Alejandro el Grande

Alejandro III de Macedonia (griego antiguo: Ἀλέξανδρος, romanizado: Alejandros; 20/21 de julio de 356 a. C. - 10/11 de junio de 323 a. C.), comúnmente conocido como Alejandro Magno, fue un rey del antiguo reino griego de Macedonia. Sucedió a su padre Felipe II en el trono en 336 a. C. a la edad de 20 años, y pasó la mayor parte de sus años de gobierno realizando una larga campaña militar en Asia occidental y Egipto. A la edad de treinta años, había creado uno de los imperios más grandes de la historia, que se extendía desde Grecia hasta el noroeste de la India. Estuvo invicto en la batalla y es ampliamente considerado como uno de los comandantes militares más grandes y exitosos de la historia.

Hasta la edad de 16 años, Alejandro fue instruido por Aristóteles. En el 335 a. C., poco después de asumir el trono de Macedonia, hizo campaña en los Balcanes y reafirmó el control sobre Tracia e Iliria antes de marchar sobre la ciudad de Tebas, que posteriormente fue destruida en la batalla. Alejandro luego dirigió la Liga de Corinto y usó su autoridad para lanzar el proyecto panhelénico previsto por su padre, asumiendo el liderazgo sobre todos los griegos en su conquista de Persia.

En el 334 a. C., invadió el Imperio persa aqueménida y comenzó una serie de campañas que duraron 10 años. Después de su conquista de Asia Menor, Alejandro rompió el poder de Achaemenid Persia en una serie de batallas decisivas, incluidas las de Issus y Gaugamela; posteriormente derrocó a Darío III y conquistó el Imperio aqueménida en su totalidad. Después de la caída de Persia, el Imperio Macedonio ocupó una vasta franja de territorio entre el mar Adriático y el río Indo. Alexander se esforzó por llegar a los "fines del mundo y el Gran Mar Exterior" e invadió la India en el 326 a. C., logrando una importante victoria sobre Porus, un antiguo rey indio del actual Punjab, en la Batalla del Hydaspes. Debido a la demanda de sus tropas nostálgicas, finalmente regresó al río Beas y luego murió en el 323 a. C. en Babilonia, la ciudad de Mesopotamia que había planeado establecer como la capital de su imperio. La muerte de Alejandro dejó sin ejecutar una serie adicional de campañas militares y comerciales planificadas que habrían comenzado con una invasión griega de Arabia. En los años posteriores a su muerte, estalló una serie de guerras civiles en todo el Imperio macedonio, lo que finalmente llevó a su desintegración a manos de los Diadochi.

Con su muerte marcando el comienzo del período helenístico, el legado de Alejandro incluye la difusión cultural y el sincretismo que engendraron sus conquistas, como el grecobudismo y el judaísmo helenístico. Fundó más de veinte ciudades que llevaron su nombre, siendo la más destacada la ciudad de Alejandría en Egipto. El asentamiento de colonos griegos por parte de Alejandro y la difusión resultante de la cultura griega condujo al dominio abrumador de la civilización helenística y a su influencia en el lejano este, hasta el subcontinente indio. El período helenístico se desarrolló a través del Imperio Romano en la cultura occidental moderna; el idioma griego se convirtió en la lingua franca de la región y fue el idioma predominante del Imperio bizantino hasta su colapso a mediados del siglo XV d.C. Las comunidades de habla griega en Anatolia central y en el extremo oriental de Anatolia sobrevivieron hasta el genocidio griego de la década de 1910 y principios de la de 1920, así como el intercambio de población greco-turca de mediados de la década de 1920. Alejandro se volvió legendario como un héroe clásico en el molde de Aquiles, ocupando un lugar destacado en las tradiciones históricas y míticas de las culturas tanto griegas como no griegas. Sus logros militares y sus éxitos duraderos sin precedentes en la batalla lo convirtieron en la medida con la que se compararían muchos líderes militares posteriores, y sus tácticas siguen siendo un importante tema de estudio en las academias militares de todo el mundo.

Primeros años

Linaje e infancia

Mapa del Reino de Macedon en 336 A.C., lugar de nacimiento de Alexander

Alejandro III nació en Pella, la capital del Reino de Macedonia, el sexto día del antiguo mes griego de Hekatombaion, que probablemente corresponde al 20 de julio de 356 a. C. (aunque la fecha exacta es incierta). Era hijo del antiguo rey de Macedonia, Filipo II, y de su cuarta esposa, Olimpia (hija de Neoptólemo I, rey de Epiro). Aunque Filipo tuvo siete u ocho esposas, Olimpia fue su esposa principal durante algún tiempo, probablemente porque dio a luz a Alejandro.

medallón romano que representa a Olympias, la madre de Alexander

Varias leyendas rodean el nacimiento y la infancia de Alejandro. Según el antiguo biógrafo griego Plutarco, en la víspera de la consumación de su matrimonio con Felipe, Olimpia soñó que un rayo golpeaba su matriz y provocaba que una llama se extendiera "a lo largo y ancho" antes de morir. Algún tiempo después de la boda, se dice que Felipe se vio a sí mismo, en un sueño, asegurando el útero de su esposa con un sello grabado con la imagen de un león. Plutarco ofreció una variedad de interpretaciones para estos sueños: que Olimpia estaba embarazada antes de su matrimonio, indicado por el sellado de su matriz; o que el padre de Alejandro fue Zeus. Los comentaristas antiguos estaban divididos acerca de si la ambiciosa Olimpia promulgó la historia del linaje divino de Alejandro, afirmando de diversas formas que ella se lo había contado a Alejandro, o que rechazó la sugerencia por impía.

El día que nació Alejandro, Filipo estaba preparando un sitio para la ciudad de Potidea en la península de Calcídica. Ese mismo día, Felipe recibió la noticia de que su general Parmenión había derrotado a los ejércitos combinados de Ilirio y Peonio y que sus caballos habían ganado en los Juegos Olímpicos. También se dijo que en este día se quemó el Templo de Artemisa en Éfeso, una de las Siete Maravillas del Mundo. Esto llevó a Hegesias de Magnesia a decir que se había incendiado porque Artemisa estaba fuera asistiendo al nacimiento de Alejandro. Tales leyendas pueden haber surgido cuando Alejandro era rey, y posiblemente por instigación suya, para mostrar que era sobrehumano y estaba destinado a la grandeza desde la concepción.

Sitio arqueológico de Pella, Grecia, lugar de nacimiento de Alexander

En sus primeros años, Alexander fue criado por una enfermera, Lanike, hermana del futuro general de Alexander, Cleitus the Black. Más adelante en su infancia, Alejandro fue instruido por el estricto Leónidas, un pariente de su madre, y por Lisímaco de Acarnania. Alejandro se crió a la manera de los nobles jóvenes macedonios, aprendiendo a leer, tocar la lira, montar, pelear y cazar. Cuando Alejandro tenía diez años, un comerciante de Tesalia le trajo un caballo a Felipe, que ofreció vender por trece talentos. El caballo se negó a ser montado y Philip ordenó que se fuera. Alexander, sin embargo, al detectar el miedo del caballo a su propia sombra, pidió domar al caballo, lo que finalmente logró. Plutarco dijo que Felipe, lleno de alegría por esta muestra de coraje y ambición, besó a su hijo entre lágrimas y le dijo: "Hijo mío, debes encontrar un reino lo suficientemente grande para tus ambiciones". Macedon es demasiado pequeño para ti & # 34; y compró el caballo para él. Alejandro lo llamó Bucéfala, que significa "cabeza de buey". Bucéfala llevó a Alejandro hasta la India. Cuando el animal murió (a causa de la vejez, según Plutarco, a los treinta años), Alejandro nombró una ciudad en su honor, Bucéfala.

Educación

Un busto helenístico de un joven Alejandro Magno, posiblemente de Egipto Ptolemaico, siglo II a.C., ahora en el Museo Británico

Cuando Alejandro tenía 13 años, Felipe comenzó a buscar un tutor y consideró a académicos como Isócrates y Espeusipo, este último se ofreció a renunciar a su administración de la Academia para asumir el cargo. Al final, Philip eligió a Aristóteles y proporcionó el Templo de las Ninfas en Mieza como aula. A cambio de enseñar a Alejandro, Felipe acordó reconstruir la ciudad natal de Aristóteles, Stageira, que Felipe había arrasado, y repoblarla comprando y liberando a los ex ciudadanos que eran esclavos, o perdonando a los que estaban en el exilio.

Mieza fue como un internado para Alejandro y los hijos de los nobles macedonios, como Ptolomeo, Hefestión y Casandro. Muchos de estos estudiantes se convertirían en sus amigos y futuros generales, y a menudo se les conoce como los "Compañeros". Aristóteles enseñó a Alejandro y sus compañeros sobre medicina, filosofía, moral, religión, lógica y arte. Bajo la tutela de Aristóteles, Alejandro desarrolló una pasión por las obras de Homero, y en particular por la Ilíada; Aristóteles le dio una copia anotada, que Alejandro llevó más tarde a sus campañas.

