Arquitectura iraní

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La arquitectura iraní o arquitectura persa (persa: معمارى ایرانی, Memāri e Irāni) es la arquitectura de Irán y partes del resto de Asia Occidental, el Cáucaso y Asia Central. Su historia se remonta al menos al 5000 a. C. con ejemplos característicos distribuidos en una vasta área desde Turquía e Irak hasta Uzbekistán y Tayikistán, y desde el Cáucaso hasta Zanzíbar. Los edificios persas varían desde cabañas campesinas hasta casas de té y pabellones de jardín hasta "algunas de las estructuras más majestuosas que el mundo haya visto jamás". Además de puertas históricas, palacios y mezquitas, el rápido crecimiento de ciudades como la capital, Teherán, ha provocado una ola de demoliciones y nuevas construcciones.

La arquitectura iraní muestra una gran variedad, tanto estructural como estética, de una variedad de tradiciones y experiencias. Sin innovaciones repentinas, ya pesar del trauma repetido de invasiones y choques culturales, ha logrado "una individualidad distinta a la de otros países musulmanes". Sus principales virtudes son: "un marcado sentimiento por la forma y la escala; inventiva estructural, especialmente en la construcción de bóvedas y cúpulas; un genio para la decoración con una libertad y un éxito sin rival en ninguna otra arquitectura".

Tradicionalmente, el motivo formativo rector de la arquitectura iraní ha sido su simbolismo cósmico "por el cual el hombre entra en comunicación y participación con los poderes del cielo". Este tema no solo ha dado unidad y continuidad a la arquitectura de Persia, sino que también ha sido una fuente primaria de su carácter emocional.

Según el historiador y arqueólogo estadounidense Arthur Pope, el arte iraní supremo, en el sentido estricto de la palabra, siempre ha sido su arquitectura. La supremacía de la arquitectura se aplica tanto a los períodos preislámicos como postislámicos.

Principios fundamentales

La arquitectura persa tradicional ha mantenido una continuidad que, aunque distraída temporalmente por conflictos políticos internos o invasiones extranjeras, ha logrado un estilo inconfundible.

En esta arquitectura, "no hay edificios triviales; incluso los pabellones de jardín tienen nobleza y dignidad, y los caravasares más humildes generalmente tienen encanto. En expresividad y comunicatividad, la mayoría de los edificios persas son lúcidos, incluso elocuentes. La combinación de intensidad y simplicidad de forma proporciona inmediatez, mientras que el ornamento y, a menudo, las proporciones sutiles recompensan la observación sostenida".

Categorización de estilos.

En general, Mohammad Karim Pirnia clasifica la arquitectura tradicional de las tierras iraníes a lo largo de los siglos en las siguientes seis clases o estilos ("sabk"):

Materiales

Los materiales de construcción disponibles dictan formas principales en la arquitectura tradicional iraní. Las arcillas pesadas, fácilmente disponibles en varios lugares a lo largo de la meseta, han fomentado el desarrollo de la más primitiva de todas las técnicas de construcción, barro moldeado, comprimido tan sólidamente como sea posible y dejado secar. Esta técnica, utilizada en Irán desde la antigüedad, nunca ha sido abandonada por completo. La abundancia de tierra plástica pesada, junto con un mortero de cal tenaz, también facilitó el desarrollo y uso del ladrillo.

Geometría

La arquitectura iraní hace uso de abundante geometría simbólica, utilizando formas puras como círculos y cuadrados, y los planos se basan en diseños a menudo simétricos con patios y pasillos rectangulares.

Diseño

Ciertos elementos de diseño de la arquitectura persa han persistido a lo largo de la historia de Irán. Los más llamativos son un marcado sentido de la escala y un uso perspicaz de formas simples y masivas. También se pueden mencionar la consistencia de las preferencias decorativas, el portal de arco alto colocado dentro de un hueco, las columnas con capiteles entre ménsulas y los tipos recurrentes de planta y alzado. A lo largo de los siglos, estos elementos se han repetido en tipos de edificios completamente diferentes, construidos para varios programas y bajo el patrocinio de una larga sucesión de gobernantes.

