Alfabeto hebreo

El alfabeto hebreo (hebreo: אָלֶף־בֵּית עִבְרִי, Alefbet ivri), conocido por los eruditos como Ktav Ashuri, escritura judía, escritura cuadrada y escritura en bloque, es una escritura abjad utilizada en la escritura del idioma hebreo y otros idiomas judíos, sobre todo el yiddish, el ladino, el judeoárabe y el judeopersa. También se usa de manera informal en Israel para escribir árabe levantino, especialmente entre los drusos. Es una rama del alfabeto arameo imperial, que floreció durante el Imperio aqueménida y que a su vez deriva del alfabeto fenicio.

Históricamente, se han usado dos escrituras abjad separadas para escribir hebreo. La antigua escritura hebrea original, conocida como el alfabeto paleo-hebreo, se ha conservado en gran parte en una forma variante como el alfabeto samaritano. El presente "escritura judía" o "escritura cuadrada", por el contrario, es una forma estilizada del alfabeto arameo y era conocida técnicamente por los sabios judíos como Ashurit (lit. "escritura asiria"), ya que sus orígenes eran supuestamente de Asiria.

Varios "estilos" (en términos actuales, "fuentes") de representación de las letras de la escritura judía descritas en este artículo también existen, incluida una variedad de estilos hebreos cursivos. En el resto de este artículo, el término "alfabeto hebreo" se refiere a la escritura cuadrada a menos que se indique lo contrario.

El alfabeto hebreo tiene 22 letras. No tiene estuche. Cinco letras tienen formas diferentes cuando se usan al final de una palabra. El hebreo se escribe de derecha a izquierda. Originalmente, el alfabeto era un abjad que constaba solo de consonantes, pero ahora se considera un "abjad impuro". Al igual que con otros abjads, como el alfabeto árabe, durante su uso de siglos de duración, los escribas idearon medios para indicar los sonidos de las vocales mediante puntos vocálicos separados, conocidos en hebreo como niqqud. Tanto en el hebreo bíblico como en el rabínico, el las letras י‎ ו‎ ה‎ א‎ también pueden funcionar como matres lectionis, que es cuando ciertas consonantes se usan para indicar vocales. Hay una tendencia en el hebreo moderno hacia el uso de matres lectionis para indicar vocales que tradicionalmente no se han escrito, una práctica conocida como "ortografía completa".

El alfabeto yiddish, una versión modificada del alfabeto hebreo que se usa para escribir yiddish, es un verdadero alfabeto, con todas las vocales representadas en la ortografía, excepto en el caso de las palabras hebreas heredadas, que normalmente conservan su ortografía hebrea de solo consonantes..

Los alfabetos árabe y hebreo tienen similitudes porque ambos se derivan del alfabeto arameo, que a su vez se deriva del paleohebreo o del alfabeto fenicio, siendo ambos ligeras variaciones regionales del alfabeto protocananeo utilizado en la antigüedad para escribir los diversos idiomas cananeos (incluidos el hebreo, el moabita, el fenicio, el púnico, etcétera).

Historia

Paleo-Hebrew alfabeto que contiene 22 letras, periodo, geresh y gershayim

El Aleppo Codex, un Texto Masorético del siglo X de la Biblia Hebrea. Libro de Josué 1:1

Los dialectos cananeos eran prácticamente indistinguibles antes del año 1000 a. Un ejemplo de las primeras inscripciones semíticas relacionadas del área incluye el calendario Gezer del siglo X sobre el cual los eruditos están divididos en cuanto a si su idioma es hebreo o fenicio y si la escritura es proto-cananea o paleo-hebrea.

Una variante hebrea del alfabeto protocananeo, llamada alfabeto paleohebreo por los eruditos, comenzó a surgir alrededor del año 800 a. Un ejemplo es la inscripción de Siloé (c. 700 a. C.).

