Batallón de San Patricio
El Batallón de San Patricio (en español: Batallón de San Patricio, más tarde reorganizado como la Legión Extranjera de Patricios) era una unidad de 175 a varios cientos (las cuentas varían) de inmigrantes y expatriados de ascendencia europea que lucharon como parte del ejército mexicano contra los Estados Unidos en la Guerra México-Estadounidense de 1846-1848. Formado y dirigido por John Riley, los miembros del batallón incluían a muchos que habían desertado o desertado del Ejército de los Estados Unidos. El batallón sirvió como unidad de artillería durante gran parte de la guerra. A pesar de que más tarde se designó formalmente como dos compañías de infantería, conservó piezas de artillería durante todo el conflicto. Los San Patricios fueron los responsables de las batallas más duras que enfrentó Estados Unidos en su invasión a México, con Ulysses S Grant remarcó que "Curubusco resultó ser la batalla más dura que se libró en el valle de México".
Compuesto principalmente por inmigrantes católicos irlandeses, el batallón también incluía alemanes, canadienses, ingleses, franceses, italianos, polacos, escoceses, españoles, suizos y mexicanos, la mayoría de los cuales eran católicos. Los estadounidenses privados de sus derechos estaban en las filas, incluidos los esclavos fugitivos del sur de los Estados Unidos. Solo unos pocos miembros del Batallón de San Patricio eran ciudadanos estadounidenses reales. El gobierno mexicano imprimió propaganda en diferentes idiomas para atraer a los inmigrantes del ejército de los EE. UU. a cambiar de bando y ofreció incentivos a los extranjeros que se alistaran en su ejército, incluida la concesión de la ciudadanía, el pago de salarios más altos que el ejército de los EE. UU. y generosas concesiones de tierras. Los regimientos del Ejército de EE. UU. de los que se sabe que desertaron miembros incluyen: el 1.° de Artillería, el 2.° de Artillería, el 3.° de Artillería, el 4.° de Artillería, el 2.° de Dragones, el 2.° de Infantería, el 3.° de Infantería, el 4.° de Infantería, el 5.° de Infantería, el 6º de Infantería, 7º de Infantería y 8º de Infantería.
Los San Patricios son honrados tanto en México como en Irlanda.
Perspectiva histórica
Para aquellos mexicanos que habían luchado en la Guerra México-Estadounidense y para las generaciones venideras, el San Patricios fueron héroes que acudieron en su ayuda en un momento de necesidad. Para los estadounidenses, los San Patricios eran traidores, luchando en un injusto intento de México por reconquistar Texas. Los sucesivos presidentes mexicanos han elogiado el San Patricios; Vicente Fox Quesada afirmó que, "Las afinidades entre Irlanda y México se remontan a los primeros años de nuestra nación, cuando nuestro país luchaba por preservar su soberanía nacional... Entonces, un valiente grupo de soldados irlandeses... en en un gesto heroico, decidió luchar contra la invasión terrestre extranjera", y el presidente de México, Ernesto Zedillo, manifestó "Miembros del Batallón de San Patricio fueron ejecutados por seguir su conciencia. Fueron martirizados por adherirse a los más altos ideales... honramos su memoria. En nombre del pueblo de México, saludo hoy al pueblo de Irlanda y expreso mi eterna gratitud".
Motivaciones
La gran mayoría de los hombres que formaron el Batallón de San Patricio eran inmigrantes recientes que habían llegado a los puertos del noreste de Estados Unidos. Eran parte de la diáspora irlandesa que escapaba de la Gran Hambruna Irlandesa y de las condiciones económicas extremadamente malas en Irlanda, que en ese momento era parte del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda. El ejército de los EE. UU. a menudo reclutaba a los irlandeses y otros inmigrantes para el servicio militar poco o, a veces, inmediatamente después de su llegada a los Estados Unidos en barcos ataúd con promesas de salarios y tierras después de la guerra.
Se han propuesto numerosas teorías sobre los motivos de la deserción, incluida la alienación cultural, el maltrato de los soldados inmigrantes por parte de los soldados nativistas y los oficiales superiores, la disciplina militar brutal y la aversión al servicio en las fuerzas armadas de los EE. no poder practicar su religión católica libremente, así como las convicciones ideológicas religiosas, el incentivo de salarios más altos y concesiones de tierras a partir de 320 acres (1.3 km2) ofrecidos por México, y viendo la invasión estadounidense de México como injusto.
