Arjuna

Arjuna (sánscrito: अर्जुन, IAST: Arjuna), también conocido como Partha y Dhananjaya, es uno de los principales protagonistas de la epopeya hindú Mahabharata. En la epopeya, es el tercero entre cinco hermanos Pandava, de la línea real del Reino Kuru. En la Guerra del Mahabharata, Arjuna fue un guerrero clave del lado de Pandava y mató a muchos guerreros, incluido su propio hermano mayor, Karna, sin saberlo, y su abuelo Bhishma. Antes del comienzo de la guerra, su mentor, Krishna, le entregó el conocimiento supremo del Bhagavad Gita para superar sus dilemas morales.

Arjuna era hijo de Kunti, la esposa del rey Kuru Pandu, y del dios Indra, quien lo engendró debido a la incapacidad de Pandu para tener hijos. Arjuna se destacó en el tiro con arco desde una edad temprana y disfrutó del favor de su preceptor, Drona. Arjuna es representado como un hábil arquero, ganando las manos de Draupadi, quien se convirtió en la esposa común de los Pandavas. Arjuna es exiliado dos veces, primero por romper un pacto con sus hermanos; y en segundo lugar, junto con ellos cuando engañaron a su hermano mayor para que se jugara el trono. Durante el primer exilio, Arjuna se casó con Ulupi, Chitrāngadā y Subhadra. De sus cuatro esposas, Arjuna tuvo cuatro hijos, uno de cada esposa: Shrutakarma, Iravan, Babhruvahana y Abhimanyu. Durante su segundo exilio, Arjuna ganó muchas armas celestiales. A pesar de ser un guerrero, Arjuna también era hábil en la música y la danza. Al final de la epopeya, los Pandavas, acompañados por Draupadi, se retiraron a los Himalayas, donde todos murieron lentamente y llegaron al cielo, incluido Arjuna.

Etimología y epítetos

Según Monier Monier-Williams, la palabra Arjuna significa blanco, transparente o plateado. Es conocido por muchos otros nombres, tales como:

• Dhanañjaya (धющеннннымающ) – uno que conquistó riqueza y oro
• Guufākesha (directamente) – uno que ha conquistado el sueño (el señor del sueño, Gudaka+isha) o uno que tiene el cabello abundante (Guda-keshaComo un asceto keshin.
• Vijaya – siempre victorioso, invencible e indefenso
• Savyasāchî (HomeGainव Duermelada) – uno que puede disparar flechas utilizando la derecha y la mano izquierda con la misma actividad;Ambidextrous.
• Shvetavāhana – uno con caballos blancos lechosos montados en su carro blanco puro
• Anagha (principios) – uno que es sin pecado
• Bībhatsu - uno que siempre combate guerras de una manera justa, elegante y terrible y nunca hace nada horrible en la guerra
• Kirīāitī (क determinada) – uno que lleva el diadema celestial presentado por el Rey de Dios, Indra
• Jishnau – triunfante, conquistador de enemigos
• Phālntgua (फющеных tienden hacia afuera) – nacido bajo la estrella Uttara Phalguni (Denebola en Leo)
• Mahābāhu (मющиханныханный) – uno con brazos grandes y fuertes
• Gādārīvadhārī (como se ve) – titular de un arco llamado Gandiva
• Pārtha, hijo de Pritha (o Kunti) después de su madre
• Kaunteya (कौ непенный) – hijo de Kunti – después de su madre
• Pākhuputra - hijo de Pandu - después de su padre
• Pādādheva (प escaparण) – hijo de Pandu – después de su padre
• Krnushā (कृष pseudoा escape) – El que es de tez oscura y conduce gran pureza.
• Brrhannalā (बृfinimos premisas parecen existir) – otro nombre asumido por Arjuna durante el 13o año de exilio

Antecedentes literarios

La historia de Arjuna se cuenta en el Mahabharata, una de las epopeyas sánscritas del subcontinente indio. La obra está escrita en sánscrito clásico y es una obra compuesta de revisiones, ediciones e interpolaciones a lo largo de muchos siglos. Las partes más antiguas de la versión superviviente del texto probablemente datan de alrededor del 400 a.

