August Hermann Francke

August Hermann Francke

August Hermann Francke ()Alemán: [en inglés] ()escucha); 22 de marzo de 1663 – 8 de junio de 1727) fue un clérigo luterano alemán, teólogo, filántropo y académico bíblico.

Biografía

Nacido en Lübeck, Francke se educó en el Ilustre Gimnasio de Gotha antes de estudiar en las universidades de Erfurt y Kiel, donde estuvo bajo la influencia del pietista Christian Kortholt, y finalmente en Leipzig. Durante su carrera estudiantil hizo un estudio especial de hebreo y griego; y para aprender hebreo más a fondo, se puso durante algún tiempo bajo las instrucciones de Ezra Edzardi en Hamburgo. Se graduó en Leipzig, donde en 1685 se convirtió en Privatdozent.

Un año más tarde, con la ayuda de su amigo P. Anton y con la aprobación y el aliento de Philipp Jakob Spener, fundó el Collegium Philobiblicum, en el que se reunían regularmente varios graduados para el estudio sistemático de la Biblia. filológica y prácticamente. Luego pasó algunos meses en Lüneburg como asistente o coadjutor del erudito superintendente, K. H. Sandhagen, y allí profundizó sus creencias religiosas. Al dejar Lüneburg, pasó algún tiempo en Hamburgo, donde se convirtió en profesor en una escuela privada y conoció a Nikolaus Lange.

Después de una larga visita a Spener, en ese momento un predicador de la corte en Dresde, Francke regresó a Leipzig en la primavera de 1689 y comenzó a dar conferencias bíblicas de tipo exegético y práctico, al mismo tiempo que reanudaba el Collegium Philobiblicum. de días anteriores. Pronto se hizo popular como conferencista; pero las peculiaridades de su enseñanza suscitaron casi de inmediato una violenta oposición por parte de las autoridades universitarias; y antes de fin de año se le prohibió dar conferencias sobre la base de su supuesto pietismo. Así fue como el nombre de Francke se asoció públicamente por primera vez con el de Spener y con el pietismo. Prohibido dar conferencias en Leipzig, Francke en 1690 encontró trabajo en Erfurt como "diácono" de una de las iglesias de la ciudad. Aquí su fervor evangelizador atrajo a multitudes a su predicación, incluidos católicos romanos, pero al mismo tiempo excitó la ira de sus oponentes; y el resultado de su oposición fue que después de un ministerio de quince meses, las autoridades civiles le ordenaron (27 de septiembre de 1691) que abandonara Erfurt en cuarenta y ocho horas. Ese mismo año Spener fue expulsado de Dresde.

En diciembre, gracias a la influencia de Spener, Francke aceptó una invitación para ocupar la cátedra de lenguas griegas y orientales en la nueva Universidad de Halle, que en ese momento estaba siendo organizada por el elector Federico III de Brandeburgo; y al mismo tiempo, no teniendo la cátedra ningún salario, fue nombrado párroco de Glaucha en las inmediaciones del pueblo. Posteriormente se convirtió en profesor de teología. Aquí, durante los restantes treinta y seis años de su vida, desempeñó con energía y éxito el doble oficio de pastor y profesor.

Desde el comienzo mismo de su labor, se había sentido profundamente impresionado por su sentido de responsabilidad hacia los numerosos niños marginados que crecían a su alrededor en la ignorancia y el crimen. Después de una serie de planes tentativos, resolvió en 1695 instituir lo que a menudo se llama una "escuela irregular", apoyado por la caridad pública. Al principio bastaba con una sola habitación, pero al cabo de un año se vio necesario comprar una casa, a la que se añadió otra en 1697.

En 1698, había 100 huérfanos a su cargo para ser vestidos y alimentados, además de 500 niños que eran educados como becarios diurnos. Las escuelas crecieron en importancia y más tarde se las conoció como Franckesche Stiftungen. La educación impartida era estrictamente religiosa. Se incluyó el hebreo, mientras que se descuidaron los clásicos griegos y latinos; las Homilías de Macario tomaron el lugar de Tucídides. Un químico, a quien Francke había visitado en su lecho de muerte, le legó la receta para componer ciertos medicamentos, que luego le reportaron un ingreso anual de más de $20,000 e independizó la institución. Poco después de su fundación, la institución comprendía un asilo de huérfanos, una escuela de latín, una escuela alemana (o burguesa) y un seminario para la formación de maestros para estos establecimientos. Aunque el objetivo principal de Francke era la instrucción religiosa, también enseñó ciencias naturales y ejercicios físicos y oficios manuales. Dirigió una tienda de boticario y, después de haber ayudado a su amigo Carl Hildebrand von Canstein a fundar la primera sociedad bíblica moderna, una imprenta para publicar copias baratas de la Biblia para su distribución masiva. En el momento de la muerte de Francke, las escuelas eran frecuentadas por más de 2.300 alumnos. Las escuelas de Francke proporcionaron un prototipo que influyó mucho en la educación alemana posterior.

También en su enseñanza universitaria, dio gran énfasis a la religión. Incluso como profesor de griego, había dado gran importancia en sus conferencias al estudio de las Escrituras; pero encontró una esfera mucho más agradable cuando, en 1698, fue designado para la cátedra de teología. Sin embargo, sus primeros cursos de conferencias en ese departamento fueron lecturas y exposiciones del Antiguo y Nuevo Testamento; ya esto, como también a la hermenéutica, siempre le dio especial importancia, creyendo que para la teología una sana exégesis era el único requisito indispensable. "Theologus nascitur in scripturis," El solía decir; pero durante su ocupación de la cátedra teológica también dio conferencias en varias ocasiones sobre otras ramas de la teología. Entre sus colegas estaban Paul Anton, Joachim J. Breithaupt, Joachim Lange y Johann Juncker, hombres que compartían sus creencias. A través de su influencia sobre los estudiantes, Halle se convirtió en un centro desde el cual el pietismo se difundió ampliamente en Alemania. Bajo la influencia de Francke, los esfuerzos misioneros cristianos aumentaron enormemente, se despertó el celo y se ganaron reclutas para las misiones cristianas, y Halle también se convirtió en el centro de la Misión Danish-Halle en la India.

Obras

Las principales contribuciones de Francke a la literatura teológica fueron: Manuductio ad Lectionem Scripturae Sacrae (1693); Praelectiones Hermeneuticae (1717); Commentatio de Scopo Librorum Veteris et Novi Testamenti (1724); y Lectiones Paraeneticae (1726-1736). La Manuductio fue traducida al inglés en 1813, bajo el título Una guía para la lectura y el estudio de las Sagradas Escrituras.

Un relato de su orfanato, titulado Segensvolle Fußstapfen, (1709), que posteriormente pasó por varias ediciones, también ha sido traducido parcialmente, bajo el título Los Pasos de la Divina Providencia, o La Mano Bondadosa del Cielo Sufragando los Gastos de la Fe.

• Francke, August Hermann (1704): August Hermann Franckes Schrift über eine Reform des Erziehungs- und Bildungswesens als Ausgangspunkt einer geistlichen und sozialen Neuordnung der Evangelischen Kirche des 18. Jahrhunderts: der Grosse Aufsatz. Mit einer quellenkundlichen Einführung. Hrsg. v. Otto Podczeck. Berlín. Akademie 1962.