Se cree que las motivaciones principales fueron la religión compartida con los mexicanos y la simpatía por la causa mexicana en base a las similitudes entre las situaciones en México e Irlanda. Esta hipótesis se basa en la evidencia del número de católicos irlandeses en el batallón, las cartas de John Riley y las entradas de campo de los oficiales superiores. Los inmigrantes irlandeses se habían enfrentado a la animosidad tanto como resultado de su fe católica como de su origen étnico. Los inmigrantes católicos se encontraron regularmente con la discriminación de sus pares protestantes, sentimientos que a veces se convirtieron en eventos como los disturbios nativistas de Filadelfia contra los inmigrantes católicos irlandeses. Las iglesias católicas habían sido desfiguradas de manera similar por el ejército estadounidense en México durante la guerra. Además, tanto los mexicanos como los irlandeses fueron objeto de racismo y xenofobia basados en la pseudociencia racista y tratados como inferiores a los nativistas estadounidenses.
Otra hipótesis es que los miembros del Batallón de San Patricio no estaban contentos con el trato recibido en el Ejército de los EE. UU.; esta fue la convicción de George Ballentine, un inglés que sirvió en el ejército estadounidense. Ballentine afirmó que si bien "había una porción de verdad" en la opinión —comúnmente asignada por los oficiales— de que los desertores se incorporaron al ejército mexicano por su catolicismo; dijo: "Tengo buenas razones para creer, de hecho en algunos casos lo sé, que el trato duro e injusto por parte de sus oficiales operó con mucha más fuerza que cualquier otra consideración para producir el resultado deplorable [deserción]," y describió cómo encontró los castigos utilizados para "ofensivas triviales" ser "repugnante y repugnante". Otra teoría que sostienen algunos historiadores es que los soldados se sintieron atraídos por los incentivos ofrecidos por el gobierno mexicano: paso seguro por todo México para los desertores, generosas concesiones de tierras y la oferta de posibles comisiones militares. Para la gente pobre que venía de condiciones de hambruna, la economía era a menudo un incentivo importante.
El autor mexicano José Raúl Conseco señaló que muchos irlandeses vivían en el norte de Texas y se vieron obligados a mudarse al sur debido a la inseguridad regional. Principalmente colonos irlandeses de San Patricio, Texas, se habían puesto del lado de las fuerzas mexicanas contra los rebeldes texanos en la Batalla de Lipantitlán en la Revolución texana.
Los expatriados irlandeses tenían una larga tradición de servir en las fuerzas militares de países católicos, por ejemplo, sirviendo con España y más tarde con Francia en grupos de jóvenes que habían dejado Irlanda durante lo que se conocería como el vuelo de los gansos salvajes en el siglo 17. Además, muchos irlandeses lucharon como soldados en las guerras de independencia de América del Sur.
Bandera
Hay relatos contradictorios sobre el diseño de la bandera del Batallón de San Patricio. No se sabe que hayan sobrevivido banderas o representaciones de ellos hasta el día de hoy. La única versión de la bandera que se sabe que sobrevivió a la guerra se perdió o fue robada posteriormente de la capilla de West Point.
John Riley, quien dejó una cuenta del batallón, anotó la bandera en una carta:
En toda mi carta, olvidé decirte bajo qué bandera luchamos tan valientemente. Era ese glorioso Emblema de los derechos nativos, que siendo la bandera que debería haber flotado sobre nuestro suelo nativo hace muchos años, era San Patricio, el Arpa de Erin, el Shamrock sobre un campo verde.
Según George Wilkins Kendall, un periodista estadounidense que cubre la guerra con México:
La bandera es de seda verde, y de un lado es un arpa, coronado por el escudo mexicano, con un pergamino en el que se pinta Libertad por la República Mexicana [Liberty for the Mexican Republic]. Bajo el arpa está el lema de Erin go Bragh! En el otro lado hay una pintura... hecha para representar a San Patricio, en su mano izquierda una llave y en su derecha un ladrón o personal descansando sobre una serpiente. Debajo está pintado San Patricio.
Existen otros dos relatos de testigos oculares sobre la bandera, ambos de soldados estadounidenses. El primero lo describe como:
... una hermosa bandera de seda verde [que] ondeaba sobre sus cabezas; sobre ella brillaba una cruz de plata y un arpa dorada, bordado por las manos de las monjas de San Luis Potosí.