Los manuscritos del Mahabharata existen en numerosas versiones, en las que los detalles específicos de los personajes y episodios principales varían, a menudo de manera significativa. Excepto por las secciones que contienen el Bhagavad Gita, que es notablemente consistente entre los numerosos manuscritos, el resto de la epopeya existe en muchas versiones. Las diferencias entre las recensiones del Norte y del Sur son particularmente significativas, con los manuscritos del Sur más abundantes y largos. Los estudiosos han intentado construir una edición crítica, basándose principalmente en un estudio de "Bombay" edición, el "Poona" edición, la "Calcuta" edición y el "sur de la India" ediciones de los manuscritos. La versión más aceptada es la preparada por académicos dirigidos por Vishnu Sukthankar en el Instituto de Investigación Oriental Bhandarkar, conservada en la Universidad de Kyoto, la Universidad de Cambridge y varias universidades indias.

Vida y leyendas

Nacimiento y primeros años

Indra bendice a Kunti con un hijo.

Arjuna fue uno de los cinco hermanos Pandava de linaje real, cuyo nombre colectivo deriva de su padre y heredero de la dinastía Lunar, Pandu. Sin embargo, Pandu estaba bajo una maldición por la cual moriría si tenía relaciones sexuales con una mujer y, por lo tanto, sus hijos nacieron usando un mantra que el sabio Durvasa le dio a Kunti durante sus días de doncella. Sus esposas, Madri y Kunti, invocaron a diferentes dioses y fueron bendecidas con hijos. Según la leyenda, Arjuna era un semidiós, que nació como una bendición después de que su madre Kunti invocara al dios Indra a pedido de su esposo. Mientras que la otra epopeya como Devi Bhagavata también registra a Arjuna como una reencarnación de un rishi llamado Nara.

A pesar de ser el hermano menor de Dhritarashtra, fue Pandu quien sucedió a su padre como rey de Bharata. Esto se debió a que Dhritarashtra era ciego, una discapacidad que le hizo perder su derecho a la sucesión real. Dhritarashtra engendró 100 hijos, conocidos como los hermanos Kaurava, y ascendió al trono tras la muerte de Pandu. Los hermanos Pandava se criaron entonces con sus primos, los Kauravas, y Bhishma supervisó la educación de todos estos niños. Entre sus maestros estaba el guerrero brahmán llamado Drona, quien consideraba a Arjuna como su favorito. Según Swami Parmeshwaranand, Arjuna fue el alumno más destacado de Drona. Señala un incidente en el que Drona consideró que, de todos sus estudiantes, ninguno excepto Arjuna tenía el enfoque firme para dispararle al ojo de un pájaro de juguete en un árbol usando un arco y una flecha, y se demostró que Drona tenía razón.

Después de que los príncipes completaron su entrenamiento, Arjuna derrotó a Drupada de Panchala, quien quedó impresionado por las habilidades del príncipe, como el gurudakshina de su amado maestro Drona. Más tarde, Duryodhana y su tío materno Shakuni planearon quemar vivos a Pandavas junto con su madre Kunti. Construyeron un palacio de laca en un pueblo llamado Varanāvata. Sin embargo, los Pandavas lograron escapar de la casa de lac con la ayuda de Vidura a través de un túnel secreto.

Matrimonios e hijos

Arjuna perforando el ojo de los peces como se muestra en el templo Chennakesava construido por el imperio Hoysala

Arjuna es un personaje central en las epopeyas hindúes y aparece en cientos de situaciones. Entre los más notables está su matrimonio con Draupadi, la hija nacida del fuego de Drupada, quien era el rey de Panchala.

Después del evento de Lakshagriha, Arjuna, su madre y sus hermanos deciden esconderse de Hastinapura. Un día, Arjuna se entera de que Drupada está organizando un torneo de tiro con arco para determinar quién debe casarse con su hija. El torneo consistía en levantar y encordar un arco y disparar flechas para perforar el ojo de un pez dorado solo mirando su reflejo en el agua. En Swayamvara, casi todos los monarcas variados no pudieron completar el desafío. Al final, Arjuna, vestido de brahmán, gana el torneo. Molestos por su derrota, los reyes atacan a Arjuna, pero él los derrota y corre a casa para contarle a su madre su éxito, gritando "mira lo que hemos encontrado". Los comentaristas varían en cuanto a si Kunti pensó que se refería a limosnas encontradas en el bosque oa algún gran premio desconocido para ella. Ella le dice que el hallazgo debe ser compartido con sus hermanos, ya que siempre habían compartido esas cosas en el pasado.

