Alta Edad Media

Los historiadores suelen considerar que la Edad Media Temprana o el Período Medieval Temprano , a veces denominado Edad Oscura , dura desde finales del siglo V o principios del VI hasta el siglo X. Marcaron el comienzo de la Edad Media de la historia europea. El término alternativo Antigüedad Tardía , para la primera parte del período, enfatiza elementos de continuidad con el Imperio Romano, mientras que Alta Edad Media se usa para enfatizar desarrollos característicos del período medieval anterior. Como tal, el concepto se superpone con la Antigüedad tardía, tras el declive del Imperio Romano Occidental, y precede a la Alta Edad Media ( siglos XI a XIII).

El período vio una continuación de las tendencias evidentes desde la antigüedad clásica tardía, incluida la disminución de la población, especialmente en los centros urbanos, una disminución del comercio, un pequeño aumento en las temperaturas promedio en la región del Atlántico Norte y una mayor migración. En el siglo XIX, la Alta Edad Media a menudo se denominaba Edad Oscura , una caracterización basada en la relativa escasez de producción literaria y cultural de esta época. Sin embargo, el Imperio Romano de Oriente, o Imperio Bizantino, continuó sobreviviendo, aunque en el siglo VII el Califato Rashidun y el Califato Omeya conquistaron franjas del antiguo territorio romano.

Muchas de las tendencias enumeradas se revirtieron más adelante en el período. En 800, el título de emperador revivió en Europa occidental con Carlomagno, cuyo Imperio carolingio afectó en gran medida la estructura social y la historia europeas posteriores. Europa experimentó un retorno a la agricultura sistemática en la forma del sistema feudal, que adoptó innovaciones tales como la siembra en tres campos y el arado pesado. La migración bárbara se estabilizó en gran parte de Europa, aunque la expansión vikinga afectó mucho al norte de Europa.

Historia

Colapso de Roma

A partir del siglo II, varios indicadores de la civilización romana comenzaron a declinar, incluida la urbanización, el comercio marítimo y la población. Los arqueólogos han identificado solo el 40 por ciento de los naufragios del Mediterráneo del siglo III que del primero. Las estimaciones de la población del Imperio Romano durante el período de 150 a 400 sugieren una caída de 65 millones a 50 millones, una disminución de más del 20 por ciento. Algunos estudiosos han relacionado esta despoblación con el Período Frío de la Edad Media (300-700), cuando una disminución de las temperaturas globales afectó los rendimientos agrícolas.

A principios del siglo III, los pueblos germánicos emigraron hacia el sur desde Escandinavia y llegaron al Mar Negro, creando formidables confederaciones que se opusieron a los sármatas locales. En Dacia (actual Rumania) y en las estepas al norte del Mar Negro, los godos, un pueblo germánico, establecieron al menos dos reinos: Therving y Greuthung.

La llegada de los hunos en 372–375 puso fin a la historia de estos reinos. Los hunos, una confederación de tribus de Asia central, fundaron un imperio. Habían dominado el difícil arte de disparar arcos recurvo compuestos a caballo. Los godos buscaron refugio en territorio romano (376), accediendo a entrar en el Imperio como colonos desarmados. Sin embargo, muchos sobornaron a los guardias fronterizos del Danubio para que les permitieran traer sus armas.

La disciplina y la organización de una legión romana la convertían en una soberbia unidad de combate. Los romanos preferían la infantería a la caballería porque la infantería podía entrenarse para mantener la formación en combate, mientras que la caballería tendía a dispersarse cuando se enfrentaba a la oposición. Si bien se podía formar un ejército bárbaro e inspirarlo con la promesa del saqueo, las legiones requerían un gobierno central e impuestos para pagar los salarios, el entrenamiento constante, el equipo y la comida. El declive de la actividad agrícola y económica redujo los ingresos imponibles del imperio y, por lo tanto, su capacidad para mantener un ejército profesional para defenderse de las amenazas externas.

En la Guerra Gótica (376–382), los godos se rebelaron y se enfrentaron al principal ejército romano en la Batalla de Adrianópolis (378). En ese momento, la distinción en el ejército romano entre regulares romanos y auxiliares bárbaros se había roto, y el ejército romano estaba compuesto principalmente por bárbaros y soldados reclutados para una sola campaña. El declive general de la disciplina también condujo al uso de escudos más pequeños y armas más ligeras.No queriendo compartir la gloria, el emperador de Oriente Valente ordenó un ataque contra la infantería de Therving al mando de Fritigern sin esperar al emperador de Occidente Graciano, que estaba en camino con refuerzos. Mientras los romanos estaban completamente comprometidos, llegó la caballería de Greuthung. Solo un tercio del ejército romano logró escapar. Esto representó la derrota más devastadora que habían sufrido los romanos desde la batalla de Cannas (216 a. C.), según el escritor militar romano Ammianus Marcellinus. El núcleo del ejército del Imperio Romano de Oriente fue destruido, Valens fue asesinado y los godos fueron liberados para arrasar los Balcanes, incluidas las armerías a lo largo del Danubio. Como comenta Edward Gibbon: "Los romanos, que tan fría y concisamente mencionan los actos de justiciaque ejercieron las legiones, reservan su compasión y su elocuencia para sus propios sufrimientos, cuando las provincias fueron invadidas y desoladas por las armas de los bárbaros vencedores”.

El imperio carecía de los recursos, y tal vez de la voluntad, para reconstruir el ejército móvil profesional destruido en Adrianópolis, por lo que tuvo que depender de los ejércitos bárbaros para luchar por él. El Imperio Romano de Oriente logró comprar a los godos con tributos. El Imperio Romano Occidental resultó menos afortunado. Stilicho, el comandante militar medio vándalo del imperio occidental, despojó a la frontera del Rin de tropas para defenderse de las invasiones de Italia por parte de los visigodos en 402–03 y de otros godos en 406–07.

Huyendo ante el avance de los hunos, los vándalos, suevos y alanos lanzaron un ataque a través del Rin helado cerca de Maguncia; el 31 de diciembre de 406, la frontera cedió y estas tribus irrumpieron en la Galia romana. Pronto siguieron los borgoñones y las bandas de alamanes. En el ataque de histeria antibárbara que siguió, el emperador romano occidental Honorio hizo decapitar sumariamente a Estilicón (408). Stilicho sometió su cuello, "con una firmeza no indigna del último de los generales romanos", escribió Gibbon. Honorio se quedó solo con cortesanos sin valor para aconsejarlo. En 410, los visigodos liderados por Alarico I capturaron la ciudad de Roma y durante tres días se produjeron incendios y masacres mientras los cuerpos llenaban las calles, los palacios eran despojados de sus objetos de valor y los invasores interrogaban y torturaban a los ciudadanos que se pensaba tenían riquezas ocultas.

Período de migración

Los godos y los vándalos fueron solo los primeros de muchos grupos de pueblos que inundaron Europa occidental en ausencia de un gobierno administrativo. Algunos vivían sólo para la guerra y el saqueo y desdeñaban las costumbres romanas. Otros pueblos habían estado en contacto prolongado con la civilización romana y estaban, en cierta medida, romanizados. "Un romano pobre juega al godo, un godo rico al romano", dijo el rey Teodorico de los ostrogodos. Los súbditos del imperio romano eran una mezcla de cristianos romanos, cristianos arrianos, cristianos nestorianos y paganos.Los pueblos germánicos sabían poco de ciudades, dinero o escritura, y en su mayoría eran paganos, aunque se estaban volviendo cada vez más arrianos. El arrianismo fue una rama del cristianismo que fue propuesta por primera vez a principios del siglo IV por el presbítero alejandrino Arrio. Arrio proclamó que Cristo no es verdaderamente divino sino un ser creado. Su premisa básica era la singularidad de Dios, el único que existe por sí mismo e inmutable; el Hijo, que como hijo no existe por sí mismo, no puede ser Dios.

Durante las migraciones, o Völkerwanderung (vagabundeo de los pueblos), las poblaciones asentadas anteriormente a veces quedaron intactas, aunque por lo general fueron parcial o totalmente desplazadas. La cultura romana al norte del río Po fue desplazada casi por completo por las migraciones. Mientras que los pueblos de Francia, Italia, España y Portugal continuaron hablando los dialectos del latín que hoy constituyen las lenguas romances, la lengua de la población más pequeña de la era romana de lo que ahora es Inglaterra desapareció sin apenas rastro en los territorios colonizados por los anglosajones, aunque los reinos británicos del oeste siguieron siendo hablantes de britónico. Los nuevos pueblos alteraron en gran medida la sociedad establecida, incluidas la ley, la cultura, la religión y los patrones de propiedad.

La pax romana había proporcionado condiciones seguras para el comercio y la manufactura, y un medio cultural y educativo unificado de conexiones de largo alcance. Cuando esto se perdió, fue reemplazado por el gobierno de los potentados locales, a veces miembros de la élite gobernante romanizada establecida, a veces nuevos señores de una cultura extranjera. En Aquitania, Gallia Narbonensis, el sur de Italia y Sicilia, la Bética o sur de España y la costa mediterránea ibérica, la cultura romana se prolongó hasta los siglos VI o VII.

