Anneliese Michel

Anna Elisabeth "Anneliese" Michel (21 de septiembre de 1952 – 1 de julio de 1976) fue una mujer alemana que se sometió a 67 ritos de exorcismo católico durante el año anterior a su muerte. Murió por desnutrición, por lo que sus padres y el sacerdote fueron condenados por homicidio por negligencia. Le diagnosticaron psicosis epiléptica (epilepsia del lóbulo temporal) y tenía antecedentes de tratamiento psiquiátrico que resultó ineficaz.

Cuando Michel tenía 16 años, experimentó una convulsión y le diagnosticaron psicosis causada por la epilepsia del lóbulo temporal. Poco después, le diagnosticaron depresión y fue tratada en un hospital psiquiátrico. Cuando tenía 20 años, se volvió intolerante con varios objetos religiosos y comenzó a escuchar voces. Su condición empeoró a pesar de la medicación y se volvió suicida, presentando también otros síntomas, para los cuales también tomó medicación. Después de que tomar medicamentos psiquiátricos durante cinco años no lograra mejorar sus síntomas, Michel y su familia se convencieron de que estaba poseída por un demonio. Como resultado, su familia apeló a la Iglesia Católica para un exorcismo. Aunque al principio fueron rechazados, dos sacerdotes obtuvieron el permiso del obispo local en 1975. Los sacerdotes comenzaron a realizar sesiones de exorcismo y los padres dejaron de consultar a los médicos. Anneliese Michel dejó de comer y murió de desnutrición y deshidratación tras 67 sesiones de exorcismo. Los padres de Michel y los dos sacerdotes católicos fueron declarados culpables de homicidio negligente y sentenciados a seis meses de cárcel (reducidos a tres años de libertad condicional), además de una multa. Varios años después, en una conferencia, los obispos alemanes se retractaron de la afirmación de que estaba poseída.

Varias películas se basan en su historia, incluida la película de 2005 El exorcismo de Emily Rose, la galardonada película de 2006 Requiem y la película de 2011 Anneliese. : Las cintas del exorcista.

Vida temprana

Nacida como Anna Elisabeth Michel el 21 de septiembre de 1952 en Leiblfing, Baviera, Alemania Occidental, en una familia católica romana, Michel fue criada junto con tres hermanas por sus padres, Joseph y Anna. Era religiosa y asistía a misa dos veces por semana. Cuando tenía 16 años, experimentó una convulsión severa y le diagnosticaron epilepsia del lóbulo temporal. En 1973, Michel asistió a la Universidad de Würzburg. Más tarde, sus compañeros de clase la describieron como "retraída y muy religiosa".

Tratamiento psiquiátrico

En junio de 1970, Michel sufrió una tercera convulsión en el hospital psiquiátrico donde había estado ingresada. Por primera vez le recetaron medicamentos anticonvulsivos, incluido Dilantin, que no aliviaron el problema. Ella describió haber visto "caras de diablo" en varios momentos del día. Ese mismo mes, le recetaron Aolept, que es similar a la clorpromazina y se utiliza en el tratamiento de diversas psicosis, como la esquizofrenia, los trastornos del comportamiento y los delirios. En 1973, comenzó a experimentar depresión, alucinaba mientras rezaba y se quejaba de escuchar voces que le decían que estaba "maldita" por su vida. y "se pudriría en el infierno". El tratamiento de Michel en un hospital psiquiátrico no mejoró su salud y su depresión empeoró. El tratamiento a largo plazo tampoco ayudó y se sintió cada vez más frustrada con su atención médica después de haber tomado medicamentos farmacológicos durante cinco años. Michel se volvió intolerante con los lugares y objetos sagrados cristianos, como el crucifijo.

Michel visitó San Damián con un amigo de la familia que organizaba regularmente peregrinaciones cristianas. Su escolta concluyó que sufría posesión demoníaca porque no podía pasar junto a un crucifijo y se negaba a beber el agua de un manantial sagrado cristiano.

Anneliese me dijo —y Frau Hein confirmó esto— que no pudo entrar en el santuario. Se acercó con la mayor vacilación, luego dijo que el suelo se quemó como fuego y simplemente no podía soportarlo. Luego caminó alrededor del santuario en un arco ancho e intentó acercarse desde atrás. Ella miró a las personas que estaban arrodilladas en el área que rodeaba el pequeño jardín, y le pareció que mientras rezaban estaban rociando sus dientes. Ella llegó hasta el borde del pequeño jardín, luego tuvo que regresar. Volviendo de delante, tuvo que apartar su mirada de la imagen de Cristo [en la capilla de la casa]. Lo hizo varias veces al jardín, pero no pudo superarlo. También señaló que ya no podía mirar las medallas o las imágenes de los santos; brillaban tan inmensamente que no podía soportarlo.

