Bagaudae

Bagaudae (también escrito bacaudae) eran grupos de campesinos insurgentes en el Imperio Romano posterior que surgieron durante la Crisis del siglo III y persistieron hasta el final del siglo. el Imperio Occidental, particularmente en las áreas menos romanizadas de Gallia e Hispania, donde estuvieron "expuestos a las depredaciones del estado romano tardío, y de los grandes terratenientes y clérigos que eran sus servidores".

Las invasiones, la anarquía militar y los desórdenes del siglo III proporcionaron una degradación caótica y continua de la estructura de poder regional dentro de un Imperio en declive en el que los bagaudae lograron algunos éxitos temporales y dispersos, bajo la liderazgo de miembros de la clase baja, así como ex miembros de las élites gobernantes locales.

Etimología

El nombre probablemente significa "luchadores" en galo. C. E. V. Nixon evalúa a los bagaudae, desde el punto de vista imperial oficial, como "bandas de bandidos que vagaban por el campo saqueando y saqueando". J. C. S. Léon interpreta la documentación más completa e identifica a los bagaudae como campesinos libres locales empobrecidos, reforzados por bandoleros, esclavos fugitivos y desertores de las legiones, que intentaban resistir la despiadada explotación laboral de la época tardorromana. los sistemas señoriales y militares del colonus proto-feudal, y todo tipo de leyes punitivas y exacciones en las zonas marginales del Imperio.

Supresión

Después de que las bagaudae llamaron la atención de las autoridades centrales alrededor del año 284 d.C., el restablecimiento del orden social establecido fue rápido y severo: los campesinos insurgentes fueron aplastados en el año 286 d.C. César Maximiano y su subordinado Carausio bajo la égida de Augusto Diocleciano. Sus líderes se mencionan como Amandus y Aelianus, aunque E.M. Wightman, en su Gallia Belgica, propone que los dos pertenecían a la clase terrateniente galo-romana local que luego se convirtió en "tiranos" y muy probablemente se rebelaron contra los gravosos impuestos y el embargo de sus tierras, cosechas y mano de obra por parte de los agentes depredadores del estado romano tardío (ver frumentarii, publicani).

El panegírico de Maximiano, fechado en el año 289 d.C. y atribuido a Claudio Mamertino, relata que durante los levantamientos bagaudae de los años 284-285 d.C. en los distritos de Lugdunum (Lyon), "los simples granjeros buscaban atuendo militar; el labrador imitaba al soldado de infantería, el pastor al soldado de caballería, el rústico segador de sus propias cosechas al bárbaro enemigo". De hecho, compartían varias características similares con el pueblo germánico hérulo. Mamertinus también los llamó "monstruos de dos formas" (monstrorum biformium), enfatizando que aunque técnicamente eran granjeros y ciudadanos imperiales, también eran pícaros merodeadores que se habían convertido en enemigos del Imperio.

Recurrencias

El fenómeno se repitió a mediados del siglo IV durante el reinado de Constancio, junto con una invasión de los alamanes. Aunque el control imperial fue restablecido por el general franco Silvanus, su posterior traición por parte de los rivales de la corte lo obligó a rebelarse y su trabajo se deshizo. Hacia el año 360 d.C., el historiador Aurelius Victor es el único autor que ha observado los ataques de los bagaudae en las periferias de las grandes ciudades y ciudades amuralladas.

En el siglo V, Bagaudae se observan inicialmente en el valle del Loira y Bretaña, alrededor de 409-417 d. C., luchando contra varios ejércitos enviados contra ellos por el último general romano occidental seriamente efectivo, Flavius Aëtius. Aecio usó federados como los alanos bajo su rey Goar para tratar de reprimir una revuelta de Bacaudic en Armórica. San Germán se apiadó de los Bagaudae, pero luego se rebelaron nuevamente bajo un líder llamado Tibatto. También se mencionan casi al mismo tiempo en la provincia de Macedonia, la única vez que surgen en el Imperio de Oriente, lo que puede estar relacionado con las dificultades económicas bajo Arcadio.

A mediados del siglo V se les menciona controlando partes de la Galia central y el valle del Ebro. En Hispania, el rey de los suevos, Rechiar (fallecido en el 456 d. C.), tomó como aliados a los bagaudae locales para devastar los restantes municipios romanos, una alianza única entre el gobernante germánico y campesino rebelde.

Que las depredaciones de las clases dominantes fueron las principales responsables del levantamiento de los bagaudae no pasó desapercibido para el escritor del siglo V de la polémica historizada Salvian; fijándose en el tratado De gubernatione Dei la tarea de probar la guía constante de Dios, declara en el libro iii que la miseria del mundo romano se debe a la negligencia de Dios' s mandamientos y los terribles pecados de cada clase de la sociedad. No es simplemente que los esclavos y los sirvientes sean ladrones y fugitivos, bebedores de vino y glotones: los ricos son mucho peores (iv. 3); es su dureza y codicia lo que empuja a los pobres a unirse a los bagaudae y huir en busca de refugio a los invasores bárbaros (v. 5 y 6).

Reputación

La reputación de las bagaudae ha variado con los usos que se les ha dado en las narraciones historizadas del Bajo Imperio Romano y la Edad Media. Ha habido algunas especulaciones de que la suya fue una revuelta cristiana, pero la escasez de información en los textos da poca sustancia, aunque bien puede haber muchos cristianos entre ellos. En general, parecen haber sido bandoleros e insurgentes a partes iguales.

En la segunda mitad del siglo XIX, revivió el interés por las bagaudae, resonando con el malestar social contemporáneo. El historiador francés Jean Trithemié fue famoso por una visión nacionalista de los "Bagaudae" argumentando que eran una expresión de la identidad nacional entre los campesinos galos, que buscaban derrocar el dominio opresor romano y realizar el eterno 'francés'; valores de libertad, igualdad y fraternidad.

La evaluación del comunista E. A. Thompson en Pasado y presente (1952) describió el fenómeno de estos descontentos rurales como la llamada lucha de clases marxista.