Alexander pudo citar a Eurípides de memoria.

Durante su juventud, Alejandro también conoció a los exiliados persas en la corte de Macedonia, quienes recibieron la protección de Felipe II durante varios años cuando se oponían a Artajerjes III. Entre ellos estaban Artabazos II y su hija Barsine, posible futura amante de Alejandro, que residió en la corte macedonia desde el 352 al 342 a. C., así como Amminapes, futuro sátrapa de Alejandro, o un noble persa llamado Sisines. Esto le dio a la corte macedonia un buen conocimiento de los problemas persas e incluso puede haber influido en algunas de las innovaciones en la gestión del estado macedonio.

Suda escribe que Anaxímenes de Lampsacus fue uno de los maestros de Alejandro, y que Anaxímenes también acompañó a Alejandro en sus campañas.

Heredero de Felipe II

Regencia y ascenso de Macedonia

Felipe II de Macedon, padre de Alexander

A la edad de 16 años, terminó la educación de Alejandro con Aristóteles. Felipe II había librado la guerra contra los tracios del norte, lo que dejó a Alejandro a cargo como regente y heredero aparente. Durante la ausencia de Filipo, la tribu tracia de Maedi se rebeló contra Macedonia. Alexander respondió rápidamente y los expulsó de su territorio. El territorio fue colonizado y se fundó una ciudad, llamada Alejandrópolis.

Al regreso de Filipo, Alejandro fue enviado con una pequeña fuerza para sofocar las revueltas en el sur de Tracia. Al hacer campaña contra la ciudad griega de Perinto, Alejandro supuestamente salvó la vida de su padre. Mientras tanto, la ciudad de Amphissa comenzó a trabajar tierras que eran sagradas para Apolo cerca de Delfos, un sacrilegio que le dio a Felipe la oportunidad de intervenir más en los asuntos griegos. Mientras Felipe estaba ocupado en Tracia, se ordenó a Alejandro que reuniera un ejército para una campaña en el sur de Grecia. Preocupado por la posible intervención de otros estados griegos, Alejandro hizo parecer que se estaba preparando para atacar Iliria. Durante esta agitación, los ilirios invadieron Macedonia, solo para ser repelidos por Alejandro.

Felipe y su ejército se unieron a su hijo en el 338 a. C. y marcharon hacia el sur a través de las Termópilas, tomándolas después de la obstinada resistencia de su guarnición tebana. Pasaron a ocupar la ciudad de Elatea, sólo unos días' marcha desde Atenas y Tebas. Los atenienses, dirigidos por Demóstenes, votaron a favor de buscar una alianza con Tebas contra Macedonia. Tanto Atenas como Felipe enviaron embajadas para ganarse el favor de Tebas, pero Atenas ganó la contienda. Philip marchó sobre Amphissa (ostensiblemente actuando a pedido de la Liga Anfictiónica), capturando a los mercenarios enviados allí por Demóstenes y aceptando la rendición de la ciudad. Felipe luego regresó a Elatea y envió una oferta final de paz a Atenas y Tebas, quienes la rechazaron.

Plan de batalla de la batalla de Chaeronea

Mientras Felipe marchaba hacia el sur, sus oponentes lo bloquearon cerca de Queronea, Beocia. Durante la Batalla de Chaeronea que siguió, Filipo comandó el ala derecha y Alejandro la izquierda, acompañado por un grupo de generales de confianza de Filipo. Según las fuentes antiguas, los dos bandos lucharon amargamente durante algún tiempo. Felipe ordenó deliberadamente a sus tropas que se retiraran, contando con que los hoplitas atenienses no probados lo siguieran, rompiendo así su línea. Alejandro fue el primero en romper las líneas tebanas, seguido por los generales de Filipo. Habiendo dañado la cohesión del enemigo, Felipe ordenó a sus tropas que avanzaran y los derrotó rápidamente. Con los atenienses perdidos, los tebanos fueron rodeados. Dejados para luchar solos, fueron derrotados.

Después de la victoria en Queronea, Felipe y Alejandro marcharon sin oposición hacia el Peloponeso, recibidos por todas las ciudades; sin embargo, cuando llegaron a Esparta, fueron rechazados, pero no recurrieron a la guerra. En Corinto, Felipe estableció una "Alianza Helénica" (inspirado en la antigua alianza anti-persa de las guerras greco-persas), que incluía a la mayoría de las ciudades-estado griegas excepto Esparta. Felipe fue entonces nombrado Hegemón (a menudo traducido como "Comandante Supremo") de esta liga (conocida por los eruditos modernos como la Liga de Corinto), y anunció sus planes para atacar el Imperio Persa..

Exilio y regreso

Cuando Felipe regresó a Pela, se enamoró y se casó con Cleopatra Eurídice en el 338 a. C., la sobrina de su general Átalo. El matrimonio hizo que la posición de Alejandro como heredero fuera menos segura, ya que cualquier hijo de Cleopatra Eurídice sería un heredero completamente macedonio, mientras que Alejandro era solo medio macedonio. Durante el banquete de bodas, Attalus borracho rezó públicamente a los dioses para que la unión produjera un heredero legítimo.

En la boda de Cleopatra, a quien Felipe se enamoró y se casó, siendo demasiado joven para él, su tío Attalus en su bebida deseaba que los macedonios implorarían a los dioses para darles un sucesor legal al reino por su sobrina. Este tan irritado Alejandro, que arrojando una de las copas a su cabeza, "Tú villano," dijo él, "¿qué, entonces soy un bastardo?" Entonces Felipe, tomando la parte de Attalus, se levantó y habría pasado a su hijo; pero por buena fortuna para ambos, ya sea por su ira excesiva, o por el vino que había bebido, hizo su zapato de pie, para que cayera en el suelo. En el cual Alejandro insultó de mala manera sobre él: "Mira allí," dijo él, "el hombre que hace los preparativos para pasar de Europa a Asia, volcó en pasar de un asiento a otro."

—Plutarch, describiendo la pelea en la boda de Philip.

En el 337 a. C., Alejandro huyó de Macedonia con su madre y la dejó con su hermano, el rey Alejandro I de Epiro, en Dodona, capital de los molosos. Continuó hacia Iliria, donde buscó refugio con uno o más reyes ilirios, quizás con Glaukias, y fue tratado como invitado, a pesar de haberlos derrotado en batalla unos años antes. Sin embargo, parece que Philip nunca tuvo la intención de repudiar a su hijo entrenado política y militarmente. En consecuencia, Alexander regresó a Macedonia después de seis meses debido a los esfuerzos de un amigo de la familia, Demaratus, quien medió entre las dos partes.

Al año siguiente, el sátrapa persa (gobernador) de Caria, Pixodarus, ofreció a su hija mayor al medio hermano de Alejandro, Philip Arrhidaeus. Olimpia y varios de los amigos de Alejandro sugirieron que esto demostraba que Felipe tenía la intención de hacer de Arridao su heredero. Alexander reaccionó enviando a un actor, Thessalus of Corinth, para decirle a Pixodarus que no debería ofrecer la mano de su hija a un hijo ilegítimo, sino a Alexander. Cuando Philip se enteró de esto, detuvo las negociaciones y regañó a Alexander por desear casarse con la hija de Carian, explicando que quería una mejor esposa para él. Felipe exilió a cuatro de los amigos de Alejandro, Harpalus, Nearchus, Ptolomeo y Erigyius, e hizo que los corintios le trajeran a Tessalo encadenado.

Rey de Macedonia

Adhesión

Pausanius asesina Felipe II, padre de Alexander, durante su procesión en el teatro

El emblema del Mosaico Stag Hunt, c.300 BC, de Pella; la figura a la derecha es posiblemente Alejandro Magno debido a la fecha del mosaico junto con el brillo representado de su cabello central (anastole); la figura de la izquierda que marchita un hacha de doble filo (asociado con Hephaistos) es tal vez Hefaestion, uno de los compañeros leales de Alexander.

En el verano de 336 a. C., mientras asistía en Egas a la boda de su hija Cleopatra con el hermano de Olimpia, Alejandro I de Epiro, Felipe fue asesinado por Pausanias, el capitán de sus guardaespaldas. Cuando Pausanias trató de escapar, tropezó con una enredadera y fue asesinado por sus perseguidores, incluidos dos de los compañeros de Alejandro, Pérdicas y Leonnato. Alejandro fue proclamado rey en el acto por los nobles y el ejército a la edad de 20 años.

Consolidación del poder

Alejandro comenzó su reinado eliminando a los posibles rivales al trono. Hizo ejecutar a su primo, el ex Amyntas IV. También hizo matar a dos príncipes macedonios de la región de Lyncestis, pero perdonó a un tercero, Alexander Lyncestes. Olimpia hizo quemar vivas a Cleopatra, Eurídice y Europa, su hija con Felipe. Cuando Alejandro se enteró de esto, se puso furioso. Alejandro también ordenó el asesinato de Atalo, que estaba al mando de la vanguardia del ejército en Asia Menor y tío de Cleopatra.

