Antoine barnave
Antoine Pierre Joseph Marie Barnave (Pronunciación en francés: [ɑ̃twan pjɛʁ ʒozɛf maʁi baʁnav], 22 de octubre de 1761 - 29 de noviembre de 1793) fue un político francés y, junto con Honoré Mirabeau, uno de los oradores más influyentes de la primera parte de la Revolución Francesa. Es más notable por su correspondencia con María Antonieta en un intento de establecer una monarquía constitucional y por ser uno de los miembros fundadores de los Feuillants.
Primeros años
Antoine Barnave nació en Grenoble (Dauphiné), en el seno de una familia protestante. Su padre era abogado en el Parlement de Grenoble, y su madre, Marie-Louise de Pré de Seigle de Presle, era una aristócrata muy educada. Debido a que eran protestantes, Antoine no podía asistir a las escuelas locales, ya que estaban a cargo de la iglesia católica, y su madre lo educó ella misma. Barnave se preparó para la carrera de derecho y, a la edad de veintidós años, se dio a conocer mediante un discurso pronunciado ante el Parlement local, el Parlement du Dauphiné, también conocido como Parlement de Grenoble, sobre la separación de poderes políticos.
Dauphiné fue una de las primeras provincias de Francia en ser tocada por los ideales revolucionarios. Después de estar fuertemente influenciado por el Día de los Azulejos (en francés: Journée des Tuiles) en Grenoble, Barnave se volvió activamente revolucionario. Explicó su posición política en un panfleto titulado Esprit des édits, Enregistrés militairement, le 20 mai 1788. Inmediatamente fue elegido diputado, con su padre, a los Estados Generales de Dauphiné, y desempeñó un papel destacado en sus debates.
Estados Generales y Asambleas
Unos meses más tarde se hizo más conocido, cuando los Estados Generales de 1789 se reunieron en Versalles el 5 de mayo de 1789, y Barnave fue elegido diputado del Tercer Estado por su provincia natal de Dauphiné.
Pronto saltó a la fama en la Asamblea Nacional, se hizo amigo de la mayoría de los líderes del partido originario del Tercer Estado, y formó con Adrien Duport y Alexandre Lameth el grupo conocido durante la Asamblea Constituyente como " el triunvirato". Juntos, estos tres serían más tarde figuras principales en la formación de los Feuillants, el partido disidente del Club de los jacobinos dedicado a un curso moderado de apoyo a la monarquía constitucional. Barnave participó en la conferencia sobre las reivindicaciones de las tres órdenes, redactó el primer discurso al rey Luis XVI y apoyó la propuesta de Emmanuel Joseph Sieyès de que la Asamblea se declarara "Nacional". Hasta 1791, fue uno de los miembros destacados del club conocido más tarde como el Club de los Jacobinos, del que redactó el manifiesto y el primer reglamento.
Puntos de vista políticos
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Aunque partidario de la libertad política, Barnave esperaba preservar juntos las libertades revolucionarias mientras mantenía la Casa de Borbón en el poder. Sintió que una monarquía constitucional resolvería los problemas que enfrentaba Francia sin ser un trastorno total del gobierno, aunque eso no significa que estuviera completamente a favor de la monarquía. Sujeto a las fuerzas más radicales, Barnave participó en los ataques a la monarquía, al clero, a la propiedad de la Iglesia Católica Romana y a los Parlamentos provinciales. En varias ocasiones, se opuso a Mirabeau. Después de la toma de la Bastilla, vio que el poder de las masas posiblemente conducía al caos político y deseaba evitarlo salvando el trono. Abogó por el veto suspensivo y el establecimiento del juicio por jurado en causas civiles, pero votó con la izquierda en contra del sistema de dos cámaras.
Su conflicto con Mirabeau sobre la cuestión de asignar al rey el derecho de hacer la paz o la guerra (del 16 al 23 de mayo de 1790) fue uno de los principales episodios del mandato de la Asamblea. En agosto de 1790, tras un vehemente debate, se batió en duelo con Jacques Antoine Marie de Cazalès, en el que este último resultó herido leve. Hacia fines de octubre de 1790, Barnave fue llamado a la presidencia de la Asamblea. Con motivo de la muerte de Mirabeau, acaecida el 2 de abril de 1791, Barnave rindió un gran homenaje a su valía y servicios públicos, designándolo el "William Shakespeare de la oratoria".
Estando a favor de un nuevo sistema de gobierno, Barnave habló apasionadamente acerca de terminar con la poderosa influencia de las autoridades religiosas y asignar ese papel en el gobierno al pueblo de Francia. Aprobar la Constitución Civil del Clero impondría legalmente la adhesión de la Iglesia al Rey y la nación de Francia al hacer que el estado les pague salarios por su servicio y celebrar elecciones populares para los sacerdotes y obispos. Apoyó firmemente que la influencia del gobierno permanezca limitada al pueblo y al Rey, no a una sola entidad.