Este malentendido, combinado con el protocolo de que el mayor de los hermanos, Yudhishthira, debe casarse primero, lleva al acuerdo de que los cinco hermanos se casen con ella. Este es uno de los raros ejemplos de poliandria en la literatura sánscrita. Los hermanos acordaron que nadie debería entrometerse si Draupadi estaba solo con uno de los otros, la pena por hacerlo es un año en el exilio durante el cual el culpable debe permanecer célibe.

Cuando Arjuna, sus hermanos, su madre y Draupadi regresaron a Hastinapura, Dhritarashtra decidió evitar que se desarrollara una rivalidad por el control de Hastinapur dividiendo el reino, dejando la mitad a su propio hijo mayor, Duryodhana, y la otra mitad al hijo mayor de Pandu, Yudhishthira.

Arjuna sin darse cuenta rompió el pacto con sus hermanos, entrometiéndose mientras buscaba recoger armas mientras Yudhishthira estaba solo con Draupadi. Se sintió obligado a exiliarse a pesar de los intentos de Yudhishthira por disuadirlo. Fue este evento el que lo llevó a formar una relación cercana con su prima Krishna porque él ignoró la condición de celibato del pacto y se casó con tres personas en sus viajes, la primera de las cuales fue una princesa Naga llamada Ulupi, con quien tuvo un hijo. llamado Iraván. Su segundo matrimonio fue con una princesa de Manipura, Chitrangada, quien dio a luz un hijo llamado Babhruvahana. El tercero fue con Subhadra, la hermana de Krishna. Este último evento, que tuvo lugar en Dvaraka, no es el primer encuentro entre Krishna y los Pandavas en la historia, pero sí marca el inicio de un vínculo, sellado con el nacimiento del hijo de la pareja, Abhimanyu, a quien Krishna adora

Quema del bosque de Khandava

Quema de bosque de Khandava.

Fue mientras estaba en Indraprastha, la ciudad capital de los Pandavas, por el nacimiento de Abhimanyu, que Arjuna y Krishna se involucraron en lo que Alf Hiltebeitel describe como "una de las escenas más extrañas de la epopeya", esta siendo la quema del Bosque Khandava. Esta historia dentro de una historia ha sido interpretada de diversas formas.

La esencia de esta parte del mito es que Arjuna y Krishna están en el bosque cuando una persona hambrienta se les acerca. Acuerdan ayudarlo a satisfacer su hambre, momento en el que se revela como Agni, el dios del fuego. El hambre de Agni solo se puede saciar consumiendo todo el bosque y todo lo que hay en él, pero sus intentos anteriores de hacerlo fueron frustrados por Indra, que es un protector del bosque y envió lluvias para apagar el fuego. Los primos acuerdan defenderse de Indra y de cualquier otra persona que pueda interferir; con este fin, Arjuna se armó con el arco de Gandiva y Krishna con su Sudarshana Chakra, armas adecuadas para una lucha con los dioses. Luego comienzan a destruir el bosque, luchando contra Indra y otros dioses, así como contra demonios, animales y serpientes. Una vez que el bosque se ha ido, después de seis días de fuego y masacre, Arjuna y Krishna reciben el agradecimiento de Indra, quien se había retirado con los otros dioses a mitad del proceso cuando una voz misteriosa le ordenó que retrocediera y observara.

El juego de dados

Draupadi disrobed por Dushasana, mientras Arjuna y los Pandavas miran lejos (derecha).

Como heredero del señorío de Kurukshetra, Yudhishthira había atraído la atención no deseada de su primo Kaurava, Duryodhana, que buscaba el trono. La consagración real involucró una elaborada ceremonia védica llamada rajasuya que se prolongó durante varios años e incluyó el juego de dados ritualizado. Este juego en particular, descrito como 'el juego de dados más notorio de la literatura india' por Williams, fue manipulado por Duryodhana, lo que provocó que Yudhishthira apostara y lo perdiera todo, incluido su reino y su esposa Draupadi. Él y sus hermanos solo obtuvieron su libertad porque Draupadi se ofreció a los Kauravas a cambio. Luego fue humillada tanto por ellos que la venganza por su trato se convirtió en una motivación adicional para los Pandavas en la rivalidad con sus primos. Durante su humillación, Karna la llamó prostituta por casarse con cinco hombres. Esto llevó a Arjuna a hacer un voto de matar a Karna. Los hermanos, incluido Arjuna, se vieron obligados a un exilio de 12 años, seguido de un año viviendo de incógnito si Yudhishthira quería recuperar su reino.

