Anacenosis

Anacoenosis es una figura de discurso en la que el orador plantea una pregunta a un público de una manera que demuestra un interés común.

Discusión

El término proviene del griego ἀνακοινοῦν (anakoinoûn), que significa "comunicar, impartir".

La anacoenosis suele utilizar una pregunta retórica, en la que realmente no se busca ni requiere respuesta, suavizando así lo que en realidad es una declaración o una orden.

Hacer una pregunta que implique una respuesta clara es poner a los demás en una posición difícil. Si no están de acuerdo contigo, corren el riesgo de tener conflictos o burlas. En particular, si formula la pregunta con certeza, el desacuerdo parecerá de mala educación.

Particularmente cuando se usa en un grupo, esto utiliza la conformidad social. Si hay un acuerdo implícito entre todos y una persona abiertamente no está de acuerdo, entonces corre el riesgo de aislarse del grupo, lo cual es una perspectiva muy aterradora.

Si estoy en una audiencia y el orador usa anacoenosis y yo no estoy de acuerdo pero no hablo, entonces puedo sufrir una disonancia cognitiva entre mis pensamientos y acciones. Como resultado, es probable que cambie mi pensamiento hacia las opiniones del hablante para reducir esta tensión.

Ejemplos

• ¿No crees que podamos hacer esto ahora?
• Ahora dime, dadas las pruebas que tenemos ante nosotros, ¿podrías haber decidido algo diferente?
• ¿Qué piensas? ¿Estamos un poco cansados? ¿Nos quedamos aquí un rato?
• "Y ahora, oh moradores de Jerusalén, y hombres de Judá, juzguen, yo les ruego, apóyenme a mí y a mi viña. ¿Qué podría haber hecho más a mi viña, que no he hecho en ella?" Isaías 5:3-4
• Todo el discurso de Marc Anthony en el Julio César de Shakespeare forma un ejemplo extendido de anacoenosis. Marc Anthony comienza por construir una causa común con el público en el escenario, dirigiéndose a ellos como "Amigos, romanos, compatriotas..." Su discurso les plantea entonces una serie de preguntas retóricas como parte de su refutación de las palabras de Bruto: "¿Esto en César parecía ambicioso? / Cuando los pobres claman, César lloró: / La ambición debe ser hecha de cosas estériles: / Sin embargo Bruto dice que era ambicioso; / Y Bruto es un hombre honorable. / Todos ustedes vieron que en el Lupercal / Yo thrice le presentó una corona real, / Que él hizo rehusar: ¿era esta ambición? (Ley 3, Escena 2)