Artemisia I de Caria

Artemisia I de Caria (griego antiguo: Ἀρτεμισία; fl. 480 a. C.) fue una reina de la antigua ciudad-estado griega de Halicarnaso y de las islas cercanas de Kos, Nisyros y Kalymnos, dentro de la satrapía aqueménida de Caria, alrededor del 480 a.. Era de etnia cario-griega por parte de su padre Lygdamis I y mitad cretense por parte de su madre. Luchó como aliada de Jerjes I, rey de Persia contra las ciudades-estado griegas independientes durante la segunda invasión persa de Grecia. Ella comandó personalmente su contribución de cinco barcos en la batalla naval de Artemisio y en la batalla naval de Salamina en el 480 a. Se la conoce principalmente a través de los escritos de Herodoto, él mismo nativo de Halicarnaso, quien elogia su coraje y el respeto que le tenía Jerjes.

Familia y nombre

El padre de Artemisia era el sátrapa de Halicarnaso, Lygdamis I (Λύγδαμις Α') y su madre era de la isla de Creta. Ella tomó el trono después de la muerte de su esposo, ya que tuvo un hijo, llamado Pisindelis (Πισίνδηλις), que aún era un joven. El nieto de Artemisia, Lygdamis II (Λύγδαμις Β'), era el sátrapa de Halicarnaso cuando Heródoto fue exiliado de allí y el poeta Panyasis (Πανύασις) fue condenado a muerte, tras el fallido levantamiento contra él.

El nombre Artemisia deriva de Artemis (n, f.; equivalente romano: Diana), de origen y etimología desconocidos aunque se han propuesto varios; por ejemplo, según Jablonski, el nombre también es frigio y podría "compararse con el apelativo real Artemas de Jenofonte; según Charles Anthon, la raíz primitiva del nombre es probablemente de origen persa de arta*, art*, arte*,..todos significando grande, excelente, santo,... así Artemisa "se vuelve idéntica a la gran madre de la Naturaleza, incluso cuando fue adorada en Éfeso"; Anton Goebel "sugiere la raíz στρατ o ῥατ, "temblar", y hace que Artemisa decir el lanzador del dardo o el tirador"; Platón,, había derivado el nombre de la Diosa de la palabra griega ἀρτεμής, artemḗs, es decir, "segura", "ilesa", "ilesa", "pura", "la doncella inmaculada"; Babiniotis, si bien acepta que se desconoce la etimología, afirma que el nombre ya está atestiguado en griego micénico y posiblemente sea de origen pregriego.

Batalla de Salamina

Jerjes fue inducido por el mensaje de Temístocles a atacar la flota griega en condiciones desfavorables, en lugar de enviar una parte de sus barcos al Peloponeso y esperar la disolución de los ejércitos griegos. Artemisia fue la única de los comandantes navales de Jerjes que desaconsejó la acción, luego se ganó los elogios de su rey por su liderazgo en acción durante la derrota de su flota ante los griegos en la batalla de Salamina (septiembre de 480 a. C.).

Preparativos

Antes de la batalla de Salamina, Jerjes reunió a todos sus comandantes navales y envió a Mardonio a preguntar si debía pelear una batalla naval o no. Todos los comandantes le aconsejaron que peleara una batalla naval excepto Artemisia.

Como cuenta Heródoto, ella le dijo a Mardonio:

Dile al Rey que perdone sus barcos y no haga una batalla naval porque nuestros enemigos son mucho más fuertes que nosotros en el mar, como los hombres lo son a las mujeres. ¿Y por qué necesita arriesgarse a una batalla naval? Atenas por la que emprendió esta expedición es suya y el resto de Grecia también. Ningún hombre puede hacerle frente y los que una vez resistieron, fueron destruidos.

Si Jerjes optaba por no precipitarse en un encuentro naval, sino que mantenía sus barcos cerca de la costa y se quedaba allí o los movía hacia el Peloponeso, la victoria sería suya. Los griegos no pueden resistir contra él por mucho tiempo. Partirán para sus ciudades, porque no tienen víveres guardados en esta isla, según he sabido, y cuando nuestro ejército marche contra el Peloponeso, los que han venido de allí se preocuparán y no se quedarán aquí para luchar para defender Atenas.

