Arquitectura indo-islámica

La arquitectura indoislámica es la arquitectura del subcontinente indio producida por y para patrones y propósitos islámicos. A pesar de una presencia árabe inicial en Sindh y el establecimiento de la dinastía Persianate Ghaznavid en Lahore, el desarrollo de la arquitectura indoislámica comenzó en serio con el establecimiento de Delhi como la capital de la dinastía Ghurid en 1193. Sucediendo a los Ghurids fue el Delhi. Sultanato, una serie de dinastías de Asia Central que consolidaron gran parte del norte de la India y más tarde el Imperio mogol en el siglo XV. Ambas dinastías introdujeron la arquitectura persa y los estilos artísticos de Eurasia occidental en el subcontinente indio.

Los tipos y formas de los grandes edificios requeridos por las élites musulmanas, siendo las mezquitas y las tumbas las más comunes, eran muy diferentes de los construidos anteriormente en la India. Los exteriores de ambos estaban muy a menudo rematados por grandes cúpulas y hacían un uso extensivo de arcos. Ambas características apenas se usaron en la arquitectura de los templos hindúes y otros estilos indígenas de la India. Ambos tipos de edificios consisten esencialmente en un solo espacio grande bajo una cúpula alta y evitan por completo la escultura figurativa tan importante para la arquitectura de los templos hindúes.

Los edificios islámicos inicialmente adaptaron las habilidades de una fuerza laboral entrenada en tradiciones indias anteriores a sus propios diseños. A diferencia de la mayor parte del mundo islámico, donde el ladrillo tendía a predominar, India tenía constructores altamente calificados y acostumbrados a producir mampostería de piedra de muy alta calidad. Junto con la arquitectura desarrollada en Delhi y los centros destacados de la cultura mogol como Agra, Lahore y Allahabad, se desarrolló una variedad de estilos regionales en reinos regionales como los sultanatos de Bengala, Gujarat, Deccan, Jaunpur y Cachemira. En el período mogol, generalmente considerado como el apogeo del estilo, los aspectos del estilo islámico comenzaron a influir en la arquitectura hecha para los hindúes, incluso con templos que usaban arcos festoneados y cúpulas posteriores. Este fue especialmente el caso en la arquitectura de palacio. Tras el colapso del Imperio Mughal, nawabs regionales como en Lucknow, Hyderabad y Mysore continuaron encargando y patrocinando la construcción de arquitectura de estilo Mughal en los estados principescos.

La arquitectura indoislámica ha dejado un gran impacto en la arquitectura moderna india, paquistaní y bangladeshí, como es el caso de su influencia en el renacimiento indo-sarraceno del último Raj británico. Tanto los edificios seculares como los religiosos están influenciados por la arquitectura indoislámica.

Arquitectura del Sultanato de Delhi

El ejemplo mejor conservado de una mezquita de los días de la infancia del Islam en el sur de Asia es la mezquita en ruinas de Banbhore en Sindh, Pakistán, del año 727, de la que solo se puede deducir el plano.

El comienzo del Sultanato de Delhi en 1206 bajo Qutb al-Din Aibak introdujo un gran estado islámico en la India, utilizando estilos de Asia Central. El importante Complejo Qutb en Delhi se inició bajo Muhammad de Ghor, en 1199, y continuó bajo Qutb al-Din Aibak y sultanes posteriores. La mezquita Quwwat-ul-Islam, ahora en ruinas, fue la primera estructura. Al igual que otros edificios islámicos tempranos, reutilizó elementos como columnas de templos hindúes y jainistas destruidos, incluido uno en el mismo sitio cuya plataforma fue reutilizada. El estilo era iraní, pero los arcos todavía tenían ménsulas a la manera tradicional india.

Al lado está el altísimo Qutb Minar, un minarete o torre de la victoria, cuyas cuatro etapas originales alcanzan los 73 metros (con una etapa final añadida más tarde). Su comparación más cercana es el Minarete de Jam de 62 metros de ladrillo en Afganistán, de c.1190, una década antes del probable inicio de la torre de Delhi. Las superficies de ambos están elaboradamente decoradas con inscripciones y patrones geométricos; en Delhi, el eje está acanalado con "soberbios soportes de estalactitas debajo de los balcones" en la parte superior de cada etapa. En general, los minaretes tardaron en usarse en la India y, a menudo, se separan de la mezquita principal donde existen.

