Arma Christi

Arma Christi ("armas de Cristo"), o los Instrumentos de la Pasión, son los objetos asociados a la Pasión de Jesucristo en Simbolismo y arte cristianos. Se los ve como armas en el sentido de heráldica, y también como las armas que Cristo usó para lograr su conquista sobre Satanás. Hay un grupo, de unas veinte piezas como máximo, que se utilizan con frecuencia en el arte cristiano, especialmente en la Baja Edad Media. Normalmente rodean una cruz o una figura de Cristo del tipo Varón de Dolores, ya sea colocada alrededor de la composición o sostenida por ángeles.

Historia

El primer miembro, la Cruz, había sido introducido al arte cristiano en el siglo IV como el crux invictaUn símbolo de victoria. Como grupo tienen una larga tradición en iconografía, que data del siglo IX; el Salmo Utrecht de 830 es un ejemplo, aunque el único de la Edad Media Temprana conocido por Gertrud Schiller. Esto reflejaba un aumento del interés teológico en los sufrimientos de Cristo en ese momento. El poema de Medio Inglés Arma Christi, que apareció antes de finales del siglo XIV, existe en quince manuscritos, atestiguando su popularidad, de los cuales siete están engrosados en forma de desplazamiento muy inusual, diseñados para ser exhibidos en la iglesia como una ayuda pictórica a la devoción pública; manuscritos de Arma Christi son generalmente acompañados por ilustraciones de los instrumentos, cuyo punto de vista, según los textos, concedió indulgencia de un cierto número de días en el Purgatorio.

Las reliquias de los objetos más importantes tenían una larga historia, que se remonta al descubrimiento de la Vera Cruz por parte de la emperatriz Helena a principios del siglo IV. Las reliquias que decían ser la Santa Lanza, la Santa Esponja, el Santo Cáliz y los clavos de la cruz fueron veneradas mucho antes del año 1000 y proliferarían en siglos posteriores. Hubo una ola de nuevas reliquias en Occidente en la época de las Cruzadas, y una ola adicional a medida que los Instrumentos pasaron a ocupar un lugar más prominente en la literatura y las prácticas devocionales en el siglo XIV.

En el arte los Instrumentos rodearon una imagen de Cristo en temas de andachtsbilder como el Hombre de los Dolores, o podían aparecer por sí mismos - a menudo la imagen de la cara de Cristo en el velo de Verónica era el punto focal de la imagen. En ambos casos el propósito de las representaciones era simbolizar los sufrimientos de Cristo durante su Pasión. Tenían la ventaja práctica para los artistas menos logrados de ser mucho más fácil de representar que las figuras humanas, y sin duda eran tratados a menudo como un sujeto que un aprendiz podía dejar de hacer. Posiblemente la primera representación de los instrumentos aislados establecidos en un espacio está en un dibujo en un manuscrito alemán de alrededor de 1175, donde están a un lado de un Cristo en Majestad. En los libros devocionales eran a veces, por la Edad Media tardía, mostrado uno a la vez, acompañando uno de los muchos textos que dedicaban meditaciones a su vez a los episodios en los que cada uno había sido utilizado, antes de culminar en un tema de figura con Jesús. Las versiones miniatura de los objetos se adjuntaron a los rosarios y crucifijos, y se utilizaron como ayudas para contemplar el sufrimiento de Cristo.

Los instrumentos

Depictions of the Instruments of the Passion may include many combinations of those following (though the cross of Jesus is almost always represented). Se puede distinguir un grupo primario de los instrumentos más utilizados:

• La Cruz en la que Jesús fue crucificado (True Cross), ya sea representado solo o con las cruces de los dos ladrones
• The Crown of Thorns
• El pilar o columna donde Jesús fue azotado en la Bandera de Cristo
• El látigo (s), en Alemania a menudo abedul, utilizado para las 39 pestañas
• El Santo Esponja puesto en una caña, con la que se ofrecieron a Jesús gall y vinagre
• El Santo Lance con el que un soldado romano infligió la final de los Cinco Libras a su lado
• Las uñas, infligiendo cuatro heridas en las manos y los pies
• El velo de Verónica

