Aureola

17th century Central Tibetan thanka of Guhyasamaja Akshobhyavajra, Rubin Museum of Art

Las imágenes de María, madre de Jesús, a menudo están rodeadas de un aureola, como en esta imagen de Nuestra Señora de Guadalupe.

Cristo y Su Resurrección, fresco en la Iglesia del Coro, Estambul.

Una aureola o aureola (diminutivo del latín aurea, "dorado") es el resplandor de una nube luminosa que, en pinturas de personajes sagrados, envuelve toda la figura.

En lenguas romances, el sustantivo Aureola suele estar más relacionado con el disco de luz que rodea la cabeza de las figuras sagradas, que en inglés se denomina halo o nimbus. En las religiones indias, el halo de la cabeza o de la espalda se llama prabhāmaṇḍala o prabhavali.

En el arte

En los primeros períodos del arte cristiano se limitaba a las figuras de las personas de la divinidad cristiana, pero luego se extendió a la Virgen María ya varios de los santos.

La aureola, cuando envuelve todo el cuerpo, generalmente tiene una forma ovalada o elíptica, pero ocasionalmente se representa como circular, vesica piscis o cuatrifolio. Cuando aparece simplemente como un disco luminoso alrededor de la cabeza, se denomina específicamente halo o nimbus, mientras que la combinación de nimbus y aureola se denomina gloria. La distinción estricta entre nimbo y aureola no se mantiene comúnmente, y el último término se usa con mayor frecuencia para denotar el resplandor alrededor de las cabezas de los santos, los ángeles o las Personas de la Trinidad.

Esto no debe confundirse con el motivo específico en el arte del Niño Jesús que parece ser una fuente de luz en un pesebre. Estas representaciones se derivan directamente de los relatos de Santa Brígida de Suecia sobre sus visiones, en las que describe haber visto esto.

Desarrollo

El nimbo en el arte cristiano apareció por primera vez en el siglo V, pero prácticamente el mismo motivo se conocía desde varios siglos antes, en el arte helenístico precristiano. Se encuentra en algunas representaciones persas de reyes y dioses, y aparece en monedas de los reyes Kushan Kanishka, Huvishka y Vasudeva, así como en la mayoría de las representaciones de Buda en el arte greco-budista del siglo I d.C. Su uso también se ha rastreado a través de los egipcios hasta los antiguos griegos, encontrándose con él representaciones de Trajano (arco de Constantino) y Antonino Pío (reverso de una medalla). A veces se representaba a los emperadores romanos con una corona radiante, con rayos puntiagudos destinados a representar los rayos del sol. Según la tradición islámica, el profeta Mahoma no puede representarse de forma representativa; sin embargo, algunos artistas religiosos han indicado su presencia en escenas históricas utilizando una aureola en llamas vacía como marcador de posición.

En la forma circular el nimbo constituye un uso natural y hasta primitivo de la idea de corona, modificada por una idea igualmente simple de la emanación de luz de la cabeza de un ser superior, o por el fenómeno meteorológico de un halo. Lo más probable es que todas las asociaciones posteriores con el símbolo se refieran a un origen astrológico temprano (compárese con Mitra), la persona así glorificada se identificaba con el sol y se representaba a la imagen del sol; por lo que la aureola es el Hvareno del mazdeísmo. De este uso astrológico temprano, la forma de "gloria" o "nimbus" ha sido adaptado o heredado bajo nuevas creencias.

Mandorla

Cristo en Majestad mostrado dentro de una forma de mandorla en un manuscrito iluminado medieval.

Una mandorla es una aureola en forma de vesica piscis que rodea las figuras de Cristo y la Virgen María en el arte tradicional cristiano. Se utiliza comúnmente para enmarcar la figura de Cristo en Majestad en el arte altomedieval y románico, así como en el arte bizantino de los mismos períodos. El término se refiere a la forma de almendra: "mandorla" significa nuez de almendra en italiano. En los íconos de la Iglesia Ortodoxa Oriental, la mandorla se usa para representar momentos sagrados que trascienden el tiempo y el espacio, como la Resurrección, la Transfiguración y la Ascensión. Estas mandorla a menudo se pintarán en varios patrones concéntricos de color que se oscurecen a medida que se acercan al centro. Esto está de acuerdo con el uso de la teología apofática por parte de la iglesia, tal como lo describe Dionisio el Areopagita y otros. A medida que aumenta la santidad, no hay forma de representar su brillo, excepto por la oscuridad.

En un famoso fresco románico de Cristo en Gloria en Sant Climent de Taüll, la inscripción "Ego Sum Lux Mundi" ("Yo soy la luz del mundo") está incorporado en el diseño de Mandorla.

El tímpano de Conques tiene a Cristo, con un gesto tallado en escultura románica, indicando los ángeles a sus pies portando candelabros. Seis estrellas circundantes, que se asemejan a flores en flor, indican los planetas conocidos, incluida la Luna. Aquí el simbolismo implica a Cristo como el Sol.

En un caso especial, en Cervon (Nièvre), Cristo está sentado rodeado de ocho estrellas, que se asemejan a flores en flor. En Conques las flores son de seis pétalos. En Cervon, donde el motivo de la almendra se repite en el borde de la mandorla, son de cinco pétalos, al igual que las flores de almendro, las primeras flores que aparecen al final del invierno, incluso antes que las hojas del almendro. Aquí uno se siente tentado a buscar una referencia en el simbolismo del candelabro de Janukiá de nueve brazos. En el siglo XII irradió desde Narbona una gran escuela de pensamiento judaico, coincidiendo con los orígenes de la Cábala. Además, en Cervon la estrella/flor de ocho solo tiene seis pétalos: la Raíz de David, la Estrella de la Mañana, mencionada al final del Libro de Apocalipsis (22:16) (En uno de los manuscritos más antiguos de la Biblia hebrea completa, el Leningrad Codex, uno encuentra la Estrella de David incrustada en un octágono.)

En el simbolismo de Hildegarde von Bingen la mandorla hace referencia al Cosmos.

Aureola (fenómeno atmosférico)

En meteorología, una aureola es el disco interno de una corona, un fenómeno óptico producido por la difracción de la luz del Sol o la Luna (u, ocasionalmente, otras fuentes de luz brillante) por individuos pequeñas gotas de agua y, a veces, pequeños cristales de hielo de una nube o en una superficie de vidrio empañado. La aureola es a menudo (especialmente en el caso de la Luna) la única parte visible de la corona y tiene la apariencia de un disco blanco azulado que se desvanece a marrón rojizo hacia el borde.