Arquitectura budista

La arquitectura religiosa budista se desarrolló en el subcontinente indio. Tres tipos de estructuras están asociadas con la arquitectura religiosa del budismo primitivo: monasterios (viharas), lugares para venerar reliquias (stupas) y santuarios o salas de oración (chaityas, también llamados chaitya grihas), que más tarde se denominaron templos en algunos. lugares.

La función inicial de una estupa era la veneración y custodia de las reliquias de Gautama Buda. El ejemplo arqueológico más antiguo conocido de una estupa es la estupa reliquia ubicada en Vaishali, Bihar en India.

De acuerdo con los cambios en la práctica religiosa, las estupas se incorporaron gradualmente a los chaitya-grihas (salas de oración). Estos están ejemplificados por los complejos de las cuevas de Ajanta y las cuevas de Ellora (Maharashtra). El Templo Mahabodhi en Bodh Gaya en Bihar es otro ejemplo bien conocido.

La pagoda es una evolución de las estupas indias.

Desarrollo temprano en la India

Un nuevo desarrollo característico en los sitios religiosos budistas fue la estupa. Las estupas originalmente eran más esculturas que edificios, esencialmente marcadores de algún lugar sagrado o que conmemoraban a un hombre santo que vivía allí. Las formas posteriores son más elaboradas y también en muchos casos remiten al modelo del Monte Meru.

Uno de los sitios budistas más antiguos que aún existen está en Sanchi, India, y se centra en una estupa que se dice que fue construida por el rey Ashoka (273-236 a. C.). La estructura simple original está encerrada en una posterior, más decorativa, y durante dos siglos se elaboró ​​​​todo el sitio. Los cuatro puntos cardinales están marcados por elaborados portales de piedra.

Al igual que con el arte budista, la arquitectura siguió la expansión del budismo por el sur y el este de Asia y fueron los primeros modelos indios los que sirvieron como primer punto de referencia, aunque el budismo prácticamente desapareció de la propia India en el siglo X.

La decoración de los sitios budistas se volvió cada vez más elaborada durante los últimos dos siglos a. C., con la introducción de tablillas y frisos, incluidas figuras humanas, particularmente en las estupas. Sin embargo, Buda no fue representado en forma humana hasta el siglo I d.C. En su lugar, se utilizaron símbolos anicónicos. Esto se trata con más detalle en el arte budista, fase anicónica. Influyó en el desarrollo de los templos, que finalmente se convirtieron en un telón de fondo para las imágenes de Buda en la mayoría de los casos.

A medida que se difundió el budismo, la arquitectura budista divergió en estilo, reflejando tendencias similares en el arte budista. La forma de construcción también estuvo influenciada en cierta medida por las diferentes formas de budismo en los países del norte, practicando el budismo Mahayana en la mayoría y en el sur, donde prevaleció el budismo Theravada.

Arquitectura budista regional

Porcelana

Cuando el budismo llegó a China, la arquitectura budista lo acompañó. Se construyeron muchos monasterios, lo que equivale a unos 45.000. Estos monasterios estaban repletos de ejemplos de arquitectura budista y, por ello, ocupan un lugar muy destacado en la arquitectura china. Uno de los ejemplos más antiguos que se conservan es la pagoda de ladrillos del monasterio de Songyue en el condado de Dengfeng.

Indonesia

El budismo y el hinduismo llegan al archipiélago de Indonesia a principios del primer milenio. La estructura de templo más antigua que se conserva en Java son los templos de Batujaya en Karawang, Java Occidental, que datan del siglo V. El templo era un sitio budista, como evidencia de las tabletas votivas budistas descubiertas y la estructura de la estupa de ladrillo.

El apogeo del antiguo arte y arquitectura budista indonesio fue la era de la dinastía javanesa Shailendra que gobernó el Reino de Mataram en Java Central alrededor del siglo VIII al IX EC. El ejemplo más notable es el Borobudur del siglo IX, una enorme estupa que tomó la forma de una elaborada pirámide escalonada que tomó el plano de un mandala de piedra. Los muros y balaustradas están decorados con exquisitos bajorrelieves, cubriendo una superficie total de 2.500 metros cuadrados. Alrededor de las plataformas circulares hay 72 estupas caladas, cada una de las cuales contiene una estatua de Buda. Borobudur es reconocido como el templo budista más grande del mundo.

Tailandia

En Tailandia, los templos budistas se conocen como wat 's, del Pāḷi vāṭa, que significa "recinto". Un wat generalmente consta de dos partes: Phutthawat (área de adoración dedicada a Buda) y Sangkhawat (monasterio dedicado a Sangha).

Los templos budistas tailandeses suelen contener chedi dorado en forma de torre de estupa en forma de campana cubierta con pan de oro, que contiene una cámara de reliquias. Otra característica típica es la torre Prang en el centro superior de la estructura del templo budista. Los templos budistas tailandeses constan de varias estructuras, que incluyen Ubosot (sala de ordenación), Wihan (vihara), Mondop (mandapa), Ho trai (biblioteca) y Sala (pabellón abierto), Ho rakhang (campanario) y otros edificios de apoyo.

Todas esas estructuras de templos muestran múltiples niveles de techo. El uso de gradas ornamentadas se reserva para cubiertas de templos, palacios y edificios importantes. La mayoría de las veces se usan dos o tres niveles, pero algunos templos reales tienen cuatro.

Hawai

Muchos de los templos budistas de Hawái tienen una arquitectura muy específica de las islas. Esto se debe al hecho de que los inmigrantes japoneses que emigraron a Hawái no tenían todos los materiales que tendrían en Japón, y también la estructura de la tierra era diferente y requería diferentes técnicas de construcción. Debido a que estos inmigrantes japoneses tenían todo el conocimiento del budismo y eran artesanos excepcionales, estos templos terminaron siendo una buena personificación de su religión.