La ruptura y transformación graduales de los vínculos económicos y sociales y de la infraestructura dieron como resultado perspectivas cada vez más localizadas. Este colapso a menudo fue rápido y dramático, ya que se volvió inseguro viajar o transportar mercancías a cualquier distancia; hubo un colapso consiguiente en el comercio y la fabricación para la exportación. Las principales industrias que dependían del comercio, como la fabricación de cerámica a gran escala, desaparecieron casi de la noche a la mañana en lugares como Gran Bretaña. Tintagel en Cornualles, así como varios otros centros, lograron obtener suministros de artículos de lujo mediterráneos hasta bien entrado el siglo VI, pero luego perdieron sus vínculos comerciales. La infraestructura administrativa, educativa y militar desapareció rápidamente y la pérdida del cursus honorum establecidocondujo al colapso de las escuelas y a un aumento del analfabetismo incluso entre los líderes. Las carreras de Casiodoro (fallecido c. 585) al comienzo de este período y de Alcuino de York (fallecido en 804) al final se basaron igualmente en su valiosa alfabetización. Para el área anteriormente romana, hubo otra disminución del 20 por ciento en la población entre 400 y 600, o una disminución de un tercio para 150-600. En el siglo VIII, el volumen de comercio alcanzó su nivel más bajo. El número muy reducido de naufragios encontrados que datan del siglo VIII lo respalda (lo que representa menos del 2 por ciento del número de naufragios que datan del siglo I). También hubo reforestación y un retiro de la agricultura centrado alrededor de 500.

Los romanos habían practicado la agricultura de dos campos, con un cultivo en un campo y el otro dejado en barbecho y arado para eliminar las malas hierbas. La agricultura sistemática desapareció en gran medida y los rendimientos disminuyeron. Se estima que la Plaga de Justiniano, que comenzó en 541 y se repitió periódicamente durante 150 años, mató hasta 100 millones de personas en todo el mundo. Algunos historiadores como Josiah C. Russell (1958) han sugerido una pérdida total de población europea del 50 al 60 por ciento entre 541 y 700.Después del año 750, las principales enfermedades epidémicas no volvieron a aparecer en Europa hasta la Peste Negra del siglo XIV. La enfermedad de la viruela, que fue erradicada a finales del siglo XX, no entró definitivamente en Europa occidental hasta alrededor de 581, cuando el obispo Gregorio de Tours proporcionó un relato de un testigo presencial que describe los hallazgos característicos de la viruela. Oleadas de epidemias acabaron con grandes poblaciones rurales. La mayoría de los detalles sobre las epidemias se pierden, probablemente debido a la escasez de registros escritos sobrevivientes.

Durante casi mil años, Roma fue la ciudad políticamente más importante, rica y grande de Europa. Alrededor del año 100 d. C., tenía una población de alrededor de 450 000 habitantes y disminuyó a solo 20 000 durante la Alta Edad Media, lo que redujo la ciudad en expansión a grupos de edificios habitados intercalados entre grandes áreas de ruinas y vegetación.

Imperio Bizantino

La muerte de Teodosio I en 395 fue seguida por la división del imperio entre sus dos hijos. El Imperio Romano de Occidente se desintegró en un mosaico de reinos germánicos en guerra en el siglo V, lo que convirtió efectivamente al Imperio Romano de Oriente en Constantinopla en el sucesor de habla griega del Imperio Romano clásico. Para distinguirlo de su predecesor predominantemente de habla latina, los historiadores comenzaron a referirse al imperio como "bizantino", por el nombre original de Constantinopla, Bizancio. A pesar de esto, los habitantes del Imperio Bizantino continuaron considerándose romanos, o Romaioi , hasta la caída de Constantinopla ante el Imperio Otomano en 1453.

El Imperio Romano de Oriente o "Bizantino" tenía como objetivo mantener el control de las rutas comerciales entre Europa y Oriente, lo que convirtió al Imperio en la entidad política más rica de la Europa medieval. Haciendo uso de su guerra sofisticada y diplomacia superior, los bizantinos lograron defenderse de los ataques de los bárbaros migratorios. Sus sueños de someter a los potentados occidentales se materializaron brevemente durante el reinado de Justiniano I en 527-565. Justiniano no solo restauró algunos territorios occidentales al Imperio Romano, incluidas Roma y la propia península italiana, sino que también codificó el derecho romano (con su codificación vigente en muchas áreas de Europa hasta el siglo XIX) y encargó la construcción de la el edificio más grande y arquitectónicamente más avanzado de la Alta Edad Media, Hagia Sophia. Sin embargo,ahora conocida retroactivamente como la Plaga de Justiniano. El propio emperador estaba afectado y, en el lapso de menos de un año, aproximadamente 200.000 habitantes de Constantinopla, dos de cada cinco residentes de la ciudad, habían muerto a causa de la enfermedad.

Los sucesores de Justiniano, Mauricio y Heraclio, se enfrentaron a las invasiones de las tribus ávaras y eslavas. Después de las devastaciones de los eslavos y los ávaros, grandes áreas de los Balcanes quedaron despobladas. En 626, Constantinopla, con mucho la ciudad más grande de la Europa medieval temprana, resistió un asedio combinado de ávaros y persas. En varias décadas, Heraclio completó una guerra santa contra los persas, tomó su capital y asesinó a un monarca sasánida. Sin embargo, Heraclio vivió para ver su espectacular éxito deshecho por las conquistas musulmanas de Siria, tres provincias palestinas, Egipto y el norte de África, lo que fue facilitado considerablemente por la desunión religiosa y la proliferación de movimientos heréticos (en particular, el monofisismo y el nestorianismo) en las áreas convertidas al Islam. .

Aunque los sucesores de Heraclio lograron salvar Constantinopla de dos asedios árabes (en 674–77 y 717), el imperio del siglo VIII y principios del IX se vio sacudido por la Gran Controversia Iconoclasta, puntuada por luchas dinásticas entre varias facciones en la corte. Las tribus búlgaras y eslavas se beneficiaron de estos desórdenes e invadieron Iliria, Tracia e incluso Grecia. Después de la decisiva victoria en Ongala en 680, los ejércitos de búlgaros y eslavos avanzaron hacia el sur de las montañas de los Balcanes, derrotando nuevamente a los bizantinos, quienes luego se vieron obligados a firmar un tratado de paz humillante que reconocía el establecimiento del Primer Imperio búlgaro en las fronteras. del Imperio.

Para contrarrestar estas amenazas se introdujo un nuevo sistema de administración. La administración regional civil y militar se combinó en manos de un general o strategos. Un tema, que anteriormente denotaba una subdivisión del ejército bizantino, pasó a referirse a una región gobernada por un strategos. La reforma condujo al surgimiento de grandes familias terratenientes que controlaban el ejército regional y, a menudo, presionaban sus reclamos al trono (ver Bardas Phocas y Bardas Sklerus para ejemplos característicos).

A principios del siglo VIII, a pesar de la reducción del territorio del imperio, Constantinopla seguía siendo la ciudad más grande y rica al oeste de China, comparable solo con el sasánida Ctesiphon y más tarde con la Bagdad abasí. La población de la capital imperial fluctuó entre 300.000 y 400.000 ya que los emperadores tomaron medidas para frenar su crecimiento. Las únicas otras grandes ciudades cristianas eran Roma (50.000) y Salónica (30.000). Incluso antes de que terminara el siglo VIII, la Ley del Agricultor marcó la resurrección de las tecnologías agrícolas en el Imperio Romano. Como la Encyclopædia Britannica de 2006señaló, "la base tecnológica de la sociedad bizantina era más avanzada que la de la Europa occidental contemporánea: se podían encontrar herramientas de hierro en las aldeas; los molinos de agua salpicaban el paisaje; y los frijoles sembrados en el campo proporcionaban una dieta rica en proteínas".

La ascensión de la dinastía macedonia en 867 marcó el final del período de agitación política y religiosa e introdujo una nueva edad de oro del imperio. Mientras los talentosos generales como Nicéforo Focas expandieron las fronteras, los emperadores macedonios (como León el Sabio y Constantino VII) presidieron el florecimiento cultural en Constantinopla, conocido como el Renacimiento macedonio. Los gobernantes macedonios ilustrados despreciaron a los gobernantes de Europa occidental como bárbaros analfabetos y mantuvieron un reclamo nominal para gobernar Occidente. Aunque esta ficción se hizo añicos con la coronación de Carlomagno en Roma (800), los gobernantes bizantinos no trataban a sus homólogos occidentales como iguales. En general, tenían poco interés en los desarrollos políticos y económicos en el oeste bárbaro (desde su punto de vista).

En este contexto económico, la cultura y las tradiciones imperiales del Imperio Romano de Oriente atrajeron a sus vecinos del norte (eslavos, búlgaros y jázaros) a Constantinopla, en busca del saqueo o de la ilustración. El movimiento de las tribus germánicas hacia el sur desencadenó la gran migración de los eslavos, que ocuparon los territorios desocupados. En el siglo VII, se trasladaron hacia el oeste hasta el Elba, hacia el sur hasta el Danubio y hacia el este hasta el Dniéper. Para el siglo IX, los eslavos se habían expandido hacia territorios escasamente habitados al sur y al este de estas fronteras naturales, asimilando pacíficamente a las poblaciones indígenas ilirias y finlandesas.