Atalo estaba en ese momento manteniendo correspondencia con Demóstenes, con respecto a la posibilidad de desertar a Atenas. Attalus también había insultado severamente a Alexander, y después del asesinato de Cleopatra, Alexander puede haberlo considerado demasiado peligroso para dejarlo con vida. Alexander perdonó a Arrhidaeus, quien, según todos los informes, tenía una discapacidad mental, posiblemente como resultado del envenenamiento por Olympias.

La noticia de la muerte de Filipo incitó a muchos estados a rebelarse, incluidos Tebas, Atenas, Tesalia y las tribus tracias al norte de Macedonia. Cuando las noticias de las revueltas llegaron a Alejandro, respondió rápidamente. Aunque se le aconsejó que usara la diplomacia, Alejandro reunió a 3.000 jinetes macedonios y cabalgó hacia el sur, hacia Tesalia. Encontró al ejército de Tesalia ocupando el paso entre el monte Olimpo y el monte Ossa, y ordenó a sus hombres que cabalgaran sobre el monte Ossa. Cuando los tesalios se despertaron al día siguiente, encontraron a Alejandro en la retaguardia y se rindieron rápidamente, agregando su caballería a la fuerza de Alejandro. Luego continuó hacia el sur hacia el Peloponeso.

Alexander se detuvo en Thermopylae, donde fue reconocido como el líder de la Liga Anfictiónica antes de dirigirse al sur a Corinto. Atenas pidió la paz y Alejandro perdonó a los rebeldes. El famoso encuentro entre Alejandro y Diógenes el Cínico ocurrió durante la estancia de Alejandro en Corinto. Cuando Alejandro le preguntó a Diógenes qué podía hacer por él, el filósofo le pidió con desdén que se mantuviera un poco a un lado, ya que bloqueaba la luz del sol. Esta respuesta aparentemente deleitó a Alejandro, de quien se dice que dijo: "Pero en verdad, si no fuera Alejandro, me gustaría ser Diógenes". En Corinto, Alejandro tomó el título de Hegemón ("líder") y, al igual que Felipe, fue nombrado comandante de la próxima guerra contra Persia. También recibió noticias de un levantamiento tracio.

Campaña de los Balcanes

El phalanx macedonio en el "Battle of the Carts" contra los Thracians en 335 BC

Antes de cruzar a Asia, Alejandro quería salvaguardar sus fronteras del norte. En la primavera del 335 a. C., avanzó para sofocar varias revueltas. Partiendo de Anfípolis, viajó al este hacia el país de los "tracios independientes"; y en el monte Haemus, el ejército macedonio atacó y derrotó a las fuerzas tracias que ocupaban las alturas. Los macedonios marcharon hacia el país de Triballi y derrotaron a su ejército cerca del río Lyginus (un afluente del Danubio). Luego, Alejandro marchó durante tres días hacia el Danubio y se encontró con la tribu Getae en la orilla opuesta. Cruzando el río de noche, los sorprendió y obligó a su ejército a retirarse después de la primera escaramuza de caballería.

Luego, Alejandro recibió noticias de que el cacique ilirio Clito y el rey Glaukias de Taulantii estaban en rebelión abierta contra su autoridad. Marchando hacia el oeste hacia Iliria, Alejandro derrotó a cada uno por turno, lo que obligó a los dos gobernantes a huir con sus tropas. Con estas victorias aseguró su frontera norte.

Destrucción de Tebas

Mientras Alejandro hacía campaña hacia el norte, los tebanos y los atenienses se rebelaron una vez más. Alexander inmediatamente se dirigió al sur. Mientras las otras ciudades dudaban nuevamente, Tebas decidió luchar. La resistencia tebana fue ineficaz y Alejandro arrasó la ciudad y dividió su territorio entre las otras ciudades beocias. El final de Tebas acobardó a Atenas, dejando a toda Grecia temporalmente en paz. Alejandro luego emprendió su campaña asiática, dejando a Antípatro como regente.

Conquista del Imperio Persa Aqueménida

Asia Menor

Mapa del imperio de Alexander y su ruta

Gérard Audran después de Charles LeBrun, 'Alexander Entering Babylon,' original print publicado por primera vez 1675, grabado, Departamento de colecciones de imágenes, National Gallery of Art Library, Washington, DC.

Alexander corta el nudo gordiano (1767) de Jean-Simon Berthélemy

Después de su victoria en la batalla de Chaeronea (338 a. C.), Felipe II comenzó el trabajo de establecerse como hēgemṓn (griego: ἡγεμών) de una liga que, según Diodoro, debía emprender una campaña contra los persas por los diversos agravios que sufrió Grecia en 480 y liberar a las ciudades griegas de la costa occidental y las islas del dominio aqueménida. En 336 envió a Parmenion, con Amyntas, Andromenes y Attalus, y un ejército de 10.000 hombres a Anatolia para hacer preparativos para una invasión. Al principio todo fue bien. Las ciudades griegas de la costa occidental de Anatolia se rebelaron hasta que llegó la noticia de que Filipo había sido asesinado y que su hijo Alejandro lo había sucedido. Los macedonios estaban desmoralizados por la muerte de Filipo y posteriormente fueron derrotados cerca de Magnesia por los aqueménidas bajo el mando del mercenario Memnón de Rodas.

Haciéndose cargo del proyecto de invasión de Felipe II, el ejército de Alejandro cruzó el Helesponto en el año 334 a. estados, mercenarios y soldados feudales de Tracia, Paionia e Iliria. Mostró su intención de conquistar la totalidad del Imperio Persa arrojando una lanza al suelo asiático y diciendo que aceptaba Asia como un regalo de los dioses. Esto también mostró el afán de Alejandro por luchar, en contraste con la preferencia de su padre por la diplomacia.

Después de una victoria inicial contra las fuerzas persas en la batalla de Granicus, Alejandro aceptó la rendición de la capital provincial persa y el tesoro de Sardis; luego avanzó a lo largo de la costa jónica, otorgando autonomía y democracia a las ciudades. Mileto, en poder de las fuerzas aqueménidas, requirió una delicada operación de asedio, con las fuerzas navales persas cerca. Más al sur, en Halicarnaso, en Caria, Alejandro libró con éxito su primer asedio a gran escala, y finalmente obligó a sus oponentes, el capitán mercenario Memnón de Rodas y el sátrapa persa de Caria, Orontobates, a retirarse por mar. Alejandro dejó el gobierno de Caria a un miembro de la dinastía Hecatomnid, Ada, quien adoptó a Alejandro.

Desde Halicarnaso, Alejandro avanzó hacia la montañosa Licia y la llanura de Panfilia, afirmando el control sobre todas las ciudades costeras para negar las bases navales a los persas. Desde Panfilia en adelante, la costa no tuvo puertos importantes y Alejandro se trasladó tierra adentro. En Termessos, Alejandro humilló pero no asaltó la ciudad de Pisidia. En la antigua capital frigia de Gordio, Alejandro "deshizo" el hasta ahora irresoluble Gordian Knot, una hazaña que se dice que espera al futuro 'rey de Asia'. Según la historia, Alejandro proclamó que no importaba cómo se deshiciera el nudo y lo cortó con su espada.

El Levante y Siria

En la primavera del 333 a. C., Alejandro cruzó el Tauro hacia Cilicia. Tras una larga pausa a causa de una enfermedad, marchó hacia Siria. Aunque superado en maniobras por el ejército significativamente más grande de Darius, regresó a Cilicia, donde derrotó a Darius en Issus. Darius huyó de la batalla, provocando el colapso de su ejército, y dejó atrás a su esposa, sus dos hijas, su madre Sisygambis y un fabuloso tesoro. Ofreció un tratado de paz que incluía las tierras que ya había perdido y un rescate de 10.000 talentos para su familia. Alejandro respondió que, dado que ahora era rey de Asia, era él solo quien decidía las divisiones territoriales. Alejandro procedió a tomar posesión de Siria y la mayor parte de la costa del Levante. Al año siguiente, 332 a. C., se vio obligado a atacar Tiro, que capturó tras un largo y difícil asedio. Los hombres en edad militar fueron masacrados y las mujeres y los niños vendidos como esclavos.

Egipto

Nombre de Alejandro Magno en jeroglíficos egipcios (escrito de derecha a izquierda), c.332 BCEgipto. Museo del Louvre.

Cuando Alejandro destruyó Tiro, la mayoría de los pueblos en la ruta a Egipto capitularon rápidamente. Sin embargo, Alejandro encontró resistencia en Gaza. La fortaleza estaba fuertemente fortificada y construida sobre una colina, lo que requería un asedio. Cuando "sus ingenieros le señalaron que debido a la altura del montículo sería imposible... esto animó aún más a Alejandro a hacer el intento". Después de tres asaltos fallidos, la fortaleza cayó, pero no antes de que Alejandro recibiera una grave herida en el hombro. Como en Tiro, los hombres en edad militar fueron pasados a espada y las mujeres y los niños fueron vendidos como esclavos.