La Tumba de Iltutmish fue añadida en 1236; su cúpula, las trompas nuevamente en voladizo, ahora faltan, y se ha descrito que la talla intrincada tiene una "dureza angular", de talladores que trabajan en una tradición desconocida. Se agregaron otros elementos al complejo durante los siguientes dos siglos.

Otra mezquita muy temprana, iniciada en la década de 1190, es la Adhai Din Ka Jhonpra en Ajmer, Rajasthan, construida para los mismos gobernantes de Delhi, nuevamente con arcos en voladizo y cúpulas. Aquí las columnas del templo hindú (y posiblemente algunas nuevas) se apilan de tres en tres para lograr una altura adicional. Ambas mezquitas tenían grandes pantallas separadas con arcos apuntados en voladizo agregados frente a ellas, probablemente bajo Iltutmish un par de décadas después. En estos el arco central es más alto, a imitación de un iwan. En Ajmer, los arcos de pantalla más pequeños tienen una cúspide tentativa, por primera vez en la India.

Hacia 1300 se estaban construyendo verdaderas cúpulas y arcos con dovelas; la tumba en ruinas de Balban (m. 1287) en Delhi puede ser la supervivencia más antigua. La puerta de entrada de Alai Darwaza en el complejo de Qutb, de 1311, todavía muestra un enfoque cauteloso hacia la nueva tecnología, con paredes muy gruesas y una cúpula poco profunda, solo visible desde cierta distancia o altura. Los audaces colores contrastantes de la mampostería, con piedra arenisca roja y mármol blanco, introducen lo que se convertiría en una característica común de la arquitectura indoislámica, en sustitución de las tejas policromadas utilizadas en Persia y Asia Central. Los arcos ojivales se unen ligeramente en su base, dando un ligero efecto de arco de herradura, y sus bordes internos no tienen cúspides sino que están revestidos con proyecciones convencionales de "punta de lanza", que posiblemente representan capullos de loto. Aquí se introducen jali, biombos calados de piedra; ya se habían utilizado durante mucho tiempo en los templos.

Arquitectura tughlaq

La tumba de Shah Rukn-e-Alam (construida entre 1320 y 1324) en Multan, Pakistán, es un gran mausoleo octogonal construido en ladrillo con decoración vidriada policromada que permanece mucho más cerca de los estilos de Irán y Afganistán. La madera también se utiliza internamente. Este fue el primer monumento importante de la dinastía Tughlaq (1320-1413), construido durante la expansión insostenible de su enorme territorio. Fue construido para un santo sufí en lugar de un sultán, y la mayoría de las muchas tumbas de Tughlaq son mucho menos exuberantes. La tumba del fundador de la dinastía, Ghiyath al-Din Tughluq (m. 1325) es más austera, pero impresionante; como un templo hindú, está rematado con una pequeña amalaka y un remate redondo como una kalasha. A diferencia de los edificios mencionados anteriormente, carece por completo de textos tallados y se asienta en un recinto con altos muros y almenas.

Los Tughlaq tenían un cuerpo de arquitectos y constructores del gobierno, y en este y otros roles emplearon a muchos hindúes. Dejaron muchos edificios y un estilo dinástico estandarizado. Se dice que el tercer sultán, Firuz Shah (r. 1351-88) diseñó edificios él mismo, y fue el gobernante más antiguo y el mayor constructor de la dinastía. Su complejo del palacio Firoz Shah (iniciado en 1354) en Hisar, Haryana es una ruina, pero algunas partes están en buenas condiciones. Algunos edificios de su reinado toman formas que habían sido raras o desconocidas en los edificios islámicos. Fue enterrado en el gran complejo Hauz Khas en Delhi, con muchos otros edificios de su época y del sultanato posterior, incluidos varios pequeños pabellones abovedados sostenidos solo por columnas.