Hay 5 estilos de arquitectura que se pueden encontrar en los templos budistas de Hawai. Los estilos varían debido a los períodos de tiempo en los que se usaron.

Casas convertidas

Esta fue la forma más antigua de templos budistas en Hawai. Tomaron una casa de plantación más grande y la convirtieron en lugares de culto agregando cosas como un altar o santuarios. Este estilo ofrecía una forma económica de construir templos y el uso de espacios residenciales hacía que los fieles se sintieran más conectados. La diferencia más notable es que las casas no se construyeron con la intención de convertirse en templos, sino que originalmente se construyeron como un lugar para vivir en familia. Este estilo perdió popularidad durante el siglo XX.

Japonés tradicional

Este estilo se originó cuando los inmigrantes japoneses con la habilidad existente de construir templos y santuarios se mudaron a Hawai. Estos se hicieron para que fueran tan similares a los templos japoneses originales, pero se tuvieron que cambiar ciertos aspectos debido al menor acceso a materiales y herramientas. Las características notables de este estilo son la estructura de vigas y postes, pisos elevados y techos a cuatro aguas y a dos aguas. Los interiores tenían la misma estructura que sus contrapartes originales en Japón.

Japonés simplificado

Este estilo se originó con inmigrantes japoneses que no tenían las mejores habilidades para construir santuarios y templos. Estos inmigrantes todavía querían que los templos tuvieran su aspecto original, pero carecían de la habilidad para hacerlo, por lo que se simplificaron las técnicas de construcción que utilizaron. Algunas características de este estilo son los techos rectos a cuatro aguas y a dos aguas, a diferencia de los largos e inclinados, el salón social separado y la entrada cubierta. Estos templos se duplicaron como centros comunitarios, y estos templos tenían un estilo similar a las iglesias occidentales.

Indio occidental

Este estilo solo es exclusivo de Hawái y surgió debido a movimientos raciales y religiosos. Este movimiento religioso se refería al budismo panasiático, que era una combinación del budismo indio, japonés y occidental. Cuando se construyó el primer templo de este estilo, los arquitectos que se contrataron no tenían experiencia previa en arquitectura budista. Este estilo fue popular hasta la década de 1960. Este fue probablemente uno de los estilos más populares de la arquitectura budista en Hawái; los templos más pequeños que no podían permitirse contratar arquitectos para hacer esto en su templo tomarían ciertos aspectos de este estilo y los aplicarían a su templo. Los interiores de estos templos son muy similares a los templos originales de Japón.

Casa de la adoración

Este estilo también es muy similar a las iglesias occidentales. Este estilo se hizo popular en la década de 1960. Estos templos generalmente están hechos de concreto y los estilos de techo varían a diferencia de otros estilos de templos. Las subcategorías de este estilo son residencial, almacén, iglesia y japonés. Al igual que los otros estilos, mientras que el exterior es dramáticamente diferente, el interior en su mayoría se mantuvo similar a los templos en Japón.

Ejemplos

• Templo Mahabodhi, Gaya
• Jetavanaramaya stupa es un ejemplo de arquitectura budista revestida de ladrillo en Sri Lanka
• El Monasterio de Thikse es el gompa más grande de Ladakh, construido en el siglo XVI.
• Monasterio Tawang en Arunachal Pradesh, fue construido en la década de 1600, es el monasterio más grande de la India y el segundo más grande del mundo después del Palacio Potala en Lhasa, Tíbet
• El Monasterio Rumtek en Sikkim fue construido bajo la dirección de Changchub Dorje, 12º Karmapa Lama a mediados del siglo XVIII.
• El complejo del templo de Sewu, el segundo complejo de templos budistas más grande de Indonesia
• El Rinpung Dzong sigue un tipo distintivo de arquitectura de fortaleza que se encuentra en los reinos budistas anteriores y actuales del Himalaya, sobre todo en Bután.
• La Gran Stupa en Sanchi, India, se considera una piedra angular de la arquitectura budista.
• Estatua mongola de Avalokiteśvara (nombre mongol: Migjid Janraisig), Monasterio de Gandantegchinlen. La estatua interior más alta del mundo, 26,5 metros de altura, reconstruida en 1996, (1913)
• Estatua de Buda reclinada, esta es la estatua de Buda más grande de Indonesia y el sudeste asiático
• Kalasan, templo budista del siglo VIII en la isla de Java
• El Templo de Vatadage, en Polonnaruwa, es un santuario circular exclusivo de Sri Lanka que encierra una pequeña dagoba. El vatadage tiene un techo cónico de tres niveles, que abarca una altura de 40 a 50 pies, sin un poste central y sostenido por pilares de altura decreciente.
• Pagoda de Kofukuji, Nara
• Cueva de las cuevas de Ajanta con chaitya
• Candi Gumpung, un templo budista en Muaro Jambi del Reino de Malayu.
• templo plaosano
• Minar-i Chakri en 1836, Afganistán
• Una pintura de GB Hooijer (c. 1916-1919) que reconstruye la escena de Borobudur durante su apogeo
• Stupa cerca del Palacio de Potala, Lhasa, Tíbet,
• Pagoda de Shwedagon, Birmania
• Gran Stupa en Shambhala Mountain Center, Estados Unidos
• Templo principal de Nan Hua, Sudáfrica
• Templo Dorado del Buda Shakyamuni, Kalmykia, Federación Rusa
• La pagoda de la paz de cinco niveles Japantown, San Francisco
• La gran estupa del loto Drigung Kagyud en Lumbini, Nepal
• Paro Taktsang, Paro, Bután