Amiano Marcelino
Ammianus Marcellinus (ocasionalmente anglicanizado como Ammian) (nacido c. 330, murió c. 391 – 400) fue un soldado romano e historiador que escribió el penúltimo relato histórico importante que se conserva desde la antigüedad (anterior a Procopio). Su obra, conocida como Res Gestae, relata en latín la historia de Roma desde el ascenso al trono del emperador Nerva en el 96 hasta la muerte de Valente en la batalla de Adrianópolis en el 378, aunque solo las secciones que cubren el período 353 a 378 sobrevive.
Biografía
.jpg)
Ammianus nació en el Mediterráneo oriental, posiblemente en Siria o Fenicia, alrededor del año 330. Se desconoce su idioma nativo, pero probablemente sabía griego y latín. Los libros sobrevivientes de su historia cubren los años 353 a 378.
Ammianus sirvió como oficial en el ejército de los emperadores Constancio II y Juliano. Sirvió en Galia (Julian) y en el este (dos veces para Constancio, una vez bajo Juliano). Dice haber sido "un ex soldado y griego" (miles quondam et graecus), y su inscripción en la élite protectores domestici (guardias domésticos) demuestra que era de clase media o alta. El consenso es que Ammianus probablemente provenía de una familia curial, pero también es posible que fuera hijo de un comes Orientis del mismo apellido. Entró en el ejército a una edad temprana, cuando Constancio II era emperador de Oriente, y fue enviado a servir a las órdenes de Ursicino, gobernador de Nisibis en Mesopotamia, y magister militum. Ammianus hizo campaña en Oriente dos veces bajo Ursicinus.
Viajaba con Ursicinus a Italia cuando Constancio llamó a Ursicinus para que comenzara una expedición contra Silvanus. Silvanus se había visto obligado por las acusaciones supuestamente falsas de sus enemigos a proclamarse emperador en la Galia. Ursicinus hizo que uno de sus hombres asesinara a Silvanus, devolviendo la Galia a Constancio. Luego se quedó en la Galia para ayudar a instalar a Juliano como César de la Galia, España y Gran Bretaña. Ammianus probablemente conoció a Julian por primera vez mientras servía en Ursicinus' personal en la Galia.
En 359, Constancio envió a Ursicino de regreso al este para ayudar en la defensa contra una invasión persa dirigida por el mismo rey Sapor II. Ammianus regresó con su comandante al este y nuevamente sirvió a Ursicinus como oficial de estado mayor. Ursicinus, aunque era el comandante más experimentado, fue puesto bajo el mando de Sabinianus, el Magister Peditum del este. Los dos no se llevaban bien, lo que resultó en una falta de cooperación entre los Limitanei (regimientos fronterizos) de Mesopotamia y Osrhoene bajo Ursicinus' mando y el comitatus (ejército de campo) de Sabinianus. Mientras estaba en una misión cerca de Nisibis, Ammianus vio una patrulla persa que estaba a punto de intentar capturar a Ursicinus, pudo advertir a su comandante a tiempo. En un intento por localizar al ejército real persa, Ursicinus envió a Ammianus a Jovinianus, el gobernador semiindependiente de Corduene y amigo de Ursicinus. Ammianus localizó con éxito el cuerpo principal persa e informó de sus hallazgos a Ursicinus.
Después de su misión en Corduene, Ammianus acompañó a su comandante cuando este salió de su cuartel general en Amida con la misión de asegurarse de que se demolieran los puentes que cruzan el Éufrates. Fueron atacados por la vanguardia persa que había realizado una marcha nocturna en un intento de atrapar a los romanos en Amida con la guardia baja. Después de una prolongada batalla de caballería, los romanos se dispersaron, Ursicinus evadió la captura y huyó a Melitene, mientras que Ammianus apenas logró regresar a Amida con un camarada herido. Los persas comenzaron a sitiar la ciudad. Cuando cayó, Ammianus apenas escapó con vida.
Cuando Constancio destituyó a Ursicino de su puesto militar, parece que Amiano también se retiró del ejército; sin embargo, la reevaluación de su participación en la campaña persa de Julián ha llevado a la erudición moderna a sugerir que continuó su servicio pero por alguna razón no incluyó el período en su historia. Acompañó a Juliano, por quien expresa una entusiasta admiración, en sus campañas contra los alamanes y los sasánidas. Después de la muerte de Juliano, Amiano acompañó la retirada del nuevo emperador, Joviano, hasta Antioquía. Residía en Antioquía en 372 cuando se pensó que un tal Teodoro había sido identificado como el sucesor del emperador Valente por adivinación. Hablando como un presunto testigo presencial, Marcellinus relata cómo Theodorus y varios otros fueron obligados a confesar su engaño mediante el uso de la tortura y fueron cruelmente castigados.
Finalmente se instaló en Roma y comenzó la Res Gestae. Se desconoce el año exacto de su muerte, pero el consenso académico lo ubica entre 392 y 400 como máximo.