—Samuel E. Chamberlain, Mi confesión,
Solo las segundas notas:
Entre el poderoso anfitrión que pasamos fue O'Reilly [sic] y su compañía de desertores que llevan en alto deshonra la sagrada bandera de San Patricio.
—Cavalryman de Kentucky (POW mexicana), nombre desconocido,
Una fuente mexicana describió una versión radicalmente diferente de la bandera:
Tenían una bandera blanca, en la que se encontraron los escudos de Irlanda y México, y el nombre de su capitán, John O'Reilly [sicBordado en verde.
En cualquier caso, en 1997 Clifden and Connemara Heritage Group creó una reproducción de la bandera militar. Otro se creó al año siguiente para la película de MGM One Man's Hero, una versión romántica de la San Patricios' historia. Una tercera versión que incorpora la descripción de la bandera de San Luis Potosí se realizó para la Sociedad Irlandesa de Chicago, que la colgó en el Union League Club de la ciudad.
Algunos escritores sugieren que el Batallón de San Patricio podría haber usado diferentes estandartes (como unidad de artillería, como compañía de infantería y como unidad reconstruida).
Servicio como unidad militar
Formación y primeros compromisos
Presente en el Ejército Mexicano para las batallas de Palo Alto y Resaca de la Palma estuvieron la Legión de Extranjeros (Legión de Extranjeros); los hombres que más tarde conformarían el núcleo del batallón de San Patricio. Mientras tanto, los desertores abandonaban el ejército del general Taylor en el Río Grande. Riley y "una compañía de 48 irlandeses" artillería mexicana tripulada en el asedio de Fort Texas, que tuvo lugar al mismo tiempo que las otras dos batallas. A Martin Tritschler, mexicano alemán y capitán en la batalla de Cerro Gordo, se le atribuye haber convencido a un gran número de soldados alemanes de desertar de las fuerzas de ocupación estadounidenses en Puebla, Puebla.
El Batallón de San Patricio peleó por primera vez como una unidad mexicana reconocida en la Batalla de Monterrey el 21 de septiembre de 1846, como batería de artillería. Popularmente los mexicanos los llamaban Los Colorados por su tez rojiza y tostada por el sol y su color de pelo rojo. Fueron comandados por John Riley, un artillero irlandés y suboficial veterano del ejército británico, que posiblemente llegó a Canadá en 1843 mientras servía en el ejército británico (la afirmación de que sirvió como sargento en el 66. ° Regimiento (Berkshire) of Foot, se sabe que es inexacto) y luego se unió al ejército de los EE. UU. en Michigan en septiembre de 1845. Desertó en Matamoros en abril de 1846. Al reunirse con las fuerzas mexicanas, el general Pedro de Ampudia le otorgó inicialmente el rango de oficial de teniente.
En la batalla de Monterrey los San Patricios demostraron sus habilidades artilleras causando la muerte de muchos soldados estadounidenses, y se les atribuye la derrota de dos o tres asaltos separados en el corazón de la ciudad. Entre sus objetivos se encontraban compañías dirigidas por oficiales como Braxton Bragg, muchos de cuyos soldados terminarían en sus propias filas más adelante en la guerra. Su tenacidad, sin embargo, no afectó a los comandantes mexicanos' decisión de capitular y abandonar el cargo.
Después del compromiso en Monterrey, el San Patricios creció en número, según algunas estimaciones alcanzando un alistamiento de más de 700 hombres. Las fuerzas se volvieron a reunir en San Luis Potosí y allí bordaron su distintiva bandera de seda verde.
Buena Vista
Luego marcharon hacia el norte después de unirse a una fuerza mayor comandada por Antonio López de Santa Anna enviada desde la Ciudad de México, el "ejército libertador del Norte". En la Batalla de Buena Vista (conocida como la batalla de Angostura en México) en Coahuila el 23 de febrero, los Patricio se enfrentaron a las fuerzas estadounidenses. Se les asignaron los tres cañones más pesados, de 18 y 24 libras, que poseía el ejército mexicano, que estaban colocados en un terreno elevado con vista al campo de batalla, en la base de una ladera (justo debajo de lo que ahora es una mina de grava). Más tarde fueron descritos como 'una fuerte batería mexicana... movida... a fuerza de esfuerzos extraordinarios... [que] controlaba toda la meseta'.