Exilio de los Pandavas

Arjuna gana Pashupastra

Mientras estuvo en el exilio, Arjuna realizó doce trabajos. Recibió instrucción en el uso de armas de Parashurama, el sexto avatar de Vishnu, y visitó los Himalayas para obtener armas celestiales que podría usar contra los Kauravas. A partir de entonces, perfeccionó sus habilidades de batalla con una visita a Swarga, el cielo de Indra, donde salió victorioso en una batalla con los Daityas y también luchó por Indra, su padre espiritual, con Gandiva.

Después de la batalla en Khandava, Indra le había prometido a Arjuna que le daría todas sus armas como una bendición por enfrentarlo en la batalla con el requisito de que Shiva esté complacido con él. Durante el exilio, siguiendo el consejo de Krishna de ir a la meditación o tapasya para obtener esta arma divina, Arjuna dejó a sus hermanos como penitencia en la colina Indrakeeladri.

Cuando Arjuna estaba en profunda meditación, un jabalí corrió hacia él. Se dio cuenta y sacó una flecha y se la disparó al jabalí. Pero, otra flecha ya había atravesado al jabalí. Arjuna estaba furioso y vio a un cazador allí. Se enfrentó al cazador y se enzarzaron en una pelea. Después de horas de lucha, Arjuna no pudo vencerlo y se dio cuenta de que el cazador era Shiva. Shiva estaba complacido y tomó su forma real. Le dio Pashupatastra y le dijo que el jabalí era Indra porque quería poner a prueba a Arjuna. Después de obtener el arma, Indra lo llevó al cielo y le dio muchas armas.

Durante su exilio, Arjuna fue invitado al palacio de Indra, su padre. Una apsara llamada Urvashi quedó impresionada y atraída por la apariencia y el talento de Arjuna, por lo que expresa su amor frente a él. Pero Arjuna no tenía ninguna intención de hacer el amor con Urvashi. En cambio, la llamó "madre". Porque una vez Urvashi fue la esposa del rey Pururavas, el antepasado de la dinastía Kuru. Urvashi se sintió insultado y maldijo a Arjuna diciéndole que sería un eunuco por el resto de su vida. Más tarde, a pedido de Indra, Urvashi redujo la maldición a un período de un año.

En el Reino de Matsya

Brihannala enseñando danza a Uttarā

Arjuna pasó el último año de exilio como un eunuco llamado Brihannala en el reino de Matsya del rey Virata. Enseñó canto y danza a la princesa Uttarā. Después de que Kichaka humilló y trató de molestar a Draupadi, Arjuna la consoló y Bhima mató a Kichaka. Cuando Duryodhana y su ejército atacaron a Matsya, Uttar, el hermano de Uttarā, con Brihannala como auriga, fue al ejército. Más tarde ese día, terminó el año de Agyatavasa. Arjuna llevó a Uttar lejos del ejército al bosque donde había guardado su arco divino, Gandiva y le reveló su identidad a Uttara. Más tarde, cuando reveló su identidad a todos en Matsya, Uttarā se casó con el hijo de Arjuna, Abhimanyu.

Guerra de Kurukshetra

Bhagavat Gita

Krishna le dice a Gita a Arjuna

El Bhagavad Gita es un libro dentro del Mahabharata que describe un diálogo entre Arjuna y Krishna inmediatamente antes del comienzo de la Guerra Kurukshetra entre Pandavas y Kauravas. Según Richard H. Davis,

La conversación trata de la propiedad moral de la guerra y mucho más también. El Gita comienza con Arjuna en confusión y desesperación, dejando caer sus armas; termina con Arjuna recogiendo su arco, todas las dudas resueltas y listas para la batalla.

En la guerra

La rueda del carro de Karna está atrapada en la tierra

Arjuna fue un guerrero clave en la victoria de Pandava en la guerra de Kurukshetra. Mató a muchos guerreros poderosos y clave del lado de Kaurava.

