Athame

Un athame, usado en prácticas rituales de Wiccan.

Un athame o athamé (, o) es una hoja ceremonial, generalmente con mango negro. Es el principal implemento ritual o herramienta mágica entre varios utilizados en tradiciones mágicas ceremoniales, y por otros neopaganos, brujería, así como tradiciones satánicas. Un cuchillo de mango negro llamado arthame aparece en ciertas versiones de la Clave de Salomón, un grimorio que data del Renacimiento.

El uso adecuado de la herramienta fue iniciado por la Orden Hermética de la Golden Dawn, a principios del siglo XX, para el uso de rituales de destierro. La herramienta fue adoptada más tarde por los wiccanos, los thelemitas y los satanistas.

El athame también se menciona en los escritos de Gerald Gardner en la década de 1950, quien afirmó haber sido iniciado en una tradición sobreviviente de brujería, el New Forest Coven. El athame era su herramienta ritual más importante, con muchos usos, pero no debía usarse para cortes físicos reales.

Se ha especulado que el interés y la experiencia de Gardner en espadas y cuchillos antiguos, y en particular los cuchillos kris de Malasia e Indonesia, pueden haber contribuido a la importancia central de la herramienta en la Wicca moderna.

El athame se erige como una de las cuatro herramientas elementales en el ocultismo moderno, tradicionalmente representando el fuego, a las brujas, y el aire, a los magos ceremoniales. (Desde los orígenes conocidos de la Wicca, con el propio Libro de las Sombras de Gardner, el athame representa el fuego; donde la varita corresponde al aire. Otras variedades de la práctica de la Wicca pueden cambiar esos dos). Las otras tres herramientas elementales son el varita, el pentáculo y la copa o cáliz. Estas cuatro herramientas mágicas corresponden a cuatro "armas" de importancia en el mito celta: la espada, la lanza, el escudo y el caldero (y/o el grial). Las mismas cuatro herramientas rituales también aparecen en las prácticas mágicas de la tradición hermética occidental, derivadas de The Golden Dawn, quien fue pionera en la tradición oculta moderna y la espiritualidad de la nueva era; y aparecen en las barajas de tarot como los cuatro palos de las cartas: espadas, copas, varitas y pentáculos. El athame es una herramienta elemental, mientras que la espada es a menudo una herramienta que representa el poder, utilizada para mantener a raya a los espíritus durante la evocación goética. Los wiccanos a veces usan la espada como sustituto del athame.

Apariencia

Un athame puede tomar muchas formas. Contrariamente a la creencia popular, no se requiere que los athames tengan hojas de doble filo. Los practicantes de magia contemporáneos a menudo eligen una hoja de doble filo ya que tiene un significado simbólico.

Algunas brujas elegirán un athame de un solo filo y usarán el borde recto para hacer sonar la campana en los rituales. El mango del athame suele ser negro y se requiere en la mayoría de los aquelarres que practican alguna variante de la Wicca tradicional británica, incluidas la gardneriana y la alejandrina. El mango puede estar inscrito con símbolos particulares dictados por la tradición. Janet y Stewart Farrar en A Witches' La Biblia sugiere que la punta de un athame se desafile para evitar daños físicos no intencionados durante el uso ritual.

En formas eclécticas de brujería, las decoraciones de las empuñaduras van desde glifos astrológicos hasta runas, y los símbolos los elige el propietario. Muchos athames con temas de fantasía también están disponibles en tiendas de artículos medievales y neopaganos.

Las brujas ceremoniales, por otro lado, usan los colores simbólicos púrpura y amarillo, que representan el elemento alquímico del aire, para colorear el Athame, y luego se inscribe con sigilos específicos. Esto es para invocar los poderes a los que corresponde y causar una impresión adecuada en el subconsciente.

Usar

El uso principal del athame es canalizar y dirigir la energía psíquica, generalmente concebida como fuego etérico. Por lo general, no se supone que hagan daño ni extraigan sangre. Algunos practicantes mágicos de hoy en día creen que si es necesario cortar cosas como hierbas o cuerdas, otro cuchillo llamado "boline" se usa El boline a menudo se confunde o se etiqueta erróneamente como el "cuchillo de mango blanco", una hoja mágica completamente diferente. De hecho, un boline era más parecido a una hoz que a un cuchillo y, por lo tanto, habría dificultado mucho el corte de hierbas (sin embargo, el boline era útil para cosechar hierbas). En la "brujería de cocina" Se alienta a las brujas a usar herramientas mágicas para propósitos mundanos para aumentar la familiaridad de la bruja con ellas.

