Antipatris

Antipatris (hebreo: אנטיפטריס, griego antiguo: Αντιπατρίς) fue una ciudad construida durante el siglo I aC por Herodes el Grande, quien la nombró así en honor a su padre, Antípatro. El sitio, ahora un parque nacional en el centro de Israel, estuvo habitado desde el Período Calcolítico hasta el Período Romano tardío. Los restos de Antipatris se conocen hoy como Tel Afek (תל אפק ‎), aunque anteriormente como Kŭlat Râs el 'Ain. Se ha identificado como la torre de Aphek mencionada por Josefo, o la bíblica Aphek, más conocida por la historia de la Batalla de Aphek. Durante el Período de las Cruzadas, el sitio se conocía como Surdi fontes, "manantiales silenciosos". La fortaleza otomana conocida como Binar Bashi o Ras al-Ayn fue construida allí en el siglo XVI.

Antipatris/Tel Afek se encuentra en los fuertes manantiales perennes del río Yarkon, que a lo largo de la historia ha creado un obstáculo entre la región montañosa al este y el Mediterráneo al oeste, obligando a los viajeros y ejércitos a pasar por el estrecho paso entre las fuentes y las faldas de Samaria. Esto le dio a la ubicación de Antipatris/Tel Afek su importancia estratégica.

Antipatris estaba situada en la calzada romana de Cesarea Marítima a Jerusalén, al norte de la ciudad de Lydda, donde la carretera giraba hacia el este hacia Jerusalén. Durante el Mandato Británico, se construyó allí una estación de bombeo de agua para canalizar el agua desde el Yarkon hasta Jerusalén.

Hoy en día, los restos de Antipatris se encuentran aproximadamente entre Petah Tikva y las ciudades de Kafr Qasim y Rosh HaAyin (literalmente "fuente"), al sur de Hod HaSharon.

Historia

Tel Afek

Afek

La Edad del Bronce vio la construcción de muros defensivos, de 2,5 metros (8,2 pies) a 3,5 metros (11 pies) de ancho, y una serie de palacios. Uno de estos se describe como la residencia de un gobernador egipcio del siglo XV a. C., y en su interior se encontraron una serie de tablillas cuneiformes. La cerámica filistea se encuentra en el sitio en capas del siglo XII a.

La mayoría de los eruditos están de acuerdo en que hubo más de un Aphek. Si bien Tel-Aphek (Antipatris) es uno de ellos, C.R. Conder identificó el Aphek de Eben-Ezer con una ruina (Khirbet) a unas 3,7 millas (6 km) de distancia de Dayr Aban (que se cree que es Eben -Ezer), y conocido por el nombre Marj al-Fikiya; el nombre al-Fikiya es una corrupción árabe de Aphek. Eusebio, al escribir sobre Eben-ezer en su Onomasticon, dice que es "el lugar de donde los gentiles se apoderaron del Arca, entre Jerusalén y Ascalon, cerca del pueblo de Betsamys (Beit Shemesh)," una localidad que corresponde con la identificación de Conder.

El historiador Josefo menciona cierta torre llamada Aphek, no lejos de Antipatris, y que fue incendiada por un contingente de soldados romanos.

Antipatria

Antipatris fue una ciudad construida por Herodes el Grande, y nombrada así en honor a su padre, Antipater II de Judea. Se encontraba entre Cesarea Marítima y Lydda, en la gran calzada romana de Cesarea a Jerusalén, y ocupa un lugar destacado en la historia de la época romana. Hoy, el río cercano lleva el nombre antiguo de la ciudad en lengua árabe (árabe: نهر أبو فطرس, romanizado: Nahr Abū Fuṭrus).

Según Josefo, Antipatris se construyó en el sitio de una ciudad más antigua que antes se llamaba Chabarzaba (en hebreo: כפר סבא ), un lugar llamado así en la literatura judía clásica y en el Mosaico de Rehob. Durante el estallido de la guerra judía con Roma en el año 64 d.C., el ejército romano al mando de Cestio fue derrotado hasta Antipatris.

El Apóstol Pablo fue llevado de noche de Jerusalén a Antipatris y al día siguiente de allí a Cesarea Marítima, para ser juzgado ante el gobernador Antonio Félix.

Solo uno de los primeros obispos del obispado cristiano de Antipatris, sufragáneo de Cesarea, se menciona por su nombre en la documentación existente: Policronio, que estuvo presente tanto en el Concilio de Ladrones de Éfeso en 449 como en el Concilio de Calcedonia en 451 Antipatris, que ya no es un obispado residencial, figura hoy en la lista de la Iglesia Católica como sede titular.

En el año 363, la ciudad resultó gravemente dañada por un terremoto.