Egipto fue solo uno de un gran número de territorios tomados por Alejandro de los persas. Después de su viaje a Siwa, Alejandro fue coronado en el templo de Ptah en Menfis. Parece que al pueblo egipcio no le molestó que fuera un extranjero, ni que estuvo ausente durante prácticamente todo su reinado. Alejandro restauró los templos abandonados por los persas y dedicó nuevos monumentos a los dioses egipcios. En el templo de Luxor, cerca de Karnak, construyó una capilla para la barcaza sagrada. Durante sus breves meses en Egipto, reformó el sistema fiscal siguiendo los modelos griegos y organizó la ocupación militar del país, pero, a principios del 331 a. C., partió hacia Asia en persecución de los persas.

Alejandro avanzó hacia Egipto a finales del 332 a. C., donde fue considerado un libertador. Para legitimar la toma del poder y ser reconocido como descendiente de la larga línea de faraones, Alejandro hizo sacrificios a los dioses en Menfis y fue a consultar al famoso oráculo de Amón-Ra en el Oasis de Siwa. Fue declarado hijo de la deidad Amón en el Oráculo de Siwa Oasis en el desierto de Libia. A partir de entonces, Alejandro a menudo se refirió a Zeus-Amón como su verdadero padre, y después de su muerte, la moneda lo representó adornado con los Cuernos de Amón como símbolo de su divinidad. Los griegos interpretaron este mensaje, uno que los dioses dirigieron a todos los faraones, como una profecía.

Durante su estancia en Egipto, fundó Alejandría, que se convertiría en la próspera capital del Reino Ptolemaico tras su muerte. El control de Egipto pasó a Ptolomeo I (hijo de Lagos), el fundador de la dinastía ptolemaica (305-30 aC) después de la muerte de Alejandro.

Asiria y Babilonia

Al abandonar Egipto en el año 331 a. C., Alejandro marchó hacia el este, hacia la Asiria aqueménida en la Alta Mesopotamia (actualmente el norte de Irak) y derrotó nuevamente a Darío en la batalla de Gaugamela. Darius una vez más huyó del campo, y Alexander lo persiguió hasta Arbela. Gaugamela sería el encuentro final y decisivo entre ambos. Darío huyó por las montañas a Ecbatana (actual Hamadan) mientras Alejandro capturó Babilonia.

Los diarios astronómicos babilónicos dicen que "el rey del mundo, Alejandro" envió a sus exploradores con un mensaje al pueblo de Babilonia antes de entrar en la ciudad: "No entraré en vuestras casas".

Persia

Sitio de la Puerta Persa en Irán moderno; el camino fue construido en el decenio de 1990.

Desde Babilonia, Alejandro fue a Susa, una de las capitales aqueménidas, y capturó su tesoro. Envió la mayor parte de su ejército a la capital ceremonial persa de Persépolis a través del Camino Real Persa. El propio Alejandro tomó tropas seleccionadas en la ruta directa a la ciudad. Luego asaltó el paso de las Puertas Persas (en las modernas montañas Zagros) que había sido bloqueada por un ejército persa bajo el mando de Ariobarzanes y luego se apresuró a Persépolis antes de que su guarnición pudiera saquear el tesoro.

Al entrar en Persépolis, Alejandro permitió que sus tropas saquearan la ciudad durante varios días. Alejandro se quedó en Persépolis durante cinco meses. Durante su estancia se desató un incendio en el palacio oriental de Jerjes I y se extendió al resto de la ciudad. Las posibles causas incluyen un accidente de ebriedad o una venganza deliberada por el incendio de la Acrópolis de Atenas durante la Segunda Guerra Persa por Jerjes; Plutarco y Diodoro alegan que la compañera de Alejandro, la hetaera Thaïs, instigó y provocó el incendio. Incluso mientras veía arder la ciudad, Alexander inmediatamente comenzó a arrepentirse de su decisión. Plutarch afirma que ordenó a sus hombres que apagaran los incendios, pero que las llamas ya se habían extendido a la mayor parte de la ciudad. Curtius afirma que Alexander no se arrepintió de su decisión hasta la mañana siguiente. Plutarco cuenta una anécdota en la que Alejandro hace una pausa y habla con una estatua caída de Jerjes como si fuera una persona viva:

¿Pasaré y os dejo acostados allí por las expediciones que encabezasteis contra Grecia, o o os pondré de nuevo por vuestra magnanimidad y vuestras virtudes en otros aspectos?

Caída del Imperio Persa y Oriente

Documento administrativo de Bactria fechado al séptimo año del reinado de Alejandro (324 aC), con el primer uso conocido de la forma "Alexandros" de su nombre, Colección Khalili de Documentos Arameos

Luego, Alejandro persiguió a Darío, primero hasta Media y luego a Partia. El rey persa ya no controlaba su propio destino y fue hecho prisionero por Beso, su sátrapa y pariente bactriano. Cuando Alejandro se acercó, Bessus hizo que sus hombres apuñalaran fatalmente al Gran Rey y luego se declaró sucesor de Darío como Artajerjes V, antes de retirarse a Asia Central para lanzar una campaña de guerrilla contra Alejandro. Alexander enterró los restos de Darius junto a sus predecesores aqueménidas en un funeral real. Afirmó que, mientras moría, Darío lo había nombrado como su sucesor en el trono aqueménida. Normalmente se considera que el Imperio aqueménida cayó con Darío. Sin embargo, como las formas básicas de vida comunitaria y la estructura general de gobierno fueron mantenidas y resucitadas por Alejandro bajo su propio gobierno, él, en palabras del iranólogo Pierre Briant, "puede considerarse que actuó de muchas maneras como el último de los aqueménidas."

Alexander vio a Bessus como un usurpador y se dispuso a derrotarlo. Esta campaña, inicialmente contra Bessus, se convirtió en una gran gira por Asia central. Alexander fundó una serie de nuevas ciudades, todas llamadas Alejandría, incluida la moderna Kandahar en Afganistán y Alexandria Eschate ("The Farthest") en la moderna Tayikistán. La campaña llevó a Alexander a través de Media, Parthia, Aria (oeste de Afganistán), Drangiana, Arachosia (sur y centro de Afganistán), Bactria (norte y centro de Afganistán) y Scythia.

En el 329 a. C., Espitamenes, que ocupaba un puesto indefinido en la satrapía de Sogdiana, traicionó a Beso ante Ptolomeo, uno de los compañeros de confianza de Alejandro, y Beso fue ejecutado. Sin embargo, cuando, en algún momento después, Alejandro estaba en Jaxartes lidiando con una incursión de un ejército de nómadas a caballo, Espitamenes levantó a Sogdiana en rebelión. Alejandro derrotó personalmente a los escitas en la batalla de Jaxartes e inmediatamente lanzó una campaña contra Espitamenes, derrotándolo en la batalla de Gabai. Después de la derrota, Espitamenes fue asesinado por sus propios hombres, quienes luego pidieron la paz.

Problemas y tramas

El asesinato de Cleitus, por André Castaigne (1898-1899)

Durante este tiempo, Alejandro adoptó algunos elementos de la vestimenta y las costumbres persas en su corte, en particular la costumbre de proskynesis, ya sea un beso simbólico de la mano o postración en el suelo, que los persas mostraban a sus superiores sociales. Este fue un aspecto de la amplia estrategia de Alejandro destinada a asegurar la ayuda y el apoyo de las clases altas iraníes. Sin embargo, los griegos consideraban el gesto de proskynesis como el dominio de las deidades y creían que Alejandro pretendía deificarse a sí mismo al exigirlo. Esto le costó las simpatías de muchos de sus compatriotas, y finalmente lo abandonó.

Durante el largo gobierno de los aqueménidas, las posiciones de élite en muchos segmentos del imperio, incluido el gobierno central, el ejército y las numerosas satrapías, estaban reservadas específicamente para los iraníes y, en gran medida, para los nobles persas. Estos últimos en muchos casos estaban conectados adicionalmente a través de alianzas matrimoniales con la familia real aqueménida. Esto creó un problema para Alejandro en cuanto a si tenía que hacer uso de los diversos segmentos y personas que habían dado al imperio su solidez y unidad durante un largo período de tiempo. Pierre Briant explica que Alejandro se dio cuenta de que no bastaba con explotar las contradicciones internas dentro del sistema imperial como en Asia Menor, Babilonia o Egipto; también tuvo que (re)crear un gobierno central con o sin el apoyo de los iraníes. Ya en el 334 a. C. demostró ser consciente de ello, cuando desafió al actual rey Darío III "apropiándose de los principales elementos de la ideología de la monarquía aqueménida, en particular el tema del rey que protege las tierras y los campesinos& #34;. Alejandro escribió una carta en el 332 a. C. a Darío III, en la que argumentaba que era más digno que Darío "para suceder al trono aqueménida". Sin embargo, la eventual decisión de Alejandro de quemar el palacio aqueménida en Persépolis junto con el gran rechazo y oposición de 'todo el pueblo persa' le hizo impracticable hacerse pasar por Darius' sucesor legítimo. Sin embargo, contra Beso (Artajerjes V), añade Briant, Alejandro reafirmó "su pretensión de legitimidad como vengador de Darío III".