Comenzaron la batalla apoyando a la infantería mexicana disparando contra las líneas estadounidenses mientras los mexicanos avanzaban hacia ellos, luego diezmaron una batería de artillería directamente frente a ellos en el campo de batalla (cuarta artillería de Washington, batería D). Un pequeño número de San Patricios fueron despachados con una división comandada por Manuel Lombardini con el propósito expreso de capturar la 4ª& #39;s cañones una vez que las tripulaciones habían sido eliminadas. Cuando la división se acercó lo suficiente, cargaron la batería de artillería, golpeando con bayoneta a los que quedaban y derrotando al resto, dejando adjunto el San Patricios gratis para transportar dos cañones de seis libras. Estos cañones luego serían utilizados por las fuerzas mexicanas en la Batalla de Contreras.
Frustrado, el comandante estadounidense Zachary Taylor, refiriéndose al Batallón de San Patricio, ordenó a un escuadrón del 1.° de Dragones que 'tomara esa maldita batería'. En esta tarea fracasaron y, gravemente ensangrentados, se vieron obligados a retirarse. Aproximadamente a la 1 p. m. el San Patricios cubrió una retirada mexicana mientras una masa desordenada de infantería buscaba refugio durante una pausa en la lucha. El San Patricios atravesó el día en un costoso duelo de artillería con varias baterías estadounidenses, que mató e hirió a aproximadamente un tercio de ellos. El Informe de Batalla del General Francisco Mejía por Buena Vista describió el San Patricios' como "digno del más consumado elogio porque los hombres lucharon con atrevida valentía." Varios irlandeses recibieron la Cruz de Guerra del gobierno mexicano por su conducta en esa batalla, y muchos recibieron promociones de campo.
Reorganización y batallas finales
A pesar de su excelente desempeño en una serie de enfrentamientos como artillería, se ordenaron los muy reducidos San Patricios reunir un batallón de infantería más grande, así como una unidad de caballería, a mediados de 1847 por orden personal de Santa Anna. Fue rebautizada como Legión Extranjera de Patricios y estaba formada por voluntarios de muchos países europeos, comandada por el Coronel Francisco R. Moreno, con Riley a cargo de la 1ra compañía y Santiago O'Leary al frente de la segundo. Se produjeron volantes de deserción, especialmente dirigidos a los inmigrantes católicos irlandeses, franceses y alemanes en el ejército invasor de los EE. UU. y afirmando que "No debes luchar contra un pueblo religioso, ni debes ser visto en las filas de aquellos que proclaman la esclavitud de la humanidad". como principio constitutivo... la libertad no está de parte de los que quieren ser señores del mundo, robando propiedades y territorios que no les pertenecen y derramando tanta sangre para cumplir sus propósitos, puntos de vista en guerra abierta a los principios de nuestra santa religión".
La Batalla de Churubusco (20 de agosto de 1847) tuvo lugar unos cuatro meses después de la derrota en Cerro Gordo. El general Santa Anna dio una orden verbal para "preservar el punto a todo riesgo". Las Compañías de San Patricio inicialmente se encontraron con los atacantes fuera de los muros del convento en un tête-de-pont, que estaba a unas 500 yardas (457 m) de un convento fortificado. Desde esta posición se utilizó una batería de tres a cinco cañones pesados para contener el avance estadounidense junto con el apoyo de Los Batallón Independencia y Los Bravos Batallón. Los estadounidenses estaban bajo el mando del coronel William Hoffman. Se rechazaron varias cargas estadounidenses hacia la cabeza de puente, y las compañías San Patricio sirvieron como ejemplo para los batallones de apoyo.. A diferencia de los San Patricios, la mayoría de los cuales eran veteranos (muchos de los cuales habían servido en los ejércitos del Reino Unido y varios estados alemanes), los batallones mexicanos de apoyo eran simplemente milicianos (también se usa el término 'Guardia Nacional') que no habían sido probados por la batalla.
La falta de municiones llevó a los soldados mexicanos en las trincheras entre la cabeza de puente y el convento a disolverse; sin municiones, no tenían forma de contraatacar. Santa Anna había ordenado a la mitad de estos soldados a una parte diferente del campo de batalla. Cuando finalmente llegó el vagón de municiones solicitado, los cartuchos de 9 ½ dracmas no eran compatibles con nadie más que con las Compañías San Patricio "Brown Bess" mosquetes, y constituían sólo una fracción de las fuerzas defensoras. Para obstaculizar aún más los esfuerzos mexicanos, una chispa perdida de una pieza de artillería que disparaba metralla contra las tropas estadounidenses que se aproximaban hizo que la munición recién llegada explotara y prendiera fuego a varios hombres, incluidos el capitán O'Leary y el general Anaya. Se convocó una retirada detrás de los muros del convento de Churubusco cuando la amenaza de ser flanqueado resultó demasiado grande.
