Aleut

Los aleutianos (A-lee-OOT; ruso: Алеуты, romanizado: Aleuty) son los pueblos indígenas de las Islas Aleutianas, que se encuentran entre el Océano Pacífico Norte y el Mar de Bering. Tanto el pueblo aleutiano como las islas están divididos políticamente entre el estado estadounidense de Alaska y la división administrativa rusa de Kamchatka Krai.

Etimología

En el idioma aleutiano se les conoce con los endónimos Unangan (dialecto oriental) y Unangas (dialecto occidental), los cuales significan "gente". El término ruso "Aleut" era un término general utilizado tanto para la población nativa de las islas Aleutianas como para sus vecinos del este del archipiélago de Kodiak, a los que también se hacía referencia como "esquimales del Pacífico".

Idioma

Los aleutianos hablan Unangam Tunuu, el idioma aleutiano, así como inglés y ruso en los Estados Unidos y Rusia, respectivamente. Se estima que 150 personas en los Estados Unidos y cinco personas en Rusia hablan Aleut. El idioma pertenece a la familia de lenguas esquimal-aleutianas e incluye tres dialectos: Aleut oriental, hablado en las islas Aleutianas orientales, Shumagin, Fox y Pribilof; Atkan, hablado en las islas Atka y Bering; y el ahora extinto dialecto Attuan.

Las Islas Pribilof tienen el mayor número de hablantes activos de Unangam Tunuu. La mayoría de los ancianos nativos hablan aleut, pero es raro que la gente común hable el idioma con fluidez.

A partir de 1829, el aleut se escribió en escritura cirílica. Desde 1870, el idioma se ha escrito en escritura latina. Se ha publicado un diccionario y una gramática en aleut, y se tradujeron partes de la Biblia al aleut.

Tribus

Customary Aleut dress

Los dialectos y tribus aleutianas (Unangan):

• dialecto attuano Y hablando tribus:
  • Sasignan (en el dialecto attuano)/Sasxnan (en dialecto oriental)/Sasxinas (en dialecto occidental) o Cerca de isleños: en las Islas Cercanas (Attu, Agattu, Semichi).
  • Kasakam Unangangis (en Aleut, iluminado. 'Aleut Ruso') o Copper Island Aleut: in the Commander Islands of Russian Federation (Bering, Medny).
• ? Qaxunun o Rat Islanders: en las Islas Buldir y Rat (Kiska, Amchitka, Semisopochnoi).
• dialecto atkan o Western Aleut o Aliguutax (en Aleut) y las tribus hablantes:
  • Naahmi pilaus o Delarof Islanders: en las Islas Delarof (Amatignak) y Andreanof Islands (Tanaga).
  • Niigidau pilais o Andreanof Islanders: en las Islas Andreanof (Kanaga, Adak, Atka, Amlia, Seguam).
• dialecto oriental de Aleut Y hablando tribus:
  • Akuu pilaun o Uniiεun o Los isleños de las cuatro montañas: en las Islas de las Cuatro Montañas (Amukta, Kagamil).
  • Qawalangin o Fox Islanders: en las Islas Fox (Umnak, Samalga, parte occidental de Unalaska).
  • Qigiiюun o Krenitzen Islanders: en las Islas Krenitzin (parte oriental de Unalaska, Akutan, Akun, Tigalda).
  • Qagaan Tayaюungin o Sanak Islanders: en las Islas Sanak (Unimak, Sanak).
  • Taxtamam Tunuu dialecto de Belkofski.
  • Qaεiiю o Shumigan Islanders: en las Islas Shumagin.

Población y distribución

Mapa de tribus y dialectos de Aleut

Settlement of Aleuts in the Far Eastern Federal District by urban and rural settlements in%, 2010 census

Históricamente, el pueblo aleutiano vivió en las islas Aleutianas, las islas Shumagin y la parte más occidental de la península de Alaska, con una población estimada de alrededor de 25 000 antes del contacto con los europeos. En la década de 1820, la Russian-American Company administró una gran parte del Pacífico Norte durante una expansión del comercio de pieles liderada por Rusia. Reasentaron a muchas familias aleutianas en las islas Commander (dentro del distrito Aleutsky de Kamchatka Krai en Rusia) y en las islas Pribilof (en Alaska). Estos continúan teniendo comunidades mayoritariamente aleutianas.