Ascenso del Islam

632–750

Desde el siglo VII, la historia bizantina se vio muy afectada por el surgimiento del Islam y los califatos. Los árabes musulmanes invadieron por primera vez el territorio históricamente romano bajo Abū Bakr, primer califa del califato de Rashidun, que entró en la Siria romana y la Mesopotamia romana. Los bizantinos y los sasánidas persas vecinos se habían visto gravemente debilitados por una larga sucesión de guerras bizantino-sasánidas, especialmente la culminante guerra bizantino-sasánida de 602-628. Bajo Umar, el segundo califa, los musulmanes conquistaron decisivamente Siria y Mesopotamia, así como la Palestina romana, el Egipto romano, partes de Asia Menor y el norte de África romano, mientras derrocaban por completo a los sasánidas. A mediados del siglo VII, luego de la conquista musulmana de Persia, el Islam penetró en la región del Cáucaso, partes de las cuales se convertirían más tarde en parte permanente de Rusia.Esta expansión del Islam continuó bajo los sucesores de Omar y luego el califato omeya, que conquistó el resto del norte de África mediterránea y la mayor parte de la Península Ibérica. Durante los siguientes siglos, las fuerzas musulmanas pudieron tomar más territorio europeo, incluidos Chipre, Malta, Septimania, Creta y Sicilia y partes del sur de Italia.

La conquista musulmana de Hispania comenzó cuando los moros (en su mayoría bereberes y algunos árabes) invadieron el reino cristiano visigodo de Iberia en el año 711, bajo su líder bereber Tariq ibn Ziyad. Aterrizaron en Gibraltar el 30 de abril y se dirigieron hacia el norte. A las fuerzas de Tariq se unieron al año siguiente las de su superior, Musa ibn Nusair. Durante la campaña de ocho años, la mayor parte de la Península Ibérica quedó bajo el dominio musulmán, excepto pequeñas áreas en el noroeste (Asturias) y en gran parte regiones vascas en los Pirineos. Este territorio, bajo el nombre árabe de Al-Andalus, pasó a formar parte del creciente imperio omeya.

El fallido segundo asedio de Constantinopla (717) debilitó a la dinastía omeya y redujo su prestigio. Después de su éxito al invadir Iberia, los conquistadores avanzaron hacia el noreste a través de los Pirineos. Fueron derrotados por el líder franco Charles Martel en la batalla de Poitiers en 732. Los omeyas fueron derrocados en 750 por los abasíes y la mayor parte del clan omeya fue masacrado.

Un príncipe omeya superviviente, Abd-ar-rahman I, escapó a España y fundó una nueva dinastía omeya en el Emirato de Córdoba en 756. El hijo de Carlos Martel, Pipino el Breve, retomó Narbona, y su nieto Carlomagno estableció la Marca Hispánica a través de los Pirineos en parte de lo que hoy es Cataluña, reconquistando Girona en el 785 y Barcelona en el 801. Los omeyas en Hispania se autoproclamaron califas en el 929.

Nacimiento del Occidente latino

700–850

Las condiciones climáticas en Europa occidental comenzaron a mejorar después del año 700. En ese año, las dos principales potencias de Europa occidental eran los francos en la Galia y los lombardos en Italia. Los lombardos habían sido completamente romanizados y su reino era estable y estaba bien desarrollado. Los francos, por el contrario, apenas se diferenciaban de sus antepasados ​​bárbaros germánicos. Su reino era débil y estaba dividido. Imposible de adivinar en ese momento, pero a finales de siglo, el reino lombardo se extinguiría, mientras que el reino franco casi habría vuelto a formar el Imperio Romano Occidental.

Aunque gran parte de la civilización romana al norte del río Po había sido aniquilada en los años posteriores al final del Imperio Romano Occidental, entre los siglos V y VIII, comenzó a desarrollarse una nueva infraestructura política y social. Mucho de esto fue inicialmente germánico y pagano. Los misioneros cristianos arrianos habían estado difundiendo el cristianismo arriano por todo el norte de Europa, aunque en el año 700 la religión de los europeos del norte era en gran parte una mezcla de paganismo germánico, paganismo cristianizado y cristianismo arriano. El cristianismo católico apenas había comenzado a extenderse en el norte de Europa en ese momento. A través de la práctica de la simonía, los príncipes locales típicamente subastaban los cargos eclesiásticos, haciendo que los sacerdotes y obispos funcionaran como si fueran otro noble bajo el patrocinio del príncipe.Por el contrario, había surgido una red de monasterios a medida que los monjes buscaban la separación del mundo. Estos monasterios permanecieron independientes de los príncipes locales y, como tales, constituyeron la "iglesia" para la mayoría de los europeos del norte durante este tiempo. Al ser independientes de los príncipes locales, se destacaron cada vez más como centros de aprendizaje, de erudición y como centros religiosos donde las personas podían recibir asistencia espiritual o monetaria.

La interacción entre la cultura de los recién llegados, sus lealtades a las bandas de guerreros, los restos de la cultura clásica y las influencias cristianas produjeron un nuevo modelo de sociedad, basado en parte en las obligaciones feudales. Los sistemas administrativos centralizados de los romanos no resistieron los cambios y el apoyo institucional a la esclavitud en bienes muebles desapareció en gran medida. Los anglosajones en Inglaterra también habían comenzado a convertirse del politeísmo anglosajón después de la llegada de los misioneros cristianos en 597.

Italia

Los lombardos, que entraron por primera vez en Italia en 568 bajo Alboin, forjaron un estado en el norte, con su capital en Pavía. Al principio, no pudieron conquistar el Exarcado de Rávena, el Ducatus Romanus , Calabria y Apulia. Los siguientes doscientos años estuvieron ocupados en tratar de conquistar estos territorios del Imperio bizantino.

El estado lombardo estaba relativamente romanizado, al menos en comparación con los reinos germánicos del norte de Europa. Estaba muy descentralizado al principio, y los duques territoriales tenían soberanía práctica en sus ducados, especialmente en los ducados del sur de Spoleto y Benevento. Durante una década después de la muerte de Cleph en 575, los lombardos ni siquiera eligieron un rey; este período se llama la Regla de los Duques. El primer código legal escrito fue compuesto en latín pobre en 643: el Edictum Rothari . Fue principalmente la codificación de la tradición jurídica oral del pueblo.

El estado lombardo estaba bien organizado y estabilizado al final del largo reinado de Liutprando (717-744), pero su colapso fue repentino. Sin el apoyo de los duques, el rey Desiderio fue derrotado y obligado a entregar su reino a Carlomagno en 774. El reino lombardo terminó y se inició un período de dominio franco. El rey franco Pipino el Breve, por la donación de Pipino, le había dado al papa los "Estados Pontificios" y el territorio al norte de esa franja de tierra gobernada por el papa fue gobernado principalmente por vasallos lombardos y francos del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico hasta el ascenso. de las ciudades-estado en los siglos XI y XII.

En el sur, comenzó un período de caos. El ducado de Benevento mantuvo su soberanía frente a las pretensiones de los imperios occidental y oriental. En el siglo IX, los musulmanes conquistaron Sicilia. Las ciudades del mar Tirreno se apartaron de la lealtad bizantina. Varios estados debido a varias lealtades nominales lucharon constantemente por el territorio hasta que los acontecimientos llegaron a un punto crítico a principios del siglo XI con la llegada de los normandos, que conquistaron todo el sur a finales de siglo.

Bretaña

La Gran Bretaña romana se encontraba en un estado de colapso político y económico en el momento de la partida romana c. 400. Una serie de asentamientos (tradicionalmente conocidos como invasión) por parte de los pueblos germánicos comenzó a principios del siglo V, y para el siglo VI la isla consistiría en muchos pequeños reinos en guerra entre sí. Los reinos germánicos ahora se conocen colectivamente como anglosajones. El cristianismo comenzó a afianzarse entre los anglosajones en el siglo VI, con 597 dado como la fecha tradicional para su adopción a gran escala.

El oeste de Gran Bretaña (Gales), el este y el norte de Escocia (Pictland) y las tierras altas e islas escocesas continuaron su evolución por separado. Las personas descendientes de irlandeses y con influencia irlandesa del oeste de Escocia fueron cristianas desde el siglo V en adelante, los pictos adoptaron el cristianismo en el siglo VI bajo la influencia de Columba, y los galeses habían sido cristianos desde la época romana.

Northumbria fue el poder preeminente c. 600–700, absorbiendo varios reinos anglosajones y británicos más débiles, mientras que Mercia tenía un estatus similar c. 700–800. Wessex absorbería todos los reinos del sur, tanto anglosajones como británicos. En Gales, la consolidación del poder no comenzaría hasta el siglo IX bajo los descendientes de Merfyn Frych de Gwynedd, estableciendo una jerarquía que duraría hasta la invasión normanda de Gales en 1081.