El alfabeto paleohebreo se utilizó en los antiguos reinos de Israel y Judá. Tras el exilio del Reino de Judá en el siglo VI a. C. (el cautiverio babilónico), los judíos comenzaron a utilizar una forma del alfabeto arameo imperial, otra rama de la misma familia de escrituras, que floreció durante el Imperio aqueménida. Los samaritanos, que permanecieron en la Tierra de Israel, continuaron usando el alfabeto paleohebreo. Durante el siglo III a. C., los judíos comenzaron a usar un "cuadrado" estilizado; forma del alfabeto arameo que fue utilizado por el Imperio Persa (y que a su vez había sido adoptado de los asirios), mientras que los samaritanos continuaron usando una forma de la escritura paleo-hebrea llamada alfabeto samaritano. Después de la caída del Imperio Persa en 330 a. C., los judíos usaron ambas escrituras antes de decidirse por la forma cuadrada asiria.

El alfabeto hebreo cuadrado se adaptó y usó posteriormente para escribir idiomas de la diáspora judía, como el karaim, los idiomas judeoárabe, el judeoespañol y el yiddish. El alfabeto hebreo continuó usándose para la escritura académica en hebreo y volvió a ser de uso cotidiano con el renacimiento del idioma hebreo como lengua hablada en los siglos XVIII y XIX, especialmente en Israel.

Descripción

Generales

En la forma tradicional, el alfabeto hebreo es un abjad que consiste solo en consonantes, escrito de derecha a izquierda. Tiene 22 letras, cinco de las cuales usan diferentes formas al final de una palabra.

Vocales

En la forma tradicional, las vocales se indican con las consonantes débiles Aleph (א‎), Él (ה‎), Waw/Vav (ו‎), o Yodh (י‎) que sirven como letras vocálicas, o matres lectionis: la letra se combina con una vocal anterior y se vuelve muda, o por imitación de tales casos en la ortografía de otras formas. Además, se desarrolló un sistema de puntos vocálicos para indicar vocales (diacríticos), llamado niqqud. En las formas modernas del alfabeto, como en el caso del yiddish y hasta cierto punto del hebreo moderno, se pueden indicar vocales. Hoy en día, la tendencia es hacia la ortografía completa con las letras débiles actuando como vocales verdaderas.

Cuando se usa para escribir yiddish, las vocales se indican usando ciertas letras, ya sea con diacríticos niqqud (por ejemplo, אָ ‎ o יִ‎) o sin (por ejemplo, ע‎ o י‎), a excepción de las palabras hebreas, que en yiddish se escriben en su ortografía hebrea.

Para preservar los sonidos vocálicos adecuados, los académicos desarrollaron varios conjuntos diferentes de vocalización y símbolos diacríticos llamados nequdot (נקודות‎‎, literalmente "puntos"). Uno de ellos, el sistema tiberiano, finalmente prevaleció. A Aaron ben Moses ben Asher y su familia durante varias generaciones se les atribuye el perfeccionamiento y el mantenimiento del sistema. Estos puntos normalmente se usan solo para propósitos especiales, como libros bíblicos destinados al estudio, en poesía o cuando se enseña el idioma a los niños. El sistema tiberiano también incluye un conjunto de marcas de cantilación, llamadas tropo o te'amim, usado para indicar cómo deben cantarse los pasajes de las Escrituras en las recitaciones de las Escrituras en la sinagoga (aunque estas marcas no aparecen en los rollos). En la escritura cotidiana del hebreo moderno, niqqud están ausentes; sin embargo, los patrones de cómo las palabras se derivan de las raíces hebreas (llamados shorashim o "triliterales") permiten a los hablantes de hebreo determinar la estructura de las vocales de una palabra determinada a partir de sus consonantes según el contexto de la palabra y parte del discurso.

Alfabeto

A diferencia de la escritura paleohebrea, la escritura Ashuri moderna tiene cinco letras que tienen formas finales especiales, llamadas sofit (hebreo: סופית , que significa en este contexto forma "final" o "terminación"), que se usa solo al final de una palabra, algo así como en los alfabetos griego o árabe y mandaico. Estos se muestran debajo de la forma normal en la siguiente tabla (los nombres de las letras son el estándar Unicode). Aunque el hebreo se lee y escribe de derecha a izquierda, la siguiente tabla muestra las letras en orden de izquierda a derecha.

Pronunciación

Alfabeto

Las descripciones que siguen se basan en la pronunciación del hebreo israelí estándar moderno.