Según el censo de 2000, 11 941 personas se identificaron como aleutianas, mientras que 17 000 se identificaron con ascendencia aleutiana parcial. Antes del contacto europeo sostenido, aproximadamente 25.000 aleutianos vivían en el archipiélago. La Encyclopædia Britannica Online dice que más de 15.000 personas tienen ascendencia aleutiana a principios del siglo XXI. Los aleutianos sufrieron un gran número de muertes en el siglo XIX y principios del XX a causa de enfermedades infecciosas euroasiáticas a las que no tenían inmunidad. Además, la población sufrió cuando se interrumpieron sus estilos de vida tradicionales. Los comerciantes rusos y más tarde los europeos se casaron con mujeres aleutianas y tuvieron familias con ellas.

Historia

Después del contacto ruso

Aleut in Festival Dress in Alaska, acuarela de Mikhail Tikhanov, 1818

Después de la llegada de los misioneros ortodoxos rusos a finales del siglo XVIII, muchos aleutianos se hicieron cristianos. De las numerosas congregaciones ortodoxas rusas en Alaska, la mayoría son en su mayoría nativos de Alaska o nativos de Alaska en etnia. Uno de los primeros mártires cristianos en América del Norte fue San Pedro el Aleut.

Revuelta registrada contra los rusos

En el siglo XVIII, los comerciantes promyshlenniki de Rusia establecieron asentamientos en las islas. Había una gran demanda de pieles que los aleutianos obtenían de la caza. En mayo de 1784, los aleutianos locales se rebelaron en Amchitka contra los comerciantes rusos. (Los rusos tenían un pequeño puesto comercial allí). Según los aleutianos, en un relato registrado por náufragos japoneses y publicado en 2004, las nutrias estaban disminuyendo año tras año. Los rusos pagaban a los aleutianos cada vez menos en bienes a cambio de las pieles que fabricaban. Los japoneses se enteraron de que los aleutianos sentían que la situación estaba en crisis. Los principales aleutianos negociaron con los rusos, diciendo que no habían entregado suficientes suministros a cambio de pieles. Nezimov, líder de los rusos, ordenó a dos de sus hombres, Stephanov (ステッパノ Suteppano) y Kazhimov (カジモフ Kazimofu) para matar a su amante Oniishin (オニイシン Oniishin), que era la hija del jefe aleutiano, porque dudaba de que Oniishin hubiera tratado de disuadir a su padre y a otros líderes de presionar por más bienes.

Después de que los cuatro líderes fueran asesinados, los aleutianos comenzaron a moverse de Amchitka a las islas vecinas. Nezimov, líder del grupo ruso, fue encarcelado después de que todo el incidente fuera informado a las autoridades rusas. (Según Hokusa bunryaku (japonés: 北槎聞略), escrito por Katsuragawa Hoshū después de entrevistar a Daikokuya Kōdayū.)

Genocidio aleut contra tribu Nicoleño en California

Según los registros de Russian American Company (RAC) traducidos y publicados en el Journal of California and Great Basin Anthropology, un barco de caza de nutrias de 200 toneladas llamado Il'mena con una tripulación de nacionalidad mixta, incluido un contingente mayoritariamente aleut, se vio envuelto en un conflicto que resultó en una masacre de los indígenas nativos de la isla de San Nicolás.