Las primeras incursiones vikingas en Gran Bretaña comenzaron antes de 800, aumentando en alcance y destructividad con el tiempo. En 865, un gran ejército vikingo danés bien organizado (llamado Gran Ejército Pagano) intentó una conquista, rompiendo o disminuyendo el poder anglosajón en todas partes menos en Wessex. Bajo el liderazgo de Alfredo el Grande y sus descendientes, Wessex primero sobreviviría, luego coexistiría y finalmente conquistaría a los daneses. Luego establecería el Reino de Inglaterra y gobernaría hasta el establecimiento de un reino anglo-danés bajo Canuto, y luego nuevamente hasta la invasión normanda de 1066.

Las incursiones e invasiones vikingas no fueron menos dramáticas para el norte. Su derrota de los pictos en 839 condujo a una herencia nórdica duradera en el extremo norte de Escocia, y condujo a la combinación de pictos y gaélicos bajo la Casa de Alpin, que se convirtió en el Reino de Alba, el predecesor del Reino de Escocia. Los vikingos se combinaron con los gaélicos de las Hébridas para convertirse en Gall-Gaidel y establecer el Reino de las Islas.

Imperio franco

Los merovingios se establecieron en el vacío de poder de las antiguas provincias romanas de la Galia, y Clodoveo I se convirtió al cristianismo tras su victoria sobre los alamanes en la batalla de Tolbiac (496), sentando las bases del Imperio franco, el estado dominante de principios de la cristiandad occidental medieval. El reino franco creció a través de un desarrollo complejo de conquista, patrocinio y construcción de alianzas. Debido a la costumbre sálica, los derechos de herencia eran absolutos y toda la tierra se dividía en partes iguales entre los hijos de un terrateniente muerto.Esto significaba que, cuando el rey concedía tierras a un príncipe como recompensa por sus servicios, ese príncipe y todos sus descendientes tenían un derecho irrevocable sobre esa tierra que ningún rey futuro podía deshacer. Asimismo, esos príncipes (y sus hijos) podían subarrendar su tierra a sus propios vasallos, quienes a su vez podían subarrendar la tierra a subvasallos inferiores. Todo esto tuvo el efecto de debilitar el poder del rey a medida que crecía su reino, ya que el resultado fue que la tierra quedó controlada no solo por más príncipes y vasallos, sino por múltiples capas de vasallos. Esto también permitió a sus nobles intentar construir su propia base de poder, aunque dada la estricta tradición sálica de la realeza hereditaria, pocos considerarían derrocar al rey.

Este arreglo cada vez más absurdo fue destacado por Charles Martel, quien como alcalde de palacio era efectivamente el príncipe más fuerte del reino. Sus logros se destacaron, no solo por su famosa derrota de los musulmanes invasores en la Batalla de Tours, que generalmente se considera la batalla que salvó a Europa de la conquista musulmana, sino por el hecho de que expandió enormemente la influencia de los francos. Fue bajo su patrocinio que San Bonifacio expandió la influencia franca en Alemania al reconstruir la iglesia alemana, con el resultado de que, en un siglo, la iglesia alemana era la iglesia más fuerte de Europa occidental.Sin embargo, a pesar de esto, Charles Martel se negó a derrocar al rey franco. Su hijo, Pipino el Breve, heredó su poder y lo usó para expandir aún más la influencia de los francos. Sin embargo, a diferencia de su padre, Pipino decidió apoderarse de la realeza franca. Dada la fuerza con la que la cultura franca se aferraba a su principio de herencia, pocos lo apoyarían si intentaba derrocar al rey.En cambio, buscó la ayuda del Papa Zachary, quien también era vulnerable debido a las consecuencias con el Emperador Bizantino por la Controversia Iconoclasta. Pipino acordó apoyar al Papa y darle tierras (la Donación de Pipino, que creó los Estados Pontificios) a cambio de ser consagrado como el nuevo rey franco. Dado que el reclamo de Pipino a la realeza ahora se basaba en una autoridad superior a la costumbre franca, no se ofreció resistencia a Pipino. Con esto, la línea de reyes merovingios terminó y comenzó la línea carolingia.

El hijo de Pipino, Carlomagno, siguió los pasos de su padre y su abuelo. Amplió y consolidó aún más el reino franco (ahora comúnmente llamado Imperio carolingio). Su reinado también vio un renacimiento cultural, comúnmente llamado Renacimiento carolingio. Aunque las razones exactas no están claras, Carlomagno fue coronado "Emperador de Roma" por el Papa León III el día de Navidad de 800. Tras la muerte de Carlomagno, su imperio había unido gran parte de la actual Francia, el oeste de Alemania y el norte de Italia. Los años posteriores a su muerte ilustraron cuán germánico permaneció su imperio.En lugar de una sucesión ordenada, su imperio se dividió de acuerdo con la costumbre de la herencia franca, lo que resultó en una inestabilidad que asoló su imperio hasta que el último rey de un imperio unido, Carlos el Gordo, murió en 887, lo que resultó en una división permanente de la imperio en Francia Occidental y Francia Oriental. Francia occidental sería gobernada por carolingios hasta 987 y Francia oriental hasta 911, después de lo cual se completó la partición del imperio en Francia y Alemania.

Feudalismo

Alrededor del año 800 hubo un retorno a la agricultura sistemática en la forma del sistema de campo abierto o franja. Una mansión tendría varios campos, cada uno subdividido en franjas de tierra de 1 acre (4000 m ). Un acre medía un "estadio" de 220 yardas por una "cadena" de 22 yardas (es decir, unos 200 m por 20 m). Se consideraba que un estadio (de "surco largo") era la distancia que un buey podía arar antes de descansar; la forma de franja del campo de acres también reflejaba la dificultad de girar los primeros arados pesados. En la forma idealizada del sistema, cada familia obtuvo treinta de esas franjas de tierra. El sistema de rotación de cultivos de tres campos se desarrolló por primera vez en el siglo IX: se sembraba trigo o centeno en un campo, el segundo campo tenía un cultivo fijador de nitrógeno y el tercero estaba en barbecho.

En comparación con el sistema anterior de dos campos, un sistema de tres campos permitió poner en cultivo una cantidad significativamente mayor de tierra. Aún más importante, el sistema permitía dos cosechas al año, lo que reduce el riesgo de que una sola cosecha fallida provoque hambruna. La agricultura de tres campos creó un excedente de avena que podría usarse para alimentar a los caballos. Este excedente permitió la sustitución del buey por el caballo tras la introducción de la collera acolchada en el siglo XII. Debido a que el sistema requería una reorganización importante de los bienes raíces y del orden social, tomó hasta el siglo XI antes de que entrara en uso general. El arado de ruedas pesadas se introdujo a finales del siglo X. Requirió mayor fuerza animal y promovió el uso de yuntas de bueyes. Manuscritos iluminados representan arados de dos ruedas con vertedera, o reja de arado de metal curvo, y una reja, una cuchilla vertical delante de la reja de arado. Los romanos habían utilizado arados ligeros, sin ruedas, con rejas planas de hierro que a menudo resultaban inadecuados para los suelos pesados ​​del norte de Europa.

El regreso a la agricultura sistémica coincidió con la introducción de un nuevo sistema social llamado feudalismo. Este sistema presentaba una jerarquía de obligaciones recíprocas. Cada hombre estaba obligado a servir a su superior a cambio de la protección de este último. Esto generó confusión sobre la soberanía territorial, ya que las lealtades estaban sujetas a cambios con el tiempo y, a veces, eran contradictorias entre sí. El feudalismo permitió que el estado proporcionara cierto grado de seguridad pública a pesar de la continua ausencia de burocracia y registros escritos.

Los señoríos se volvieron en gran medida autosuficientes y el volumen de comercio a lo largo de las rutas de larga distancia y en las ciudades comerciales disminuyó durante este período, aunque nunca cesó por completo. Las vías romanas se deterioraron y el comercio a larga distancia dependió más del transporte por agua.

Era vikinga

La Edad de los Vikingos abarca el período aproximadamente entre finales del siglo VIII y mediados del XI en Escandinavia y Gran Bretaña, después de la Edad del Hierro germánica (y la Edad de Vendel en Suecia). Durante este período, los vikingos, los guerreros escandinavos y los comerciantes asaltaron y exploraron la mayor parte de Europa, el suroeste de Asia, el norte de África y el noreste de América del Norte.

Con los medios para viajar (barcos y aguas abiertas), el deseo de bienes llevó a los comerciantes escandinavos a explorar y desarrollar amplias asociaciones comerciales en nuevos territorios. Algunos de los puertos comerciales más importantes durante el período incluyen ciudades antiguas y existentes como Aarhus, Ribe, Hedeby, Vineta, Truso, Kaupang, Birka, Burdeos, York, Dublín y Aldeigjuborg.

Las expediciones de incursión vikingas estaban separadas de las expediciones comerciales regulares, aunque coexistían con ellas. Además de explorar Europa a través de sus océanos y ríos, con la ayuda de sus avanzadas habilidades de navegación, extendieron sus rutas comerciales por vastas partes del continente. También participaron en la guerra, saqueando y esclavizando a numerosas comunidades cristianas de la Europa medieval durante siglos, contribuyendo al desarrollo de los sistemas feudales en Europa.