En ese momento, la arquitectura islámica en la India había adoptado algunas características de la arquitectura india anterior, como el uso de un pedestal alto y, a menudo, molduras alrededor de sus bordes, así como columnas, ménsulas y salas hipóstilas. Después de la muerte de Firoz, los Tughlaq declinaron y las siguientes dinastías de Delhi fueron débiles. La mayoría de los edificios monumentales construidos fueron tumbas, aunque los impresionantes Jardines Lodi en Delhi (adornados con fuentes, jardines charbagh, estanques, tumbas y mezquitas) fueron construidos por la última dinastía Lodi. La arquitectura de otros estados musulmanes regionales a menudo era más impresionante.

• Pantalla de la mezquita Adhai Din Ka Jhonpra, Ajmer, c. 1229; Arcos de ménsula, algunos abombados.
• Posiblemente los primeros arcos "verdaderos" en India; Tumba de Balban (m. 1287) en Delhi
• Pabellones en el complejo Hauz Khas, Delhi
• Tumba de Sikander Lodi en los Jardines Lodi, Delhi

Arquitectura regional premogol

Se desarrollaron estilos regionales significativos en los sultanatos independientes formados cuando el imperio Tughlaq se debilitó a mediados del siglo XIV, y duraron hasta que la mayoría fueron absorbidos por el Imperio mogol en el siglo XVI. Los sultanatos de Deccan Plateau, Gujarat, Bengal y Kashmir se analizan a continuación. La arquitectura de los sultanatos de Malwa y Jaunpur también ha dejado algunos edificios significativos.

Sultanatos de Deccan

El sultanato de Bahmani en Deccan se separó de los Tughlaq en 1347 y gobernó desde Gulbarga, Karnataka y luego Bidar hasta que los mogoles lo invadieron en 1527. La mezquita principal (1367) en el gran fuerte o ciudadela de Gulbarga es inusual porque no tiene patio.. Hay un total de 75 cúpulas, todas pequeñas y poco profundas y pequeñas excepto una grande sobre el mihrab.y cuatro menores en las esquinas. El gran interior tiene un espacio hipóstilo central y pasillos anchos con arcos "transversales" que brotan de una altura inusualmente baja (ilustrado). Esta característica distintiva se encuentra en otros edificios de Bahmanid y probablemente refleja la influencia iraní, que se ve en otras características, como un plano de cuatro iwan y azulejos vidriados, algunos en realidad importados de Irán, utilizados en otros lugares. Se dice que el arquitecto de la mezquita fue persa.

Algunas tumbas reales posteriores de Bahminid son dobles, con dos unidades de la forma habitual de rectángulo con cúpula combinadas, una para el gobernante y la otra para su familia, como en el grupo de tumbas reales Haft Dombad ("Siete cúpulas") en las afueras de Gulbarga.. La Mahmud Gawan Madrasa (iniciada en la década de 1460) es una gran madrasa en ruinas "de diseño totalmente iraní" en Bidar fundada por un ministro principal, con partes decoradas con azulejos importados por mar desde Irán. Fuera de la ciudad, las tumbas de Ashtur son un grupo de ocho grandes tumbas reales abovedadas. Estos tienen cúpulas que están ligeramente retraídas en la base, anteriores a las cúpulas de cebolla de la arquitectura mogol.

La dinastía Qutb Shahi de Hyderabad, que no fue absorbida por los mogoles hasta 1687, desarrolló en gran medida la ciudad y la región circundante, construyendo muchas mezquitas como la Meca Masjid, la Mezquita Khairtabad, la Mezquita Hayat Bakshi y la Mezquita Toli, así como el Fuerte Golconda. tumbas de los Qutb Shahis, Charminar, Char Kaman y Taramati Baradari.