El dibujo ritual del límite del círculo mágico, también conocido como "lanzar el círculo" – generalmente se hace con una espada ritual o un athame, en la práctica tradicional del aquelarre. Para los rituales abiertos en lugares públicos, esto a veces se hace con una varita ritual o un bastón, ya que puede haber complicaciones legales relacionadas con espadas y dagas en lugares públicos, incluso cuando los bordes han sido desafilados. En la mayoría de los aquelarres tradicionales, el athame se asocia con el elemento mágico del fuego, por lo que se considera que el círculo se funde en fuego etérico. Este fuego se visualiza tradicionalmente como azul, índigo o violeta; aunque igualmente puede ser imaginado como otros colores. Cuando el círculo se purifica ritualmente después de ser lanzado, eso se hace tradicionalmente con los tres elementos restantes: aire (incienso), agua (agua salada) y tierra (sal), porque el elemento fuego ya ha sido imbuido en el círculo. durante el lanzamiento, por el uso del athame.

Después del lanzamiento, el athame es la herramienta que se usa tradicionalmente para invocar a los guardianes elementales de las cuatro direcciones (también denominado "llamar a los cuartos"), generalmente dibujando pentagramas de invocación en cada cuarto. Esta importante práctica tradicional es una de las razones que a menudo se dan para el falso requisito de que el athame debe tener doble filo; porque intentar trazar un pentagrama en el aire con una hoja de un solo filo requerirá un giro incómodo de la mano y la muñeca, para mantener el único filo en la dirección del movimiento. Desafortunadamente, los practicantes quedan atrapados en esta logística y es posible que no se den cuenta de que los elementales están más preocupados por la amenaza que representa la hoja mágica que por cómo se tuerce la muñeca.

Como principio masculino, el athame de mango negro se usa a menudo en combinación con el cáliz, como principio femenino, evocando el acto de la procreación, como símbolo de la creatividad universal. El athame representa el elemento mágico del fuego, asociado al Sol y al Dios Astado; mientras que el cáliz representa el elemento mágico del agua, asociado a la Luna y la Diosa. La unión de los dos representa entonces la unión de Dios y Diosa, hombre y mujer, sol y luna, fuego y agua. El matrimonio del Sol y la Luna, la unión de los opuestos, es una idea antigua en alquimia; y el hieros gamos o matrimonio sagrado de dios y diosa es una idea aún más antigua en las religiones paganas. (Por ejemplo, en la antigua Grecia, de donde proviene el término "hieros gamos"). Este rito se realiza sumergiendo el athame en el cáliz para bendecir el vino. Este es un símbolo del Gran Rito en los rituales Wicca. Algunas tradiciones modernas de brujería pueden preferir no usar hojas de hierro, prefiriendo en su lugar alternativas como el cobre, el bronce o la piedra, como la obsidiana. Esto es más común entre las tradiciones que tienen un cariño particular por los Sidhe, para quienes el hierro es supuestamente nefasto.

Asociaciones

Algunas tradiciones Wicca asocian el athame de mango negro con el principio masculino y con el elemento fuego, como lo hizo Gerald Gardner; mientras que la varita está asociada con el aire. Otras tradiciones pueden revertir estas asociaciones elementales y usar el athame para representar el aire y la varita para representar el fuego. Janet y Stewart Farrar sugirieron que esta diferencia se debe a que Golden Dawn publica información falsa con la esperanza de evitar que sus rituales se usen de la manera correcta. Agregan que una bruja siempre debe elegir la asociación que le parezca más correcta.

El fuego y el agua se consideran elementos polares opuestos, clásicamente y en la alquimia y la práctica mágica tradicional. A veces se les considera como los dos elementos primordiales, cuya combinación dio lugar a los otros dos elementos de la tierra y el aire. El fuego y el agua también son los elementos más asociados con el Sol y la Luna y, por lo tanto, con el Dios Astado y la Diosa dentro de la Wicca. Por esta razón, los aquelarres que asocian el athame con el aire (y la varita con el fuego) pueden decidir usar la varita para bendecir el cáliz del vino, en lugar de usar el athame. Una unión de aire y agua no tiene el mismo significado simbólico que la "conjunctio oppositorum" (unión de opuestos) que hace la unión de fuego y agua. Además, los aquelarres que consideran el athame como aire y la varita como fuego pueden optar por lanzar el círculo ritual con la varita o el bastón, en lugar de la espada o el athame, si conciben este lanzamiento de la manera tradicional, como un lanzamiento de energía etérica. fuego a través de una proyección de energía psíquica. Si conciben el moldeado del círculo como cortar una línea en el aire con la herramienta del aire, entonces pueden optar por purificar el círculo con los tres elementos restantes de fuego, agua y tierra; esto implicaría usar una vela para purificar el círculo y omitir el incienso, ya que el círculo ya ha sido imbuido con el elemento aire.