Europa del Este

600–1000

La Alta Edad Media marcó el comienzo de las distinciones culturales entre Europa occidental y oriental al norte del Mediterráneo. La influencia del Imperio bizantino afectó la cristianización y, por lo tanto, casi todos los aspectos del desarrollo cultural y político de Oriente, desde la preeminencia del cesaropapismo y el cristianismo oriental hasta la difusión del alfabeto cirílico. La agitación de las llamadas invasiones bárbaras al comienzo del período dio paso gradualmente a sociedades y estados más estabilizados a medida que los orígenes de la Europa del Este contemporánea comenzaron a tomar forma durante la Alta Edad Media.

Los invasores turcos e iraníes de Asia Central presionaron a las poblaciones agrícolas tanto en los Balcanes bizantinos como en Europa Central creando una serie de estados sucesores en las estepas pónticas. Después de la disolución del Imperio huno, los kaganatos turcos y avaros occidentales dominaron los territorios desde Panonia hasta el mar Caspio antes de ser reemplazados por la antigua Gran Bulgaria de corta duración y el kaganato jázaro más exitoso al norte del Mar Negro y los magiares en Europa central.

Los jázaros eran un pueblo túrquico nómada que logró desarrollar un estado comercial multiétnico que debió su éxito al control de gran parte del comercio fluvial entre Europa y Asia Central. Los jázaros también exigieron tributos a los alanos, los magiares, varias tribus eslavas, los godos de Crimea y los griegos de Crimea. A través de una red de comerciantes ambulantes judíos, o radhanitas, estaban en contacto con los emporios comerciales de la India y España.

Una vez que se vieron enfrentados al expansionismo árabe, los jázaros se aliaron pragmáticamente con Constantinopla y chocaron con el califato. A pesar de los reveses iniciales, lograron recuperar Derbent y finalmente penetraron tan al sur como la península ibérica caucásica, la Albania caucásica y Armenia. Al hacerlo, bloquearon efectivamente la expansión del Islam hacia el norte en Europa del Este incluso antes de que Khan Tervel lograra lo mismo en el Segundo Sitio Árabe de Constantinopla y varias décadas antes de la Batalla de Tours en Europa Occidental. El Islam finalmente penetró en Europa del Este en la década de 920 cuando Volga Bulgaria explotó el declive del poder jázaro en la región para adoptar el Islam de los misioneros de Bagdad. La religión estatal de Khazaria, el judaísmo, desapareció como fuerza política con la caída de Khazaria,

Al comienzo del período, las tribus eslavas comenzaron a expandirse agresivamente hacia las posesiones bizantinas en los Balcanes. Las primeras entidades políticas eslavas atestiguadas fueron Serbia y la Gran Moravia, la última de las cuales surgió bajo la égida del Imperio franco a principios del siglo IX. La Gran Moravia fue finalmente invadida por los magiares, que invadieron la cuenca de Panonia alrededor de 896. El estado eslavo se convirtió en escenario de confrontación entre los misioneros cristianos de Constantinopla y Roma. Aunque los eslavos, croatas y eslovenos occidentales finalmente reconocieron la autoridad eclesiástica romana, el clero de Constantinopla logró convertir al cristianismo oriental dos de los estados más grandes de la Europa medieval temprana, Bulgaria alrededor de 864 y la Rus de Kiev alrededor de 990.

Bulgaria

En 632, los búlgaros establecieron el kanato de la Antigua Gran Bulgaria bajo el liderazgo de Kubrat. Los jázaros lograron expulsar a los búlgaros del sur de Ucrania a tierras a lo largo del medio Volga (Volga Bulgaria) y a lo largo del bajo Danubio (Danubio Bulgaria).

En 681, los búlgaros fundaron un estado poderoso y étnicamente diverso que desempeñó un papel decisivo en la historia de la Europa sudoriental de principios de la Edad Media. Bulgaria resistió la presión de las tribus de la estepa póntica como los pechenegos, los jázaros y los cumanos, y en 806 destruyó el kanato ávaro. Los búlgaros del Danubio fueron rápidamente eslavizados y, a pesar de las constantes campañas contra Constantinopla, aceptaron el cristianismo del Imperio bizantino. A través de los esfuerzos de los misioneros San Cirilo y San Metodio, principalmente sus discípulos como Clemente de Ohrid y San Naum,la difusión, inicialmente del glagolítico y más tarde del alfabeto cirílico, se desarrolló en la capital, Preslav. El dialecto vernáculo local, ahora conocido como búlgaro antiguo o eslavo eclesiástico antiguo, se estableció como el idioma de los libros y la liturgia entre los cristianos ortodoxos eslavos.

Después de la adopción del cristianismo en 864, Bulgaria se convirtió en un centro cultural y espiritual del mundo eslavo ortodoxo oriental. La escritura cirílica se desarrolló alrededor de 885–886 y luego también se introdujo con libros en Serbia y la Rus de Kiev. La literatura, el arte y la arquitectura prosperaron con el establecimiento de las Escuelas Literarias de Preslav y Ohrid junto con la Escuela de Cerámica de Preslav. En 927, la Iglesia ortodoxa búlgara fue la primera Iglesia nacional europea en obtener la independencia con su propio patriarca mientras realizaba servicios en el antiguo eslavo eclesiástico vernáculo.

Bajo Simeón I (893–927), el estado era la entidad política más grande y una de las más poderosas de Europa, y amenazó constantemente la existencia del imperio bizantino. Desde mediados del siglo X, Bulgaria estaba en declive al entrar en una agitación social y espiritual. En parte se debió a las devastadoras guerras de Simeón, pero también se vio exacerbado por una serie de exitosas campañas militares bizantinas. Bulgaria fue conquistada después de una larga resistencia en 1018.

Rus de Kiev

Dirigida por una dinastía varega, la Rus de Kiev controlaba las rutas que conectaban el norte de Europa con Bizancio y Oriente (por ejemplo: la ruta comercial del Volga). El estado de Kiev comenzó con el gobierno (882-912) del príncipe Oleg, quien extendió su control desde Novgorod hacia el sur a lo largo del valle del río Dnieper para proteger el comercio de las incursiones jázaras desde el este y trasladó su capital a la más estratégica Kiev. Sviatoslav I (fallecido en 972) logró la primera gran expansión del control territorial de Kievan Rus, librando una guerra de conquista contra el Imperio jázaro e infligiendo un duro golpe a Bulgaria. Un ataque de Rus (967 o 968), instigado por los bizantinos, condujo al colapso del estado búlgaro y la ocupación del este del país por los Rus. Una confrontación militar directa subsiguiente entre la Rus' y Bizancio (970-971) terminó con una victoria bizantina (971). Los Rus se retiraron y el Imperio bizantino incorporó el este de Bulgaria. Tanto antes como después de su conversión al cristianismo (convencionalmente fechada en 988 bajo Vladimir I de Kiev, conocido como Vladimir el Grande), la Rus también se embarcó en campañas militares depredadoras contra el Imperio Bizantino, algunas de las cuales resultaron en tratados comerciales. La importancia de las relaciones ruso-bizantinas con Constantinopla se destacó por el hecho de que Vladimir I de Kiev, hijo de Svyatoslav I, se convirtió en el único extranjero en casarse (989) con una princesa bizantina de la dinastía macedonia (que gobernó el Imperio Romano de Oriente desde 867). a 1056), singular honor buscado en vano por muchos otros gobernantes. se retiró y el Imperio bizantino incorporó el este de Bulgaria. Tanto antes como después de su conversión al cristianismo (convencionalmente fechada en 988 bajo Vladimir I de Kiev, conocido como Vladimir el Grande), la Rus también se embarcó en campañas militares depredadoras contra el Imperio Bizantino, algunas de las cuales resultaron en tratados comerciales. La importancia de las relaciones ruso-bizantinas con Constantinopla se destacó por el hecho de que Vladimir I de Kiev, hijo de Svyatoslav I, se convirtió en el único extranjero en casarse (989) con una princesa bizantina de la dinastía macedonia (que gobernó el Imperio Romano de Oriente desde 867). a 1056), singular honor buscado en vano por muchos otros gobernantes. se retiró y el Imperio bizantino incorporó el este de Bulgaria. Tanto antes como después de su conversión al cristianismo (convencionalmente fechada en 988 bajo Vladimir I de Kiev, conocido como Vladimir el Grande), la Rus también se embarcó en campañas militares depredadoras contra el Imperio Bizantino, algunas de las cuales resultaron en tratados comerciales. La importancia de las relaciones ruso-bizantinas con Constantinopla se destacó por el hecho de que Vladimir I de Kiev, hijo de Svyatoslav I, se convirtió en el único extranjero en casarse (989) con una princesa bizantina de la dinastía macedonia (que gobernó el Imperio Romano de Oriente desde 867). a 1056), singular honor buscado en vano por muchos otros gobernantes. también se embarcó en campañas militares depredadoras contra el Imperio bizantino, algunas de las cuales resultaron en tratados comerciales. La importancia de las relaciones ruso-bizantinas con Constantinopla se destacó por el hecho de que Vladimir I de Kiev, hijo de Svyatoslav I, se convirtió en el único extranjero en casarse (989) con una princesa bizantina de la dinastía macedonia (que gobernó el Imperio Romano de Oriente desde 867). a 1056), singular honor buscado en vano por muchos otros gobernantes. también se embarcó en campañas militares depredadoras contra el Imperio bizantino, algunas de las cuales resultaron en tratados comerciales. La importancia de las relaciones ruso-bizantinas con Constantinopla se destacó por el hecho de que Vladimir I de Kiev, hijo de Svyatoslav I, se convirtió en el único extranjero en casarse (989) con una princesa bizantina de la dinastía macedonia (que gobernó el Imperio Romano de Oriente desde 867). a 1056), singular honor buscado en vano por muchos otros gobernantes.