• Mahmud Gawan Madrasa (construcción iniciada en la década de 1460).
• Mezquita Jama Gulbarga (n. 1367), fotografiada en 1880.
• Tumba "doble" de Taj ud-Din Firuz Shah (m. 1422), en Gulbarga
• Una fila de tumbas Bahminid en Ashtur, Bidar
• Gol Gumbaz construido por el Sultanato de Bijapur en estilo Deccani, la segunda cúpula premoderna más grande del mundo después de Hagia Sophia en Estambul.
• Charminar en la Ciudad Vieja de Hyderabad, 1591
• Meca Masjid, Hyderabad
• Char Kaman en Hyderabad
• Mezquita Hayat Bakshi en Hyderabad
• Mezquita Khairtabad

Sultanato de Bengala

El Sultanato de Bengala (1352-1576) normalmente usaba ladrillo como material de construcción principal de grandes edificios, como lo habían hecho los edificios preislámicos. La piedra tuvo que ser importada a la mayor parte de Bengala, mientras que la arcilla para ladrillos es abundante. Pero la piedra se usó para columnas y detalles prominentes, generalmente reutilizados de templos hindúes o budistas. El mausoleo Eklakhi de principios del siglo XV en Pandua, Malda o Adina, a menudo se considera el edificio islámico cuadrado de una sola cúpula más antiguo que se conserva en Bengala, la forma estándar de mezquitas y mausoleos más pequeños. Pero hay una pequeña mezquita en Molla Simla, distrito de Hooghly, que posiblemente sea de 1375, anterior al mausoleo. El mausoleo de Eklakhi es grande y tiene varias características que se volverían comunes en el estilo de Bengala, incluida una cornisa ligeramente curvada, grandes contrafuertes decorativos redondos en las esquinas y decoración en ladrillo de terracota tallado.

Estas características también se ven en la Mezquita Choto Sona (alrededor de 1500), que es de piedra, inusual para Bengala, pero comparte el estilo y mezcla cúpulas y un techo curvo de "arroz" basado en techos de casas de pueblo hechos de paja vegetal. Dichos techos se destacan aún más en la arquitectura posterior de los templos hindúes de Bengala, con tipos como do-chala, jor-bangla y char-chala. Para mezquitas más grandes, los arquitectos bengalíes multiplicaron el número de cúpulas, con una fórmula de nueve cúpulas (tres filas de tres) como una opción, sobreviviendo en cuatro ejemplos, todos del siglo XV o XVI y ahora en Bangladesh, aunque hubo otros con números más grandes. de cúpulas.

Los edificios de este estilo son la Mezquita de las Nueve Cúpulas y la Mezquita de las Sesenta Cúpulas (terminada en 1459) y varios otros edificios en la Ciudad Mezquita de Bagerhat, una ciudad abandonada en Bangladesh que ahora figura como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Estos muestran otros rasgos distintivos, como una multiplicidad de puertas y mihrabs; la Mezquita Sixty Dome tiene 26 puertas (11 en el frente, 7 en cada lado y una en la parte trasera). Estos aumentaron la luz y la ventilación. Otras mezquitas incluyen Baro Shona Masjid; la Mezquita Pathrail, la Mezquita Bagha, la Mezquita Darasbari y la Mezquita Kusumba. Las mezquitas de una sola cúpula incluyen la Mezquita Singar y la Shankarpasha Shahi Masjid.

Ambas capitales del sultanato de Bengala, primero Pandua o Adina, luego desde 1450 Gauda o Gaur, comenzaron a ser abandonadas poco después de la conquista del sultanato por los mogoles en 1576, dejando muchos grandes edificios, en su mayoría religiosos. Los materiales de los edificios seculares fueron reciclados por constructores en períodos posteriores. Si bien los minaretes brillan por su ausencia en la mayoría de las mezquitas, el Firoz Minar se construyó en Gauda para conmemorar las victorias militares bengalíes.

La Mezquita Adina en ruinas (1374-1375) es muy grande, lo que es inusual en Bengala, con una sala central con bóveda de cañón flanqueada por áreas hipóstilas. Se dice que es la mezquita más grande del subcontinente y sigue el modelo de Ayvan-e Kasra de Ctesiphon, Irak, así como de la Mezquita Omeya de Damasco. Las fuertes lluvias en Bengala requerían grandes espacios techados, y la mezquita de nueve cúpulas, que permitía cubrir una gran área, era más popular allí que en cualquier otro lugar. Después de que se completó la consolidación islámica de Bengala, algunas características locales continuaron, especialmente en edificios más pequeños, pero los mogoles usaron su estilo habitual en las comisiones imperiales.