—Padre Ernst Alt

La madre de Anneliese dijo que vio estigmas a su hija. Anneliese creía que podía comunicarse con María, madre de Jesús.

La familia y la comunidad de Michel se convencieron de que estaba poseída y consultaron a varios sacerdotes para solicitar un exorcismo. Los sacerdotes se negaron, recomendaron la continuación del tratamiento médico e informaron a la familia que los exorcismos requerían el permiso del obispo. En la Iglesia Católica, la aprobación oficial para un exorcismo se otorga cuando el sujeto cumple estrictamente con los criterios establecidos y se considera que sufre posesión (infestatio) y bajo control demoníaco. Una intensa aversión por los objetos religiosos y los poderes sobrenaturales son algunos de los primeros indicios.

Michel empeoró físicamente y mostró agresividad, se lastimó, bebió su propia orina y comió insectos. En noviembre de 1973, Michel inició un tratamiento con Tegretol, un fármaco anticonvulsivo y estabilizador del estado de ánimo. Le recetaron medicamentos antipsicóticos durante el transcurso de los ritos religiosos y los consumió con frecuencia hasta algún tiempo antes de su muerte. A pesar de tomar estos medicamentos neurolépticos, los síntomas de Michel empeoraron y comenzó a "gruñir, ver demonios, tirar cosas".

Exorcismo

El sacerdote Ernst Alt declaró que Michel "no parecía un epiléptico" y que no observó que ella sufriera convulsiones. Alt creía que sufría posesión demoníaca e instó al obispo local a permitir un exorcismo. En una carta a Alt en 1975, Michel escribió: “No soy nada; Todo en mí es vanidad. ¿Qué tengo que hacer? tengo que mejorar. Rezas por mí" y también una vez le dijo: "Quiero sufrir por otras personas... pero esto es tan cruel". En septiembre de 1975, el obispo Josef Stangl concedió permiso al padre Arnold Renz para realizar un exorcismo según el Rituale Romanum, pero ordenó el secreto total.

Renz realizó la primera sesión el 24 de septiembre. Michel comenzó a hablar cada vez más de "morir para expiar a los jóvenes descarriados de la época y a los sacerdotes apóstatas de la iglesia moderna". Sus padres dejaron de consultar a los médicos a petición suya y se basaron únicamente en los ritos de exorcismo. Entre 1975 y 1976 se realizaron un total de 67 sesiones de exorcismo, una o dos por semana con una duración de hasta cuatro horas cada una, durante aproximadamente diez meses. Hacia el final de su vida, Michel comenzó a rechazar la comida.

Muerte

El 1 de julio de 1976, Michel murió en su casa. El informe de la autopsia indicó que la causa de la muerte fue desnutrición y deshidratación resultantes de casi un año en estado cercano a la inanición mientras se realizaban los ritos de exorcismo. Pesaba 30 kilogramos (66 libras), se rompió las rodillas por las continuas genuflexiones, no podía moverse sin ayuda y se informó que había contraído neumonía.

Procesamiento

Después de una investigación, el fiscal del estado sostuvo que la muerte de Michel podría haberse evitado incluso una semana antes de su muerte.

En 1976, el estado acusó a los padres de Michel y a los sacerdotes Ernst Alt y Arnold Renz de homicidio negligente. Los padres fueron defendidos por el famoso abogado defensor de los juicios de Nuremberg, Erich Schmidt-Leichner, y los sacerdotes. Los abogados defensores fueron pagados por la iglesia. El estado recomendó que ninguno de los involucrados sea encarcelado; en cambio, la sentencia recomendada para los sacerdotes fue una multa, mientras que la fiscalía concluyó que los padres deberían quedar exentos del castigo ya que habían "sufrido suficiente", dijo. un factor atenuante en el derecho penal alemán (cf. § 60 StGB).

El 14 de julio de 1977, un artículo del New York Times informó que el fiscal de Aschaffenburg había anunciado que dos sacerdotes católicos habían sido acusados de homicidio negligente por la muerte de Anneliese Michel, quien había sido exorcizada un año antes.