En 1811, para obtener más pieles de nutria comercialmente valiosas, un grupo de cazadores aleutianos viajó a la isla costera de San Nicolás, cerca de la frontera entre Alta California y Baja California. La nación Nicoleño residente local buscó un pago de los cazadores aleutianos por la gran cantidad de nutrias que estaban siendo asesinadas en el área. Surgió el desacuerdo, tornándose violento; en la batalla que siguió, los aleutianos mataron a casi todos los hombres nicoleños. Junto con las altas muertes por enfermedades europeas, los Nicoleños sufrieron tanto por la pérdida de sus hombres que en 1853, solo una Nicoleñan (Juana María, la mujer solitaria de San Nicolás) seguía viva.

Internamiento durante la Segunda Guerra Mundial

En junio de 1942, durante la Segunda Guerra Mundial, las fuerzas japonesas ocuparon las islas Kiska y Attu en las Aleutianas occidentales. Más tarde transportaron a los isleños Attu cautivos a Hokkaidō, donde fueron retenidos como prisioneros de guerra en duras condiciones. Por temor a un ataque japonés a otras islas Aleutianas y a la parte continental de Alaska, el gobierno de EE. UU. evacuó a cientos de aleutianos más de la cadena occidental y las Pribilof, colocándolos en campos de internamiento en el sureste de Alaska, donde muchos murieron de sarampión, influenza y otras enfermedades infecciosas que se propagaron rápidamente. en los dormitorios superpoblados. En total, unos 75 murieron en el internamiento estadounidense y 19 como consecuencia de la ocupación japonesa. La Ley de Restitución Aleut de 1988 fue un intento del Congreso de compensar a los sobrevivientes. El 17 de junio de 2017, el gobierno de los EE. UU. se disculpó formalmente por el internamiento del pueblo Unangan y su trato en los campos.

La campaña de la Segunda Guerra Mundial de los Estados Unidos para retomar Attu y Kiska fue un componente importante de las operaciones en los teatros de América y el Pacífico.

Disminución de la población

Antes de la gran influencia del exterior, había aproximadamente 25.000 aleutianos en el archipiélago. Las enfermedades extranjeras, el trato severo y la ruptura de la sociedad aborigen pronto redujeron la población a menos de una décima parte de este número. El recuento del censo de 1910 mostró 1.491 aleutianos. En el censo de 2000, 11.941 personas se identificaron como aleutianas; casi 17.000 dijeron que los aleutianos estaban entre sus antepasados.

Cultura

Vivienda

Los aleutianos construyeron casas parcialmente subterráneas llamadas barabara. Según Lillie McGarvey, líder aleut del siglo XX, barabaras mantener &# 34;ocupantes secos de las lluvias frecuentes, cálidos en todo momento y cómodamente protegidos de los fuertes vientos comunes en el área". Los aleutianos construían casas tradicionalmente cavando un hoyo cuadrado oblongo en el suelo, generalmente de 50 por 20 pies (15,2 por 6,1 m) o menos. Luego, el pozo se cubrió con un techo enmarcado con madera flotante, techado con pasto y luego cubierto con tierra para aislamiento. Se cavaron trincheras interiores a los lados, con esteras colocadas encima para mantenerlas limpias. Los dormitorios estaban en la parte trasera del albergue, frente a la entrada. Varias familias se quedarían en una casa, con sus propias áreas designadas. En lugar de chimeneas u hogueras en el medio, se colgaron faroles en la casa.

Subsistencia

Los aleutianos sobrevivieron de la caza y la recolección. Pescaban salmón, cangrejos, mariscos y bacalao, además de cazar mamíferos marinos como focas, morsas y ballenas. Procesaron pescado y mamíferos marinos de diversas formas: secos, ahumados o asados. El caribú, el buey almizclero, el venado, el alce, la ballena y otros tipos de caza se comían asados o conservados para su uso posterior. Secaron bayas. También se procesaban como alutiqqutigaq, una mezcla de bayas, grasa y pescado. La piel hervida y la grasa de ballena es un manjar, como lo es la de morsa.

Hoy en día, muchos aleutianos siguen consumiendo alimentos habituales y de origen local, pero también compran alimentos procesados del exterior, que son caros en Alaska.

Etnobotánica

Se compiló una lista completa de su etnobotánica, con 65 usos de plantas documentados.