El San Patricios usó esta batalla como una oportunidad para saldar viejas cuentas con las tropas estadounidenses: "El gran número de oficiales muertos en el asunto fue... atribuido a ellos, ya que para la gratificación de su venganza no apuntaron a ningún otro objeto durante el enfrentamiento". En algún momento de la lucha por el convento, dos oficiales estadounidenses condujeron a quince hombres contra un punto de las defensas mexicanas y confundieron San Patricio miembros de las tropas amigas del ejército estadounidense; el San Patricios abrió fuego contra ellos, matando o hiriendo a todos menos a uno del grupo. Aunque irremediablemente superados en número y mal equipados, los defensores repelieron a las fuerzas estadounidenses atacantes con grandes pérdidas hasta que se quedaron sin municiones y un oficial mexicano levantó la bandera blanca de rendición. El oficial Patrick Dalton de San Patricios rasgó la bandera blanca, lo que llevó al general Pedro Anaya a ordenar a sus hombres que seguir luchando, con sus propias manos si es necesario. American Private Ballentine informó que cuando los mexicanos intentaron izar la bandera blanca dos veces más, miembros de San Patricios les disparó y los mató. Después de brutales combates cuerpo a cuerpo con bayonetas y sables por los pasillos y habitaciones del interior del convento, el Capitán del Ejército de los EE. UU. James M. Smith sugirió rendirse tras levantar su pañuelo blanco. Después de la victoria de EE. UU., los estadounidenses "ventilaron] su vocabulario de improperios sajones, no muy "cortésmente", sobre Riley y sus hermosos discípulos de San Patricio."
Gén. Anaya declaró en su informe de batalla escrito que 35 San Patricios fueron asesinados, 85 hechos prisioneros (incluido un herido John Riley, Capitán O'Leary, y Anaya); unos 85 escaparon con las fuerzas mexicanas en retirada. Alrededor del 60% de los San Patricios fueron asesinados o capturados en el enfrentamiento. Los sobrevivientes fueron reformados antes de la Batalla de la Ciudad de México unas dos semanas después y fueron estacionados en Querétaro, donde el gobierno mexicano había acampado, con unos 50 miembros sirviendo como guardaespaldas del comandante en jefe. El batallón se vio envuelto en las luchas internas y el politiqueo de México en ese momento, y estaba bajo el patrocinio de una facción que favorecía demandar para terminar el conflicto pacíficamente. Más tarde, se formaron nuevas unidades con los sobrevivientes libres de la batalla de Churubusco y un número aproximadamente igual de nuevos desertores del ejército de los EE. UU. Después de la guerra, el gobierno mexicano insistió en una cláusula del Tratado de Guadalupe Hidalgo que los prisioneros restantes de San Patricio en poder de los estadounidenses debían dejarse en México, y el general de división William Orlando Butler emitió las Órdenes Generales 116 el 1 de junio de 1848 indicando que; "Los presos recluidos en la Ciudadela, conocidos como los presos de San Patricio serán dados de baja de inmediato&# 34;—Rogue's March se reprodujo tras su lanzamiento. El Batallón de San Patricio continuó funcionando como dos compañías de infantería bajo el mando de John Riley, con una unidad encargada del servicio de centinela en la Ciudad de México y la otra estacionada en los suburbios de Guadalupe Hidalgo. Los San Patricios fueron retirados oficialmente del servicio militar mexicano en 1848; Se alega que algunos miembros estuvieron involucrados en un golpe militar fallido, mientras que los historiadores han dicho que el grupo se disolvió debido a los recortes presupuestarios mexicanos.
Secuelas de Churubusco
Pruebas
Los San Patricios capturados por el Ejército de Estados Unidos fueron tratados y castigados como traidores por deserción en tiempo de guerra. Setenta y dos hombres fueron inmediatamente acusados de deserción por el Ejército.
