Arpía

En la mitología griega y romana, una arpía (plural arpías, griego antiguo: ἅρπυια, romanizado: hárpyia, pronunciado [hárpyːa]; Latín: harpȳia) es una personificación mitad humana y mitad pájaro de los vientos tormentosos. Aparecen en poemas homéricos.

Descripciones

Las arpías generalmente se representaban como pájaros con cabezas de doncellas, rostros pálidos por el hambre y largas garras en las manos. Escritores romanos y bizantinos detallaron su fealdad. El arte de la cerámica que representaba a las arpías presentaba hermosas mujeres con alas. Ovidio los describió como humanos-buitres.

Hesíodo

Para Hesíodo, se las imaginaba como doncellas aladas y de pelo rubio, que volaban tan rápido como el viento:

[T]he Harpyiai (Harpies) del cabello encantador, Okypete (Ocypete) y Aello, y estos dos en la velocidad de sus alas siguen el ritmo de los vientos soplados, o aves en vuelo, mientras se elevan y se hinchan, alto aloft.

Esquilo

Ya en la época de Esquilo, las arpías se describían como criaturas feas con alas, y los escritores posteriores llevaron sus nociones de las arpías hasta el punto de representarlas como los monstruos más repugnantes. La sacerdotisa pitia de Apolo relató la aparición de las arpías en las siguientes líneas:

Antes de este hombre, una banda extraordinaria de mujeres dormía, sentada en tronos. ¡No! No mujeres, sino Gorgons los llamo; y sin embargo no puedo compararlas con formas de Gorgons tampoco. Una vez antes vi a algunas criaturas en una pintura, llevando la fiesta de Phineus; pero estas son alas en apariencia, negras, totalmente repugnantes; se postran con respiraciones repulsivas, se gotean de sus ojos gotas odiosas; su atuendo no es adecuado para traer ya sea ante las estatuas de los dioses o en las casas de los hombres. Nunca he visto a la tribu que produjo esta compañía, ni a la tierra que se jacta de criar este brodo con impunidad y no llora por su trabajo después.

Virgilio

Pájaro, cara de niña son cosas que (Harpies) son; abominables sus excrementos, sus manos son talones, sus rostros llenos de hambre insaciable

Higinio

Se dice que han sido emplumados, con cabezas de polla, alas y brazos humanos, con grandes garras; pechos, vientres y partes femeninas humanas.

Funciones y domicilios

Espejo con figura de Harpy, CE del siglo 11 al XII, Termez, Uzbekistán

Las arpías parecen haber sido originalmente espíritus del viento (personificaciones de la naturaleza destructiva del viento). Su nombre significa 'ladrones' o 'ladrones veloces', y se decía que robaban comida a sus víctimas mientras comían y llevaban a los malhechores (especialmente a los que habían matado a sus familias) a las Erinias. Cuando una persona desaparecía repentinamente de la Tierra, se decía que había sido raptada por las arpías. Así, se llevaron a las hijas del rey Pandareo y las dieron como sirvientas a las Erinias. De esta forma, eran agentes de castigo que secuestraban a las personas y las torturaban en su camino al Tártaro. Fueron representados como viciosos, crueles y violentos.

Las arpías se llamaban "los sabuesos del poderoso Zeus" así "ministros del Tronador (Zeus)". Escritores posteriores enumeraron a las arpías entre los guardianes del inframundo entre otras monstruosidades, incluidos los centauros, Scylla, Briareus, Lernaean Hydra, Chimera, Gorgons y Geryon.

Su morada se describió como las islas llamadas Strofades, un lugar a la entrada de Orcus, o una cueva en Creta.

Nombres y familia

Hesíodo los llama dos "de hermosos cabellos" criaturas, las hijas de Thaumas y Oceanid Electra y hermanas de Iris. Hyginus, sin embargo, citó a cierta Ozomene como la madre de las arpías pero también relató que Electra también era la madre de estos seres en la misma fuente. Esto puede explicarse por el hecho de que Ozomene era otro nombre para Electra. Las arpías posiblemente eran hermanas del dios del río Hydaspes y Arke, ya que se las llamaba hermanas de Iris e hijas de Thaumas. Según Valerius, se decía que Typhoeus (Typhon) era el padre de estos monstruos, mientras que una versión diferente de Servius decía que las arpías eran hijas de Ponto y Gea o de Poseidón.

Se llaman Aello ("tormenta veloz") y Ocypete ("el ala veloz"), y Virgilio agregó Celaeno ("la oscuridad") como un tercera. Homero conocía a una arpía llamada Podarge ('pies veloces'). Aello a veces también se escribe Aellopus o Nicothoe; Ocypete a veces también se escribe Ocythoe u Ocypode.

Homero llamó a la arpía Podarge como la madre de los dos caballos (Balius y Xanthus) de Aquiles engendrados por el Viento del Oeste Zephyrus mientras que según Nonnus, Xanthus y Podarkes, caballos del rey ateniense Erecteo, nacieron de Aello y el Viento del Norte Bóreas. Otros descendientes de Podarge fueron Phlogeus y Harpagos, caballos regalados por Hermes a los Dioscuri, quienes compitieron en la carrera de carros en celebración de los juegos funerarios de Pelias. También se dice que el veloz caballo Arion fue engendrado por Zephyrus en una arpía (probablemente Podarge), como lo atestigua Quintus Smyrnaeus.