Artes visuales

Hombres chagudax, o visor de caza de leña, colección Arvid Adolf Etholén, Museo de Culturas, Helsinki, Finlandia

Desconocida Aleut artist, sea-lyme grass basket and lid embellished with lana bordadory, early 20th century, Brooklyn Museum

Las artes tradicionales de los aleutianos incluyen la fabricación de armas, la construcción de baidarkas (embarcaciones especiales de caza), el tejido, las figurillas, la vestimenta, el tallado y la confección de máscaras. Tanto hombres como mujeres solían tallar marfil y madera. Los artesanos del siglo XIX eran famosos por sus sombreros de caza de madera adornados, que presentan diseños elaborados y coloridos y pueden estar adornados con bigotes de lobo marino, plumas y marfil de morsa. Andrew Gronholdt de las Islas Shumagin ha desempeñado un papel vital en la recuperación del antiguo arte de construir el chagudax o visores de caza de madera curvada.

Las mujeres aleutianas cosían parkas impermeables finamente cosidas con tripa de foca y tejían finas cestas con hierba de lima marina (Elymus mollis). Algunas mujeres aleutianas continúan tejiendo canastas de raigrás. Las artes aleutianas se practican y enseñan en todo el estado de Alaska. Como muchos aleutianos se han mudado de las islas a otras partes del estado, se han llevado consigo el conocimiento de sus artes. También han adoptado nuevos materiales y métodos para su arte, incluyendo serigrafía, videoarte y arte de instalación.

El tallado aleutiano, distinto en cada región, ha atraído a comerciantes durante siglos, incluidos los primeros europeos y otros nativos de Alaska. Históricamente, tallar era un arte masculino y un atributo de liderazgo, mientras que hoy en día lo realizan ambos géneros. Más comúnmente, las tallas de marfil de morsa y madera flotante se originaron como parte de la fabricación de armas de caza. Las tallas escultóricas representan animales locales, como focas y ballenas. Los escultores aleutianos también han tallado figuras humanas.

Los aleutianos también tallan marfil de morsa para otros usos, como joyería y agujas de coser. Las joyas se elaboran con diseños propios de la región de cada pueblo. Cada clan tendría un estilo específico para indicar su origen. Se hicieron adornos de joyería para perforar los labios (labrum), la nariz y las orejas, así como para collares. Cada mujer tenía sus propias agujas de coser, que ella misma fabricaba, y que a menudo tenían extremos detallados de cabezas de animales.

El principal método aleutiano de cestería era el bordado falso (superposición). Se superpusieron hebras de hierbas o juncos sobre la superficie básica de tejido, para obtener un efecto plástico. La cestería era un arte reservado a las mujeres. Las primeras mujeres aleutianas creaban cestas y esteras tejidas de una calidad técnica excepcional, usando solo la uña del pulgar, alargada y luego afilada, como herramienta. Hoy en día, los tejedores aleutianos continúan produciendo piezas de hierba tejida de una notable textura similar a la tela, obras de arte moderno con raíces en la tradición antigua. La corteza de abedul, las plumas de frailecillo y las barbas también son comúnmente utilizadas por los aleutianos en la cestería. El término aleutiano para cesta de hierba es qiigam aygaaxsii. Una líder aleut reconocida por el estado de Alaska por su trabajo en la enseñanza y recuperación de la cestería aleut fue Anfesia Shapsnikoff. Su vida y sus logros se describen en el libro Moments Rightly Placed (1998).

Se crearon máscaras para retratar figuras de sus mitos e historia oral. El pueblo Atka creía que otro pueblo vivía en su tierra antes que ellos. Retrataron a tales antiguos en sus máscaras, que muestran criaturas antropomórficas nombradas en su idioma. Knut Bergsland dice que su palabra significa "como los que se encuentran en las cuevas". Las máscaras generalmente se tallaban en madera y se decoraban con pinturas hechas de bayas u otros productos naturales. Se insertaron plumas en agujeros tallados para una decoración adicional. Estas máscaras se usaban en ceremonias que iban desde bailes hasta alabanzas, cada una con su propio significado y propósito.