El athame es la herramienta ritual más importante de la Wicca y, al igual que otras herramientas rituales, generalmente se purifica y se consagra a los dioses antes de usarse con fines rituales y mágicos. Hay varias formas de lograr la purificación y la consagración rituales, dependiendo de la tradición específica de Wicca que se siga, y también de si el individuo Wiccan está practicando con un aquelarre o como una bruja solitaria. Una forma común de hacer esto es usando los cuatro elementos mágicos de fuego (vela), aire (incienso), agua y sal; y quizás ungir la hoja con un aceite infundido con hierbas mágicas. Tocar el athame de otra persona sin permiso se considera un paso en falso ritual en casi todas las tradiciones de Wicca. Es una intrusión del espacio personal del propietario; y lo que es más importante, es un acto que viola el vínculo mágico entre el athame y su dueño. Algunas brujas harán todo lo posible para purificar ritualmente, volver a consagrar y volver a dedicar un athame después de que otra persona lo haya tocado.

Adquisición

Hay rituales de consagración para un athame recién adquirido, ya sea nuevo o adquirido de otra persona.

Etimología

Extracto de una versión del siglo XVII del Llave de Salomón. Note el bolino arriba izquierda, artavo abajo.

El término athame deriva, a través de una serie de corrupciones, del latín tardío artavus ("cuchillo de pluma"), que está bien atestiguado en los manuscritos más antiguos de la Clave de Salomón. Significa "un cuchillo pequeño usado para afilar las plumas de los escribas" ("Cultellus acuendis calamis scriptorii"). Artavus está bien documentado en latín medieval, aunque no es una palabra común. Esto explica por qué se dejó sin traducir en algunos manuscritos franceses e italianos, y finalmente se confundió en varios manuscritos como artavo, artavus, arthana, artanus, arthany o arthame. R. E. Latham describió la etimología de artavus como dudosa, pero Johannes Balbus de Janua (Catholicon, 1497) la deriva de arto, artas, etc. (estrechar). John de Garlande, (ca 1225) da una etimología alternativa: "Artavus, llamado 'kenivet' en francés, es decir, un cuchillo pequeño que se estira a lo largo, lleva el nombre de 'ars' (arte o artesanía), porque lo usan los artesanos." (a diferencia de un cuchillo de mesa cultellos ad mensam, mensaculos, o un arma) (Artavus dicitur Gallice 'kenivet,' scilicet cultellus qui tendit in altum; vel dicitur ab arte, quia eo artificios utuntur.)

Idries Shah, quien fue secretario personal y amigo cercano de Gerald Gardner, proporciona otra etimología de una supuesta al-dhammé "letra de sangre" árabe, que se suponía ser el cuchillo ritual de un culto mágico medieval de Marruecos y Andalucía. Sin embargo, esta etimología es controvertida. Aparece en su libro The Sufis como una cita de A History of Secret Societies de Arkon Daraul (un probable seudónimo de Shah). Robert Graves (un conocido de Shah) sugiere una derivación árabe de al thame (o adh-dhame), que él traduce como "la flecha".

Una versión manuscrita en latín de la Clave de Salomón tiene un dibujo que parece una hoz, etiquetado como Artavo. El uso de Gerald Gardner de 'athame' probablemente provino de versiones francesas modernas de la Clave de Salomón, probablemente a través de Witchcraft, Magic and Alchemy de Grillot de Givry (1931), quien malinterpretó el término como una aplicación al cuchillo ritual principal, como lo muestran sus entradas de índice "arthane" o "arthame".

Paralelos históricos

• El kris Javanese es un cuchillo ritual considerado como tener poderes mágicos, y Gerald Gardner era una autoridad reconocida en estos cuchillos antes de que él estuviera involucrado en Wicca.
• El secespita romano era un cuchillo ritual; sin embargo, fue utilizado para el sacrificio.
• Los sacerdotes zoroastrianos ("magi") usaban tradicionalmente un cuchillo ("kaplo"), una lanza (o un palo con un clavo en el extremo), o incluso el precursor, para dibujar surcos rituales ("karsha") con el propósito de proteger el espacio ritual sagrado de la contaminación del mal y ritual.
• El cuchillo ceremonial tibetano 3 lateral, la phurba, también conocido como la daga mágica o kîla.