Se realizaron dos consejos de guerra separados, uno en Tacubaya el 23 de agosto y otro en San Ángel el 26 de agosto. En ninguno de estos juicios los hombres estuvieron representados por abogados ni se hicieron transcripciones de los procedimientos. Esta falta de asesoramiento legal formal podría explicar el hecho de que varios de los hombres afirmaron que la embriaguez los había llevado a desertar (una defensa común en los juicios militares en ese momento que a veces conducía a sentencias más leves), y otros describieron cómo se vieron obligados a desertar. unirse al Ejército Mexicano de una forma u otra. La mayoría de los San Patricios no ofrecieron defensa o sus defensas no fueron registradas. Los mexicanos adinerados llegaron al San Patricios' defensa en los juicios, y miembros de las primeras familias de México los visitaron en prisión.
Oraciones
Un soldado que afirmó que los mexicanos lo obligaron a pelear después de que lo capturaron, y que posteriormente se negó a hacerlo, fue sentenciado a muerte por fusilamiento en lugar de ahorcarse, junto con otro que se descubrió que no tenía se unió oficialmente al Ejército Mexicano.
La mayoría de los condenados San Patricios fueron condenados a muerte en la horca: 30 del juicio de Tacubaya y 18 de San Ángel. La razón era que habían ingresado al servicio militar mexicano luego de la declaración de guerra. La ejecución en la horca violaba los Artículos de Guerra contemporáneos, que estipulaban que la pena por deserción y/o pasarse al enemigo durante un tiempo de guerra era la muerte por fusilamiento, independientemente de las circunstancias. El ahorcamiento estaba reservado solo para espías (sin uniforme) y para "atrocidades contra civiles", ninguna de las cuales figuraba entre los cargos presentados contra los miembros del Batallón de San Patricio. Aunque más de 9,000 soldados estadounidenses desertaron del ejército durante la Guerra México-Estadounidense, solo los San Patricios (quien a diferencia de casi todos los demás desertores también habían luchado contra los Estados Unidos) fueron castigados con la horca.
Aquellos soldados que habían dejado el servicio militar antes de la declaración oficial de guerra a México (Riley entre ellos) fueron condenados a "... recibir 50 latigazos en la espalda desnuda, para ser marcados con la letra 'D' por desertor, y llevar yugos de hierro alrededor del cuello mientras dure la guerra." Esto también iba en contra de los Artículos de Guerra; se suponía que los desertores que se marchaban antes de una declaración de guerra eran marcados, azotados o o condenados a trabajos forzados. En cambio, los San Patricios recibieron los tres castigos, un destino que una vez más no se le dio a ningún otro desertor durante la guerra.
Ejecuciones
En total, 50 miembros del batallón de San Patricio fueron ejecutados oficialmente por el ejército de los EE. UU., todos menos dos en la horca. En conjunto, esta fue la ejecución masiva más grande en la historia de los Estados Unidos. (El ahorcamiento de 38 sioux al final de la Guerra de Dakota de 1862 parece haber sido la ejecución más grande por ahorcamiento en un solo evento). Las ejecuciones en masa por traición tuvieron lugar en tres lugares separados en tres fechas separadas; 16 fueron ejecutados el 10 de septiembre de 1847 en San Ángel, cuatro fueron ejecutados al día siguiente en el pueblo de Mixcoac el 11 de septiembre y 30 fueron ahorcados en Chapultepec el 13 de septiembre. Un San Patricio fue asesinado por soldados estadounidenses cuando fue reconocido entre los prisioneros de guerra después de la Batalla del Molino del Rey, al ser arrojado "a un canal de molino y aplastado por la rueda". En los ahorcamientos de San Ángel, todos los prisioneros fueron ejecutados sin incidentes excepto Patrick Dalton, quien, como describió un capitán estadounidense, fue "literalmente asfixiado hasta la muerte". Dalton había expresado previamente su preocupación con respecto a su tratamiento.
Por orden del general Winfield Scott, treinta San Patricios debían ser ejecutados en Chapultepec a la vista de los dos ejércitos mientras libraban la Batalla de Chapultepec, en el preciso momento en que la bandera de Estados Unidos reemplazó a la bandera de México en lo alto de la ciudadela. Esta orden fue llevada a cabo por el Coronel William Harney. Harney fue burlado y abucheado por los hombres condenados. Mientras supervisaba los ahorcamientos, Harney ordenó ahorcar a Francis O'Connor aunque le habían amputado ambas piernas el día anterior. Cuando el cirujano del ejército informó al coronel que el soldado ausente había perdido ambas piernas en la batalla, Harney respondió: '¡Saquen al maldito hijo de puta!' Mi pedido fue colgar 30 y por Dios lo haré!"