Tatuajes y piercings

Los tatuajes y piercings de los aleutianos demostraron sus logros, así como sus puntos de vista religiosos. Creían que su arte corporal complacería a los espíritus de los animales y haría desaparecer cualquier maldad. Se creía que los orificios del cuerpo eran vías para la entrada de entidades malignas. Al perforar sus orificios: la nariz, la boca y las orejas, detendrían a las entidades malignas, khoughkh, de entrando en sus cuerpos. El arte corporal también realzaba su belleza, estatus social y autoridad espiritual.

Antes del siglo XIX, los piercings y los tatuajes eran muy comunes entre los aleutianos, especialmente entre las mujeres. Las perforaciones, como el alfiler de la nariz, eran comunes entre hombres y mujeres y generalmente se realizaban unos días después del nacimiento. El adorno estaba hecho de varios materiales, un trozo de corteza o hueso, o el asta de una pluma de águila. De vez en cuando, las mujeres adultas decoraban los alfileres de la nariz colgando pedazos de ámbar y coral de hilos; los objetos semipreciosos colgaban hasta sus barbillas.

Perforar las orejas también era común. Los aleutianos perforaban agujeros alrededor del borde de sus orejas con conchas dentalium (conchas de dientes o conchas de colmillos), huesos, plumas, alas de aves secas o cráneos y/o ámbar. Los materiales asociados con las aves eran importantes, ya que se consideraba que las aves defendían a los animales en el mundo de los espíritus. Un macho llevaría bigotes de león marino en las orejas como trofeo de su pericia como cazador. Usados por razones decorativas y, a veces, para indicar la posición social, la reputación y la edad del usuario, los aleutianos perforaban sus labios inferiores con marfil de morsa y usaban cuentas o huesos. El individuo con más piercings tenía el mayor respeto.

El tatuaje para las mujeres comenzó cuando alcanzaron la madurez física, después de la menstruación, alrededor de los 20 años. Históricamente, los hombres recibían su primer tatuaje después de matar a su primer animal, un importante rito de iniciación. A veces, los tatuajes señalaban la clase social. Por ejemplo, la hija de un antepasado o padre rico y famoso trabajaría duro en sus tatuajes para mostrar los logros de ese antepasado o padre. Cosían, o pinchaban, diferentes diseños en la barbilla, el costado de la cara o debajo de la nariz.

Ropa aleutiana

Replica de la saxofón, un abrigo de aleut hecho de pieles de pájaro y piel de nutria marina

Una capa de Kamleika o intestina de mamíferos marinos.

El pueblo aleutiano se desarrolló en uno de los climas más duros del mundo y aprendió a crear y proteger el calor. Tanto hombres como mujeres usaban parkas que se extendían por debajo de las rodillas. Las mujeres vestían pieles de foca o nutria marina, y los hombres vestían parkas de piel de pájaro, con las plumas vueltas hacia adentro o hacia afuera según el clima. Cuando los hombres cazaban en el agua, usaban parkas impermeables hechas con tripas de foca o león marino, o entrañas de oso, morsa o ballena. Las parkas tenían una capucha que se podía ceñir, al igual que las aberturas de las muñecas, para que no entrara agua. Los hombres usaban calzones hechos con piel de esófago de foca. Los niños vestían parkas hechas de suave piel de águila con gorras de piel de pájaro curtida. Llamaron a estas parkas kameikas, que significa 'ropa de lluvia' en el idioma inglés.