Transmisión del aprendizaje

Con el final del Imperio Romano Occidental y con los centros urbanos en declive, la alfabetización y el aprendizaje disminuyeron en Occidente. Esto continuó un patrón que había estado en marcha desde el siglo III. Gran parte del aprendizaje bajo el Imperio Romano estaba en griego, y con el resurgimiento del muro entre el este y el oeste, poco aprendizaje oriental continuó en el oeste. Gran parte del corpus literario griego permaneció en griego, y pocos en Occidente podían hablar o leer griego. Debido al desplazamiento demográfico que acompañó al final del Imperio Romano occidental, en ese momento la mayoría de los europeos occidentales eran descendientes de bárbaros analfabetos en lugar de romanos alfabetizados. En este sentido, la educación no estaba tanto perdida como faltaba por adquirir.

La educación finalmente continuó y se centró en los monasterios y catedrales. Un "Renacimiento" de la educación clásica aparecería en el Imperio Carolingio en el siglo VIII. En el Imperio Romano de Oriente (Bizancio), el aprendizaje (en el sentido de educación formal relacionada con la literatura) se mantuvo a un nivel más alto que en Occidente. El sistema educativo clásico, que persistiría durante cientos de años, enfatizaba la gramática, el latín, el griego y la retórica. Los alumnos leen y releen obras clásicas y escriben ensayos imitando su estilo. En el siglo IV, este sistema educativo fue cristianizado. En De doctrina cristiana(comenzó en 396, terminó en 426), Agustín explicó cómo la educación clásica encaja en la cosmovisión cristiana: el cristianismo es una religión del libro, por lo que los cristianos deben saber leer y escribir. Tertuliano era más escéptico sobre el valor del aprendizaje clásico y preguntaba "¿Qué tiene que ver Atenas con Jerusalén?"

La desurbanización redujo el alcance de la educación y, en el siglo VI, la enseñanza y el aprendizaje se trasladaron a las escuelas monásticas y catedralicias, con el estudio de los textos bíblicos en el centro de la educación. La educación de los laicos continuó con poca interrupción en Italia, España y la parte sur de la Galia, donde las influencias romanas fueron más duraderas. En el siglo VII, sin embargo, el aprendizaje se expandió en Irlanda y las tierras celtas, donde el latín era una lengua extranjera y los textos latinos se estudiaban y enseñaban con entusiasmo.

Ciencia

En el mundo antiguo, el griego era el idioma principal de la ciencia. La investigación científica avanzada y la enseñanza se llevaron a cabo principalmente en el lado helenístico del imperio romano y en griego. Los intentos romanos tardíos de traducir los escritos griegos al latín tuvieron un éxito limitado. A medida que declinaba el conocimiento del griego, el Occidente latino se vio aislado de algunas de sus raíces filosóficas y científicas griegas. Durante un tiempo, los hablantes de latín que querían aprender sobre ciencia solo tenían acceso a un par de libros de Boecio (c. 470-524) que resumían los manuales griegos de Nicómaco de Gerasa. San Isidoro de Sevilla elaboró ​​una enciclopedia latina en el año 630. Habrían existido bibliotecas privadas y los monasterios también conservarían diversos tipos de textos.

El estudio de la naturaleza se prosiguió más por razones prácticas que como una indagación abstracta: la necesidad de cuidar a los enfermos condujo al estudio de la medicina y de los textos antiguos sobre las drogas; la necesidad de los monjes de determinar el momento adecuado para orar los llevó a estudiar el movimiento de las estrellas; y la necesidad de computar la fecha de Pascua los llevó a estudiar y enseñar matemáticas y los movimientos del Sol y la Luna.

Renacimiento carolingio

A finales del siglo VIII, hubo un renovado interés por la Antigüedad clásica como parte del Renacimiento carolingio. Carlomagno llevó a cabo una reforma en la educación. El monje inglés Alcuino de York elaboró ​​un proyecto de desarrollo académico destinado a resucitar el conocimiento clásico estableciendo programas de estudio basados ​​en las siete artes liberales: el trivium o educación literaria (gramática, retórica y dialéctica) y el quadrivium o ciencia. educación (aritmética, geometría, astronomía y música). A partir de 787, comenzaron a circular decretos que recomendaban la restauración de las antiguas escuelas y la fundación de otras nuevas por todo el imperio.

Institucionalmente, estas nuevas escuelas estaban bajo la responsabilidad de un monasterio (escuelas monásticas), una catedral o una corte nobiliaria. La enseñanza de la dialéctica (disciplina que corresponde a la lógica actual) fue responsable del aumento del interés por la investigación especulativa; de este interés seguiría el surgimiento de la tradición escolástica de la filosofía cristiana. En los siglos XII y XIII, muchas de aquellas escuelas fundadas bajo los auspicios de Carlomagno, especialmente las escuelas catedralicias, se convertirían en universidades.

La edad de oro de Bizancio

El gran logro intelectual de Bizancio fue el Corpus Juris Civilis ("Cuerpo de derecho civil"), una compilación masiva de derecho romano realizada bajo Justiniano (r. 528–65). La obra incluye una sección denominada Digesta que abstrae los principios del derecho romano de tal forma que pueden ser aplicados a cualquier situación. El nivel de alfabetización era considerablemente más alto en el Imperio Bizantino que en el Occidente latino. La educación elemental estaba mucho más disponible, a veces incluso en el campo. Las escuelas secundarias todavía enseñaban la Ilíada y otros clásicos.

En cuanto a la educación superior, la Academia Neoplatónica de Atenas se cerró en el año 526. También hubo una escuela en Alejandría que permaneció abierta hasta la conquista árabe (640). La Universidad de Constantinopla, fundada por el emperador Teodosio II (425), parece haberse disuelto en esta época. Fue refundado por el emperador Miguel III en 849. La educación superior en este período se centró en la retórica, aunque la lógica de Aristóteles se cubrió en un esquema simple. Bajo la dinastía macedonia (867-1056), Bizancio disfrutó de una edad de oro y un renacimiento del aprendizaje clásico. Había poca investigación original, pero muchos léxicos, antologías, enciclopedias y comentarios.

Aprendizaje islámico

En el transcurso del siglo XI, el conocimiento científico del Islam comenzó a llegar a Europa occidental, a través de la España islámica. Las obras de Euclides y Arquímedes, perdidas en Occidente, fueron traducidas del árabe al latín en España. El moderno sistema de numeración hindú-árabe, incluida una notación para el cero, fue desarrollado por matemáticos hindúes en los siglos V y VI. Los matemáticos musulmanes lo aprendieron en el siglo VII y agregaron una notación para fracciones decimales en los siglos IX y X. Alrededor del año 1000, Gerberto de Aurillac (luego Papa Silvestre II) hizo un ábaco con contadores grabados con números arábigos. Un tratado de Al-Khwārizmī sobre cómo realizar cálculos con estos números fue traducido al latín en España en el siglo XII.

Monasterios

Los monasterios fueron el objetivo en los siglos VIII y IX de los vikingos que invadieron las costas del norte de Europa. Fueron atacados no solo porque almacenaban libros, sino también objetos preciosos que fueron saqueados por los invasores. En los primeros monasterios no había salas especiales destinadas a bibliotecas, pero a partir del siglo VI las bibliotecas se convirtieron en un aspecto esencial de la vida monástica en Europa occidental. Los benedictinos pusieron los libros al cuidado de un bibliotecario que supervisaba su uso. En algunas salas de lectura monásticas, los libros valiosos estaban encadenados a los estantes, pero también había secciones de préstamo. La copia también fue otro aspecto importante de las bibliotecas monásticas, esto fue realizado por monjes residentes o visitantes y tuvo lugar en el scriptorium.. En el mundo bizantino, las casas religiosas rara vez mantenían sus propios centros de copiado. En cambio, adquirieron donaciones de donantes adinerados. En el siglo X, la colección más grande del mundo bizantino se encontró en los monasterios del Monte Athos (actual Grecia), que acumulaba más de 10.000 libros. Los eruditos viajaban de un monasterio a otro en busca de los textos que deseaban estudiar. Los monjes viajeros a menudo recibían fondos para comprar libros, y ciertos monasterios que tenían reputación por sus actividades intelectuales acogían a los monjes viajeros que venían a copiar manuscritos para sus propias bibliotecas. Uno de ellos fue el monasterio de Bobbio en Italia, que fue fundado por el abad irlandés San Columbano en el año 614, y en el siglo IX contaba con un catálogo de 666 manuscritos, entre obras religiosas, textos clásicos,