• Fall of Bhishma: En el décimo día de batalla, Shikhandi acompañó Arjuna en el carro de este último y se enfrentaron a Bhishma que no disparó flechas en Shikhandi. Fue entonces caído en batalla por Arjuna, perforado por innumerables flechas. Con Sikhandi delante, Bhishma ni siquiera miró en esa dirección, Arjuna disparó flechas en Bhishma, perforando todo su cuerpo.
• Muerte de Bhagadatta: El día 12 de la guerra, Arjuna mató al poderoso rey de Pragjyotisha Bhagadatta, junto con su poderoso elefante Supratika.
• Muerte de Jayadratha: Arjuna aprende que Jayadratha bloqueó los otros cuatro Pandavas, a la entrada de Chakravyuha, debido a lo cual Abhimanyu entró solo y fue asesinado injustamente por varios guerreros Kaurava el día 13 de la guerra. Arjuna juró matarle al día siguiente antes del atardecer, fallando lo que se suicidaría saltando en un fuego. Arjuna atravesó el ejército de Kaurava el día 14, matando 7 aukshohinis (1,5 millones) de su ejército, y finalmente decapitó Jayadratha el día 14 de la guerra.
• Muerte de Sudakshina: Mató a Sudakshina el rey de Kambojas el día 14 usando a Indrastra matándolo y una gran parte de su ejército.
• Muerte de Susharma: Arjuna el día 13, mató al rey Susharma de Trigarta Kingdom, el principal aliado de Kaurava.
• Muerte de Karna: La batalla tan anticipada entre Arjuna y Karna tuvo lugar el día 17 de la guerra. La batalla continuó ferozmente y Arjuna mató Karna usando Anjalikastra.

Vida posterior y muerte

Después de la guerra de Kurukshetra, Yudhishthira nombró a Arjuna como primer ministro de Hastinapur. Yudhishthira realizó Ashvamedha. Arjuna siguió al caballo hasta la tierra de Manipura y se encontró con Babhruvahana, uno de sus hijos. Ninguno de ellos se conocía. Babhruvahana le pidió a Arjuna que peleara y mató a su padre durante la batalla. Chitrāngadā llegó al campo de batalla y reveló que Arjuna era su esposo y el padre de Babhruvahana. Ulupi, la segunda esposa de Arjuna, revivió a Arjuna usando una gema celestial llamada Nagamani.

Después de que Krishna dejó su cuerpo mortal, Arjuna llevó a los ciudadanos de Dwaraka, incluidas 16.100 esposas de Krishna, a Indraprastha. En el camino, fueron atacados por un grupo de bandidos. Arjuna desistió de luchar viendo la ley del tiempo.

Al inicio del Kali Yuga y siguiendo el consejo de Vyasa, Arjuna y otros Pandavas se retiraron, dejando el trono a Parikshit (el nieto de Arjuna y el hijo de Abhimanyu).). Renunciando a todas sus pertenencias y ataduras, los Pandavas, acompañados de un perro, realizaron su último viaje de peregrinación al Himalaya. El oyente del Mahabharata es Janamejaya, el hijo de Parikshit y bisnieto de Arjunaś.

Fuera del subcontinente indio

Indonesia

La estatua de Krishna y Arjuna en Bali, Indonesia.

En el archipiélago de Indonesia también se conoce y es famosa la figura de Arjuna desde hace mucho tiempo. Arjuna se hizo especialmente popular en las áreas de Java, Bali, Madura y Lombok. En Java y más tarde en Bali, Arjuna se convirtió en el personaje principal de varios kakawin, como Kakawin Arjunawiwāha, Kakawin Pārthayajña y Kakawin Pārthāyana (también conocido como Kakawin Subhadrawiwāha). Además, Arjuna también se encuentra en varios relieves de templos en la isla de Java., por ejemplo el templo de Surawana.

Historia Wayang

Arjuna wayang (puppetry) en la cultura indonesia, especialmente Java.

Arjuna es una figura muy conocida en el mundo del wayang (títeres indonesios) en la cultura javanesa. Algunas de las características de la versión wayang de Arjuna pueden ser diferentes de las de Arjuna en la versión india del libro Mahābhārata en sánscrito. En el mundo de los títeres, se describe a Arjuna como un caballero al que le gusta viajar, meditar y aprender. Además de ser alumno de Resi Drona en Padepokan Sukalima, también es alumno de Resi Padmanaba del Untarayana Hermitage. Arjuna era un brahmán en Goa Mintaraga, con el título Bagawan Ciptaning. Fue nombrado caballero superior de los dioses para destruir a Prabu Niwatakawaca, el rey gigante del país de Manimantaka. Por sus servicios, Arjuna fue coronado rey en el cielo de Dewa Indra, con el título de Rey Karitin y recibió el regalo de reliquias mágicas de los dioses, que incluyen: Gendewa (de Bhatara Indra), Ardadadali Arrow (de Bhatara Kuwera), Flecha de Cundamanik (de Bhatara Narada). Después de la guerra de Bharatayuddha, Arjuna se convirtió en rey en el estado de Banakeling, el antiguo reino de Jayadrata.