• Mezquita Shat Gombuj (Sixty Dome) en Bagerhat, Bangladesh
• Interior de la Mezquita Shat Gambuj
• Mihrab en ruinas y arabescos dentro de la mezquita Darasbari, siglo XV
• Arabesco de terracota en la pared de la mezquita Khania Dighi, Gauda, ​​siglo XV
• Mezquita Pathrail de múltiples cúpulas, siglo XV
• Mausoleo Eklakhi de una sola cúpula, principios del siglo XV
• Firoz Minar, Gauda, ​​1480
• Torre de esquina con arabescos de la Mezquita de Choto Sona, finales del siglo XV y principios del XVI
• Portal de Dakhil, Gauda, ​​siglo XVI

Arquitectura indoislámica de Gujarat

El estilo arquitectónico indoislámico distintivo de Gujarat extrajo elementos microarquitectónicos de la arquitectura Maru-Gurjara anterior y los empleó en mihrab, techos, puertas, minaretes y fachadas. En el siglo XV, el estilo indoislámico de Gujarat es especialmente notable por su ingenioso y elegante uso de minaretes. Suelen estar en parejas que flanquean la entrada principal, en su mayoría bastante delgados y con tallas elaboradas al menos en los niveles inferiores. Algunos diseños empujan balcones a intervalos hacia arriba del eje; la versión más extrema de esto fue en las partes superiores perdidas de los llamados "minaretes temblorosos" en la Mezquita Jama, Ahmedabad,que se derrumbó en un terremoto en 1819. Esta talla se basa en las habilidades tradicionales de los talladores de piedra locales, ejercidas anteriormente en los templos hindúes en Māru-Gurjara y otros estilos locales.

Bajo el Sultanato de Gujarat, independiente entre 1407 y 1543, Gujarat fue un sultanato regional próspero bajo el gobierno de la dinastía Muzaffarid, que construyó lujosamente, particularmente en la capital, Ahmedabad. El sultanato encargó mezquitas como Jami Masjid de Ahmedabad, Jama Masjid en Champaner, Jami Masjid en Khambhat, Mezquita Qutbuddin, Mezquita Rani Rupamati, Sarkhej Roza, Mezquita Sidi Bashir, Mezquita Kevada, Mezquita Sidi Sayyed, Mezquita Nagina y Mezquita Pattharwali Masjid, así como así como estructuras como Teen Darwaza, Bhadra Fort y Dada Harir Stepwell en Ahmedabad.

El Parque Arqueológico Champaner-Pavagadh, la capital del Sultanato de Gujarat en el siglo XVI, documenta la ciudad islámica temprana y pre-mogol que ha permanecido sin cambios.

El estilo arquitectónico indoislámico de Gujarat presagia muchos de los elementos arquitectónicos encontrados más tarde en la arquitectura mogol, incluidos mihrabs y minaretes ornamentados, jali (pantallas perforadas talladas en piedra) y chattris (pabellones rematados con cúpulas).

• Mezquita Jama, Champaner
• Mezquita Jama, Ahmedabad (las partes superiores de los minaretes en la entrada ahora perdidas).
• Entrada Teen Darwaza (tres puertas) a Ahmedabad
• Complejo Sarkhej Roza, Ahmedabad
• Mezquita Sidi Bashir, Ahmedabad
• Jali en la Mezquita Sidi Sayyid
• Fuerte de Bhadra, Ahmedabad
• Dada Harir Stepwell, Ahmedabad
• Interior de la Mezquita Jami, Khambhat

Cachemir

En 1339, Shams-ud-din Shah Mir de la dinastía Shah Mir estableció un sultanato que abarcaba la región de Cachemira (que consta de los actuales Gilgit-Baltistán, Azad Cachemira, Jammu y Cachemira, Ladakh y Aksai Chin), lo que permitió la islamización gradual de la región y la hibridación de la cultura y la arquitectura persa con los estilos budistas indígenas de Cachemira.