Mitología

Una arpía en Ulisse Aldrovandi Monstrorum HistoriaBolonia, 1642.

Una representación medieval de un arpía como una mujer de pájaro.

La historia más célebre en la que las arpías juegan un papel es la del rey Fineo de Tracia, a quien Zeus le otorgó el don de la profecía. Enojado porque Phineus reveló el plan secreto del dios, Zeus lo castigó cegándolo y colocándolo en una isla con un buffet de comida que nunca podría comer porque las arpías siempre llegaban para robarle la comida de las manos antes. podría saciar su hambre. Escritores posteriores agregan que ellos mismos devoraron la comida o que la ensuciaron al derramar sobre ella alguna sustancia apestosa, de modo que no se podía comer.

Esto continuó hasta la llegada de Jason y los Argonautas. Phineus prometió instruirlos respecto al curso que debían tomar, si lo librarían de las arpías. Los Boreads, hijos de Boreas, el Viento del Norte, que también podía volar, lograron ahuyentar a las arpías. Según un antiguo oráculo, las arpías perecerían a manos de los Boreades, pero los Boreades morirían si no lograban alcanzar a las arpías. Las arpías huyeron, pero una cayó en el río Tigris, que por eso se llamó Harpys, y la otra llegó a las Equinades, y como nunca regresó, las islas se llamaron Strophades. Pero, agotada por la fatiga, cayó al suelo al mismo tiempo que su perseguidor; y, como prometieron no molestar más a Fineo, las dos arpías no fueron privadas de sus vidas. Según otros, los Boreades estaban a punto de matar a las arpías, cuando Iris o Hermes aparecieron y ordenaron a los conquistadores que los liberaran, prometiendo que Fineo no volvería a ser molestado por las arpías. "Los perros del gran Zeus" luego regresaron a su "cueva en Minoan Crete". Otros relatos decían que tanto las arpías como los Boreades murieron. Agradecido por su ayuda, Phineus les dijo a los Argonautas cómo pasar las Symplegades.

Tzetzes explicó el origen del mito perteneciente a Phineus, las arpías y los Boreades en su cuenta. En esta versión tardía del mito se dice que Fineo, debido a su vejez, se quedó ciego y tiene dos hijas llamadas Eraseia y Harpyreia. Estas doncellas vivieron una vida muy libertina y perezosa, abandonándose a la pobreza y al hambre fatal. Entonces Zetes y Calais los arrebataron de alguna manera, y desde entonces desaparecieron de esos lugares. A partir de este relato comenzaron todos los mitos sobre ellas [es decir, las arpías], como también lo contó Apolonio en su propia historia de los argonautas.

Eneida

Eneas se encontró con arpías en las Strófades mientras se escapaban repetidamente con el festín que los troyanos estaban organizando. Celaeno pronuncia una profecía: los troyanos estarán tan hambrientos que se comerán sus mesas antes de llegar al final de su viaje. Los troyanos huyeron atemorizados.

Uso posterior

Harpies en la madera infernal, desde Inferno XIII, por Gustave Doré, 1861.

Literatura

Las arpías permanecieron vívidas en la Edad Media. En el Canto XIII de su Infierno, Dante Alighieri contempla el bosque torturado infestado de arpías, donde los suicidas tienen su castigo en el séptimo anillo del Infierno:

Aquí las arpías repelentes hacen sus nidos,
Que condujo a los troyanos de los Strophades
Con terribles anuncios de la venida.
Tienen alas anchas, con garras de afeitar y cuello y rostro humano,
Pies de garra y campanarios hinchados y emplumados; caw
Sus lamentaciones en los lenceros.

En el Canto XXXIII de Orlando Furioso, el autor Ludovico Ariosto tiene al emperador etíope cristiano Senapo (preste Juan) afligido por arpías en circunstancias casi idénticas a las del mito de Phineus. Ha sido cegado por el mismo Dios, y las arpías contaminan cada una de sus comidas. Senapo es liberado de este tormento por Astolfo, un paladín de la corte de Carlomagno.

William Blake se inspiró en la descripción de Dante en su lápiz, tinta y acuarela The Wood of the Self-Murderers: The Harpies and the Suicides (Tate Gallery, Londres).

Las arpías también encontraron un papel en La tempestad de Shakespeare, donde el espíritu Ariel torturó a los antagonistas Antonio, Sebastián y Alonso por sus crímenes al representar una escena de banquete similar a la de la Eneida.

Uso y aplicación lingüística

El águila arpía es un ave real que lleva el nombre del animal mitológico.

El término a menudo se usa metafóricamente para referirse a una mujer desagradable o molesta. En Mucho ruido y pocas nueces de Shakespeare, Benedick ve a Beatrice de lengua afilada acercándose y le exclama al príncipe, don Pedro, que él haría una variedad de arduas tareas para él " en lugar de celebrar una conferencia de tres palabras con esta arpía!"

Heráldica

Gran escudo de armas de la ciudad de Nuremberg

En la Edad Media, la arpía, a menudo llamada Jungfraunadler o "águila doncella&# 34; (aunque es posible que no se haya inspirado en la arpía original de la mitología griega), se convirtió en un cargo popular en la heráldica, particularmente en Frisia Oriental, que se ve, entre otros, en los escudos de armas de Rietberg, Liechtenstein y Cirksena.

La arpía también aparece en la heráldica británica, aunque sigue siendo un dispositivo peculiarmente alemán.