La bandera de Estados Unidos apareció en el asta a las 9:30 a.m. Cuenta la leyenda que la bandera de México había sido tomada por un cadete, Juan Escutia de los Niños Héroes, quienes con él saltaron a su muerte desde el Castillo de Chapultepec para negar a los americanos el honor de capturarlo. En un último acto de desafío, los hombres a punto de ser ahorcados vitorearon la bandera mexicana, como comentó un espectador; 'Manos atadas, pies atados, sus voces aún libres'. A la señal de Harney, los carros que transportaban a los hombres atados y con lazos se alejaron. Harney se negó a cortar los cuerpos, afirmando que "me ordenaron colgarlos y no tengo órdenes de descolgarlos". Posteriormente, Harney fue ascendido a general de brigada, rango que ocupó mientras el Ejército de los Estados Unidos ocupaba la Ciudad de México.
El gobierno mexicano calificó los ahorcamientos como "muerte cruel u horribles tormentos, impropios en una época civilizada, e [irónicos] para un pueblo que aspira al título de ilustre y humano", y por un escritor que cubre la guerra como "un refinamiento de la crueldad y... diabólica". George Ballentine comentó, en su relato de su servicio militar estadounidense en México, "[L]a deserción de nuestros soldados al ejército mexicano... aún eran numerosas, a pesar del temible ejemplo de las ejecuciones en Churubusco, [y] también sirvió para inspirar esperanza a ese partido."
Legado
Los que sobrevivieron se las arreglaron en México o regresaron a sus países de origen, como Irlanda. Algunos ex San Patricios encontraron trabajo en el arsenal de Guadalajara fabricando culatas de armas. Un antiguo San Patricio, un irlandés, abrió una academia militar para enseñar "el ejercicio de la espada", también en Guadalajara. Según los informes, otros fueron asesinados mientras viajaban por México, mientras que otros se vieron reducidos a vivir de las limosnas. Un puñado tiene constancia de haber hecho uso de los reclamos de tierras que les prometió el gobierno mexicano. Se sabía que los estadounidenses en México que habían sido hechos prisioneros por México o que eran desertores comunes se presentaban falsamente como miembros del Batallón de San Patricio; El estadounidense William W. Carpenter, quien se encontró en este aprieto, afirmó que: "la reputación del batallón San Patricio se extendió de océano en océano, ya eso, más que a ninguna otra cosa, debo mi presente seguridad& #34;.
Los hombres han seguido siendo honrados y reverenciados como héroes en México. El Batallón de San Patricio se conmemora en dos días separados; 12 de septiembre, aniversario generalmente aceptado de las ejecuciones de los miembros del batallón capturados por el ejército de los EE. UU., y 17 de marzo, día de San Patricio. Numerosas escuelas, iglesias y otros lugares emblemáticos de México toman su nombre del batallón, entre ellos:
- Monterrey: La calle frente a la Escuela Irlandesa se llama Batallón de San Patricio (Batallón de San Patricio).
- Ciudad de México: La calle frente al convento de Santa María de Churubusco fue nombrada Mártires Irlandeses ("los mártires irlandeses").
- El Muro de Honor en la Cámara de Diputados de México: El jueves 28 de octubre de 2002 el Congreso Mexicano de LVII celebró una ceremonia donde la inscripción "Defensores de la Patria 1846-1848 y Batallón de San Patricio" [Defenders of the Motherland 1846-1848 and the San Patricio Battalion] fue inscrito en letras de oro.
- Banda de Gaitas del Batallon de San Patricio: La única banda de bagpipe en México se llama después del batallón, y se basa en el antiguo Convento de Churubusco en la Ciudad de México, que ahora alberga el Museo de Intervenciones Extranjeras (Museo de Intervenciones Extranjeras)Museo Nacional de las Intervenciones). La banda fue inducida al Salón de la Fama de América irlandesa en 2013.
- Estación San Patricio: Metro Zapata fue renombrado por un día en Metro San Patricio, el 17 de marzo de 2015, para conmemorar el día de San Patricio y el Batallón de San Patricio. Esta fue la primera vez que un metro había sido renombrado de tal manera.