Por analogía con los otros pares punteados/sin punto, se esperaría que tav sin punto, ת, se pronunciara /θ/ (fricativa dental sorda), y dalet sin punto ד como /ð/ (fricativa dental sonora), pero estos eran perdido entre la mayoría de los judíos debido a que no existen en los países donde vivían (como en casi toda Europa del Este). Yiddish modificó /θ/ a /s/ (cf. seseo en español), pero en hebreo moderno israelí, se pronuncia simplemente /t/. Del mismo modo, la histórica /ð/ se pronuncia simplemente /d/.

Espinilla y pecado

Shin y sin están representados por la misma letra, ש‎, pero son dos fonemas separados. Cuando se utilizan signos diacríticos de vocales, los dos fonemas se diferencian con un punto shin o un punto sin; el punto shin está sobre el lado superior derecho de la letra, y el punto sin está sobre el lado superior izquierdo de la letra.

Históricamente, left-dot-sin corresponde al protosemita *ś, que en bíblico-judaico-hebreo correspondía a la fricativa lateral alveolar sorda /ɬ/ , como se evidencia en la transliteración griega de palabras hebreas como balsam (בֹּשֶׂם‎) (las ls – 'שׂ') como es evidente en el Targum Onkelos.

Dagesh

Históricamente, las consonantes ב‎ apuesta, ג‎ gimmel, ד‎ daleth, כ‎ kaf, פ‎ pe y ת‎ tav cada uno tenía dos sonidos: uno fuerte (oclusiva) y otro suave (fricativa), según la posición de la letra y otros factores. Cuando se usan diacríticos de vocales, los sonidos duros se indican con un punto central llamado dagesh (דגש‎), mientras que los sonidos suaves carecen de un dagesh. En hebreo moderno, sin embargo, el dagesh solo cambia la pronunciación de ב‎ apuesta, כ‎ kaf, y פ‎ pe, y no afecta el nombre de la letra. Las diferencias son las siguientes:

En otros dialectos (principalmente litúrgicos) hay variaciones de este patrón.

• En algunos dialectos Sephardi y Mizrahi, apuesta sin dagesh se pronuncia [b], como apuesta con salchicha
• En hebreo sirio y yemenita, gimel sin dagesh se pronuncia [ ].
• En hebreo yemenita, y en la pronunciación iraquí de la palabra "Adonai", dalet sin dagesh se pronuncia [ð] como en "ellos"
• En el hebreo Ashkenazi, así como Krymchaki Hebreo, tav sin dagesh se pronuncia [s] como en "silk"
• En hebreo iraquí y yemenita, y anteriormente en otros dialectos, tav sin dagesh se pronuncia [θ] como en "tick"

Sonidos representados con geresh diacrítico

Los sonidos [t͡ʃ], [d͡ʒ], [ʒ], escrito ⟨צ׳‎⟩, ⟨ג׳‎⟩, ⟨ז׳‎⟩, y [w], a veces transliterado de forma no estándar ⟨וו‎⟩, se encuentran a menudo en la jerga y los préstamos que forman parte del vocabulario coloquial hebreo cotidiano. El símbolo que se asemeja a un apóstrofe después de la letra hebrea modifica la pronunciación de la letra y se llama geresh.

La pronunciación de las siguientes letras también se puede modificar con el diacrítico geresh. Sin embargo, los sonidos representados son ajenos a la fonología hebrea, es decir, estos símbolos representan principalmente sonidos en palabras o nombres extranjeros cuando se transliteran con el alfabeto hebreo, y no como préstamos.

Geresh también se usa para denotar una abreviatura que consta de una sola letra hebrea, mientras que gershayim (un geresh duplicado) se usa para denotar siglas pronunciadas como una cadena de letras; geresh y gershayim también se utilizan para denotar números hebreos que consisten en una sola letra hebrea o en varias letras hebreas, respectivamente. Geresh es también el nombre de una marca de entonación utilizada para la recitación de la Torá, aunque su apariencia visual y función son diferentes en ese contexto.