Barnave también abogó por la libertad de expresión y la protección de la propiedad privada. Con la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, todos los ciudadanos tenían derecho a la compra y propiedad de terrenos o bienes arquitectónicos que no debían ser sustraídos ni invadidos a menos que fuera legalmente necesario. Dijo que las personas deben poseer la libertad de expresar lo que sienten y creen, argumentando que la voz del pueblo francés no debe ser silenciada. El derecho a la propiedad exclusiva de un acre de tierra o negocio fomentaría el progreso financiero, político y social.
Ideas para el avance económico
Decreto de Tierras
Para Barnave, distribuir la tierra apropiada de la Iglesia entre el pueblo francés ayudaría a reducir la carga económica y el hambre en el país. Tener tierras puestas como garantía permite a Francia recibir préstamos de naciones extranjeras. La tierra también se convertiría en una fuente de alimento para los hambrientos a través de las cosechas. Esto fomenta un sistema de producción y venta para estimular la economía. Barnave vio que la Iglesia, siendo el primer estado, tenía gran poder y riqueza. Para él, las funciones del clero, los sacerdotes y los obispos residían en difundir el mensaje de Dios y, por lo tanto, no deberían oponerse a proporcionar a sus hijos derechos básicos de propiedad. Estuvo de acuerdo con el Decreto sobre Tierras de la Iglesia que proporcionaba a cada clérigo un ingreso anual de no más de 1200 libras mientras conservaba la propiedad de su residencia y césped. Creía que los trabajadores que trabajaran esta tierra fortalecerían el papel de Francia en el sector manufacturero y revitalizarían la calidad y cantidad de los productos agrícolas.
Fin del feudalismo y tributación a la nobleza
En 1789, Barnave fue una de las figuras clave para aconsejar al rey Luis XVI que trabajara al unísono con la Asamblea Nacional para evitar disturbios que buscaran una forma de gobierno anárquica. Sostuvo que la revolución había provocado un cambio necesario en la política. La monarquía constitucional fue una forma de mantener una versión mejorada de la tradición francesa. Sin embargo, los privilegios especiales de la nobleza proporcionados por el sistema feudal debían terminar por completo. Las personas de clase alta tenían que adherirse a las mismas leyes y reglamentos que cualquier ciudadano común, por lo que los impuestos les serían igualmente aplicables. Los nobles contribuirían especialmente a los ingresos fiscales que mejorarán la deuda nacional de Francia. Barnave estaba firmemente a favor de hacer de Francia un país que permitiera a las personas prácticas económicas o empresariales sin restricciones, permitiendo a todos los ciudadanos participar en las ofertas de los mercados comerciales.
Esclavas en Saint-Domingue
(feminine)Barnave argumentó que los cambios políticos exitosos, la incorporación de la igualdad de derechos y un gobierno inclusivo se derivan de una progresión financiera exitosa. Sin un estado económico sólido, Francia no podría competir con las potencias extranjeras y la gente no tendría la oportunidad de mejorar sus vidas o vivir verdaderamente en libertad. La esclavitud en Saint-Domingue permitió que prosperara el cultivo y la venta de café y azúcar. Se opuso a la discriminación contra cualquier raza, pero también entendió cómo los esclavos africanos contribuían a la única fuente de riqueza que tenía Francia en un momento de profunda crisis financiera. Abogó por que la abolición de la esclavitud no era un curso de acción económicamente inteligente.
De la violencia al compromiso
Después de la Toma de la Bastilla, Barnave argumentó que la violencia llevó a los ciudadanos de Francia a sus objetivos deseados: el comienzo de la Revolución y el cambio constitucional. Ahora era el momento de que la gente, a pesar de sus facciones y creencias distintas, se comprometiera y se uniera. Barnave aconsejó a los miembros de la Asamblea Nacional del papel del Rey para lograrlo. El rey Luis XVI permitiría que la nueva Constitución de Francia se aprobara sin problemas y cesaría el derramamiento de sangre trabajando junto con el pueblo de Francia. La economía era demasiado débil para sostener los costos de la acción militar contra rivales nacionales o extranjeros.
Ascenso, caída y ejecución
Cuando Luis XVI y la familia real fueron arrestados tras la huida a Varennes, Barnave fue uno de los tres designados para llevarlos de regreso a París, junto con Jérôme Pétion de Villeneuve y Charles César de Fay de La Tour-Maubourg. Durante el viaje, comenzó a sentir compasión por la reina María Antonieta y la familia real, y posteriormente intentó hacer lo que pudo para aliviar sus sufrimientos. En uno de sus discursos más contundentes, mantuvo la inviolabilidad de la persona del rey.
A medida que el Club jacobino creció más radicalmente a favor de una república, Barnave y los otros dos miembros del triunvirato se separaron de él y formaron el grupo político Feuillant el 18 de julio de 1791. En julio y agosto de 1791, Barnave alcanzó el apogeo de su prominencia política después de la masacre del Campo de Marte del 17 de julio de 1791 debilitó la posición de los jacobinos.