Pero si se apresura a atacar, me temo que la armada será derrotada y las fuerzas terrestres también se debilitarán. Además, también debe considerar que tiene ciertos aliados en los que no se puede confiar, como los egipcios, los chipriotas, los kilikenses y los panfilianos, que son completamente inútiles.

Jerjes estaba complacido con su consejo y, aunque ya la tenía en gran estima, ahora la elogió aún más. A pesar de ello, dio órdenes de seguir los consejos del resto de sus comandantes. Jerjes pensó que en la batalla naval de Artemisio sus hombres actuaron como cobardes porque él no estaba allí para verlos. Pero esta vez él mismo observaría la batalla para asegurarse de que actuarían con valentía.

Plutarco, en Sobre la malicia de Herodoto, cree que Herodoto escribió eso porque solo quería versos para hacer que Artemisia pareciera una Sibila, que estaba profetizando cosas por venir.

Batalla

Artemisia participó en la Batalla de Salamina en septiembre de 480 a. C. como aliada persa. Dirigió las fuerzas de Halicarnassos, Cos, Nisyros y Calyndos (Κάλυνδος) (Calyndos estaba en la costa suroeste de Asia Menor frente a Rodas) y suministró cinco barcos. Los barcos que trajo tenían la segunda mejor reputación de toda la flota, junto a los de Sidón.

Heródoto describió su participación en la campaña:

Artemisia, que me hace maravillarme mucho de que una mujer haya ido con el armamento contra la Hélade; porque muerto su marido, ella misma tenía su soberanía y un hijo pequeño, y seguía al ejército sin necesidad, sino por mero valor de corazón. Artemisia era su nombre; era hija de Lygdamis, por parte de su padre del linaje halicarnasiano, y cretense por parte de su madre. Ella era la líder de los hombres de Halicarnassus y Cos y Nisyrus y Calydnos, proporcionando cinco barcos. Sus barcos tenían la reputación de ser los mejores de toda la flota después de los barcos de Sidón; y de todos sus aliados ella le dio al rey los mejores consejos. Las ciudades, de las cuales dije que ella era la líder, son todas de ascendencia doria, como puedo mostrar, siendo los halicarnasianos de Troezen y el resto de Epidauro.—  Herodoto VII.99.

Como dice Heródoto, durante la batalla, y mientras la flota persa se enfrentaba a la derrota, un barco ateniense persiguió al barco de Artemisia y esta no pudo escapar, porque frente a ella había barcos amigos. Decidió cargar contra un barco amigo tripulado por gente de Calyndos y en el que se encontraba el rey de los Calyndians Damasithymos (Δαμασίθυμος). El barco calindio se hundió. Heródoto no está seguro, pero ofrece la posibilidad de que Artemisia haya tenido previamente un desacuerdo con Damasithymos en el Helesponto.

Según Polyaenus, cuando Artemisia vio que estaba a punto de caer en manos de los griegos, ordenó que se quitaran los colores persas y que el capitán del barco atacara a un barco persa de los aliados calindios. que mandaba Damasítimo, que pasaba junto a ella.

Cuando el capitán del barco ateniense, Ameinias, vio que cargaba contra un barco persa, dio la vuelta a su barco y fue tras otros, suponiendo que el barco de Artemisia era un barco griego o estaba desertando de los persas y peleando por los griegos..

Heródoto creía que Ameinias no sabía que Artemisia estaba en el barco, porque de lo contrario no habría cesado en su persecución hasta que la hubiera capturado o él mismo hubiera sido capturado, porque "se habían dado órdenes a los capitanes atenienses, y además un Se ofreció premio de diez mil dracmas al hombre que la tomara viva, ya que consideraban intolerable que una mujer hiciera una expedición contra Atenas.