Pronunciación idéntica

En gran parte de la población general de Israel, especialmente donde prevalece la pronunciación asquenazí, muchas letras tienen la misma pronunciación. Son los siguientes:

* Variadamente

Pronunciación del hebreo antiguo

Algunas de las variaciones en el sonido mencionadas anteriormente se deben a una característica sistemática del hebreo antiguo. Las seis consonantes /b ɡ d k p t/ se pronunciaban de manera diferente según su posición. Estas letras también se llamaron letras BeGeD KeFeT. Los detalles completos son muy complejos; este resumen omite algunos puntos. Se pronunciaban como oclusivas /b ɡ d k p t/ al principio de una sílaba, o cuando se duplica. Se pronunciaban como fricativas /v ɣ ð x f θ/ cuando estaban precedidas por una vocal (comúnmente indicada con un macron, ḇ ḡ ḏ ḵ p̄ ṯ). Las pronunciaciones oclusivas y dobles fueron indicadas por el dagesh. En hebreo moderno, los sonidos ḏ y ḡ han vuelto a [d] y [ɡ], respectivamente, y ṯ se ha convertido en [t], por lo que solo las tres consonantes restantes /b k p/ muestra la variación. ר‎ resh también puede haber sido un "duplicado" carta, haciendo la lista BeGed KePoReT. (Sefer Yetzirá, 4:1)

• ♫ chet y . ayin representados fricativos faringales, Firmado tsadi representado el consonante empático /sʕ/, . Tet representado el consonante empático /tʕ/, y RESUMEN qof representado el plosivo uvular /q/. Todos estos son consonantes semíticos comunes.
• ש pecado (/s/ variante de ש shin) era originalmente diferente de ambos ש shin y . mismokh, pero se había convertido /s/ igual . mismokh para cuando la vocal apuntaba fue ideada. Debido a los conocimientos con otras lenguas semíticas, se sabe que este teléfono ha sido originalmente un consonante lateral, muy probablemente el fricativo lateral alveolar sin voz /ɬ/ (el sonido de la moderna galesa ll) o el affricate lateral alveolar sin voz /tɬ/ (como Náhuatl tl).

Variación regional e histórica

La siguiente tabla contiene la pronunciación de las letras hebreas en formas y dialectos históricos reconstruidos usando el Alfabeto Fonético Internacional. El símbolo que parece un apóstrofo después de algunas letras no es una yud sino un geresh. Se usa para préstamos con sonidos hebreos no nativos. El punto en el medio de algunas de las letras, llamado "dagesh kal", también modifica los sonidos de las letras ב, כ y פ en hebreo moderno (en algunas formas de hebreo también modifica los sonidos de las letras ג, ד y/o ת; la & #34;dagesh chazak", ortográficamente indistinguible de "dagesh kal", designa la geminación, que hoy en día solo se realiza raramente, por ejemplo, en recitaciones bíblicas o cuando se usan préstamos árabes).