El pórtico con columnas, o talar, visto en las tumbas excavadas en la roca cerca de Persépolis, reaparece en los templos sasánidas, y en la época islámica tardía se utilizó como pórtico de un palacio o mezquita, y se adaptó incluso a la arquitectura de las casas de té al borde de la carretera.. Del mismo modo, la cúpula de cuatro arcos, tan característica de la época sasánida, todavía se encuentra en muchos cementerios e Imamzadehs en todo Irán en la actualidad. La noción de torres terrenales que se elevan hacia el cielo para mezclarse con las torres divinas del cielo duró hasta el siglo XIX, mientras que el patio interior y la piscina, la entrada en ángulo y la extensa decoración son características antiguas, pero aún comunes, de la arquitectura iraní.

Diseño de la ciudad

La planificación urbana circular fue una característica de varias ciudades importantes de Partia y Sasán, como Hatra y Gor (Firuzabad). Otro diseño de ciudad se basó en una geometría cuadrada, que se encuentra en las ciudades del este de Irán, como Bam y Zaranj.

Arquitectura preislámica de Persia

Los estilos preislámicos se basan en 3000 a 4000 años de desarrollo arquitectónico de varias civilizaciones de la meseta iraní. La arquitectura posislámica de Irán, a su vez, toma ideas de su predecesora preislámica y tiene formas geométricas y repetitivas, así como superficies ricamente decoradas con azulejos vidriados, estuco tallado, ladrillos estampados, motivos florales y caligrafía.

Irán es reconocido por la UNESCO como una de las cunas de la civilización.

Cada uno de los períodos de elamitas, aqueménidas, partos y sasánidas fueron creadores de una gran arquitectura que, a lo largo de los siglos, se extendió por todas partes a otras culturas. Aunque Irán ha sufrido su parte de destrucción, incluida la decisión de Alejandro Magno de quemar Persépolis, quedan restos suficientes para formar una imagen de su arquitectura clásica.

Los aqueménidas construyeron a gran escala. Los artistas y materiales que utilizaron fueron traídos de prácticamente todos los territorios del entonces estado más grande del mundo. Pasargadae estableció el estándar: su ciudad se dispuso en un extenso parque con puentes, jardines, palacios con columnas y pabellones de columnas abiertas. Pasargadae junto con Susa y Persépolis expresaron la autoridad de 'El Rey de Reyes', las escaleras de este último registran en escultura en relieve la vasta extensión de la frontera imperial.

Con la aparición de los partos y los sasánidas aparecieron nuevas formas. Las innovaciones partas florecieron por completo durante el período sasánida con enormes cámaras con bóvedas de cañón, cúpulas de mampostería sólida y columnas altas. Esta influencia se mantendría en los años venideros.

Por ejemplo, la redondez de la ciudad de Bagdad en la era abasí apunta a sus precedentes persas, como Firouzabad en Fars. Al-Mansur contrató a dos diseñadores para planificar el diseño de la ciudad: Naubakht, un antiguo zoroastrista persa que también determinó que la fecha de fundación de la ciudad debería ser astrológicamente significativa, y Mashallah ibn Athari, un antiguo judío de Khorasan.

Las ruinas de Persépolis, Ctesifonte, Sialk, Pasargadae, Firouzabad y Arg-é Bam nos dan una idea lejana de las contribuciones que hicieron los persas al arte de la construcción. El imponente castillo sasánida construido en Derbent, Daguestán (ahora parte de Rusia) es uno de los ejemplos vivos más existentes de la espléndida arquitectura sasánida iraní. Desde 2003, el castillo sasánida figura en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO de Rusia.

Vista panorámica del Naqsh-e Rustam. Este sitio contiene las tumbas de cuatro reyes aqueménidas, incluidas las de Darío I y Jerjes.

Arquitectura islámica de Persia

La caída de la dinastía sasánida ante los árabes musulmanes invasores condujo a la adaptación de las formas arquitectónicas persas para los edificios religiosos islámicos en Irán. Artes como la caligrafía, el trabajo de estuco, el trabajo de espejos y los mosaicos se vincularon estrechamente con la arquitectura de las mezquitas en Persia (Irán). Un ejemplo son los techos con cúpula redonda que se originaron en la dinastía parta (ashkanid) de Irán. Las excavaciones arqueológicas han proporcionado una amplia evidencia que respalda el impacto de la arquitectura sasánida en la arquitectura del mundo islámico en general.