Polyaenus en su obra Stratagems (griego: Στρατηγήματα) dice que Artemisia tenía en su barco dos estandartes diferentes. Cuando persiguió un barco griego, izó los colores persas. Pero cuando fue perseguida por un barco griego, izó los colores griegos para que el enemigo la confundiera con una griega y abandonara la persecución.

Mientras Jerjes supervisaba la batalla desde su trono, que estaba al pie del monte Aigaleo, observó el incidente y él y los demás que estaban presentes pensaron que Artemisia había atacado y hundido un barco griego. Uno de los hombres que estaba al lado de Jerjes le dijo: " Maestro, mira a Artemisia, qué bien está peleando, y cómo hundió aun ahora una nave del enemigo " y Jerjes entonces respondió: " Mis hombres se han convertido en mujeres; y mis mujeres, hombres. ” Ninguno de los tripulantes de la nave calindia sobrevivió para poder acusarla de lo contrario. Según Polyaenus, cuando Jerjes la vio hundir el barco, dijo: "Oh Zeus, ciertamente has formado a las mujeres con materiales de hombre, y a los hombres con materiales de mujer".

Photius escribe que un hombre llamado Draco (griego: ∆ράκων), que era hijo de Eupompus (griego: Εύπομπος) de Samos, estaba al servicio de Jerjes por mil talentos. Tenía muy buena vista y podía ver fácilmente a veinte estadios. Le describió a Xerxes lo que vio de la batalla y la valentía de Artemisia.

Secuelas

Plutarco, en su obra Vidas Paralelas (griego: Βίοι Παράλληλοι) en la parte en que menciona a Temístocles, dice que fue Artemisia quien reconoció el cuerpo de Ariamenes (Ἀριαμένης) (Herodoto dice que se llamaba Ariabignes), hermano de Jerjes y almirante de la armada persa, flotando entre los naufragios, y devolvió el cuerpo a Jerjes.

Después de la Batalla de Salamina

Después de la batalla, según Polyaenus, Jerjes reconoció que ella había sobresalido por encima de todos los oficiales de la flota y le envió una armadura griega completa; también le regaló al capitán de su barco una rueca y un huso.

Según Herodoto, después de la derrota, Jerjes le presentó a Artemisia dos posibles cursos de acción y le preguntó cuál le recomendaba. O él mismo conduciría tropas al Peloponeso, o se retiraría de Grecia y dejaría a cargo a su general Mardonio. Artemisia le sugirió que debería retirarse a Asia Menor y abogó por el plan sugerido por Mardonio, quien solicitó 300.000 soldados persas con los que derrotaría a los griegos en ausencia de Jerjes.

Según Heródoto, ella respondió:

"Creo que deberías retirarte y dejar atrás a Mardonio con aquellos a quienes él desea tener. Si lo logra, el honor será tuyo porque tus esclavos lo realizaron. Si, por el contrario, falla, no sería gran cosa como estarías a salvo y ningún peligro amenaza nada que concierna a tu casa. Y mientras estés a salvo, los griegos tendrán que pasar por muchas dificultades para su propia existencia. Además, si Mardonio sufriera un desastre, ¿a quién le importaría? solo tu esclavo y los griegos tendrán un pobre triunfo. En cuanto a ti, te irás a casa con el objetivo de tu campaña cumplido, porque has quemado Atenas.

Jerjes siguió su consejo y dejó que Mardonio dirigiera la guerra en Grecia. Él la envió a Éfeso para cuidar de sus hijos ilegítimos. Por otro lado, Plutarco se burla de la escritura de Herodoto, ya que piensa que Jerjes habría traído consigo mujeres de Susa, en caso de que su hijo necesitara asistentes femeninas.

Opiniones sobre Artemisa

Heródoto tenía una opinión favorable de Artemisia, a pesar de su apoyo a Persia. Elogió su decisión e inteligencia, y enfatizó su influencia en Xerxes.

