Aos Si

Riders of the Sidhe (1911), pintura de John Duncan

Aos sí ( pronunciado [iːsˠ ˈʃiː]; forma anterior: aes sídhe [eːsˠ ˈʃiːə]) es el nombre irlandés de una raza sobrenatural en la mitología celta, escrito sìth por los escoceses, pero se pronuncia igual, comparable a hadas o duendes. Se dice que descienden de los ángeles caídos o de los Tuatha Dé Danann, es decir, el 'Pueblo de Danu', según la tradición abrahámica o pagana.

Se dice que los aos sí viven bajo tierra en fuertes de hadas, al otro lado del mar occidental, o en un mundo invisible que coexiste con el mundo de los humanos. Este mundo se describe en el Lebor Gabála Érenn como un universo paralelo en el que los aos sí caminan entre los vivos.

En irlandés moderno, la gente de los montículos también se llama daoine sí; en gaélico escocés se les llama daoine sìth (en ambos casos, significa "gente del montículo de hadas"). Se dice que son los ancestros, los espíritus de la naturaleza o diosas y dioses.

Etimología

En irlandés, aos sí significa "gente de los montículos", ya que el "sídhe" en irlandés son colinas o túmulos funerarios (de acuerdo con la sugerencia de Geoffrey Keating de que el aos sí vino de la Tierra de los Muertos). En irlandés moderno, la palabra es sí; en gaélico escocés, sìth; en irlandés antiguo, síde, y el singular es síd.

En la época del renacimiento celta, cuando la "Fairy Faith se convirtió en un tema para los autores ingleses y angloparlantes, sidhe en sus diversas formas, con diversos significados, se convirtió en una palabra prestada. al inglés y adquirió una variedad de significados, a menudo inexactos. En varios textos posteriores en inglés, la palabra sídhe se usa incorrectamente tanto para los montículos como para la gente de los montículos. Por ejemplo, W. B. Yeats, escribiendo en 1908, se refirió al aos sí simplemente como "el sídhe". Sin embargo, sidh en textos más antiguos se refiere específicamente a "los palacios, cortes, salones o residencias" de los seres de otro mundo que supuestamente los habitan. El hecho de que se haya descubierto que muchos de estos sídhe son antiguos túmulos funerarios ha contribuido a la teoría de que los aos sí fueron los ocupantes preceltas de Irlanda.

En la literatura académica de los Popular Tales of Ireland (1880), se conjetura que la palabra sídh es sinónimo de "inmortal" y se compara con palabras como sídsat "esperan/permanecen," síthbeo "duradero," sídhbuan "perpetuo," y sídhbe "larga vida." En la mayoría de los cuentos sobre el sí se da a entender una gran edad o larga vida.

En el folclore irlandés

En muchos cuentos gaélicos, los aos sí son versiones literarias posteriores de los Tuatha Dé Danann ("Gente de la Diosa Danu"), las deidades y antepasados deificados de los irlandeses. mitología. Algunas fuentes los describen como los supervivientes de los Tuatha Dé Danann que se retiraron al Otro Mundo cuando huían de los Hijos mortales de Míl Espáine que, como muchos otros primeros invasores de Irlanda, procedían de Iberia. Como parte de los términos de su rendición a los milesios, los Tuatha Dé Danann acordaron retirarse y vivir bajo tierra. (En interpretaciones posteriores, a cada tribu de los Tuatha Dé Danann se le dio su propio montículo). Geoffrey Keating, un historiador irlandés de principios del siglo XVII, equipara a Iberia con la Tierra de los Muertos, proporcionando una posible conexión con los aos sí.

En las creencias y prácticas populares, los aos sí a menudo se apaciguan con ofrendas y se tiene cuidado de no enfadarlos o insultarlos. A menudo no se les nombra directamente, sino que se les llama "Los buenos vecinos", "La bella gente" o simplemente "La gente". Los nombres más comunes para ellos, aos sí, aes sídhe, daoine sídhe (singular duine sídhe) y daoine sìth significa, literalmente, "gente de los montículos" (refiriéndose al sídhe). Los aos sí generalmente se describen como asombrosamente hermosos, aunque también pueden ser terribles y horribles.