En la capital de Srinagar, en la moderna Cachemira administrada por la India, Sikandar Shah Mir (fallecido en 1413) construyó Jamia Masjid, una gran mezquita congregacional de madera que incorpora elementos de la estructura de pagoda budista, así como la mezquita de madera Khanqah-e-Moulah. También en Srinagar se encuentran Aali Masjid y la Tumba de Zain-ul-Abidin. Dos mezquitas de madera del siglo XIV en Gilgit-Baltistán son la Mezquita Chaqchan en Khaplu (1370) y la Mezquita Amburiq en Shigar. Ambos tienen núcleos construidos en piedra con galerías exteriores de madera elaboradamente tallada, en Amburiq en dos niveles, en una adaptación de los estilos locales tradicionales.

• Jamia Masjid en Srinagar, Cachemira.
• Interior de Jamia Masjid.
• Khanqah-e-Moula en Srinagar, Cachemira
• Tumba de la madre de Zain-ul-Abedin en Srinagar, Cachemira.
• Mezquita Chaqchan en Khaplu, Gilgit-Baltistán
• Mezquita Amburiq en Gilgit-Baltistán.

Arquitectura mogol

El Imperio mogol, un imperio islámico que duró en la India desde 1526 hasta 1857, dejó una huella en la arquitectura india que era una mezcla de arquitectura islámica, persa, árabe, de Asia Central y de la India nativa. Un aspecto importante de la arquitectura mogol es la naturaleza simétrica de los edificios y los patios. Akbar, que gobernó en el siglo XVI, hizo importantes contribuciones a la arquitectura mogol. Sistemáticamente diseñó fuertes y pueblos en estilos simétricos similares que mezclaban estilos indios con influencias externas. La puerta de un fuerte Akbar diseñado en Agra exhibe el grifo asirio, elefantes indios y pájaros.

Durante la era de Mughal, los elementos de diseño de la arquitectura islámica-persa se fusionaron y, a menudo, produjeron formas lúdicas del arte indostaní. Lahore, residencia ocasional de los gobernantes mogoles, exhibe una multiplicidad de importantes edificios del imperio, entre ellos la mezquita Badshahi (construida en 1673-1674), la fortaleza de Lahore (siglos XVI y XVII) con la famosa Puerta Alamgiri, el colorido Wazir Khan Mezquita,(Lahore, 1634-1635), así como numerosas otras mezquitas y mausoleos. La Mezquita Shahjahan en Thatta, Sindh fue construida bajo, y probablemente en gran parte por Shah Jahan, pero refleja fuertemente el estilo islámico de Asia Central, ya que el emperador había estado haciendo campaña recientemente cerca de Samarcanda. Singularmente, las innumerables tumbas de Chaukhandi son de influencia oriental. Aunque se construyeron entre los siglos XVI y XVIII, no tienen ninguna similitud con la arquitectura mogol. Los trabajos de albañilería muestran una mano de obra sindhi bastante típica, probablemente anterior a la época islámica.

La arquitectura mogol posterior, construida bajo Aurangzeb (gobernó entre 1658 y 1707), incluye la mezquita Badshahi en Lahore y Bibi ka Maqbara en Aurangabad. A fines del siglo XVIII, el estilo había terminado efectivamente. Sin embargo, en ese momento, los gobernantes de los estados principescos y otras personas ricas de todas las religiones habían adoptado ampliamente las versiones del estilo mogol, a menudo llamado "post-mogol", para sus palacios y, en su caso, tumbas. Los patrocinadores hindúes a menudo mezclaban aspectos de la arquitectura del templo hindú y la arquitectura tradicional del palacio hindú con elementos mogoles y, más tarde, europeos.

Los principales ejemplos de arquitectura mogol incluyen:

• Tumbas: Taj Mahal, Tumba de Akbar, Bibi ka Maqbara, Tumba de Safdarjung y Tumba de Humayun
• Fuertes: Fuerte Rojo, Fuerte de Lahore, Fuerte de Agra y Fuerte de Idrakpur
• Mezquitas: Jama Masjid de Delhi, Badshahi Masjid y Moti Masjid
• Jardines: Jardines Shalimar, Bagh-e-Babur y Jardín Verinag
• Caravasares: Akbari Sarai y Bara Katra
• Puentes: Puente Shahi, Puente Mughal, Athpullah y Barapullah
• Puntos de referencia: Kos Minar