Polyaenus dice que Xerxes elogió su valentía. También en el octavo libro de su obra Estratagemas, menciona que cuando Artemisia (quizás se refirió a Artemisia I, pero muy probablemente se refirió a Artemisia II) quiso conquistar Latmus, colocó soldados en una emboscada cerca de la ciudad y ella, con mujeres, eunucos y músicos, celebraban un sacrificio en la arboleda de la Madre de los Dioses, que distaba de la ciudad unos siete estadios. Cuando los habitantes de Latmus salieron a ver la magnífica procesión, los soldados entraron en la ciudad y tomaron posesión de ella.

Justin en la Historia del mundo mencionó que ella "estaba luchando con la mayor valentía entre los principales líderes, de modo que podrías haber visto el miedo femenino en un hombre y la audacia masculina en una mujer".

Por otro lado, Tesalo, hijo de Hipócrates, la describió en un discurso como una pirata cobarde. En su discurso, Thessalus dijo que el rey de Persia exigió tierra y agua a los coanos en el 493 a. C. pero se negaron, por lo que entregó la isla a Artemisia para que la desperdiciara. Artemisia dirigió una flota de barcos a la isla de Cos para masacrar a los coanos, pero los dioses intervinieron. Después de que los barcos de Artemisia fueran destruidos por un rayo y alucinara visiones de grandes héroes, ella huyó de Cos. Sin embargo, más tarde conquistó la isla.

Muerte y representaciones culturales en el mundo antiguo

Una leyenda, citada por Photius, unos 13 siglos después, afirma que Artemisia se enamoró de un hombre de Abydos (griego antiguo: Ἄβῡδος), llamado Dardanus (griego: Δάρδανος), y cuando él la ignoró, ella lo cegó mientras estaba durmiendo, pero su amor por él aumentó. Un oráculo le dijo que saltara desde lo alto de la roca de Leucas, pero la mataron después de que saltó de la roca y la enterraron cerca del lugar. Se decía que los que saltaban de esta roca estaban curados de la pasión del amor. Según una leyenda, Safo también se suicidó saltando desde estos acantilados, porque estaba enamorada de Faón.

Aristófanes mencionó a Artemisia en sus obras Lysistrata y Thesmophoriazusae.

Pausanias, en el tercer libro de su obra Descripción de Grecia (griego: Ἑλλάδος Περιήγησις), titulado Laconia (griego: Λακωνικά) menciona que en el mercado de Esparta el monumento más llamativo era el pórtico al que llamaban persa (griego: στοὰ ΠιερϽ), porque se hizo con los despojos tomados en las guerras persas. Con el tiempo, los espartanos lo modificaron hasta que se volvió muy grande y espléndido. En los pilares había figuras de persas de mármol blanco, incluido Mardonio. También había una figura de Artemisia.

Además, la enciclopedia llamada Suda menciona a Artemisia.

Artemisia fue sucedida por su hijo Pisindelis, quien se convirtió en el nuevo tirano de Caria. Él mismo sería sucedido más tarde por su hijo Lygdamis.

Referencias culturales modernas

Varios barcos modernos recibieron el nombre de Artemisia. Un destructor iraní (persa: ناوشکن) comprado durante la dinastía Pahlavi se llamó Artemis en su honor. Este destructor fue el barco más grande de la Armada iraní. El nombre anterior del ferry griego, Panagia Skiadeni, era Artemisia (ex-Star A, Orient Star y Ferry Tachibana).

En el municipio de Nea Alikarnassos en Creta hay una asociación cultural fundada en 1979 llamada "Artemisia", en honor a la reina Artemisia.

En la película de 1962, Los 300 espartanos, Artemisia es interpretada por Anne Wakefield.

Artemisia aparece en la novela histórica Creation de Gore Vidal de 1981 (y lanzamiento en 2002). En la representación de Vidal, ella tuvo una larga relación con el general persa Mardonio, quien en algunos períodos vivió en Halicarnaso y actuó extraoficialmente como su consorte, pero ella se negó a casarse con él, decidida a preservar su independencia.

En la película de 2014, 300: Rise of an Empire, Artemisia aparece como comandante de la armada invasora contra la que los griegos deben luchar, y actúa como la principal antagonista. Ella es interpretada por Eva Green.