Los Feuillants comenzaron a perder poder político a principios de otoño, cuando surgieron desacuerdos con la creciente influencia de Jacques Pierre Brissot y sus partidarios, conocidos como los girondinos. Después de que los Feuillants se opusieran a la guerra contra Austria, fueron expulsados de la Asamblea. La carrera pública de Barnave llegó a su fin y regresó a Grenoble a principios de 1792. Su simpatía y sus relaciones con la familia real, a la que había presentado un plan de contrarrevolución, y su deseo de controlar la violencia de la Revolución, trajo sobre él sospechas de traición.
Fue denunciado el 15 de agosto de 1792 en la Asamblea Legislativa, arrestado y encarcelado durante diez meses en Grenoble, luego trasladado a Fort Barraux (también llamado Fort Saint-Barthélémy), cerca de Barraux en Isère. departamento, y en noviembre de 1793 a París (durante el Reino del Terror). El 28 de noviembre compareció ante el Tribunal Revolucionario. Fue condenado por traición por la evidencia de documentos que detallan su extensa correspondencia clandestina con María Antonieta descubiertos en el armoire de fer de Luis XVI en el Palacio de las Tullerías. Barnave fue guillotinado al día siguiente, al igual que Marguerite-Louis-François Duport-Dutertre, exministra de Justicia.
Correspondencia con María Antonieta
Junto con Jérôme Pétion y el marqués de Latour-Maubourg, Barnave había sido enviado en nombre de la Asamblea Nacional para escoltar el gran carruaje berlinés, con la familia real dentro, desde Varennes de regreso a París. Fue en este escenario donde Barnave conoció a la reina María Antonieta. Aunque sus interacciones iniciales estuvieron marcadas por los tímidos intentos de Barnave de evitar el contacto visual, la reina pronto pudo encantar al político de veintinueve años y ganar su favor. En el viaje de regreso a París, se informó que los dos fueron vistos conversando intensamente en varias ocasiones dentro del vagón y cerca de las paradas de descanso. Supuestamente, el tema de estas conversaciones incluía a Barnave y al resto de los Feuillants' creencia ferviente de que una monarquía constitucional era la solución más viable para poner fin a la revolución con un mínimo de derramamiento de sangre adicional.
Mucha evidencia indica que, debido a la ausencia de sus amigos más cercanos, incluido el conde von Fersen, que había organizado el vuelo desde París, María Antonieta estaba tratando de influir en Barnave y sus compañeros Feuillants como una forma de para garantizar la seguridad de su familia. Es posible que también se haya atrevido a esperar que todavía fuera posible restablecer alguna forma de la antigua monarquía. Barnave fue cautivado por el encanto de la reina y esperó a que ella lo llamara cuando estaba en circunstancias graves.
Pocas semanas después, a principios de julio de 1791, María Antonieta le escribió a Barnave la primera de una larga serie de cartas crípticas. Refiriéndose a él por un nombre en clave, Barnave recibió sus cartas a través de un intermediario desconocido con un nombre en clave similar. Sus instrucciones eran que se leyera su carta mientras el intermediario esperaba para aceptar una respuesta. Luego devolvería ambos documentos a la reina. Ella misma nunca escribió ninguna de las cartas; en cambio, los dictó para evitar documentación vergonzosa y posiblemente incriminatoria. Barnave buscó el apoyo de la Reina para promover su agenda política de establecer un monarca constitucional. Creía que su apoyo mejoraría la opinión pública sobre la familia real al evitar que su hermano, el emperador de Austria, invadiera Francia e impusiera un estado de gobierno monárquico absolutista que entrara en conflicto con los ideales de la Revolución Francesa. Sin embargo, a medida que aumentaba la comunicación entre los dos, Barnave se hizo evidente que Antoinette no tenía intenciones de trabajar junto a él, sino que de hecho intentaba manipularlo emocionalmente. Sus conversaciones no condujeron más que al rechazo de la Reina y a las sospechas que llevaron a Barnave a ser etiquetado como traidor a los franceses y a su causa revolucionaria.
Finalmente, toda la serie de cartas se sacaron de contrabando de las Tullerías al conde von Fersen, quien las envió a su hermana en Suecia, donde permanecen hoy. Las cartas revelaron que Barnave confiaba en su influencia en la Asamblea Nacional, especialmente a la luz de la masacre en el Campo de Marte.
Publicaciones
La Introducción a la revolución francesa de Barnave (publicada póstumamente) anticipa en su sociología la obra de Auguste Comte; al mismo tiempo que señala el camino hacia el concepto marxista del modo de producción.
El argumento de Barnave de que "así como la propiedad de la tierra es la base de la aristocracia y el federalismo, la propiedad comercial es el principio de la democracia y la unidad", vinculaba explícitamente las relaciones políticas con las diferencias subyacentes en las estructuras económicas.