Prueba

El juicio comenzó el 30 de marzo de 1978 en el tribunal de distrito y despertó un gran interés. Los médicos testificaron que Michel no estaba poseída y afirmaron que las manifestaciones de posesión demoníaca eran un efecto psicológico de su estricta educación religiosa, así como de su epilepsia. El Dr. Richard Roth, a quien Alt había consultado en busca de ayuda médica, supuestamente le dijo a Michel durante el exorcismo que "no existe ninguna inyección contra el diablo, Anneliese". Schmidt-Leichner argumentó que el exorcismo era legal y que la constitución alemana protegía a los ciudadanos en el ejercicio irrestricto de sus creencias religiosas. La defensa reprodujo cintas grabadas en las sesiones de exorcismo, en las que a veces aparecía lo que se afirmaba que eran "demonios discutiendo" para afirmar su afirmación de que Michel estaba poseído. Ambos sacerdotes afirmaron que los demonios se identificaban como Lucifer, Caín, Judas Iscariote, Adolf Hitler y Nerón, entre otros. También afirmaron que Michel finalmente fue liberada de la posesión demoníaca resultante del exorcismo justo antes de su muerte.

El obispo Stangl dijo que no estaba al tanto del alarmante estado de salud de Michel cuando aprobó el exorcismo y no testificó ante el tribunal. En abril de 1978, los Michel y los dos sacerdotes fueron declarados culpables de homicidio por negligencia, pero se les impuso penas de prisión suspendidas y se les ordenó compartir los costos del proceso legal. Las sentencias han sido calificadas de más severas que las solicitadas por el fiscal, que había pedido que los sacerdotes sólo fueran multados y que los padres fueran declarados culpables pero no castigados. Al aprobar el antiguo rito del exorcismo, la iglesia llamó la atención del público y de los medios. Según el autor John M. Duffey, el caso fue una identificación errónea de una enfermedad mental. Varios años después, en una conferencia, los obispos alemanes se retractaron de la afirmación de que había estado poseída.

Exhumación y secuelas

Después del juicio, los Michel pidieron permiso a las autoridades para exhumar los restos de su hija porque había sido enterrada con demasiada prisa en un ataúd barato. Casi dos años después del entierro, el 25 de febrero de 1978, sus restos fueron trasladados a un nuevo ataúd de roble revestido de hojalata. Los informes oficiales señalan que el cuerpo presentaba signos de deterioro propios de un cadáver de esa edad. Se disuadió a la familia y a los sacerdotes de ver los restos de Michel. El padre Renz declaró más tarde que le habían impedido entrar en el depósito de cadáveres. La tumba de Michel sigue siendo un lugar de peregrinación, ya que es "venerada por pequeños grupos de católicos que creen que ella expió a los sacerdotes descarriados y a los jóvenes pecadores".

El número de exorcismos oficialmente sancionados disminuyó en Alemania después de la terrible experiencia, a pesar del apoyo del Papa Benedicto XVI a un uso más amplio de la práctica en comparación con el de su predecesor, el Papa Juan Pablo II, quien en 1999 endureció las reglas para permitir Sólo casos raros de exorcismos.

El padre de Anneliese, Joseph Michel, murió en 1999. En una entrevista de 2006, Anna Michel afirmó que no se arrepiente de sus acciones y dijo: "Sé que hicimos lo correcto porque vi el cartel". de Cristo en sus manos". El 6 de junio de 2013, un incendio arrasó la casa donde había vivido Michel. Aunque la policía local determinó que se trató de un caso de incendio provocado, algunos lugareños atribuyeron el incendio al caso de exorcismo.

En la cultura popular

• Tres películas, El exorcismo de Emily Rose (que se centra tanto en el caso judicial como en el exorcismo), Requiem, y Anneliese: Los tapones exorcistasEstán basados en la historia de Michel.
• Primera edición, el álbum debut de la banda post-punk Public Image Ltd, contiene una canción titulada "Annalisa" que se basa en el caso.
• El caso y las teorías que lo rodearon fueron discutidas durante el cuarto episodio de la primera temporada de la serie web de BuzzFeed BuzzFeed Unsolved: Sobrenatural en noviembre de 2016.
• El caso y su historia estaban cubiertos Caso 11: Anneliese Michel, un episodio de marzo de 2016 Casefile True Crime Podcast.
• El exorcismo estaba cubierto por el podcast Mi asesinato favorito en Episodio 66, "El Número del Diablo".
• El último podcast en la izquierda cubrió la historia de Anneliese Michel en los episodios 473 y 474.
• El video juego Fe: La Trinidad Inholy usa audio de las cintas exorcistas para una pelea de jefe.
• La canción "Anneliese" de Scottish black/speedmetalband Hellripper está inspirada en los eventos.