Se reveló un complot contra su vida y uno de sus oficiales, Filotas, fue ejecutado por no alertar a Alejandro. La muerte del hijo requería la muerte del padre, y así Parmenio, que había sido encargado de custodiar el tesoro en Ecbatana, fue asesinado por orden de Alejandro, para evitar intentos de venganza. Lo más infame es que Alejandro mató personalmente al hombre que le había salvado la vida en Granicus, Clito el Negro, durante un violento altercado de borrachos en Maracanda (la actual Samarcanda en Uzbekistán), en el que Clito acusó a Alejandro de varios errores de juicio y, sobre todo, de haber cometido olvidado las costumbres macedonias a favor de un estilo de vida oriental corrupto.

Más tarde, en la campaña de Asia Central, se reveló un segundo complot contra su vida, este instigado por sus propios pajes reales. Su historiador oficial, Calístenes de Olinto, estuvo implicado en el complot, y en la Anábasis de Alejandro, Arriano afirma que Calístenes y los pajes fueron luego torturados en el potro como castigo, y probablemente murieron poco después. No está claro si Calístenes estuvo realmente involucrado en el complot, ya que antes de su acusación había caído en desgracia al liderar la oposición al intento de introducir la proskynesis.

Macedonia en ausencia de Alejandro

Cuando Alejandro partió hacia Asia, dejó a su general Antipater, un líder militar y político experimentado y parte de la 'Vieja Guardia' de Filipo II, a cargo de Macedonia. El saqueo de Tebas por parte de Alejandro aseguró que Grecia permaneciera tranquila durante su ausencia. La única excepción fue un llamado a las armas del rey espartano Agis III en el 331 a. C., a quien Antípatro derrotó y mató en la batalla de Megalópolis. Antipater se refirió a los Spartans' castigo a la Liga de Corinto, que luego se remitió a Alejandro, quien optó por perdonarlos. También hubo una fricción considerable entre Antipater y Olympias, y cada uno se quejó con Alejandro sobre el otro.

En general, Grecia disfrutó de un período de paz y prosperidad durante la campaña de Alejandro en Asia. Alejandro envió grandes sumas de dinero de su conquista, lo que estimuló la economía y aumentó el comercio en todo su imperio. Sin embargo, las constantes demandas de tropas de Alejandro y la migración de macedonios a lo largo de su imperio agotaron la fuerza de Macedonia, debilitándola en gran medida en los años posteriores a Alejandro y, en última instancia, condujo a su subyugación por parte de Roma después de la Tercera Guerra de Macedonia (171–168 a. C.).

Acuñación

Tetradrachm de plata de Alejandro Magno encontrado en Byblos (ca 330-300 bc.) (BnF 1998–859; 17,33g; Byblos, Precio 3426b)

La conquista por parte de Felipe II de Pangeum y luego de la isla de Tasos entre el 356 y el 342 a. C. trajo ricas minas de oro y plata bajo control macedonio.

Al parecer, Alejandro introdujo una nueva acuñación en Cilicia en Tarso, después de la Batalla de Issus en el 333 a. C., que se convirtió en la principal acuñación del imperio. Alexander acuñó staters de oro, tetradracmas y dráquimas de plata y varias monedas fraccionarias de bronce. Los tipos de estas monedas se mantuvieron constantes en su imperio. La serie dorada tenía la cabeza de Atenea en el anverso y una Nike alada (Victoria) en el reverso. La moneda de plata tenía una cabeza imberbe de Heracles con un tocado de piel de león en el anverso y Zeus aetophoros ("portador del águila") entronizado con un cetro en la mano izquierda, en el reverso. Hay aspectos tanto griegos como no griegos en este diseño. Heracles y Zeus eran deidades importantes para los macedonios, con Heracles considerado el antepasado de la dinastía Temenid y Zeus el patrón del principal santuario macedonio, Dium. Sin embargo, el león también era el animal simbólico del dios anatolio Sandas, adorado en Tarso. El diseño del reverso de los tetradracmas de Alejandro está estrechamente modelado en la representación del dios Baaltars (Baal de Tarso), en los estados de plata acuñados en Tarso por el sátrapa persa Mazaeus antes de la conquista de Alejandro.

Alejandro no intentó imponer una acuñación imperial uniforme a lo largo de sus nuevas conquistas. Las monedas persas continuaron circulando en todas las satrapías del imperio.

Campaña india

Incursiones en el subcontinente indio

El Phalanx Ataque al Centro en la Batalla de los Hidaspes por André Castaigne (1898-1899)

La invasión de Alexander del subcontinente indio

Después de la muerte de Espitamenes y su matrimonio con Roxana (Raoxshna en iraní antiguo) para cimentar las relaciones con sus nuevas satrapías, Alejandro se volvió hacia el subcontinente indio. Invitó a los jefes de la antigua satrapía de Gandhara (una región que actualmente se extiende a caballo entre el este de Afganistán y el norte de Pakistán) para que acudieran a él y se sometieran a su autoridad. Omphis (nombre indio Ambhi), el gobernante de Taxila, cuyo reino se extendía desde el Indo hasta el Hydaspes (Jhelum), cumplió, pero los jefes de algunos clanes de las colinas, incluidas las secciones Aspasioi y Assakenoi de los Kambojas (conocidos en los textos indios también como Ashvayanas y Ashvakayanas), se negó a someterse. Ambhi se apresuró a aliviar a Alejandro de su aprensión y lo recibió con valiosos presentes, poniéndose a sí mismo y a todas sus fuerzas a su disposición. Alejandro no solo le devolvió a Ambhi su título y los regalos, sino que también le entregó un guardarropa de "túnicas persas, adornos de oro y plata, 30 caballos y 1.000 talentos en oro". Alejandro se animó a dividir sus fuerzas, y Ambhi ayudó a Hefestión y Pérdicas a construir un puente sobre el Indo donde se dobla en Hund, suministró provisiones a sus tropas y recibió al propio Alejandro y a todo su ejército en su ciudad capital de Taxila. con toda demostración de amistad y de la más liberal hospitalidad.

En el posterior avance del rey macedonio, Taxiles lo acompañó con una fuerza de 5.000 hombres y tomó parte en la batalla del río Hidaspes. Después de esa victoria, Alejandro lo envió en busca de Poro, a quien se le encargó que ofreciera condiciones favorables, pero escapó por poco de perder la vida a manos de su antiguo enemigo. Posteriormente, sin embargo, los dos rivales se reconciliaron por la mediación personal de Alejandro; y Taxiles, después de haber contribuido con celo al equipo de la flota en el Hidaspes, le confió el rey el gobierno de todo el territorio entre ese río y el Indo. Se le concedió un considerable acceso al poder después de la muerte de Felipe, hijo de Machatas; y se le permitió conservar su autoridad a la muerte del propio Alejandro (323 a. C.), así como en la subsiguiente partición de las provincias en Triparadisus, 321 a. C.

En el invierno de 327/326 a. C., Alejandro dirigió personalmente una campaña contra los aspasioi de los valles de Kunar, los guraeanos del valle de Guraeus y los assakenoi de los valles de Swat y Buner. Se produjo una feroz competencia con los Aspasioi en la que Alejandro resultó herido en el hombro por un dardo, pero finalmente los Aspasioi perdieron. Alejandro luego se enfrentó a los Assakenoi, quienes lucharon contra él desde las fortalezas de Massaga, Ora y Aornos.

El fuerte de Massaga se redujo solo después de días de sangrientos combates, en los que Alejandro resultó gravemente herido en el tobillo. Según Curtius, "Alejandro no solo asesinó a toda la población de Massaga, sino que también redujo sus edificios a escombros". Una matanza similar siguió en Ora. A raíz de Massaga y Ora, numerosos assakenianos huyeron a la fortaleza de Aornos. Alexander lo siguió de cerca y capturó el estratégico castro de la colina después de cuatro días sangrientos.

