Arsay

Arsay (ugarítico: 'arṣy) era una diosa adorada en la ciudad de Ugarit a finales de la Edad del Bronce. Su posición en el panteón ugarítico y su papel en la religión ugarítica siguen siendo inciertos. Se ha propuesto que estaba asociada con el inframundo o con las aguas subterráneas, aunque ninguna de las teorías encontró apoyo universal. Lo más probable es que se la considerara una hija del dios del tiempo Baal, aunque ninguna de las diosas más asociadas con él, Anat y Ashtart, fue descrita como su madre. En un solo pasaje del Ciclo de Baal, aparece junto a Pidray y Tallay, y como resultado, estas tres diosas a menudo se agrupan en erudición, pero no hay evidencia de que estuvieran asociadas con ella en otros contextos.

Personaje

El nombre de Arsay se deriva de la palabra ugarítica 'arṣ, que se puede traducir como "tierra" o "inframundo". El signo final, y, es un sufijo común de los nombres femeninos. El nombre generalmente se traduce como "terroso".

Su epíteto bt y y'bdr generalmente se traduce como "hija de y'bdr ", pero Aicha Rahmouni propone que la traducción "dispersor de y'bdr " también podría ser una opción plausible. Ocurre doce veces en textos ugaríticos conocidos. Se desconoce el significado del término y'bdr. Se ha sugerido que podría ser el nombre de una deidad desconocida, o posiblemente un atributo particular de Arsay. Las propuestas anteriores incluyen un eufemismo para el inframundo, "tierra ancha" (basado en el árabe wa'iba, "era espacioso"), "amplia corriente" (basado en el árabe wa'ībun, "amplio" y el acadio nadarruru, "para seguir su curso libremente") y "lluvia" (basado en el árabe 'abba, "derramar" y el acadio darāru, un verbo que se refiere al agua que fluye libremente). Todas estas propuestas encontraron cierto grado de apoyo en el campo de los estudios ugaríticos, pero Rahmouni comenta que el contexto no da ninguna pista sobre el significado de y'bdr, y que muchas de sus traducciones probablemente sean dudosas.

A menudo se presume que Arsay era una diosa asociada con el agua. Por ejemplo, Nicolas Wyatt la ubica en la categoría de deidades "que gobiernan los fenómenos meteorológicos y la fertilidad" junto a Baal (bajo varios nombres), Pidray y Tallay. Sin embargo, actualmente no se conocen referencias directas a que Arsay esté asociado con ningún fenómeno meteorológico en los textos ugaríticos. También ha propuesto que estaba asociada con las aguas subterráneas, aunque esta suposición sigue sin probarse.

Sobre la base de una ecuación indirecta entre Arsay y Allatu, se ha propuesto que ella estaba asociada con el inframundo. Sin embargo, algunos investigadores, por ejemplo, Manfred Krebernik, se muestran escépticos acerca de esta suposición debido a la falta de otras pruebas que apunten a tal conexión. Steve A. Wiggins propone que la equivalencia podría haberse basado en alguna otra característica compartida de ambas diosas.

Asociaciones con otras deidades

Arsay probablemente era una hija del dios del clima Baal. Al igual que Pidray y Tallay, otras dos diosas consideradas sus hijas, se la conoce como una de las klt knyt, un término que suele traducirse como "novias perfectas". A veces se supone que designa a las tres diosas como esposas de Baal, pero esta conclusión no se acepta universalmente. Steve A. Wiggins señala que el término no va acompañado de un sufijo pronominal posesivo y que en al menos otro texto ugarítico Pidray se describe como soltero. Sobre esta base, argumenta que no es plausible que Arsay y las otras dos diosas fueran consideradas esposas de Baal.De manera similar, Daniel Schwemer encuentra poco convincentes las pruebas del supuesto estado civil de Arsay y sus hermanas. Concluye que a la luz de la evidencia disponible de Ugarit Baal "no tenía esposa en ningún sentido real". Estaba asociado con Anat y Ashtart, pero se acuerda que ninguna de estas diosas fue considerada como la madre de Arsay y sus hermanas.

En una lista de deidades escrita en escritura alfabética ugarítica, Arsay aparece entre Shapash (la diosa del sol) e Ishara (una diosa con conexiones con el inframundo). En el equivalente de este texto escrito en cuneiforme silábico estándar, se la reemplaza por Allatu, una variante ortográfica del nombre de la diosa hurrita del inframundo, Allani, que correspondía a la mesopotámica Ereshkigal. La propia Allani también fue adorada en Ugarit.

En textos ugaríticos

En el ciclo de Baal, Arsay aparece como una de las tres diosas que se supone que son hijas de Baal, siendo las otras dos Pidray y Tallay. Se mencionan cuando Baal se lamenta de que él y sus hijas no tengan un lugar donde vivir. Mientras que en otros pasajes se sigue haciendo referencia a Pidray y Tallay juntos, ella no vuelve a aparecer en esta composición. Es posible que su agrupación en este único fragmento se base en su estatus compartido como hijas solteras de Baal (que según la costumbre ugarítica se esperaría que vivieran en la casa de su padre), más que en su carácter similar, lo que podría indicar que, contrariamente a una suposición común en la erudición que no formaron una tríada y podrían haber tenido roles independientes en la religión ugarítica.Además, mientras que la agrupación de Arsay, Pidray y Tallay se trata como convencional, si se tienen en cuenta todos los textos ugaríticos, aparentemente se creía que Baal tenía más de tres hijas, y algunos investigadores aceptan la existencia de hasta seis deidades designadas como tales.. Dos de las hijas ausentes del ciclo de Baal, uzr't y bt 'lh, en un caso aparentemente aparecen junto a Tallay.

Arsay también está atestiguado en listas de ofrendas. En uno de esos textos, recibe un carnero después de Shapash y antes de Ashtart. En otro, ella es la receptora de dos ovejas y una vaca. Gregorio del Olmo Lete sostiene que este texto trata de ofrendas a deidades del inframundo.