Signatura	Pronunciación
	Israel	Ashkenazi	Sephardi	Yemenita	Reconstruido			equivalente árabe
					Tiberian	Mishnaic	Bíblico
א	[Resultados]	[ – ]	[Resultados]	[Resultados]	[Resultados]	[Resultados]	[Golpe]	ا / ■
.	[b]	[b]	[b]	[b]	[b]	[b]	[b]	ب
.	[v]	[v~v̥]	[b~β~v]	[β]	[v]	[β]		.
ג	[ ]	[ ]	[ ]	[d.]	[ ]	[ ]	[ ]	ج
.			[ ]	[ ]	[ ]	[ ]		.
.	[d]	[d~dd]	[d̪]	[d̪]	[d̪]	[d̪]	[d̪]	د
.			[d̪~ð]	[ð]	[ð]	[ð]		.
.	[h~ competencia, -]	[h, -]	[h, -]	[h, -]	[h, -]	[h, -]	[h]	ه
♫	[v]	[v~v̥]	[v]	[w]	[w]	[w]	[w]	و
ו	[u pasillo]	[u pasillo]	[u pasillo]	[Risas]	?	?	?	▪ Representantes
♫	[o]	[en inglés]	[o Ambiental]	[ ]	?	?	?	▪ Representantes
▪	[z]	[z~z̥]	[z]	[z]	[z]	[z]	[z]	ز
♫	[x~χ]	[x]	[Registro]	[Registro]	[Registro]	[Registro]	[Registro, χ]	ح
.	[t]	[t]	[t̪]	[t̴̪] 1)	[t̴̪]	[t̪ʕ] 2)	[t] 3)	.
.	[j]	[j]	[j]	[j]	[j]	[j]	[j]	.
..	[ibal]	[ibal]	[ibal]	[ibal]	?	?	?	▪
כ	[k]	[k]	[k]	[k]	[k]	[k]	[k]	.
Рен нен не	[x~χ]	[x]	[x]	[x]	[x]	[x]		POLÍTICA
.	[l]	[I~ ]	[l]	[l]	[l]	[l]	[l]	ل
Entendido.	[m]	[m]	[m]	[m]	[m]	[m]	[m]	م
.	[n]	[n]	[n̪]	[n̪]	[n̪]	[n̪]	[n̪]	ن
.	[s]	[s]	[s]	[s]	[s]	[s]	[s]	س / ▪ Situación
.	[ʕ, - ]	[ – ]	[ʕ, ⋅, -	[ʕ]	[ʕ]	[ʕ]	[ʕ, ʁ]	ع
פ	[p]	[p]	[p]	[p]	[p]	[p]	[p]	RIC
▪	[f]	[f]	[f]	[f]	[f]	[ɸ]		ف
ץ	[tículos]	[tículos]	[tículos]	[s̴] 1)	[s̴]	[sʕ] 2)	[s ́, ɬ ́, θ ́] 3)	.
RESUMEN	[k]	[k]	[k]	[ ], [ɢ], [q]	[q]	[q]	[k ́] 3)	RESUMEN
.	[ ]	[Adop]~[7]	[r]~[]	[r]~[]	[7]	[r]	[r]	ر
ש	[ya]	[ya]	[ya]	[ya]	[ya]	[ya]	[ya]	ش
ש	[s]	[s]	[s]	[s]	[s]	[s]	[ɬ]	س
ת	[t]	[t]	[t]	[t̪]	[t̪]	[t̪]	[t̪]	ت
.		[s]		[θ]	[θ]	[θ]		, publicación

1. Vigilancia o faringización
2. pharyngealized
3. a veces se dice que es ejetivo, pero más probable que sea glotalizado.

Vocales

Matres lectionis

א‎ alef, ע‎ ayin, ו‎ waw/vav y י‎ yod son letras que en ocasiones pueden indicar una vocal en lugar de una consonante (que serían, respectivamente, /ʔ/, /ʕ/, /v/ y /j/). Cuando lo hacen, ו‎ y י‎ se considera que constituyen parte de la designación de vocal en combinación con un símbolo niqqud: un diacrítico de vocal (ya sea que el diacrítico esté marcado o no), mientras que א‎ y ע‎ se consideran mudas, siendo su papel puramente indicativo de la vocal no marcada.

Carta	Nombre of letter	Consonant Indicado cuando carta consonantal	Vowel designación	Nombre designación de vocales	Indicado Vowel
א	Alef	/ participantes/	—	—	ê, Отели на, нелива, â, ô
.	ayin	/ participantes/ o /ʕ/	—	—	ê, Отели на, нелива, â, ô
♫	waw/vav	/w/ o /v/	♫	ḥolám malé	ô
			ו	shurúq	û
.	Yud	/j/	♫	ḥiríq malé	î
			♫	tseré malé	ê, sort

Puntos de vocales

Niqqud es el sistema de puntos que ayudan a determinar vocales y consonantes. En hebreo, todas las formas de niqqud a menudo se omiten en la escritura, excepto en los libros para niños, libros de oración, poesía, palabras extranjeras y palabras que serían ambiguas de pronunciar. El hebreo israelí tiene cinco fonemas vocálicos, /i e a o u/, pero muchos más símbolos escritos para ellos:

Nombre	Signatura	Posición escrita	Hebreo israelí
			IPA	Transliteración	Inglés ejemplo
Hiriq		vocal escrita abajo consonante	[i]	i	meet
Tsere		vocal escrita abajo consonante	[e̞], ()[e̞j] con que tiene éxito	eh (probación de precisión); ei (precisa debido a la pronunciación moderna, incluso si con el yod exitoso – ver Nota 2)	bed, penguin
Segol		vocal escrita abajo consonante	[e̞]	e	men
Pataj		vocal escrita abajo consonante	[ä]	a	father
Kamatz		vocal escrita abajo consonante	[ä], (o [o̞])	ah, (o oh)	falo▪
Holam Haser		vocal escrita arriba consonante	[o̞]	o	home
Holam Male	♫	vocal aislada escrita por su cuenta
Shuruk	ו	vocal aislada escrita por su cuenta	[u]	u	fOod
Kubutz		vocal escrita abajo consonante