Otros comunes son:

• La caña que fue colocada en la mano de Jesús como cetro en la burla
• El manto púrpura de la burla
• El Titulus Crucis, unido a la Cruz. Puede ser inscrito en latín (INRI, Iesus Nazarenus Rex IudaeorumGriego, Hebreo, o algún otro idioma.
• El Santo Grial, el cáliz utilizado por Jesús en la Última Cena, y que algunas tradiciones dicen que José de Arimatea solía coger su sangre en la crucifixión
• La túnica sin costura de Jesús
• Los dados con los que los soldados echan suertes por la túnica sin costura de Cristo
• El gallo (cock) que crowed después de la tercera negación de Pedro de Jesús
• El recipiente utilizado para sostener la gall y vinagre
• La escalera utilizada para la Deposición, es decir, la eliminación del cuerpo de Cristo de la cruz para el entierro
• Las cuerdas utilizadas para el Levantamiento de la Cruz
• El martillo solía conducir las uñas en las manos y los pies de Jesús
• Los pernos usados para quitar las uñas
• El vaso de mirra, usado para ungir el cuerpo de Jesús, ya sea por José de Arimatea o por los Mirrabeares
• El shroud solía envolver el cuerpo de Jesús antes del entierro
• El sol y la luna, representando el eclipse que ocurrió durante la Pasión
• Treinta piezas de plata (o una bolsa de dinero), el precio de la traición de Judas
• Una cara escupida, indicando la burla de Jesús
• La mano que golpeó la cara de Jesús
• Las cadenas o cordones que obligaron a Jesús durante la noche en prisión
• La linterna o las antorchas utilizadas por los soldados detenidos en el momento de la traición, así como sus espadas y tallas
• La espada utilizada por Pedro para cortar la oreja del siervo del Sumo Sacerdote. A veces también se representa un oído humano.
• A veces se muestran las cabezas o manos de figuras de la Pasión, incluyendo Judas, Caifás, o el hombre que se burlaba de Cristo escupiendo en la cara de Cristo. Las manos lavadas de Pontius Pilate pueden ser mostradas. La pintura Lorenzo Monaco a continuación tiene varias imágenes de este tipo.
• La trompeta jugó por burlarse de Cristo en el Camino del Calvario.

Otros contextos

El grupo principal de Instrumentos aparece también en otros contextos. La lanza y la esponja en un palo son sostenidas como si fueran estandartes o armas por los arcángeles que flanquean el trono de Cristo en un mosaico del siglo VI de Rávena (ahora Belin), y a menudo se muestran de esta manera a partir de entonces, especialmente en escenas de el Juicio Final. En el arte ortodoxo oriental, a menudo se encuentran en o alrededor de la Hetoimasia o "trono vacío" de juicio. La Corona de Espinas a veces cuelga sola en la cruz; Se ha sugerido que la cruz celta se originó a partir de este motivo. Los Instrumentos menores generalmente no desarrollaron una capacidad suficiente para ser reconocidos y comprendidos de esta manera, y aparecen sólo en grupos.

• 
  Pietà con Arma Christi, Lorenzo Monaco, 1404
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  Panel de voto, Wrocław, 1443
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  Hans Memling, El hombre de los dolores en los brazos de la Virgen, 1470
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  El escudo de armas de Jesucristo en la Armería Wernigerode (Alemania del Sur, c. 1490)
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  Arma Christi crucifix, St. Wendelin, Bremenried, Weiler-Simmerberg, Bavaria
• 
  Cristo en la oscuridad con el Arma Christi, icono ruso del siglo XIX
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  Triunfo del Niño Cristo por Ambrosius Francken I, 1605-10, Los ángeles llevan el Arma Christi.
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  Cruz Wayside con la Arma Christi cerca de Stammham, Eichstätt