Biblis

Biblis por William-Adolphe Bouguereau (1884).

En la mitología griega, Byblis o Bublis (griego antiguo: Βυβλίς) era una hija de Mileto. Su madre era Tragasia, hija de Celaenus; Cyanee, hija del dios del río Meander, o Eidothea, hija del rey Eurytus de Caria. Se enamoró de Caunus, su hermano gemelo.

Mitología

Byblis y Caunus por Laurent Delvaux, 1734, Bode Museum.

Ovidio

La interpretación más elaborada de su historia es la de Ovidio, y se desarrolla de la siguiente manera. Byblis reconoció su amor por Caunus y, a pesar de sus esfuerzos iniciales por convencerse de que sus sentimientos eran naturales, se dio cuenta de lo inapropiados que eran. Incapaz de mantener su amor por Caunus en secreto por más tiempo, le envió una larga carta de amor a través de un sirviente dando ejemplos de otras relaciones incestuosas entre los dioses. Disgustado, se escapó. Creyendo que aún podía hacer que él la amara, estaba decidida a tratar de cortejarlo una vez más. Cuando se enteró de que él había huido, se rasgó la ropa y se desnudó de dolor y se volvió loca. Ella lo siguió por gran parte de Grecia y Asia Menor hasta que finalmente murió, agotada por el dolor y el largo viaje. Como había estado llorando constantemente, se transformó en un resorte.

Partenio

Partenio de Nicea cita dos versiones de Byblis' historia, una de las cuales es generalmente la misma que cuenta Ovidio, pero termina con Byblis ahorcándose con su cinturón. En la otra versión, es Caunus quien instiga el incesto, pero Byblis todavía parece devolverle el afecto; Caunus luego se va de casa antes de que pueda perder el control sobre sus deseos, y Byblis, después de una larga búsqueda de él, hace una soga con su ropa y se ahorca. La misma versión es seguida por Conon.

Antonino

Antoninus Liberalis nuevamente retrata a Byblis abrumada por un amor no correspondido por su hermano; después de que Caunus se va, ella rechaza las propuestas de numerosos pretendientes e intenta suicidarse saltando de un acantilado, pero las hamadríades la salvan, quienes hacen que se duerma y la transforman en una ninfa compañera.

Nonno

Nonnus representa a Byblis, Caunos y Mileto como los hijos de Asterius, hijo de Minos y Androgeneia. En este relato, Caunus persigue románticamente a Byblis con una canción de amor que hace referencia a las relaciones incestuosas entre los dioses.

Todos los autores mencionan un manantial que se cree que apareció en Byblis' lágrimas incesantes.

Se cree que la ciudad de Byblos en Fenicia tomó su nombre de Byblis.

Cauno y Biblis en el arte

Entre 1706 y 1715, el escultor Pierre Le Gros el Joven, trabajando en Roma, se enfrentó a la restauración de un grupo antiguo fragmentado de Amor y Psique para el embajador portugués. Impulsado por la invención, dio la vuelta a la historia de amor y representó el tema de Caunus and Byblis en el que Caunus se defiende con vehemencia de las insinuaciones sexuales de su hermana. Mientras Le Gros' El invento terminó en Alemania y se purificó de nuevo a Amor y psique antes de ser destruido en un incendio en 1931. Desencadenó una serie de dibujos, reproducciones y copias de, por ejemplo, Pompeo Batoni, Francesco Carradori, Martin Gottlieb. Klauer y, la más conocida de todas, dos versiones en mármol de Laurent Delvaux. La impresión más fiel de lo que Le Gros' invento parecía es un molde de yeso en Tiefurt House, cerca de Weimar.