Porus se rinde a Alexander

Después de Aornos, Alejandro cruzó el Indo y luchó y ganó una batalla épica contra el rey Porus, que gobernaba una región situada entre Hydaspes y Acesines (Chenab), en lo que ahora es el Punjab, en la batalla de Hydaspes en 326 a. Alejandro quedó impresionado por la valentía de Poro y lo convirtió en aliado. Nombró a Porus como sátrapa y añadió al territorio de Porus una tierra que no le pertenecía anteriormente, hacia el sureste, hasta Hyphasis (Beas). La elección de un local le ayudó a controlar estas tierras tan lejanas de Grecia. Alejandro fundó dos ciudades en lados opuestos del río Hydaspes, y nombró a una Bucéfala, en honor a su caballo, que murió por esta época. El otro era Nicea (Victoria), que se cree que está ubicado en el sitio de la actual Mong, Punjab. Philostratus the Elder en la Vida de Apolonio de Tyana escribe que en el ejército de Porus había un elefante que luchó valientemente contra el ejército de Alejandro y Alejandro lo dedicó al Helios (Sol) y lo llamó Ajax, porque pensó que un animal tan grande merecía un gran nombre. El elefante tenía anillos de oro alrededor de sus colmillos y en ellos había una inscripción escrita en griego: "Alejandro hijo de Zeus dedica Áyax a los Helios" (ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ Ο ΔΙΟΣ ΤΟΝ ΑΙΑΝΤΑ ΤΩΙ ΗΛΙΩΙ).

Revuelta del ejército helénico

Asia en 323 a.C., el Imperio Nanda y el Gangaridai del subcontinente indio, en relación con el Imperio de Alejandro y vecinos

Al este del reino de Porus, cerca del río Ganges, estaba el Imperio Nanda de Magadha, y más al este, el Imperio Gangaridai de la región de Bengala del subcontinente indio. Temiendo la perspectiva de enfrentarse a otros grandes ejércitos y exhausto por años de campaña, el ejército de Alejandro se amotinó en el río Hyphasis (Beas), negándose a marchar más hacia el este. Este río marca así la extensión más oriental de las conquistas de Alejandro.

En cuanto a los macedonios, sin embargo, su lucha con Porus arrojó su valentía y siguió su avance hacia la India. Por haber tenido todo lo que podían hacer para repulsar a un enemigo que había obligado sólo veinte mil infantería y dos mil caballos, se opusieron violentamente Alejandro, cuando insistió en cruzar el río Ganges, el ancho del cual, como aprendieron, era treinta y dos furlongs [6.4 km], su profundidad cien fathoms [180 m], mientras que sus orillas en el lado posterior estaban cubiertas con multitudes de hombres en brazos, jinetes y elefantes. Porque se les dijo que los reyes de los Ganderitas y de Praesii los esperaban con ochenta mil jinetes, doscientos mil hombres de pie, ocho mil carros, y seis mil elefantes de guerra.

Alejandro trató de persuadir a sus soldados para que marcharan más lejos, pero su general Coeno le suplicó que cambiara de opinión y regresara; los hombres, dijo, "anhelaban volver a ver a sus padres, a sus esposas e hijos, a su patria". Alexander finalmente estuvo de acuerdo y se dirigió hacia el sur, marchando a lo largo del Indo. En el camino, su ejército conquistó Malhi (en la actual Multan) y otras tribus indias y Alejandro resultó herido durante el asedio.

Alejandro envió gran parte de su ejército a Carmania (el actual sur de Irán) con el general Crátero, y encargó una flota para explorar la costa del golfo Pérsico bajo el mando de su almirante Nearco, mientras que conducía al resto de regreso a Persia a través de la ruta sur más difícil a lo largo de el desierto de Gedrosian y Makran. Alejandro llegó a Susa en el 324 a. C., pero no sin antes perder muchos hombres en el duro desierto.

Últimos años en Persia

Alexander (izquierda) y Hefaestion (derecha): Ambos estaban conectados por una estrecha amistad entre hombres y hombres

Al descubrir que muchos de sus sátrapas y gobernadores militares se habían portado mal en su ausencia, Alejandro ejecutó a varios de ellos como ejemplos en su camino a Susa. Como gesto de agradecimiento, pagó las deudas de sus soldados y anunció que enviaría a los veteranos discapacitados y de edad avanzada a Macedonia, dirigidos por Crátero. Sus tropas malinterpretaron su intención y se amotinaron en la ciudad de Opis. Se negaron a ser enviados y criticaron su adopción de las costumbres y vestimenta persas y la introducción de oficiales y soldados persas en las unidades macedonias.

Después de tres días, incapaz de persuadir a sus hombres para que retrocedieran, Alejandro dio a los persas puestos de mando en el ejército y otorgó títulos militares macedonios a las unidades persas. Los macedonios rápidamente pidieron perdón, que Alejandro aceptó, y celebraron un gran banquete con varios miles de sus hombres. En un intento por crear una armonía duradera entre sus súbditos macedonios y persas, Alejandro celebró un matrimonio masivo de sus oficiales superiores con persas y otras mujeres nobles en Susa, pero pocos de esos matrimonios parecen haber durado mucho más de un año.

Alejandro en la Tumba de Ciro el Grande, por Pierre-Henri de Valenciennes (1796)

Mientras tanto, a su regreso a Persia, Alejandro se enteró de que los guardias de la tumba de Ciro el Grande en Pasargadae la habían profanado y los ejecutaron rápidamente. Alejandro admiró a Ciro el Grande, desde temprana edad leyendo la Cyropaedia de Jenofonte, que describía el heroísmo de Ciro en la batalla y el gobierno como rey y legislador. Durante su visita a Pasargadae, Alejandro encargó a su arquitecto Aristóbulo que decorara el interior de la cámara sepulcral de la tumba de Ciro.

Luego, Alejandro viajó a Ecbatana para recuperar la mayor parte del tesoro persa. Allí, su mejor amigo y posible amante, Hefestión, murió por enfermedad o envenenamiento. La muerte de Hefestión devastó a Alejandro, quien ordenó la preparación de una costosa pira funeraria en Babilonia, así como un decreto de duelo público. De vuelta en Babilonia, Alejandro planeó una serie de nuevas campañas, comenzando con una invasión de Arabia, pero no tendría la oportunidad de realizarlas, ya que murió poco después que Hefestión.

Muerte y sucesión

Un diario astronómico babilónico (c. 323–322 aC) que registra la muerte de Alexander (British Museum, Londres)

El 10 o el 11 de junio de 323 a. C., Alejandro murió en el palacio de Nabucodonosor II, en Babilonia, a los 32 años. Hay dos versiones diferentes de la muerte de Alejandro, que difieren ligeramente en los detalles. El relato de Plutarco es que aproximadamente 14 días antes de su muerte, Alejandro entretuvo al almirante Nearchus y pasó la noche y el día siguiente bebiendo con Medius de Larissa. Alexander desarrolló fiebre, que empeoró hasta que no pudo hablar. A los soldados rasos, preocupados por su salud, se les concedió el derecho de pasar junto a él mientras él los saludaba en silencio. En el segundo relato, Diodoro cuenta que Alejandro sufrió un gran dolor después de beber un gran cuenco de vino sin mezclar en honor a Heracles, seguido de 11 días de debilidad; no desarrolló fiebre, sino que murió después de una agonía. Arriano también mencionó esto como una alternativa, pero Plutarco negó específicamente esta afirmación.

Dada la propensión de la aristocracia macedonia a los asesinatos, varios relatos de su muerte incluyeron juegos sucios. Diodoro, Plutarco, Arriano y Justino mencionaron la teoría de que Alejandro fue envenenado. Justin declaró que Alejandro fue víctima de una conspiración de envenenamiento, Plutarco lo desestimó como una invención, mientras que tanto Diodoro como Arriano notaron que lo mencionaron solo en aras de la exhaustividad. Sin embargo, los relatos fueron bastante consistentes al designar a Antipater, recientemente destituido como virrey macedonio y en desacuerdo con Olympias, como el jefe del presunto complot. Tal vez tomando su citación a Babilonia como una sentencia de muerte y habiendo visto el destino de Parmenion y Philotas, Antipater supuestamente dispuso que Alejandro fuera envenenado por su hijo Iollas, quien era el vertedor de vino de Alejandro. Incluso hubo una sugerencia de que Aristóteles pudo haber participado.

El argumento más fuerte contra la teoría del veneno es el hecho de que pasaron doce días entre el comienzo de su enfermedad y su muerte; tales venenos de acción prolongada probablemente no estaban disponibles. Sin embargo, en un documental de la BBC de 2003 que investigaba la muerte de Alexander, Leo Schep del Centro Nacional de Intoxicaciones de Nueva Zelanda propuso que la planta eléboro blanco (Veratrum album), conocida en la antigüedad, podría haber sido utilizada envenenar a Alejandro. En un manuscrito de 2014 en la revista Toxicología clínica, Schep sugirió que el vino de Alexander estaba enriquecido con álbum de Veratrum, y que esto produciría síntomas de envenenamiento que coinciden con el curso de hechos descritos en el Romance de Alejandro. El envenenamiento con Veratrum album puede tener un curso prolongado y se sugirió que si Alexander fue envenenado, Veratrum album ofrece la causa más plausible. Otra explicación de envenenamiento presentada en 2010 propuso que las circunstancias de su muerte eran compatibles con el envenenamiento por agua del río Styx (actual Mavroneri en Arcadia, Grecia) que contenía caliqueamicina, un compuesto peligroso producido por bacterias.