Nota 1: El círculo representa cualquier letra hebrea que se use.
Nota 2: La pronunciación de tsere y, a veces, segol, con o sin la letra yod, a veces es ei en hebreo moderno. Esto no es correcto en la pronunciación normativa y no es consistente en el idioma hablado.
Nota 3: dagesh, mappiq y shuruk tienen funciones diferentes, aunque se ven iguales.
Nota 4: Se usa la letra ו (waw/vav) ya que solo puede representarse con esa letra.

Meteg

Al agregar una línea vertical (llamada Meteg) debajo de la letra ya la izquierda del punto de la vocal, la vocal se alarga. El meteg solo se usa en hebreo bíblico, no en hebreo moderno.

Shva

Al agregar dos puntos verticales (llamados Sh'va) debajo de la letra, la vocal se hace muy corta. Cuando sh'va se coloca en la primera letra de la palabra, generalmente es "è" (pero en algunos casos, hace que la primera letra sea muda sin vocal (sin vocal): por ejemplo, וְ wè a " w')

Nombre	Signatura	Hebreo israelí
		IPA	Transliteración	Inglés ejemplo
Shva		[e̞] o ∅	apostrofe, e, o silencio	met o silencio
Segol reducido		[e̞]	e	met
Patach reducido		[ä]	a	cat
Reducción de Kamatz		[o̞]	o	on

Tabla de comparación

Gershayim

El símbolo ״‎ se llama gershayim y es un signo de puntuación que se usa en el idioma hebreo para indicar siglas. Se escribe antes de la última letra del acrónimo, p. ר״ת‎. Gershayim es también el nombre de una marca de cantilación en la lectura de la Torá, impresa sobre la letra acentuada, p. א֞‎.

Variantes estilísticas

La siguiente tabla muestra las variantes tipográficas y caligráficas de cada letra. Para las cinco letras que tienen una forma final diferente al final de las palabras, las formas finales se muestran debajo de la forma normal.

El bloque (cuadrado o tipo "de imprenta") y cursiva (tipo "manuscrito") son las únicas variantes de uso contemporáneo generalizado. Rashi también se usa, por razones históricas, en un puñado de textos estándar.

Carta Nombre (Unicode)	Variantes
	Contemporánea			Temprano moderno	Ancestral
	Serif bloque	Bloque sans-serif	Cursivo	Rashi	Fenicia	Paleo-Hebrew	Aramaic
Alef	א	א			?
Bet	.	.			?
Gimel	.	.			?
Dalet	.	.			?
Él	.	.			?
Vav (Unicode) / Waw	♫	♫			?
Zayin	▪	▪			?
Chet	♫	♫			?
Tet	.	.			?
Yod	.	.			?
Kaf	.	.			?
Final Kaf	▪	▪
Lamed	.	.			?
Mem	#	#			?
Final Mem	∙	∙
Nun	.	.			?
Final Nun	.	.
Samekh	.	.			?
Ayin	.	.			?
Pe	Í	Í			?
Final Pe	▪	▪
Tsadi	Firmado	Firmado			?		,
Final Tsadi	ץ	ץ
Qof	RESUMEN	RESUMEN			?
Resh	.	.			?
Shin	ש	ש			?
Tav	.	.			?

Símbolos yídish

Valores numéricos de letras

Después de la adopción de la práctica de numeración alfabética griega helenística, las letras hebreas comenzaron a usarse para denotar números a fines del siglo II a. C. y desempeñaron esta función aritmética durante aproximadamente mil años. Hoy en día, la notación alfanumérica se usa solo en contextos específicos, p. que denota fechas en el calendario hebreo, que denota grados de escuela en Israel, otros listados (por ejemplo, שלב א׳, שלב ב׳ - "fase a, fase b"), comúnmente en Cabalá (misticismo judío) en una práctica conocido como gematria, y a menudo en contextos religiosos.

El reloj inferior en el edificio del Ayuntamiento Judío en Praga, con números hebreos en orden contrario.