La erudición moderna generalmente describe a Ammianus como un pagano tolerante con el cristianismo. Marcellinus escribe sobre el cristianismo como un "simple y simple" religión que exige sólo lo que es justo y moderado, y cuando condena las acciones de los cristianos, no lo hace sobre la base de su cristianismo como tal. Su vida estuvo marcada por prolongados estallidos de luchas sectarias y dogmáticas dentro de la nueva fe respaldada por el estado, a menudo con consecuencias violentas (especialmente la controversia arriana) y estos conflictos a veces le parecieron indignos, aunque era un territorio en el que no podía arriesgarse a ir muy lejos. lejos de las críticas, debido a las crecientes y volátiles conexiones políticas entre la iglesia y el poder imperial.
Ammianus no estaba ciego a las faltas de los cristianos o de los paganos y era especialmente crítico con ellos; comentó que "ninguna bestia salvaje es tan hostil a los hombres como las sectas cristianas en general lo son entre sí" y condena al emperador Juliano por su apego excesivo al sacrificio (pagano), y por su edicto que prohíbe efectivamente a los cristianos ocupar puestos de enseñanza.
Trabajo
Mientras vivía en Roma en la década de 380, Ammianus escribió una historia en latín del imperio romano desde la ascensión de Nerva (96) hasta la muerte de Valens en la batalla de Adrianópolis (378), escribiendo de hecho una continuación de la historia. de Tácito. Es de suponer que completó la obra antes del 391, ya que el 22.16.12 elogia el Serapeum de Alejandría en Egipto como la gloria del imperio; Fue en ese mismo año que el Emperador otorgó los terrenos del templo a un obispo cristiano, lo que provocó que los paganos se atrincheraran en el templo, saquearan su contenido y torturaran a los cristianos, y finalmente destruyeron el templo.
La Res Gestae (Rerum gestarum Libri XXXI) estaba compuesta originalmente por treinta y un libros, pero los trece primeros se han perdido. Los dieciocho libros sobrevivientes cubren el período del 353 al 378. Constituye la base de la comprensión moderna de la historia del Imperio Romano del siglo IV. Es elogiado como un relato claro, completo y generalmente imparcial de los hechos por parte de un contemporáneo; sin embargo, como muchos historiadores antiguos, Ammianus de hecho no era imparcial, aunque expresa su intención de serlo, y tenía fuertes prejuicios morales y religiosos. Aunque sus primeros biógrafos lo criticaron por carecer de mérito literario, en realidad era bastante hábil en la retórica, lo que ha puesto en tela de juicio la veracidad de algunas de las Res Gestae.
Su trabajo ha sufrido sustancialmente por la transmisión manuscrita. Aparte de la pérdida de los primeros trece libros, los dieciocho restantes están en muchos lugares corruptos y lacunos. El único manuscrito sobreviviente del que se derivan casi todos los demás es un texto carolingio del siglo IX, Vaticano lat. 1873 (V), producido en Fulda a partir de un ejemplar insular. La única fuente textual independiente de Ammianus se encuentra en Fragmenta Marbugensia (M), otro códice franco del siglo IX que se desarmó para proporcionar cubiertas para los libros de cuentas durante el siglo XV. Solo sobreviven seis hojas de M; sin embargo, antes de que este manuscrito fuera desmantelado, el abad de Hersfeld se lo prestó a Sigismund Gelenius, quien lo utilizó para preparar el texto de la segunda edición de Froben (G). Las fechas y la relación de V y M se disputaron durante mucho tiempo hasta 1936, cuando R. P. Robinson demostró de manera persuasiva que V fue copiado de M. Como resume L. D. Reynolds, "M es, por lo tanto, un fragmento del arquetipo; los síntomas de un prearquetipo insular son evidentes."
Su manejo desde sus primeros impresores fue un poco mejor. La editio princeps fue impresa en 1474 en Roma por Georg Sachsel y Bartholomaeus Golsch, que se interrumpió al final del Libro 26. La siguiente edición (Bolonia, 1517) sufrió las conjeturas de su editor. sobre el pobre texto de la edición de 1474; la edición de 1474 fue pirateada para la primera edición de Froben (Basilea, 1518). No fue hasta 1533 que los últimos cinco libros de Ammianus' historia fueron impresas por Silvanus Otmar y editadas por Mariangelus Accursius. La primera edición moderna fue producida por C.U. Clark (Berlín, 1910-1913). Las primeras traducciones al inglés fueron de Philemon Holland en 1609, y más tarde de C.D. Yonge en 1862.
Recepción
Edward Gibbon juzgó a Ammianus "un guía preciso y fiel, que compuso la historia de su propia época sin caer en los prejuicios y pasiones que suelen afectar la mente de un contemporáneo". Pero también condenó a Ammianus por falta de talento literario: "El lápiz tosco y anodino de Ammianus ha delineado sus figuras sangrientas con una precisión tediosa y repugnante". El historiador austriaco Ernst Stein elogió a Ammianus como "el mayor genio literario que produjo el mundo entre Tácito y Dante".
Según Kimberly Kagan, sus relatos de batallas enfatizan la experiencia de los soldados pero a costa de ignorar el panorama general. Como resultado, es difícil para el lector comprender por qué las batallas que describe tuvieron el resultado que tuvieron.
Amiano' El trabajo contiene una descripción detallada del terremoto y tsunami de 365 en Alejandría, que devastó la metrópoli y las costas del Mediterráneo oriental el 21 de julio de 365. Su informe describe con precisión la secuencia característica del terremoto, la retirada del mar y la llegada repentina del gigante. onda.