Los leones marinos, las focas comunes y las nutrias marinas son los mamíferos marinos más abundantes. Los hombres trajeron las pieles a casa y las prepararon empapándolas en orina y estirándolas. Las mujeres se encargaron de coser. La preparación de la tripa para la ropa implicaba varios pasos. Los intestinos preparados se dieron la vuelta. Se usó un cuchillo para huesos para quitar el tejido muscular y la grasa de las paredes del intestino. La tripa fue cortada y estirada, y atada a estacas para que se secara. Luego se cortó y cosió para hacer parkas, bolsos y otros recipientes impermeables. En algunos viajes de caza, los hombres llevaban consigo a varias mujeres. Atraparían pájaros y prepararían los cadáveres y las plumas para uso futuro. Capturaron frailecillos (Lunda cirrhata, Fratercula corniculata), araos y araos.

Se necesitaron 40 pieles de frailecillo copetudo y 60 pieles de frailecillo cornudo para hacer una parka. Una mujer necesitaría un año para todo el trabajo para hacer una parka. Cada uno duró dos años con el cuidado adecuado. Todas las parkas estaban decoradas con plumas de pájaro, cerdas de barba de foca y león marino, picos de loros marinos, garras de pájaro, piel de nutria marina, cuero teñido y pelo de caribú cosido en las costuras.

Las mujeres fabricaban agujas con los huesos de las alas de las aves marinas. Hicieron hilo con los tendones de diferentes animales y tripas de pescado. También se puede usar una tira delgada de intestino de foca, retorcida para formar un hilo. Las mujeres se hicieron crecer la uña del pulgar extralarga y la afilaron. Podían dividir hilos para hacerlos tan finos como un cabello. Utilizaron pintura bermellón, hematites, la bolsa de tinta del pulpo y la raíz de una especie de hierba o vid para colorear los hilos.

Género

Los viajeros rusos que establecieron contactos tempranos con los aleutianos mencionan cuentos tradicionales de dos espíritus o personas del tercer y cuarto género, conocidos como ayagigux̂ (cuerpo masculino, 'hombre transformado en mujer') y tayagigux̂ (con cuerpo de mujer, "mujer transformada en hombre"), pero no está claro si estos cuentos son sobre individuos históricos o espíritus.

Tecnologías de caza

Barcos

Ilustración de un acolchado de Aleut a baidarka, con un barco ruso anclado en el fondo, cerca de la isla de San Pablo, por Louis Choris, 1817

Las regiones interiores de las ásperas y montañosas islas Aleutianas proporcionaron pocos recursos naturales para el pueblo aleutiano. Recolectaban piedras para armas, herramientas, estufas o lámparas. Recogieron y secaron pastos para sus canastas tejidas. Para todo lo demás, los aleutianos habían aprendido a utilizar los peces y mamíferos que capturaban y procesaban para satisfacer sus necesidades.

Para cazar mamíferos marinos y viajar entre islas, los aleutianos se convirtieron en expertos en vela y navegación. Mientras cazaban, usaban pequeñas embarcaciones llamadas baidarkas. Para viajes regulares, usaban sus grandes baidaras.

Hombres remanando un baidara (barco de piel grande)

El baidara era un barco grande, abierto y cubierto de piel de morsa. Las familias aleutianas lo usaban cuando viajaban entre las islas. También se usaba para transportar mercancías para el comercio, y los guerreros las llevaban a la batalla.

El baidarka (pequeño bote de piel) era un pequeño bote cubierto con piel de lobo marino. Fue desarrollado y utilizado para la caza debido a su robustez y maniobrabilidad. El Aleut baidarka se asemeja al de un kayak Yup'ik, pero hidrodinámicamente es más elegante y rápido. Hicieron la baidarka solo para una o dos personas. La cubierta estaba hecha con una cámara resistente, los costados de la nave eran casi verticales y el fondo era redondeado. La mayoría de los baidarkas de un solo hombre medían unos 16 pies (4,9 m) de largo y 20 pulgadas (51 cm) de ancho, mientras que dos hombres medían en promedio unos 20 pies (6,1 m) de largo y 24 pulgadas (61 cm) de ancho. Era del baidarka que los hombres aleutianos se paraban en el agua para cazar en el mar.

Armas

Los aleutianos cazaban pequeños mamíferos marinos con dardos de púas y arpones colgados de tablas arrojadizas. Estos tableros dieron precisión y distancia adicional a estas armas.