Los números 500, 600, 700, 800 y 900 se representan comúnmente mediante las yuxtaposiciones ק״ת, ר״ת, ש ״ת, ת״ת y ק״תת respectivamente. Agregar un geresh ("׳") a una letra multiplica su valor por mil, por ejemplo, el año 5778 se representa como ה׳תשע״ח, donde ה׳ representa 5000 y תשע״ח representa 778.

Transliteraciones y transcripciones

La siguiente tabla enumera las transliteraciones y transcripciones de las letras hebreas utilizadas en el hebreo moderno.

Aclaraciones:

• Para algunas cartas, la Academia de la Lengua Hebrea ofrece una preciso transliteración que difiere del ordinario Estándar que se ha fijado. Cuando se omite, no existe una alternativa tan precisa y se aplica el estándar regular.
• La transcripción fotémica de la SIP se especifica cuando utiliza un símbolo diferente del utilizado para el ordinario transliteración israelí estándar.
• La transcripción fonética IPA se especifica cuando difiere de IPA teléfono transcripción.

Nota: el sistema de transliteración de SBL, recomendado en su Manual de estilo, difiere ligeramente del sistema de transliteración preciso de 2006 de la Academia de la Lengua Hebrea; para "צ" SBL usa "ṣ" (≠ AHL "ẓ"), y para בג״ד כפ״ת sin dagesh, SBL usa los mismos símbolos que para dagesh (es decir, "b", "g& #34;, 'd', 'k', 'f', 't').

Notas

^{A1^ 2^ 3^ 4^} En transliteraciones del hebreo israelí moderno, ע inicial y final (en transliteración normal), א muda o inicial, y muda ה no se transliteran. A los ojos de los lectores que se orientan en los alfabetos latinos (o similares), estas letras pueden parecer transliteradas como letras vocálicas; sin embargo, estas son de hecho transliteraciones de los signos diacríticos de las vocales - niqqud (o son representaciones de las vocales habladas). Por ejemplo, en אִם ("if", [ʔim]), אֵם ("madre", [ʔe̞m]) y אֹם ("nuez", [ʔo̞m]), la letra א siempre representa la misma consonante: [ʔ] (glotal stop), mientras que las vocales /i/, /e/ y /o/ representan respectivamente la vocal hablada, ya sea que esté denotada ortográficamente por signos diacríticos o no. Dado que la Academia de la Lengua Hebrea determina que א en posición inicial no se translitera, el símbolo de la oclusión glotal ʾ se omite de la transliteración, y solo se transliteran las vocales posteriores (ya sea que sus correspondientes o no). los signos diacríticos de las vocales aparecieron en el texto transliterado), lo que resultó en "im", "em" y 'om', respectivamente.

^{B1^ 2^ 3^} El diacrítico geresh – "׳" – también se usa con algunas otras letras (ד׳, ח׳, ט׳, ע׳, ר׳, ת׳), pero solo para transliterar de otros idiomas a Hebreo: nunca deletrear palabras hebreas; por lo tanto, no se incluyeron en esta tabla (traducir correctamente un texto hebreo con estas letras requeriría usar la ortografía en el idioma desde el cual se hizo originalmente la transliteración al hebreo). El "ו׳" no estándar y "וו" a veces se usan para representar /w/, que como /d͡ʒ/, /ʒ/ y /t͡ʃ/ aparece en la jerga hebrea y en los préstamos.

^{C1^ 2^} El Sonido /χ/ (como "ch" en loch) a menudo se transcribe "ch", de manera inconsistente con las pautas especificadas por la Academia de la Lengua Hebrea: חם /χam/ → "cham"; סכך /sχaχ/ → "schach".

^{D^} Aunque la Biblia incluye una sola aparición de un pe final con un dagesh (Libro de Proverbios 30, 6: " אַל-תּigh עַל-דְּבָרָיו: פֶּן-atergos. span class="IPA nowrap" lang="und-fonipa" title="Representación en el Alfabeto Fonético Internacional (IPA)">/p/ siempre se representa por pe en su forma regular, no final, &# 34; פ", incluso cuando está en la posición final de la palabra, lo que ocurre con los préstamos (por ejemplo, שׁוֹפּ /ʃop/ "tienda"), nombres extranjeros (por ejemplo, פִילִיפּ /ˈfil ip/ "Philip") y alguna jerga (por ej. חָרַפּ /χaˈrap/ "dormí profundamente" ).