Aos sí son vistos como feroces guardianes de sus moradas, ya sea una colina de hadas, un anillo de hadas, un árbol especial (a menudo un espino) o un lago o bosque en particular. Se cree que infringir estos espacios provocará que los aos sí tomen represalias para sacar a las personas u objetos que invadieron sus hogares. Muchos de estos cuentos contribuyen al mito de los cambiantes en el folclore de Europa occidental, con los aos sí secuestrando a los intrusos o reemplazando a sus hijos con mutantes como castigo por transgredir. Los aos sí suelen estar relacionados con determinadas épocas del año y horas; como se cree que el Otro Mundo gaélico se acerca al mundo de los mortales en los momentos del anochecer y el amanecer, el aos sí correspondientemente se vuelve más fácil de encontrar. Algunos festivales como Samhain, Bealtaine y Midsummer también están asociados con el aos sí.

Nombres alternativos en el folclore irlandés

Los Aos sí son conocidos por muchos nombres en Irlanda, entre ellos:

• Aingil Anúabhair: "Ángeles orgullosos"
• Daoine Uaisle: "La gente noble"
• Daoine maithe"Buena gente"
• Deamhna Aerig"Air demons"
• Dream Anúabhair: "Excesivamente orgulloso [pueblo]"
• Sídhfir"Hombres inmortales"
• Sídheógaídhe: "Pequeños inmortales"
• Slúagh Cille: "Host of the churchyard"
• Slúagh na Marbh"Host of the dead"
• Slúagh Sídhe: "Anfitriona inmortal"
• Slúagh-Sídhe-Thúatha-Dé-Danann: "Anfitriona inmortal de la Túatha Dé Danann"
• na Uaisle: "El noble" o "El primogénito"

Daoine Maithe

Daoine maithe en irlandés significa "la buena gente", que es un término popular usado para referirse a las hadas en el folclore irlandés. Debido a la naturaleza oral del folclore irlandés, los orígenes exactos de las hadas no están bien definidos. Hay suficientes historias para apoyar dos posibles orígenes. Las hadas podrían ser ángeles caídos o descendientes de Tuatha Dé Danann; en el último caso esto es equivalente a Aos Sí. En el primer caso, se dice que las hadas son ángeles que han caído del cielo, pero cuyos pecados no fueron tan grandes como para merecer el infierno.

Por lo general tienen apariencia humana, aunque hay excepciones como la púca y la sirena. Las características que definen a las hadas irlandesas son sus habilidades sobrenaturales y su temperamento. Si se las trata con respeto y amabilidad, las hadas irlandesas pueden ser bastante benévolas; sin embargo, si son maltratados reaccionarán con crueldad.

Tipos

La banshee o bean sídhe (del irlandés antiguo: ban síde), que significa "mujer del sídhe", ha venido a indicar cualquier mujer sobrenatural de Irlanda que anuncia una muerte próxima mediante lamentos y lamentos. Su equivalente en la mitología escocesa es el bean sìth (a veces escrito bean-sìdh). Otras variedades de aos sí y daoine sìth incluyen el escocés bean nighe: la lavandera que se ve lavando la ropa o armadura ensangrentada de la persona que está condenado a morir; el leanan sídhe: el "amante de las hadas"; el gato sìth: un gato hada; y el Cù Sìth: perro hada.

El sluagh sídhe — "el anfitrión de las hadas" - a veces se representa en la tradición irlandesa y escocesa como una multitud de espíritus en el aire, tal vez los muertos malditos, malvados o inquietos. El siabhra (anglicizado como "sheevra"), puede ser un tipo de estos espíritus menores, propensos al mal y las travesuras. Sin embargo, una canción popular de Ulster también usa "sheevra" simplemente para significar "espíritu" o "hada".

Lista

Creideamh Sí

Árbol de Hawthorn, considerado en el loro irlandés local, y folclore celta en general, para ser sagrado al Aos Sí

Creideamh Sí es irlandés para "Fairy Faith&# 34;, una colección de creencias y prácticas observadas por aquellos que desean mantener buenas relaciones con el aos sí y evite enojarlos. La costumbre de ofrecer leche y alimentos tradicionales, como productos horneados, manzanas o bayas, al aos sí ha sobrevivido a través de la era cristiana hasta nuestros días en partes de Irlanda, Escocia y la diáspora. Aquellos que mantienen cierto grado de creencia en el aos sí también tienen cuidado de dejar sus lugares sagrados solos y protegerlos de daños a través de la construcción de carreteras o viviendas.