Cristianismo occidental y oriental

De los primeros cristianos, los primeros cristianos medievales heredaron una iglesia unida por los principales credos, un canon bíblico estable y una tradición filosófica bien desarrollada. La historia del cristianismo medieval rastrea el cristianismo durante la Edad Media, el período posterior a la caída del Imperio Romano Occidental hasta la Reforma protestante. La estructura institucional del cristianismo en Occidente durante este período es diferente de lo que sería más tarde en la Edad Media. A diferencia de la iglesia posterior, la iglesia de principios de la Edad Media consistía principalmente en los monasterios.La práctica de la simonía ha hecho que los cargos eclesiásticos se conviertan en propiedad de los príncipes locales y, como tales, los monasterios constituyeron la única institución eclesiástica independiente de los príncipes locales. Además, el papado era relativamente débil y su poder se limitaba principalmente al centro de Italia. La práctica religiosa individualizada era poco común, ya que normalmente requería ser miembro de una orden religiosa, como la Orden de San Benito. Las órdenes religiosas no proliferarían hasta la alta Edad Media. Para el cristiano típico en este momento, la participación religiosa se limitaba en gran medida a recibir ocasionalmente misa de los monjes errantes. Pocos tendrían la suerte de recibir esto tan a menudo como una vez al mes.Al final de este período, la práctica individual de la religión se estaba volviendo más común, ya que los monasterios comenzaron a transformarse en algo parecido a las iglesias modernas, donde algunos monjes incluso podían dar sermones ocasionales.

Durante la Edad Media temprana, la división entre el cristianismo oriental y occidental se amplió, allanando el camino para el cisma Este-Oeste en el siglo XI. En Occidente, el poder del obispo de Roma se expandió. En 607, Bonifacio III se convirtió en el primer obispo de Roma en usar el título de Papa.El Papa Gregorio I usó su cargo como un poder temporal, expandió los esfuerzos misioneros de Roma a las Islas Británicas y sentó las bases para la expansión de las órdenes monásticas. Las tradiciones y prácticas de la iglesia romana reemplazaron gradualmente a las variantes locales, incluido el cristianismo celta en Gran Bretaña e Irlanda. Varias tribus bárbaras pasaron de asaltar y saquear la isla a invadir y asentarse. Eran completamente paganos, nunca habían sido parte del Imperio, aunque experimentaron la influencia cristiana de los pueblos circundantes, como aquellos que fueron convertidos por la misión de San Agustín de Canterbury, enviado por el Papa Gregorio I. En Oriente, el Las conquistas del Islam redujeron el poder de los patriarcados de habla griega.

Cristianización de occidente

La Iglesia Católica, la única institución centralizada que sobrevivió intacta a la caída del Imperio Romano Occidental, fue la única influencia cultural unificadora en Occidente, preservando el aprendizaje del latín, manteniendo el arte de escribir y preservando una administración centralizada a través de su red de obispos ordenados. en sucesión. La Alta Edad Media se caracteriza por el control urbano de los obispos y el control territorial ejercido por duques y condes. El surgimiento de las comunas urbanas marcó el comienzo de la Alta Edad Media.

La cristianización de las tribus germánicas comenzó en el siglo IV con los godos y continuó a lo largo de la Alta Edad Media, liderada en los siglos VI y VII por la misión hiberno-escocesa y sustituida en los siglos VIII y IX por la misión anglosajona, con Los anglosajones como Alcuin jugaron un papel importante en el renacimiento carolingio. San Bonifacio, el apóstol de los germanos, propagó el cristianismo en el Imperio franco durante el siglo VIII. Ayudó a dar forma al cristianismo occidental, y muchas de las diócesis que propuso permanecen hasta hoy. Después de su martirio, rápidamente fue aclamado como santo. Para el año 1000, incluso Islandia se había vuelto cristiana, dejando solo partes más remotas de Europa (Escandinavia, el Báltico y las tierras finlandesas) para cristianizarse durante la Alta Edad Media.

Santo Imperio Romano

Siglo 10

Apático y a menudo enfermo, el emperador carolingio Carlos el Gordo provocó un levantamiento, encabezado por su sobrino Arnulfo de Carintia, que resultó en la división del imperio en 887 en los reinos de Francia, Alemania y (el norte) de Italia. Aprovechando la debilidad del gobierno alemán, los magiares se establecieron en Alföld, o praderas húngaras, y comenzaron a atacar Alemania, Italia e incluso Francia. Los nobles alemanes eligieron a Enrique el Pajarero, duque de Sajonia, como su rey en un Reichstag, o asamblea nacional, en Fritzlar en 919. El poder de Enrique era solo marginalmente mayor que el de los otros líderes de los ducados principales, que eran la expresión feudal. de las antiguas tribus germánicas.

El hijo de Enrique, el rey Otón I (r. 936–973) pudo derrotar una revuelta de los duques apoyada por el rey francés Luis IV (939). En 951, Otto marchó a Italia y se casó con la viuda reina Adelaida, se proclamó rey de los lombardos y recibió homenaje de Berengario de Ivrea, rey de Italia (r. 950–52). Otto nombró a sus familiares los nuevos líderes de los ducados principales, pero este enfoque no resolvió por completo el problema de la deslealtad. Su hijo Liudolf, duque de Suabia, se rebeló y dio la bienvenida a los magiares a Alemania (953). En Lechfeld, cerca de Augsburgo en Baviera, Otto alcanzó a los magiares mientras disfrutaban de una razzia y logró una victoria señalada en 955. Los magiares dejaron de vivir del saqueo y sus líderes crearon un reino cristiano llamado Hungría (1000).

Fundación del Sacro Imperio Romano Germánico

La derrota de los magiares mejoró enormemente el prestigio de Otto. Marchó nuevamente a Italia y fue coronado emperador ( imperator augustus ) por el Papa Juan XII en Roma (962), un evento que los historiadores cuentan como la fundación del Sacro Imperio Romano Germánico, aunque el término no se usó hasta mucho más tarde. El estado otoniano también se considera el primer Reich,o Imperio alemán. Otto usó el título imperial sin adjuntarlo a ningún territorio. Él y los emperadores posteriores se consideraban parte de una línea continua de emperadores que comienza con Carlomagno. (Varios de estos "emperadores" eran simplemente magnates italianos locales que intimidaron al Papa para que los coronara). Otto depuso a Juan XII por conspirar contra él con Berengario, y nombró al Papa León VIII para reemplazarlo (963). Berengario fue capturado y llevado a Alemania. John pudo revertir la deposición después de que Otto se fue, pero murió en los brazos de su amante poco después.

Además de fundar el Imperio alemán, los logros de Otto incluyen la creación del "sistema eclesiástico otoniano", en el que el clero (el único sector alfabetizado de la población) asumía las funciones de un servicio civil imperial. Elevó al papado del lodo de la política de gánsteres locales de Roma, aseguró que el puesto estaba ocupado de manera competente y le dio una dignidad que le permitió asumir el liderazgo de una iglesia internacional.

Europa en 1000

La especulación de que el mundo terminaría en el año 1000 se limitó a unos pocos monjes franceses inquietos. Los empleados ordinarios usaban años de reinado, es decir, el cuarto año del reinado de Roberto II (el Piadoso) de Francia. El uso del moderno sistema de datación "anno domini" se limitó en gran medida a los cronistas de la historia universal, como el Venerable Beda.

Europa occidental permaneció menos desarrollada en comparación con el mundo islámico, con su vasta red de comercio de caravanas, o China, en ese momento el imperio más poblado del mundo bajo la dinastía Song. Constantinopla tenía una población de alrededor de 300.000 habitantes, pero Roma tenía apenas 35.000 y París 20.000. Por el contrario, Córdoba, en la España islámica, en este momento la ciudad más grande del mundo, tenía 450.000 habitantes. Los vikingos tenían una red comercial en el norte de Europa, incluida una ruta que conectaba el Báltico con Constantinopla a través de Rusia, al igual que los radhanitas.

Con casi toda la nación recién devastada por los vikingos, Inglaterra estaba en un estado desesperado. Los sufridos ingleses respondieron más tarde con una masacre de colonos daneses en 1002, lo que provocó una ronda de represalias y finalmente el dominio danés (1013), aunque Inglaterra recuperó la independencia poco después. Pero la cristianización avanzó rápidamente y demostró ser la solución a largo plazo al problema de las incursiones bárbaras. Los territorios de Escandinavia pronto serían reinos completamente cristianizados: Dinamarca en el siglo X, Noruega en el XI y Suecia, el país con menos actividad de incursiones, en el XII. La Rus de Kiev, recientemente convertida al cristianismo ortodoxo, floreció como el estado más grande de Europa. Islandia, Groenlandia y Hungría fueron declaradas cristianas alrededor del año 1000.