Se han sugerido varias causas naturales (enfermedades), incluidas la malaria y la fiebre tifoidea. Un artículo de 1998 en el New England Journal of Medicine atribuyó su muerte a fiebre tifoidea complicada con perforación intestinal y parálisis ascendente. Otro análisis reciente sugirió espondilitis o meningitis piógena (infecciosa). Otras enfermedades se ajustan a los síntomas, como la pancreatitis aguda, el virus del Nilo Occidental y el síndrome de Guillain-Barré. Las teorías de causas naturales también tienden a enfatizar que la salud de Alexander puede haber estado en deterioro general después de años de beber en exceso y heridas graves. La angustia que sintió Alejandro tras la muerte de Hefestión también pudo haber contribuido al deterioro de su salud.

Eventos posteriores a la muerte

El cuerpo de Alejandro fue colocado en un sarcófago antropoide de oro que estaba lleno de miel, que a su vez fue colocado en un ataúd de oro. Según Aelian, un vidente llamado Aristander predijo que la tierra donde Alejandro fue enterrado "será feliz e invencible para siempre". Quizás lo más probable es que los sucesores hayan visto la posesión del cuerpo como un símbolo de legitimidad, ya que enterrar al rey anterior era una prerrogativa real.

Representación del siglo XIX de la procesión fúnebre de Alexander, basada en la descripción de Diodorus Siculus

Mientras el cortejo fúnebre de Alejandro se dirigía a Macedonia, Ptolomeo se apoderó de él y lo llevó temporalmente a Menfis. Su sucesor, Ptolomeo II Filadelfo, trasladó el sarcófago a Alejandría, donde permaneció al menos hasta la Antigüedad tardía. Ptolomeo IX Lathyros, uno de los últimos sucesores de Ptolomeo, reemplazó el sarcófago de Alejandro por uno de vidrio para poder convertir el original en monedas. El reciente descubrimiento de una enorme tumba en el norte de Grecia, en Anfípolis, que data de la época de Alejandro Magno, ha dado lugar a la especulación de que su intención original era ser el lugar de enterramiento de Alejandro. Esto encajaría con el destino previsto del cortejo fúnebre de Alejandro. Sin embargo, se descubrió que el monumento estaba dedicado al amigo más querido de Alejandro Magno, Hefestión.

Detalle de Alexander en el Alexander Sarcophagus

Pompeyo, Julio César y Augusto visitaron la tumba en Alejandría, donde supuestamente Augusto se golpeó accidentalmente la nariz. Se dice que Calígula tomó el peto de Alejandro de la tumba para su propio uso. Alrededor del año 200 d. C., el emperador Septimio Severo cerró al público la tumba de Alejandro. Su hijo y sucesor, Caracalla, un gran admirador, visitó la tumba durante su propio reinado. Después de esto, los detalles sobre el destino de la tumba son confusos.

El llamado "Sarcófago de Alejandro", descubierto cerca de Sidón y ahora en el Museo de Arqueología de Estambul, recibe ese nombre no porque se pensara que contenía los restos de Alejandro, sino porque su bas -Los relieves representan a Alejandro y sus compañeros luchando contra los persas y cazando. Originalmente se pensó que era el sarcófago de Abdalónimo (fallecido en 311 a. C.), el rey de Sidón designado por Alejandro inmediatamente después de la batalla de Issus en 331. Sin embargo, más recientemente, se ha sugerido que puede ser anterior a Abdalónimo. #39;s muerte.

Demades comparó al ejército macedonio, tras la muerte de Alejandro, con el cíclope cegado, debido a los múltiples movimientos aleatorios y desordenados que realizaba. Además, Leosthenes, también, comparó la anarquía entre los generales, después de la muerte de Alejandro, con el Cíclope ciego "quien después de haber perdido el ojo se puso a palpar y a tientas con las manos delante de él, sin saber dónde colocarlos".

División del Imperio Macedonio

Reinos de los Diadochi en 301 BC: el Reino Ptolemaico (azul oscuro), el Imperio Seleucid (amarillo), el Reino de Pergamon (orange), y el Reino de Macedon (verde). También se muestra la República Romana (azul ligero), la República Carthaginiana (purple), y el Reino de Epirus (rojo).

La muerte de Alejandro fue tan repentina que cuando los informes de su muerte llegaron a Grecia, nadie les creyó de inmediato. Alexander no tenía un heredero obvio o legítimo, su hijo Alexander IV de Roxane nació después de la muerte de Alexander. Según Diodoro, los compañeros de Alejandro le preguntaron en su lecho de muerte a quién le legó su reino; su respuesta lacónica fue "tôi kratistôi"—"al más fuerte". Otra teoría es que sus sucesores deliberadamente o erróneamente escucharon mal a 'tôi Kraterôi', 'a Craterus', el general que dirigía a sus tropas macedonias a casa y al que se le confió recientemente la regencia de Macedonia.

Arriano y Plutarco afirmaron que Alejandro se quedó sin habla en este punto, lo que implica que se trataba de una historia apócrifa. Diodoro, Curcio y Justino ofrecieron la historia más plausible de que Alejandro pasó su anillo de sello a Pérdicas, guardaespaldas y líder de la caballería compañera, frente a testigos, nombrándolo así.

Perdiccas inicialmente no reclamó el poder, sino que sugirió que el bebé de Roxane sería rey, si fuera varón; con él mismo, Craterus, Leonnatus y Antipater como guardianes. Sin embargo, la infantería, bajo el mando de Meleagro, rechazó este arreglo ya que habían sido excluidos de la discusión. En cambio, apoyaron al medio hermano de Alejandro, Philip Arrhidaeus. Finalmente, las dos partes se reconciliaron y, después del nacimiento de Alejandro IV, él y Felipe III fueron nombrados reyes conjuntos, aunque solo de nombre.

Sin embargo, la disensión y la rivalidad pronto afectaron a los macedonios. Las satrapías repartidas por Pérdicas en la Partición de Babilonia se convirtieron en bases de poder que cada general utilizó para pujar por el poder. Tras el asesinato de Pérdicas en el 321 a. (Diadochi) se produjo antes de que el mundo helenístico se estableciera en cuatro bloques de poder estables: Egipto ptolemaico, Mesopotamia seléucida y Asia central, Anatolia atálida y Macedonia antigónida. En el proceso, tanto Alejandro IV como Felipe III fueron asesinados.

Últimos planes

Una moneda de Alejandro Magno golpeada por Balakros o su sucesor Menes, ambos antiguos somatophylakes (guardias) de Alejandro, cuando ocuparon la posición de satrap de Cilicia en la vida de Alejandro, c.333-327 BC. El reverso muestra Heracles, ancestro de la línea real macedonia y el reverso muestra un Zeus Aëtophoros sentado.

Diodoro declaró que Alejandro le había dado instrucciones detalladas por escrito a Crátero algún tiempo antes de su muerte, que se conocen como los 'últimos planes' de Alejandro. Crátero comenzó a ejecutar las órdenes de Alejandro, pero los sucesores optaron por no seguir implementándolas, alegando que eran poco prácticas y extravagantes. Además, Pérdicas había leído los cuadernos que contenían los últimos planes de Alejandro a las tropas macedonias en Babilonia, quienes votaron por no llevarlos a cabo.

Según Diodoro, los últimos planes de Alejandro contemplaban la expansión militar en el sur y el oeste del Mediterráneo, construcciones monumentales y la mezcla de poblaciones orientales y occidentales. Incluía:

• Construcción de 1.000 barcos más grandes que triremas, junto con puertos y un camino que recorre la costa africana hasta los Pilares de Hércules, para ser utilizado para una invasión de Cartago y el Mediterráneo occidental;
• Erección de grandes templos en Delos, Delphi, Dodona, Dium, Amphipolis, todos cuestan 1.500 talentos, y un templo monumental a Athena en Troy
• Amalgamación de pequeños asentamientos en ciudades grandes ("sinoecismos") y el "transplante de poblaciones de Asia a Europa y en la dirección opuesta de Europa a Asia, con el fin de llevar al continente más grande a la unidad común y a la amistad por medio del matrimonio y lazos familiares"
• Construcción de una tumba monumental para su padre Felipe, "para coincidir con el más grande de las pirámides de Egipto"
• Conquest of Arabia
• Circumnavigation of Africa

La enorme escala de estos planes ha llevado a muchos estudiosos a dudar de su historicidad. Ernst Badian argumentó que Perdiccas los exageró para asegurarse de que las tropas macedonias votaran por no llevarlos a cabo. Otros estudiosos han propuesto que fueron inventados por autores posteriores dentro de la tradición del romance de Alejandro.

Personaje

Generalato

La batalla del Granicus, 334 A.C.

