia

El Día Internacional de la Blasfemia, que se celebra anualmente el 30 de septiembre, alienta a las personas y grupos a expresar abiertamente sus críticas a la religión y las leyes contra la blasfemia. Fue fundado en 2009 por el Centro de Investigación. Un estudiante se puso en contacto con el Center for Inquiry de Amherst, Nueva York, para presentar la idea, que luego CFI apoyó. Ronald Lindsay, presidente y director ejecutivo del Center for Inquiry, dijo, con respecto al Día de la Blasfemia, "[P]ensamos que las creencias religiosas deberían estar sujetas a examen y crítica al igual que las creencias políticas, pero tenemos un tabú sobre la religión", en un entrevista con CNN.

Los eventos en todo el mundo en el primer Día de la Blasfemia anual en 2009 incluyeron una exhibición de arte en Washington, DC y un festival de libertad de expresión en Los Ángeles.

Eliminación de las leyes de blasfemia por varias naciones

Otros países han eliminado las prohibiciones sobre la blasfemia. Francia lo hizo en 1881 (esto no se extendió a la región de Alsacia-Mosela, entonces parte de Alemania, después de que se uniera a Francia) para permitir la libertad de religión y la libertad de prensa. La blasfemia fue abolida o derogada en Suecia en 1970, Inglaterra y Gales en 2008, Noruega con Leyes en 2009 y 2015, los Países Bajos en 2014, Islandia en 2015, Francia para su región de Alsacia-Mosela en 2016, Malta en 2016, Dinamarca en 2017, Canadá en 2018, Nueva Zelanda en 2019 e Irlanda en 2020.

Uso hiperbólico del término blasfemia

En el lenguaje contemporáneo, la noción de blasfemia a menudo se usa hiperbólicamente (de manera deliberadamente exagerada). Este uso ha despertado cierto interés entre los lingüistas recientemente, y la palabra blasfemia es un caso común que se usa con fines ilustrativos.