Bautistas Reformados

Los bautistas reformados (a veces conocidos como bautistas particulares o bautistas calvinistas) son bautistas que se aferran a una soteriología calvinista (salvación). Pueden rastrear su historia a través de los bautistas particulares modernos tempranos de Inglaterra. La primera iglesia bautista calvinista se formó en la década de 1630. La Confesión de fe bautista de 1689 fue escrita siguiendo líneas bautistas calvinistas. El nombre “bautista reformado” data de la última parte del siglo XX para denotar a los bautistas que han adoptado elementos de la teología reformada, pero conservan la eclesiología bautista.

Variaciones

Bautistas estrictos

Los grupos que se llaman a sí mismos bautistas estrictos a menudo se diferencian de los que se llaman a sí mismos "bautistas reformados", que comparten la misma doctrina calvinista, pero difieren en la política eclesiástica; Los "bautistas estrictos" generalmente prefieren una política congregacionalista.

El grupo de bautistas estrictos llamados bautistas estrictos y particulares son bautistas que creen en una interpretación calvinista de la salvación cristiana. Los Bautistas Particulares surgieron en Inglaterra en el siglo XVII y tomaron su nombre de la doctrina de la redención particular, mientras que el término "estricto" se refiere a la práctica de la comunión cerrada.

Bautistas de la Gracia Soberana

Los bautistas de la gracia soberana en el sentido más amplio son los bautistas "calvinistas" que aceptan la gracia soberana de Dios en la salvación y la predestinación. En el sentido más estricto, ciertas iglesias y grupos han preferido "Gracia Soberana" en su nombre, en lugar de usar los términos "Calvinismo", "Calvinista" o "Bautista Reformado". Esto incluye a algunos que prefieren la Confesión de fe bautista de 1644 a la Confesión de 1689, y que critican la teología del pacto.

Todos estos grupos generalmente están de acuerdo con los cinco puntos del calvinismo: depravación total, elección incondicional, expiación limitada, gracia irresistible y perseverancia de los santos. Los grupos que se hacen llamar "Bautistas de la Gracia Soberana" han sido particularmente influenciados por los escritos de John Gill en el siglo XVIII. Entre los bautistas estadounidenses que han revivido tales ideas calvinistas se encuentran Rolfe P. Barnard y Henry T. Mahan, quienes organizaron la primera Conferencia Bíblica de Sovereign Grace en Ashland, Kentucky, en 1954, aunque los grupos designados como Sovereign Grace no están necesariamente conectados con ellos.

Estado actual

Los grupos bautistas calvinistas que actualmente usan el término Sovereign Grace incluyen la Sovereign Grace Baptist Association, la Sovereign Grace Fellowship of Canada y algunos entre la creciente corriente calvinista de bautistas independientes, incluidos varios cientos de iglesias bautistas independientes de Landmark.

Por región

Reino Unido

Las iglesias bautistas reformadas en el Reino Unido se remontan a la década de 1630. Los primeros pastores notables incluyen al autor John Bunyan (1628–88), Benjamin Keach (1640–1704), el teólogo John Gill (1697–1771), John Brine (1703–64), Andrew Fuller y el misionero William Carey (1761). –1834). Charles Spurgeon (1834-1892), pastor de la Capilla de New Park Street (más tarde el Tabernáculo Metropolitano) en Londres, ha sido llamado "con mucho, el predicador más famoso e influyente que tuvieron los bautistas".El Tabernáculo Metropolitano mismo ha sido particularmente influyente en el movimiento Bautista Reformado en el Reino Unido. Benjamin Keach, John Gill, John Rippon (1751–1836), Charles Spurgeon y Peter Masters (mencionados a continuación) han pastoreado esta misma congregación. Sus rasgos característicos pueden ser el fundador (Keach, firmante del 1689), teólogo (Gill), himnista (Rippon), predicador (Spurgeon) y restaurador (Masters).

La década de 1950 vio un interés renovado en la teología reformada entre los bautistas en el Reino Unido.

Peter Masters, pastor del Tabernáculo Metropolitano de Londres, creó el Seminario Bautista Reformado de Londres en 1975.

Estados Unidos

Las iglesias bautistas en los Estados Unidos continuaron operando bajo la declaración confesional, la bautista de Londres de 1689, pero le cambiaron el nombre de acuerdo con las asociaciones locales en las que fue adoptada, primero la Confesión de Filadelfia (1742, que incluye dos nuevos capítulos), luego la Confesión de Charleston (1761, adoptada de Londres sin cambios). Cuando se fundó el Seminario Teológico Bautista del Sur, su confesión rectora, el resumen de principios, se resumió en forma de la Confesión Bautista de Londres de 1689, y su presidente fundador, James P. Boyce, escribió su *Resumen de Teología Sistemática* desde una posición calvinista evidente.. El primer cambio importante en el seminario que se apartó del calvinismo se produjo con el liderazgo de EY Mullins, presidente de 1899 a 1928.Muchos de los desarrollos en el Reino Unido mencionados anteriormente durante la década de 1950 y posteriores también tuvieron un impacto en los bautistas en Estados Unidos, visto especialmente en el Movimiento de Fundadores (que estaba conectado con el llamado "Resurgimiento Conservador" en la SBC) y en los trabajos de hombres como Walter Chantry, Roger Nicole y Ernest Reisinger.