• El uso de soportes de columnas en forma de elefante en los edificios del Fuerte de Lahore refleja las influencias hindúes en la arquitectura mogol durante el reinado de Akbar.
• La Darwaza-i-Rauza (Gran Puerta) del Taj Mahal.
• Jama Masjid, Delhi, una de las mezquitas más grandes de la India.
• Lahori Gate del Fuerte Rojo, Delhi, India.
• Tumba de Nithar Begum en Khusro Bagh, Allahabad, India.
• La tumba de Akbar en Agra, India, utiliza piedra arenisca roja y mármol blanco, como muchos de los monumentos mogoles. El Taj Mahal es una excepción notable, ya que solo usa mármol.
• Bibi Ka Maqbara es una tumba ubicada en Aurangabad, Maharashtra, India, que fue construida por el hijo del emperador mogol Aurangzeb, Azam Shah, en memoria de su madre.
• Mezquita Badshahi en Lahore, Pakistán, mogol tardío, construida entre 1673 y 1674.
• Una de las tumbas de Ustad-Shagird, Nakodar, India.
• Jardín Shalimar en Lahore, Pakistán

Taj Mahal

El ejemplo más conocido de la arquitectura mogol es el Taj Mahal. Fue construido para la esposa de Shah Jahan, quien murió en 1631. Los emperadores mogoles anteriores ya habían explorado las ideas y los temas principales de las tumbas de jardín, y esta fue la culminación de todos esos trabajos anteriores en un hito nacional. La tumba blanca de 171 metros se eleva sobre un estanque reflectante.

Fortaleza roja

El Fuerte Rojo de Delhi también es un ejemplo importante de la arquitectura mogol. Fue construido durante el cenit del Imperio Mughal bajo Shah Jahan. Fue designado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2007. Como uno de los fuertes más grandes de la India, sirvió como residencia oficial del emperador durante casi 200 años.

Arquitectura islámica posmogol

Tras el colapso del Imperio Mughal después de las Guerras Mughal-Maratha, el surgimiento del Imperio Sikh y las invasiones de Nader Shah, Ahmad Shah Durrani y la Compañía Británica de las Indias Orientales, provincias prósperas del Imperio Mughal como Awadh, Bengala, Hyderabad y Mysore surgieron como poderosos estados regionales independientes de Delhi.

En Awadh (que abarca el este moderno de Uttar Pradesh), Lucknow surgió como un centro de la cultura Ganga-Jamuni y la literatura urdu/hindustani. Los Nawab de Awadh patrocinaron la construcción de obras maestras arquitectónicas como Bara Imambara, Rumi Darwaza, Chota Imambara, Sikandar Bagh y Ghantaghar en Lucknow, así como Gulab Bari y Bahu Begum ka Maqbara en Faizabad.

En Hyderabad, la dinastía Asaf Jahi se hizo extremadamente rica y era una de las familias reales más ricas del mundo a mediados del siglo XX. El Nizam encargó la construcción de varias obras y edificios públicos en su estado (a menudo en estilo indo-sarraceno y mogol) como el Tribunal Superior de Telangana, City College, Public Gardens (anteriormente Bagh-e-Aaam), Jubilee Hall, Asafia Library, el edificio de la Asamblea, el Hospital Niloufer, la Facultad de Artes de Osmania y la Facultad de Medicina de Osmania, así como palacios como la Casa de Hyderabad y el Palacio de Chowmahalla.

La llamada arquitectura indo-sarracena, que comenzó a fines del siglo XVIII, pero se desarrolló principalmente desde la década de 1840 hasta la independencia un siglo después, fue diseñada principalmente por arquitectos británicos u otros europeos, y adoptó características islámicas o específicamente indias, generalmente como elemento decorativo. piel en edificios cuyas formas esenciales reflejaban tipos y usos occidentales contemporáneos, ya sea como edificios de oficinas, palacios, tribunales de justicia, estaciones de tren u hoteles. El estilo, que es muy variable, se convirtió así en uno de varios estilos arquitectónicos de renacimiento que estaban disponibles para el arquitecto victoriano. El tipo habitual de arquitectura india que se tomó prestada fue la arquitectura mogol, o su versión del palacio Rajput.