En Europa, se estableció una institución formal del matrimonio. El grado de consanguinidad proscrito variaba, pero la costumbre hacía que los matrimonios fueran anulables mediante solicitud al Papa. En el norte de Italia, donde la construcción de mampostería nunca se extinguió, la construcción de piedra estaba reemplazando a la madera en estructuras importantes. La deforestación del continente densamente arbolado estaba en marcha. El siglo X marcó el regreso de la vida urbana, con la duplicación de la población de las ciudades italianas. Londres, abandonada durante muchos siglos, volvió a ser el principal centro económico de Inglaterra en el año 1000. En el año 1000, Brujas y Gante celebraban ferias comerciales periódicas detrás de los muros del castillo, un retorno tentativo de la vida económica a Europa occidental.

En la cultura de Europa, poco después del año 1000 surgieron varias características que marcan el final de la Alta Edad Media: el surgimiento de las comunas medievales, el despertar de la vida de la ciudad y la aparición de la clase burguesa, la fundación de las primeras universidades, el redescubrimiento del derecho romano y los inicios de la literatura vernácula.

En 1000, el papado estaba firmemente bajo el control del emperador alemán Otón III, o "emperador del mundo", como él mismo se autodenominaba. Pero posteriores reformas eclesiásticas realzaron su independencia y prestigio: el movimiento cluniacense, la construcción de las primeras grandes catedrales transalpinas de piedra y la recopilación de la masa de decretales acumuladas en una ley canónica formulada.

Oriente Medio

Ascenso del Islam

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El surgimiento del Islam comienza alrededor de la época en que Mahoma y sus seguidores huyeron, la Hégira, a la ciudad de Medina. Mahoma pasó sus últimos diez años en una serie de batallas para conquistar la región árabe. De 622 a 632, Mahoma, como líder de una comunidad musulmana en Medina, estuvo en guerra con los mecanos. En las décadas siguientes, el área de Basora fue conquistada por los musulmanes. Durante el reinado de Umar, el ejército musulmán encontró en él un lugar adecuado para construir una base. Más tarde se colonizó la zona y se erigió una mezquita. Madyan fue conquistada y colonizada por musulmanes, pero el ambiente se consideró duro y los colonos se trasladaron a Kufa. Umar derrotó la rebelión de varias tribus árabes en una exitosa campaña, unificando toda la península arábiga y dándole estabilidad. Bajo el liderazgo de Uthman, el imperio, a través de la conquista musulmana de Persia, se expandió a Fars en 650, algunas áreas de Khorasan en 651 y la conquista de Armenia se inició en la década de 640. En este tiempo, el imperio islámico se extendió por todo el Imperio persa sasánida y a más de dos tercios del Imperio romano de Oriente. La Primera Fitna, o Primera Guerra Civil Islámica, duró todo el reinado de Ali ibn Abi Talib. Después del tratado de paz registrado con Hassan ibn Ali y la supresión de los primeros disturbios de Kharijites, Muawiyah accedió al cargo de califa. o la Primera Guerra Civil Islámica, duró todo el reinado de Ali ibn Abi Talib. Después del tratado de paz registrado con Hassan ibn Ali y la supresión de los primeros disturbios de Kharijites, Muawiyah accedió al cargo de califa. o la Primera Guerra Civil Islámica, duró todo el reinado de Ali ibn Abi Talib. Después del tratado de paz registrado con Hassan ibn Ali y la supresión de los primeros disturbios de Kharijites, Muawiyah accedió al cargo de califa.

Expansión islámica

Las conquistas musulmanas del Imperio Romano de Oriente y las guerras árabes ocurrieron entre 634 y 750. A partir de 633, los musulmanes conquistaron Irak. La conquista musulmana de Siria comenzaría en 634 y se completaría en 638. La conquista musulmana de Egipto comenzó en 639. Antes de que comenzara la invasión musulmana de Egipto, el Imperio Romano de Oriente ya había perdido el Levante y su aliado árabe, el Reino Ghassanid. , a los musulmanes. Los musulmanes controlarían Alejandría y la caída de Egipto se completaría en 642. Entre 647 y 709, los musulmanes se extendieron por el norte de África y establecieron su autoridad sobre esa región.

La región de Transoxiana fue conquistada por Qutayba ibn Muslim entre 706 y 715 y mantenida libremente por los omeyas de 715 a 738. Esta conquista fue consolidada por Nasr ibn Sayyar entre 738 y 740. Estuvo bajo los omeyas de 740 a 748 y bajo los abasíes. después de 748. Sindh, atacada en 664, sería subyugada por 712. Sindh se convirtió en la provincia más oriental de los omeyas. La conquista omeya de Hispania (España visigoda) comenzaría en 711 y terminaría en 718. Los moros, bajo el mando de Al-Samh ibn Malik, barrieron la península ibérica y en 719 invadieron Septimania; el área caería bajo su control total en 720. Con la conquista islámica de Persia, la subyugación musulmana del Cáucaso tendría lugar entre 711 y 750. El final de la repentina expansión del califato islámico terminó en esta época.

A finales del siglo VIII, el antiguo Imperio Romano de Occidente estaba descentralizado y era abrumadoramente rural. La conquista y el dominio islámicos de Sicilia y Malta fue un proceso que comenzó en el siglo IX. El dominio islámico sobre Sicilia entró en vigor desde 902, y el dominio completo de la isla duró desde 965 hasta 1061. La presencia islámica en la península italiana fue efímera y se limitó principalmente a campamentos de soldados semipermanentes.

Califas e imperio

El califato abasí, gobernado por la dinastía de califas abasíes, fue el tercero de los califatos islámicos. Bajo los abasíes, los filósofos, científicos e ingenieros de la Edad de Oro islámica del mundo islámico contribuyeron enormemente a la tecnología, tanto al preservar tradiciones anteriores como al agregar sus propios inventos e innovaciones. Los logros científicos e intelectuales florecieron en el período.

Los abasíes construyeron su capital en Bagdad después de reemplazar a los califas omeyas de todo menos de la península ibérica. La influencia ejercida por los comerciantes musulmanes sobre las rutas comerciales africano-árabes y árabes-asiáticas fue tremenda. Como resultado, la civilización islámica creció y se expandió sobre la base de su economía mercantil, en contraste con sus pares cristianos, indios y chinos que construyeron sociedades a partir de una nobleza terrateniente agrícola.

Los abasíes florecieron durante dos siglos, pero poco a poco entraron en decadencia con el ascenso al poder del ejército turco que habían creado, los mamelucos. Dentro de los 150 años de obtener el control de Persia, los califas se vieron obligados a ceder el poder a los emires dinásticos locales que solo reconocían su autoridad nominalmente. Después de que los abasíes perdieran su dominio militar, los samaníes (o el imperio samaní) se levantaron en Asia Central. El imperio del Islam sunita era un estado tayiko y tenía una nobleza teocrática de Zoroastro. Fue la siguiente dinastía persa nativa después del colapso del imperio persa sasánida, provocado por la conquista árabe.

Cronología

Años iniciales

fechas

• 410: Visigodos bajo Alarico saqueo Roma
• 430: Muerte de San Agustín
• 476: Odoacro depone a Rómulo Augusto
• 496: Batalla de Tolbiac, Clodoveo I se convierte al catolicismo
• 507: Batalla de Vouillé
• 527-565: Justiniano I
• 535–552: guerras góticas
• 541–542: Plaga de Justiniano en Constantinopla
• 547: muerte de Benito de Nursia
• C. 570: nacimiento de Mahoma
• 590–604 Papa Gregorio I
• 597: muerte de Columba
• 602-629: última gran guerra romano-persa
• 615: muerte de Columbano
• 626: Asedio conjunto persa-ávaro-eslavo de Constantinopla
• 632: muerte de Mahoma
• 636: muerte de Isidoro de Sevilla
• 674-678: primer sitio árabe de Constantinopla
• 681: se establece el primer imperio búlgaro

Años finales

fechas

• Siglo VII: se establece el imperio jázaro
• 711-718: conquista omeya de Hispania
• 717: segundo sitio árabe de Constantinopla
• 721: muerte de Ardo, último rey de los visigodos
• 718-722: Batalla de Covadonga, establecimiento del Reino de Asturias
• 730: Primera controversia iconoclasta
• 732: Batalla de Tours/Poitiers
• 735: muerte de Bede, historiador británico
• 746: Tribunal de sangre en Cannstatt
• 751: Pipino el Breve funda la dinastía carolingia
• 754: muerte de San Bonifacio
• 768–814: Carlomagno
• 778: batalla del paso de Roncevaux
• 782: Veredicto sangriento de Verden
• 793: incursión vikinga en Lindisfarne; Comienza la era vikinga
• 796–804: Alcuino inicia el Renacimiento carolingio
• 815: iconoclastia bizantina
• 843: Tratado de Verdún
• 862: Se establece la dinastía Rurikid
• 871–899: Alfredo el Grande
• 872–930: Harald I de Noruega
• 874-930: Asentamiento de Islandia
• 882: Se establece la Rus de Kiev
• 911: Tratado de Saint-Clair-sur-Epte (Normandía)
• 955: Batalla de Lechfeld
• 962: Otto I coronado Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico
• 969: la Rus de Kiev subyuga a los jázaros
• 987–996: Hugo Capeto
• 988: cristianización de la Rus de Kiev
• 991: Batalla de Maldon