El estilo Razi (شیوه معماری رازی) es un término utilizado entre el siglo XI y la conquista mongola de Irán, que refleja influencias de la arquitectura Samanid, Ghaznavid y Seljuk. Los ejemplos del estilo incluyen la Tumba de Isma'il de Samanid, Gonbad-e Qabus, las partes más antiguas de la Mezquita Jameh de Isfahan y las torres Kharaqan.

Muchos expertos creen que el período de la arquitectura persa de los siglos XV al XVII EC es el pináculo de la era posislámica. Varias estructuras como mezquitas, mausoleos, bazares, puentes y palacios han sobrevivido de este período.

Safavid Isfahan trató de lograr grandeza en escala (la plaza Naghsh-i Jahan de Isfahan es la sexta plaza más grande del mundo) mediante la construcción de edificios altos con amplios espacios interiores. Sin embargo, la calidad de los ornamentos fue menor en comparación con los de los siglos XIV y XV.

Otro aspecto de esta arquitectura fue la armonía con la gente, su entorno y las creencias que representaba. Al mismo tiempo, no se aplicaron reglas estrictas para gobernar esta forma de arquitectura islámica.

Las grandes mezquitas de Khorasan, Isfahan y Tabriz utilizaron geometría local, materiales locales y métodos de construcción locales para expresar, cada una a su manera, el orden, la armonía y la unidad de la arquitectura islámica. Cuando se examinan los principales monumentos de la arquitectura persa islámica, revelan relaciones geométricas complejas, una jerarquía estudiada de forma y ornamento y una gran profundidad de significado simbólico.

En palabras de Arthur U. Pope, quien realizó extensos estudios en edificios antiguos persas e islámicos:

El impacto significativo de la arquitectura persa es versátil. No abrumador pero digno, magnífico e impresionante.

Sin embargo, el enfoque de Pope hacia el arte y la arquitectura Qajar es bastante negativo.

La plaza Naqshe Jahan en Isfahan es el epítome de la arquitectura iraní del siglo XVI. Ver vista de 360°

Cúpulas persas

El Imperio Sasánida inició la construcción de las primeras cúpulas a gran escala en Persia (Irán), con edificios reales como el Palacio de Ardashir y Dezh Dokhtar. Después de la conquista musulmana del Imperio sasánida, el estilo arquitectónico persa se convirtió en una gran influencia en las sociedades islámicas y la cúpula también se convirtió en una característica de la arquitectura musulmana (ver gonbad).

El período Il-Khanate proporcionó varias innovaciones en la construcción de cúpulas que finalmente permitieron a los persas construir estructuras mucho más altas. Estos cambios luego allanaron el camino para la arquitectura Safavid. El pináculo de la arquitectura de Il-Khanate se alcanzó con la construcción del Domo Soltaniyeh (1302-1312) en Zanjan, Irán, que mide 50 m de altura y 25 m de diámetro, lo que lo convierte en el tercer domo de mampostería más grande y más alto jamás erigido.. La delgada cúpula de doble capa estaba reforzada por arcos entre las capas.

El renacimiento en la construcción de cúpulas y mezquitas persas se produjo durante la dinastía Safavid, cuando Shah Abbas, en 1598, inició la reconstrucción de Isfahan, con la plaza Naqsh-e Jahan como pieza central de su nueva capital. Arquitectónicamente tomaron mucho de los diseños de Il-Khanate, pero artísticamente elevaron los diseños a un nuevo nivel.

La característica distintiva de las cúpulas persas, que las separa de las cúpulas creadas en el mundo cristiano o en los imperios otomano y mogol, fue el uso de coloridos azulejos, con los que se cubre el exterior de las cúpulas de forma muy similar al interior. Estas cúpulas pronto se contaron por docenas en Isfahan y la distintiva forma azul dominaría el horizonte de la ciudad. Reflejando la luz del sol, estas cúpulas aparecían como brillantes gemas turquesas y podían ser vistas desde kilómetros de distancia por los viajeros que seguían la Ruta de la Seda a través de Persia.