Pintura de la guerra de Bharatayudha.

Arjuna tiene una naturaleza inteligente e inteligente, es tranquilo, concienzudo, educado, valiente y le gusta proteger a los débiles. Dirige el Ducado de Madukara, dentro del territorio del estado de Amarta. Es un luchador inigualable en el campo de batalla, a pesar de que es esbelto, hermoso como una virgen, de buen corazón a pesar de la voluntad de acero, un caballero con una miríada de esposas y amantes a pesar de ser capaz de hacer el más duro ascetismo, un caballero con profunda lealtad familiar pero luego capaz de obligarse a sí mismo a matar a su medio hermano. Para la generación anterior de Java, él era la encarnación de un hombre completo. Muy diferente de Yudhisthira, realmente disfrutaba de la vida en el mundo. Sus aventuras amorosas siempre asombran a los javaneses, pero él es extrañamente diferente de Don Juan, que siempre persigue mujeres. Se dice que Arjuna era tan refinado y guapo que tales princesas, así como las damas de honor, se ofrecían de inmediato. Ellos son los que obtienen el honor, no Arjuna. Él es muy diferente de Wrekudara. Mostró un cuerpo elegante y una dulzura que fue apreciada por los javaneses de todas las generaciones.

Arjuna también tiene otras reliquias poderosas, entre otras: el Kiai Kalanadah Keris se le dio a Gatotkaca cuando se casó con Dewi Gowa (el hijo de Arjuna), Sangkali Arrow (de Resi Drona), Candranila Arrow, Sirsha Arrow, Sarotama Kiai Arrow, Pasupati Arrow (de Batara Guru), Panah Naracabala, Arrow Ardhadhedhali, Keris Kiai Baruna, Keris Pulanggeni (entregado a Abhimanyu), Terompet Dewanata, Cupu lleno de aceite de Jayengkaton (entregado por Bagawan Wilawuk de la ermita de Pringcendani) y Ciptawilaha Horse con El látigo de Kiai Pamuk. Mientras tanto, el hechizo de Arjuna incluye: Panglimunan, Tunggengmaya, Sepiangin, Mayabumi, Pengasih y Asmaragama. Arjuna también tiene ropa que simboliza la grandeza, a saber, tela Kampuh o Limarsawo, cinturón Limarkatanggi, Minangkara Gelung, collar Candrakanta y anillo Mustika Ampal (anteriormente perteneciente al rey Ekalaya, el rey del estado de Paranggelung).

Representaciones en la cultura popular

Arjuna Wijaya monumento en Yakarta, Indonesia

Los extraordinarios talentos y habilidades de Arjuna lo han convertido en un nombre común en la cultura popular.

• El astrónomo estadounidense Tom Gehrels nombró una clase de asteroides con baja inclinación, baja excentricidad y período orbital parecido a la Tierra como asteroides Arjuna.
• El Premio Arjuna se entrega cada año en India a un deportista talentoso en cada deporte nacional.
• Arjun es un tanque de combate de tercera generación desarrollado para el ejército indio.
• Mayilpeeli Thookkam es un arte ritual de danza realizado en los templos de Kerala. También se conoce como Arjuna Nrithyam (“El baile de Arjuna”) como un homenaje a sus habilidades de baile.
• Arjuna es también una clase Archer Servant en el juego móvil Fate/Gran Orden. Es un menor antagonista en el capítulo de la historia "E Pluribus Unum", donde quiere luchar contra Karna de nuevo.
• El protagonista en el libro 1995 de Steven Pressfield La leyenda de Bagger Vance y su adaptación cinematográfica de 2000, Rannulph Junuh, se basa en parte en Arjuna (R. Junuh).

En televisión y cine

Ha habido series y películas basadas en la vida y hazañas de Arjuna.

• Earth Maiden Arjuna es una serie de televisión animada japonesa creada por Shoji Kawamori. Esta serie se basa en Arjuna y el Mahabharata. Arjuna: En el Otro Mundo es la banda sonora producida para la serie.
• "Arjuna" es un personaje de Orson Scott Card Earth Afire (2013) Earth Awakens (2014).

Televisión

Películas