Los arpones también se llamaban flechas arrojadizas cuando la cabeza puntiaguda encajaba holgadamente en la cuenca del anteeje y la cabeza podía desprenderse del arpón cuando penetraba en un animal y permanecer en la herida. Había tres tipos principales de arpones que usaban los aleutianos: un arpón simple, con una cabeza que mantenía su posición original en el animal después del golpe, un arpón compuesto (con cabeza articulada) en el que la cabeza tomaba una posición horizontal en el animal después del golpe. penetración, y la lanza arrojadiza utilizada para matar animales grandes.

El arpón aleutiano simple constaba de cuatro partes principales: el eje de madera, el eje anterior de hueso y la cabeza hueca (punta) con púas apuntando hacia atrás. La cabeza con púas se ajustaba holgadamente en la cavidad del eje delantero, de modo que cuando el animal era apuñalado, separaba la cabeza del resto del arpón. Las púas afiladas penetraron con facilidad, pero no pudieron sacarse. Mientras tanto, la punta del hueso se sujeta a un trozo de cordel trenzado; el cazador sostuvo el otro extremo del cordel en su mano.

El arpón compuesto era el arma predominante del pueblo aleutiano. También conocida como la lanza de cabeza basculante, tenía aproximadamente el mismo tamaño que el arpón simple y se usaba para cazar los mismos animales; sin embargo, este arpón proporcionaba un arma más eficiente y letal. Este arpón se separó en cuatro partes. La parte más larga era el eje con el tallo más grueso más cerca de la punta del arpón. El eje se encajó en el hueco del eje delantero y luego se colocó un anillo de hueso sobre la junta para mantener las dos piezas juntas, además de proteger el eje de madera para que no se rompa. Conectada al eje delantero del arpón está la punta de la lanza de la cabeza de palanca. Esta punta estaba hecha de dos ejes secundarios que se rompen al impactar con un animal. El eje secundario superior sostenía la cabeza de piedra de afeitar y se unía al eje secundario inferior con un pequeño lazo de cordel trenzado. Una vez que la punta penetra en el animal, la subcabeza superior se separó del resto del eje; sin embargo, dado que aún estaba conectada con el lazo trenzado, giró la cabeza a una posición horizontal dentro del cuerpo del animal para que pudiera No te alejes del cazador.

La lanza arrojadiza puede distinguirse de un arpón porque todas sus piezas son fijas e inamovibles. La lanza era un arma de guerra y también se usaba para matar grandes animales marinos después de haber sido arponeada. La lanza arrojadiza generalmente constaba de tres partes: un eje de madera, un anillo o cinturón de hueso y la cabeza compuesta que estaba hecha con una cabeza de hueso con púas y una punta de piedra. La longitud de la cabeza compuesta era equivalente a la distancia entre los planos del pecho de un hombre a su espalda. La lanza penetraría en el pecho y pasaría a través de la cavidad torácica y saldría por la espalda. El anillo de hueso fue diseñado para romperse después del impacto para que el eje pudiera usarse nuevamente para otra muerte.

Prácticas funerarias

Enterraron a sus antepasados muertos cerca del pueblo. Los arqueólogos han encontrado muchos tipos diferentes de entierros, que datan de una variedad de períodos, en las Islas Aleutianas. Los aleutianos desarrollaron un estilo de entierros que se adaptaban a las condiciones locales y honraban a los muertos. Han tenido cuatro tipos principales de entierros: umqan, cueva, sarcófagos sobre el suelo y entierros relacionados con comunidades casas

Umqan Los entierros son el tipo de práctica mortuoria más conocida que se encuentra en las Islas Aleutianas. La gente creó túmulos funerarios, que tienden a ubicarse en el borde de un acantilado. Colocaron piedra y tierra sobre el montículo para protegerlo y marcarlo. Dichos montículos fueron excavados por primera vez por arqueólogos en 1972 en la isla suroeste de Unmak y datan del período de contacto temprano. Los investigadores han encontrado una prevalencia de estos entierros umqan y concluyeron que es una práctica mortuoria regional. Puede considerarse una práctica mortuoria panaleutiana.