Este estilo arquitectónico muy distintivo fue heredado de la dinastía selyúcida, que durante siglos lo había utilizado en la construcción de sus mezquitas, pero fue perfeccionado durante los safávidas cuando inventaron el haft-rangi, o el estilo de quema de azulejos de siete colores, un proceso que les permitió aplicar más colores a cada mosaico, creando patrones más ricos, más agradables a la vista. Los colores que preferían los persas eran los patrones dorado, blanco y turquesa sobre un fondo azul oscuro. Las extensas bandas de inscripción de caligrafía y arabescos en la mayoría de los edificios principales fueron cuidadosamente planificadas y ejecutadas por Ali Reza Abbasi, quien fue nombrado jefe de la biblioteca real y maestro calígrafo en la corte del Shah en 1598.mientras que Shaykh Bahai supervisó los proyectos de construcción. Con una altura de 53 metros, la cúpula de Masjed-e Shah (Mezquita Shah) se convertiría en la más alta de la ciudad cuando se terminara en 1629. Fue construida como una cúpula de doble capa, que se extiende 14 m entre las dos capas y descansa en una cámara de cúpula octogonal.

Arquitectura iraní contemporánea dentro y fuera de Irán

La arquitectura contemporánea en Irán comienza con el advenimiento del primer período Pahlavi a principios de la década de 1920. Algunos diseñadores, como Andre Godard, crearon obras como el Museo Nacional de Irán que recordaban el patrimonio arquitectónico histórico de Irán. Otros se esforzaron por fusionar los elementos tradicionales con diseños modernos en sus obras. El campus principal de la Universidad de Teherán es un ejemplo de ello. Otros, como Heydar Ghiai y Houshang Seyhoun, han intentado crear obras completamente originales, independientes de influencias anteriores. La arquitectura de Dariush Borbor combinó con éxito la arquitectura moderna con la lengua vernácula local. Borj-e Milad (o Milad Tower) es la torre más alta de Irán y es la cuarta torre más alta del mundo.

Futura arquitectura en Irán

Grandes proyectos de construcción están en marcha en todo Irán. Irán está desarrollando el centro de la ciudad de Isfahan, que es el centro comercial más grande de Irán y el centro comercial con museo más grande del mundo. Incluye un hotel, un parque de diversiones cubierto y un patio de comidas, entre otras comodidades. El Proyecto de Desarrollo de la Flor del Este es otro gran proyecto en la isla de Kish en el Golfo Pérsico. El proyecto incluye un hotel de '7 estrellas' y dos de '5 estrellas', tres áreas residenciales, villas y complejos de apartamentos, cafeterías, salas de exhibición y tiendas de lujo, instalaciones deportivas y un puerto deportivo.

Estilo azerbaiyano

El "estilo azerbaiyano" o "estilo azerí" (persa: شیوهٔ معماری آذری) es un estilo (sabk) de la arquitectura iraní desarrollado en la histórica región iraní de Azerbaiyán definida por Mohammad Karim Pirnia.

Los hitos de este estilo de arquitectura abarcan desde finales del siglo XIII (Ilkhanate) hasta la aparición de la dinastía Safavid en el siglo XVI EC. Cronológicamente, el estilo azerí es el quinto de los seis estilos históricos de la arquitectura iraní, entre el estilo Razi (desde el siglo XI hasta el período de invasión de los mongoles) y el estilo Isfahani posterior.

Ejemplos de este estilo son la Cúpula de Soltaniyeh, Arg e Tabriz y la Mezquita Jameh de Urmia.

Arquitectos iraníes

Ver artículos principales: Lista de arquitectos iraníes históricos y Lista de arquitectos iraníes

Los arquitectos persas fueron muy buscados en los viejos tiempos, antes del advenimiento de la Arquitectura Moderna. Por ejemplo, Badreddin Tabrizi construyó la tumba de Rumi en Konya en 1273 dC, mientras que a Ostad Isa Shirazi se le suele acreditar como el principal arquitecto (o diseñador de planos) del Taj Mahal. Estos artesanos también jugaron un papel fundamental en los diseños de edificios como Bakú, el Minarete de Jam de Afganistán, la Cúpula de Sultaniyeh o la tumba de Tamerlán en Samarcanda, entre muchos otros.

Sitios declarados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO

La siguiente es una lista de sitios del Patrimonio Mundial diseñados o construidos por iraníes, o diseñados y construidos al estilo de la arquitectura iraní:

Premios