Uso religioso

Las letras del alfabeto hebreo han desempeñado diversos papeles en la literatura religiosa judía a lo largo de los siglos, principalmente en textos místicos. Algunas fuentes en la literatura rabínica clásica parecen reconocer la procedencia histórica del alfabeto hebreo utilizado actualmente y tratarlo como un tema mundano (el Talmud de Jerusalén, por ejemplo, registra que "los israelitas tomaron para sí mismos la caligrafía cuadrada", y que las cartas "vinieron con los israelitas de Ashur [Asiria]"); otros atribuyen un significado místico a las letras, relacionándolas con el proceso de creación o la redención. En las concepciones místicas, el alfabeto se considera eterno, preexistente a la Tierra, y las letras mismas se consideran santificadas y poderosas, a veces hasta tal punto que varias historias del Talmud ilustran la idea de que no pueden ser destruidas.

La idea de las letras' El poder creativo encuentra su mayor vehículo en el Sefer Yezirah, o Libro de la Creación, un texto místico de origen incierto que describe una historia de la creación muy divergente de la del Libro del Génesis, en gran parte a través de la exposición sobre el Potencias de las letras del alfabeto. Los supuestos poderes creativos de las letras también se mencionan en el Talmud y el Zohar.

El Shin de cuatro puntas

Otro libro, el texto cabalístico del siglo XIII Sefer HaTemunah, sostiene que una sola letra de pronunciación desconocida, considerada por algunos como la espinilla de cuatro puntas en un lado de la caja de tefilín, falta en el alfabeto actual. Los defectos del mundo, enseña el libro, están relacionados con la ausencia de esta carta, cuya eventual revelación reparará el universo. Otro ejemplo del significado mesiánico asociado a las letras es la enseñanza del rabino Eliezer de que las cinco letras del alfabeto con formas finales contienen el "secreto de la redención".

Además, las cartas ocasionalmente aparecen en porciones agádicas de literatura rabínica no mística. En tal aggada, las letras a menudo tienen cualidades antropomórficas y se representan como si hablaran a Dios. Comúnmente sus formas se usan en parábolas para ilustrar puntos de ética o teología. Un ejemplo del Talmud de Babilonia (una parábola destinada a desalentar la especulación sobre el universo antes de la creación):

En Mishnat Soferim, dentro de Mishna Berura de Yisrael Meir Kagan, se encuentran instrucciones detalladas sobre los métodos adecuados para formar las letras.

Uso matemático

Ver número aleph y número beth y función gimel.

En teoría establecida, א א 0{displaystyle aleph _{0}, pronunciado aleph-naught o aleph-zero, se utiliza para marcar el número cardinal de un conjunto contable infinito, como Z{displaystyle mathbb {Z}, el conjunto de todos los enteros. Más generalmente, el א א α α {displaystyle aleph _{alpha } (aleph) la notación marca la secuencia ordenada de todos los números cardinales infinitos.

Menos usado, el .. α α {displaystyle beth _{alpha } (Beth) notación se utiliza para los conjuntos de potencia iterados א א 0{displaystyle aleph _{0}. El segundo elemento .. 1{displaystyle beth ¿Qué? es la cardenalidad del continuum. Muy ocasionalmente, el gimel se utiliza en la notación cardenal.

Unicode y HTML

Un ejemplo de un teclado hebreo.

El bloque hebreo Unicode se extiende desde U+0590 hasta U+05FF y desde U+FB1D hasta U+FB4F. Incluye letras, ligaduras, combinación de signos diacríticos (Niqqud y signos de cantillación) y puntuación. Las referencias de caracteres numéricos se incluyen para HTML. Estos se pueden usar en muchos lenguajes de marcado y, a menudo, se usan en Wiki para crear los glifos hebreos compatibles con la mayoría de los navegadores web.

Los teclados hebreos estándar tienen un diseño de 101 teclas. Al igual que el diseño QWERTY estándar, el diseño hebreo se derivó del orden de las letras en las máquinas de escribir hebreas.