En marzo de 2009, notando el resurgimiento del calvinismo en los Estados Unidos, Time enumeró a varios bautistas entre los líderes calvinistas actuales. Albert Mohler, presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur, es un firme defensor del calvinismo, aunque su postura ha recibido oposición dentro de la Convención Bautista del Sur. John Piper, quien fue pastor de la Iglesia Bautista Bethlehem en Minneapolis durante 33 años, es uno de varios bautistas que han escrito en apoyo del calvinismo.

Si bien la Convención Bautista del Sur sigue dividida sobre el calvinismo, hay varios grupos bautistas reformados explícitos en los Estados Unidos, incluida la Asociación de Iglesias Bautistas Reformadas de América, las Iglesias Bautistas Continentales, la Asociación de Iglesias Bautistas de la Gracia Soberana y otras Iglesias Bautistas Soberanas. Bautistas de Gracia. Dichos grupos han tenido cierta influencia teológica de otras denominaciones reformadas, como la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa. Un ejemplo de esto es la adaptación de 1995 del Trinity Hymnal de la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa, que se publicó para las iglesias bautistas reformadas en Estados Unidos como Trinity Hymnal (Baptist Edition).

Para el año 2000, los grupos bautistas reformados en los Estados Unidos sumaban alrededor de 16.000 personas en 400 congregaciones.

Varios Seminarios Bautistas Reformados operan actualmente en los EE. UU.; El Seminario Bautista Reformado, el Seminario Teológico IRBS, el Seminario Teológico Bautista Covenant y el Seminario Teológico Bíblico Grace son cuatro que se adhieren a la Confesión Bautista de Londres de 1689.

Asociación de Iglesias Bautistas de Gracia Soberana

La Asociación de Iglesias Bautistas de Sovereign Grace (SGBA), que se organizó en 1984, patrocina una conferencia nacional anual y las iglesias cooperan en misiones, publicaciones, retiros, campamentos y otras actividades. El Comité Misionero sirve bajo el Comité Ejecutivo para seleccionar candidatos y recomendarlos a las iglesias para su apoyo. Actualmente (2009) están apoyando un esfuerzo misionero. El Comité de Publicaciones revisa y aprueba las presentaciones y suministra literatura a las iglesias. Grace News se publica trimestralmente. En 1991 se adoptó una Confesión de Fe. La membresía en la SGBA está abierta a cualquier iglesia bautista que se suscriba a la Constitución y los Artículos de Fe. Hay 12 iglesias miembros, la mitad de las cuales están ubicadas en Michigan.La asociación es reconocida como agente patrocinador de los capellanes militares de los Estados Unidos.

África

Las figuras bautistas reformadas notables en África incluyen a Conrad Mbewe en Zambia, a quien se ha comparado con Spurgeon; Kenneth Mbugua y John Musyimi de la Iglesia Bautista Emmanuel de Nairobi, Kenia.

En Sudáfrica, las 34 iglesias de Afrikaanse Baptiste Kerke siguen la doctrina reformada, a diferencia de la Unión Bautista del Sur de África, principalmente de habla inglesa, que no lo hace.

Europa

Existe una pequeña pero creciente red de iglesias bautistas reformadas en Europa. Las iglesias italianas están organizadas en la asociación Iglesias Evangélicas Bautistas Reformadas en Italia; varias iglesias de habla francesa surgieron del trabajo del misionero inglés Stuart Olyott en la Église réformée baptiste de Lausanne, VD, CH, iniciada en la década de 1960. Hay una red creciente de Iglesias Bautistas Reformadas en Ucrania.

Brasil

En Brasil existe una asociación modesta, la Comunhão Reformada Batista do Brasil, surgida principalmente del trabajo del misionero estadounidense Richard Denham en São José dos Campos, SP. Como no correspondía a las expectativas de dinamismo y eficacia, está siendo suplantado por una Convención más nueva, la Convenção Batista Reformada do Brasil.

Canadá

Beca de Gracia Soberana de Canadá

La Sovereign Grace Fellowship of Canada (SGF) es una confraternidad de iglesias bautistas en Canadá que se adhiere a la Confesión Bautista de 1644 o 1689. SGF tenía 10 iglesias miembro cuando se inauguró formalmente, ubicadas en New Brunswick y Ontario. A partir de 2012, había 14 iglesias, incluida la Iglesia Bautista Jarvis Street en Toronto. SGF es uno de los grupos bautistas asociados con el Seminario Bautista y Colegio Bíblico de Toronto.