Otomana Ras al-Ayn

Binar Bashi, la fortaleza otomana en la cabeza del río Yarkon

Los registros otomanos indican que una fortaleza mameluca pudo haber estado en el sitio. Sin embargo, la fortaleza otomana se construyó tras la publicación de un firman en el año 1573 d.C. (981 H.):

"Has enviado una carta y has reportado que cuatro paredes de la fortaleza Ras al-Ayn han sido construidas, [..] He ordenado que cuando [este firman] llegue usted [..ha construido] las habitaciones y mezquitas mencionadas anteriormente con su minarete y que los guardias retiren la tierra fuera y limpio y ordenado [el lugar].

El nombre turco del lugar y la fortaleza, pınar başı, significa "cabeza de fuente" o simplemente "cabeza de los manantiales", muy parecido a los nombres árabes y hebreos (Ras al-Ayin y Rosh ha-Ayin, "cabeza de los manantiales"). Pronunciado por hablantes de árabe, se convirtió en "Binar Bashi" (El árabe no tiene "p").

La fortaleza se construyó para proteger un tramo vulnerable de la carretera El Cairo-Damasco (la Vía Maris) y contó con 100 jinetes y 30 soldados de a pie. También se suponía que la fortaleza proporcionaría soldados para proteger la ruta del hajj. La fortaleza es un recinto rectangular masivo con cuatro torres en las esquinas y una puerta en el centro del lado oeste. La torre suroeste es octogonal, mientras que las otras tres torres tienen planta cuadrada.

Aparecía llamado Chateau de Ras el Ain en el mapa que compiló Pierre Jacotin en 1799.

Los campesinos árabes abandonaron el pueblo en la década de 1920.

Antipatris fuerte. 1948

Ras al Ein 1941 1:20.000

Parque Nacional Yarkon-Tel Afek

Actualmente, el sitio de Antipatris está incluido en el parque nacional "Yarkon-Tel Afek", bajo la jurisdicción de la Autoridad de Parques y Naturaleza de Israel, incorporando el área de la fortaleza otomana, los restos de la ciudad romana y la estación de bombeo de agua británica.

Excavación

Área A

Los primeros lagares descubiertos hasta la fecha en el sur de Levante se excavaron junto a la residencia del gobernador en Tel Aphek, que datan del siglo XIII a. C., el reinado de Ramsés II. Los dos lagares estaban enlucidos y poseían dos pisos pisables (en hebreo: gat elyonah, “cuba superior”) en configuración paralela que se extendía sobre 6 m². Debajo y al lado de estos, las tinas de recolección enlucidas y revestidas de piedra (hebreo: gat tahtonah, "cuba inferior") podían almacenar cada una más de 3 m³, o 3.000 litros, de jugo de uva prensado. Se recuperaron ánforas cananeas aún in situ en el fondo de cada pozo, mientras que junto a las instalaciones se descubrió un basurero de pieles de uva, semillas y otros desechos [Kochavi 1981:81]. El excavador ha llamado la atención sobre la proximidad de estos lagares a la Residencia, su gran tamaño y el hecho de que los lagares antiguos normalmente estaban ubicados fuera de los asentamientos entre los viñedos, lo que sugiere que la administración egipcia supervisó de cerca a los vinicultores de Sharon [Kochavi 1990: XXIII].

Vínculos y relaciones comerciales

Está claro que Tel Aphek era un sitio no solo en el centro de la administración imperial, sino también bien conectado con el comercio internacional de artículos de lujo, como se refleja en los abundantes hallazgos de cerámica chipriota y micénica.

Un asa de ánfora fragmentaria [Aphek 5/29277], claramente inscrita después de disparar con el Signo 38 de la Escritura Lineal Cypro-Minoan [Yasur-Landau y Goren 2004], es especialmente ilustrativa del comercio chipriota-cananeo. ]. El mango se excavó de una deposición secundaria en el Área X de Aphek, Locus 2953, perteneciente al exiguo Estrato X11 construido sobre la Residencia del Gobernador. Existe una probabilidad extrema, por lo tanto, de que el objeto perteneciera al anterior y más próspero Estrato XI2 de la propia Residencia. Dada la naturaleza aún no descifrada del guión, el significado preciso de la adición posterior al disparo de un signo chipriota-minoico debe permanecer incierto. Como mínimo, el letrero indica que las personas que emplean la escritura chipriota-minoica manipularon la vasija de la que se derivó el asa. Combinado con el análisis petrográfico de la arcilla empleada en la fabricación del ánfora, que apunta a un origen en o dentro de las cercanías de Akko, la reconstrucción más rápida a partir de la evidencia debe ser que la vasija (y sus acompañantes) se fabricaron en la región de Akko antes del envío. ya sea a puntos de redistribución como Tell Abu Hawam o Tel Nami, o (más probablemente) a Chipre mismo (quizás a través de uno de estos puertos), donde probablemente se vació de su contenido original, ciertamente marcado, antes de ser enviado de regreso al Levante (que ahora probablemente contenga un producto chipriota) y lograr el depósito final en Aphek.