Se han encontrado enterramientos en cuevas en todo el este de las Islas Aleutianas. Los restos humanos están enterrados en tumbas poco profundas en la parte trasera de la cueva. Estas cuevas suelen estar al lado de basureros y cerca de pueblos. Se han encontrado algunos ajuares funerarios en las cuevas asociadas con tales entierros. Por ejemplo, se encontró un bote deconstruido en una cueva funeraria en la isla de Kanaga. No hubo otros hallazgos importantes de bienes funerarios en los alrededores.

A lo largo de las Islas Aleutianas, se han encontrado tumbas que son sarcófagos sobre el suelo. Estos sarcófagos se dejan expuestos, sin ningún intento de enterrar a los muertos en el suelo. Estos entierros tienden a ser aislados y limitados a los restos de hombres adultos, lo que puede indicar una práctica ritual específica. En las Islas Near también se han encontrado tumbas aisladas con los restos, y no solo el sarcófago, dejados expuestos en la superficie. Esta forma de erigir sarcófagos sobre el suelo no es tan común como umqan y entierros en cuevas, pero aún está muy extendida.

Otro tipo de práctica ha sido enterrar los restos en áreas aledañas a las casas comunales del asentamiento. Los restos humanos son abundantes en tales sitios. Indican un patrón de enterrar a los muertos dentro de las principales áreas de actividad del asentamiento. Estos entierros consisten en pequeñas fosas contiguas a las casas y esparcidas alrededor de las mismas. En estos casos, las fosas comunes son comunes para mujeres y niños. Este tipo de práctica mortuoria se ha encontrado principalmente en las Islas Near.

Además de estos cuatro tipos principales, se han encontrado otros tipos de entierros en las Islas Aleutianas. Estos ejemplos más aislados incluyen momificación, casas funerarias privadas, casas abandonadas, etc. Hasta la fecha, estos ejemplos no se consideran parte de una práctica cultural unificadora más amplia. Los hallazgos discutidos representan solo los sitios que han sido excavados.

La variedad de prácticas mortuorias en su mayoría no incluía el ritual de incluir objetos funerarios extensos, como se ha encontrado en otras culturas. Los restos hasta ahora se han encontrado principalmente con otros restos humanos y de fauna. La adición de objetos para "acompañar" los muertos son raros. Los arqueólogos han estado tratando de diseccionar la ausencia de bienes funerarios, pero sus hallazgos han sido ambiguos y realmente no ayudan a la comunidad académica a comprender mejor estas prácticas.

No se conoce mucha información sobre las partes rituales del entierro de los muertos. Los arqueólogos y antropólogos no han encontrado mucha evidencia relacionada con los rituales funerarios. Esta falta de evidencia ritual podría insinuar una ceremonia no ritualizada o una que aún no ha sido revelada en el registro arqueológico. Como resultado, los arqueólogos no pueden descifrar el contexto para comprender exactamente por qué se utilizó cierto tipo de entierro en casos particulares.

Aleutianos notables

• John Hoover (1919–2011), escultor
• Carl E. Moses (1929–2014) empresario, representante del Estado, que sirvió de 1965 a 1973 como republicano y demócrata,
• Jacob Netsvetov (1802-1864), santo ortodoxo ruso y sacerdote
• Sergie Sovoroff (1901–1989), educador, iqya-x (model kayak de mar) constructor
• Eve Tuck, estudios académicos e indígenas
• Pedro el Aleut (1800-1815), santo ortodoxo ruso y mártir

En la cultura popular

En Snow Crash, una novela de ciencia ficción del escritor estadounidense Neal Stephenson, un personaje central llamado Raven es retratado como un aleutiano con una dureza y habilidad de caza increíbles. La historia trata sobre la venganza debida en parte al maltrato percibido de los aleutianos.

Alaska por James A. Michener.