En EE. UU., el recuerdo del batallón ha sido diferente. En la candidatura de Winfield Scott a la presidencia de los Estados Unidos en 1852, su tratamiento de San Patricios fue criado por sus oponentes para influir en los votantes irlandeses estadounidenses. El Ejército de los EE. UU. negó durante mucho tiempo la existencia del Batallón de San Patricio, como un encubrimiento y un intento de desalentar a otros desertores. En 1915, los congresistas estadounidenses William Henry Coleman y Frank L. Greene iniciaron una investigación. Esto resultó en que el Ejército de los EE. UU. admitiera su negación del asunto. El Congreso de los Estados Unidos ordenó al ejército que entregara los registros del batallón a los Archivos Nacionales. En 1999, MGM canceló la distribución en EE. UU. de una película que representaba al batallón, One Man's Hero. Los San Patricios rara vez se tratan en la educación estadounidense; en las raras ocasiones en que se mencionan, se señala que eran traidores (si tenían ciudadanía estadounidense) y pocos en número. Las razones dadas para haber abandonado los Estados Unidos incluyeron simpatía religiosa y búsqueda de dinero y tierras.
Prefiriendo luchar con los católicos mexicanos contra los protestantes americanos, los San Patricios fueron el único grupo de desertores de la historia americana que se unieron al servicio de un enemigo extranjero.
- Peter Quinn, Buscando Jimmy: Una búsqueda para América irlandesa
En 1997, el presidente de México, Ernesto Zedillo, conmemoró el 150 aniversario de la ejecución de San Patricios en una ceremonia en la Plaza San Jacinto de la Ciudad de México. Aquí es donde el Ejército de EE. UU. llevó a cabo los primeros 16 ahorcamientos después de que los hombres fueran declarados culpables de deserción en un consejo de guerra. Irlanda y México emitieron conjuntamente sellos postales conmemorativos para conmemorar el aniversario.
En 2004, en una ceremonia oficial a la que asistieron numerosos dignatarios internacionales, incluidos los directores Lance y Jason Hool y varios actores de la película One Man's Hero, el gobierno mexicano entregó una estatua conmemorativa al gobierno irlandés en perpetuo agradecimiento por la valentía, el honor y el sacrificio del Batallón de San Patricio. La estatua fue erigida en la ciudad de Clifden, Connemara, Irlanda, donde nació el líder John Riley. Clifden enarbola la bandera mexicana en honor a Riley todos los años el 12 de septiembre. En 2014, Sinn Féin nombró un cumann en Clifden en honor a Reilly.
El batallón ha inspirado numerosas respuestas: es el nombre de una asociación de aficionados del equipo de fútbol de la asociación Club Deportivo Chivas USA. La unidad fue evocada en un mensaje del Día de San Patricio del Subcomandante Marcos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, El San Patricios han sido recordados como un símbolo de solidaridad internacional con México.
Música
Una serie de obras musicales han cubierto el batallón, incluyendo:
- "El Batallón de Patrick" – por los Ancianos (sobre Story Road)
- "St Patricks Battalion" de The Wakes
- "San Patricio" – álbum de The Chieftains y Ry Cooder
- "San Patricio Brigade" – por Negro 47
- "San Patricios" – por Street Dogs (on Estado de Gracia)
- "St Patrick's Brave Brigade" - por Damien Dempsey
- "St Patrick's Battalion" – por David Rovics
- "Los San Patricios" – por los Fenianos
- "John Riley" – de Paul McKenna Band
Cine y ficción
- 1962 – Batallón de San Patricio, por Carl Krueger
- 1985 – Una bandera a volar: Basada en la verdadera historia del Batallón de San Patricio en México 1847, por Chris Matthews
- 1996 – Los San Patricios, dirigido por Mark R. Day
- 1997 – En la sangre roga, por James Carlos Blake, ganador del Premio de Ficción de Los Angeles Times,
- 1998 – Batallón de St. Patrick, documental dirigido por Jason Hool
- 1999 – El héroe de un hombre, largometraje dirigido por Lance Hool, escrito por Milton S. Gelman
- 2001 – Gone for Soldiers, novela de Jeff Shaara
- 2006 – Batallón de San Patricio, novela de James Alexander Thom, publicada por Blue River Press de Indianápolis
- 2009 – Como yo, novela de Michael Fallaw. ISBN 978-1436385084
- 2011 – Saol John Rileydocumental TG4 (Irlanda), dirigido por Kieran Concannon
- 2012 – País de los lobos malos, novela de James Carlos Blake, publicada por Cinco Puntos Press, El Paso, TX
- 2018 – El Batallón de San Patricio, novela de Pino Cacucci, publicada por Grijalbo
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