La batalla de Issus, 333 BC

Alexander quizás se ganó el epíteto "el Grande" debido a su éxito sin precedentes como comandante militar; nunca perdió una batalla, a pesar de que normalmente lo superaban en número. Esto se debió al uso del terreno, las tácticas de falange y caballería, la estrategia audaz y la lealtad feroz de sus tropas. La falange macedonia, armada con la sarissa, una lanza de 6 metros (20 pies) de largo, había sido desarrollada y perfeccionada por Felipe II a través de un riguroso entrenamiento, y Alejandro usó su velocidad y maniobrabilidad con gran efecto contra fuerzas persas más grandes pero más dispares. Alejandro también reconoció el potencial de desunión entre su diverso ejército, que empleaba varios idiomas y armas. Superó esto al involucrarse personalmente en la batalla, a la manera de un rey macedonio.

En su primera batalla en Asia, en Granicus, Alejandro usó solo una pequeña parte de sus fuerzas, quizás 13 000 de infantería con 5000 de caballería, contra una fuerza persa mucho mayor de 40 000. Alejandro colocó la falange en el centro y la caballería y los arqueros en las alas, de modo que su línea coincidiera con la longitud de la línea de caballería persa, unos 3 km (1,86 mi). Por el contrario, la infantería persa estaba estacionada detrás de su caballería. Esto aseguró que Alejandro no fuera flanqueado, mientras que su falange, armada con largas picas, tenía una ventaja considerable sobre los persas. cimitarras y jabalinas. Las pérdidas macedonias fueron insignificantes en comparación con las de los persas.

En Issus en 333 a. C., su primer enfrentamiento con Darius, usó el mismo despliegue, y nuevamente la falange central se abrió paso. Alexander dirigió personalmente la carga en el centro, derrotando al ejército contrario. En el encuentro decisivo con Darius en Gaugamela, Darius equipó sus carros con guadañas en las ruedas para romper la falange y equipó su caballería con picas. Alejandro dispuso una doble falange, con el centro avanzando en ángulo, separándose cuando los carros se acercaban y luego volviéndose a formar. El avance fue exitoso y rompió el centro de Darius, haciendo que este último huyera una vez más.

Cuando se enfrentó a oponentes que usaban técnicas de lucha desconocidas, como en Asia Central e India, Alexander adaptó sus fuerzas a las de sus oponentes. estilo. Así, en Bactria y Sogdiana, Alejandro usó con éxito sus lanzadores de jabalina y arqueros para evitar movimientos de flanqueo, mientras concentraba su caballería en el centro. En India, confrontados por el cuerpo de elefantes de Porus, los macedonios abrieron sus filas para envolver a los elefantes y usaron sus sarissas para golpear hacia arriba y desalojar a los elefantes. manipuladores

Aspecto físico

Alexander Cameo por Pyrgoteles

Las fuentes históricas suelen dar versiones contradictorias de la apariencia de Alejandro, y las fuentes más antiguas son las más escasas en cuanto a detalles. Durante su vida, Alexander cuidó cuidadosamente su imagen encargando obras a grandes y famosos artistas de la época. Esto incluyó el encargo de esculturas de Lysippos, pinturas de Apelles y grabados de gemas de Pyrgoteles. Los autores antiguos registraron que Alejandro estaba tan complacido con los retratos de sí mismo creados por Lisipo que prohibió a otros escultores elaborar su imagen; los estudiosos de hoy, sin embargo, encuentran la afirmación dudosa. Sin embargo, Andrew Stewart destaca el hecho de que los retratos artísticos, sobre todo por quién los encargó, son siempre partidistas, y que las representaciones artísticas de Alejandro "buscan legitimarlo (o, por extensión, a sus sucesores), para interpretarlo ante sus audiencias, responder a sus críticas y persuadirlos de su grandeza", y por lo tanto debe ser considerado dentro de un marco de "elogio y culpa", de la misma manera fuentes como el elogio la poesía son. A pesar de esas advertencias, se cree que la escultura de Lysippos, famosa por su naturalismo, en oposición a una pose más rígida y estática, es la representación más fiel.

Curtius Rufus, un historiador romano del siglo I d.C., que escribió las Historias de Alejandro Magno, da este relato de Alejandro sentado en el trono de Darío III:

Entonces Alejandro se sentó en el trono real, que era demasiado alto para su estatura corporal. Por lo tanto, ya que sus pies no alcanzaron su paso más bajo, una vez de las páginas reales colocaron una mesa debajo de sus pies.

Tanto Curtius como Diodorus informan que cuando la madre de Darius III, Sisygambis, conoció a Alexander y Hephaestion, supuso que este último era Alexander porque era el más alto y más guapo de los dos.

Alexander retrato de Lysippos

Los detalles del sarcófago de Alejandro muestran que tenía una tez clara con mejillas sonrojadas. Esto está en línea con la descripción de él dada por el biógrafo griego Plutarco (c.  45 – c. 120 AD):

La apariencia exterior de Alejandro está mejor representada por las estatuas de él que Lysippus hizo, y fue sólo por este artista que Alejandro mismo pensó que era apropiado que él fuera modelado. Para aquellas peculiaridades que muchos de sus sucesores y amigos después intentaron imitar, es decir, la oleada del cuello, que estaba doblada ligeramente a la izquierda, y la mirada de derretida de sus ojos, este artista ha observado con precisión. Apelles, sin embargo, al pintarlo como el pellejo del trueno, no reprodujo su tez, sino que lo hizo demasiado oscuro y enano. Mientras que él era de un color justo, como dicen, y su justicia pasó a la oxidación en su pecho particularmente, y en su cara. Además, que un olor muy agradable exhaló de su piel y que había una fragancia sobre su boca y toda su carne, de modo que sus vestiduras estaban llenas de ella, esto hemos leído en la Memorias de Aristóxenus.

Un fresco que representa una escena de caza en la tumba de Felipe II, el padre de Alejandro, en el sitio arqueológico de Aigai, la única representación conocida de Alejandro hecha durante su vida, 330 a.C.

Los historiadores han entendido que el detalle del olor agradable atribuido a Alejandro se debe a la creencia en la antigua Grecia de que los olores agradables son característicos de dioses y héroes.

El mosaico de Alejandro y las monedas contemporáneas muestran a Alejandro con "nariz recta, mandíbula ligeramente protuberante, labios carnosos y ojos hundidos debajo de una frente fuertemente pronunciada". El historiador antiguo Aelian (c. 175 – c. 235 AD), en su Varia Historia (12.14), describe el color de cabello de Alejandro como "ξανθὴν", que podría significar amarillento, rojizo o pardusco.

Muchos eruditos e historiadores le atribuyen la heterocromía. Se le describe con un ojo claro y un ojo oscuro. En La anábasis de Alejandro, se cita a Arriano diciendo: "Tenía un ojo oscuro como la noche y el otro azul como el cielo". Sin embargo, algunos han negado que esta afirmación se haya utilizado para enfatizar las cualidades heroicas y de otro mundo de Alejandro. La reconstrucción de la policromía original del relieve con Alejandro en el sarcófago lo muestra con ojos marrones y cabello castaño.

Personalidad

Alexander (izquierda), con un kausia y lucha contra un león asiático con su amigo Craterus (detalle); difunto mosaico del siglo IV a.C., Museo de Pella

Los padres de Alexander alentaron sus ambiciones. Su padre, Philip, fue probablemente el modelo a seguir más inmediato e influyente de Alexander, ya que el joven Alexander lo vio hacer campaña prácticamente todos los años, ganando victoria tras victoria sin tener en cuenta las heridas graves. La relación de Alexander con su padre 'forjó' el lado competitivo de su personalidad; tenía la necesidad de superar a su padre, ilustrado por su comportamiento imprudente en la batalla. Si bien a Alexander le preocupaba que su padre no le dejara 'ningún logro grande o brillante para mostrar al mundo', también restó importancia a los logros de su padre ante sus compañeros. La madre de Alejandro, Olimpia, también tenía grandes ambiciones y alentó a su hijo a creer que su destino era conquistar el Imperio Persa. Ella le inculcó un sentido del destino, y Plutarco cuenta cómo su ambición "mantuvo su espíritu serio y elevado antes de su edad".

Según Plutarco, Alejandro también tenía un temperamento violento y una naturaleza temeraria e impulsiva, y esto podía influir en su toma de decisiones. Aunque Alejandro era terco y no respondía bien a las órdenes de su padre, estaba abierto al debate razonado. Tenía un lado más tranquilo: perceptivo, lógico y calculador. Tenía un gran deseo de conocimiento, amor por la filosofía y era un ávido lector. Sin duda, esto se debió en parte a la tutela de Aristóteles; Alexander era inteligente y rápido para aprender. Su lado inteligente y racional quedó ampliamente demostrado por su habilidad y éxito como general. Tenía un gran autocontrol en los 'placeres del cuerpo', en contraste con su falta de autocontrol con el alcohol.

Una copia romana de un busto griego original del siglo III a.C. que representa a Alejandro Magno, Ny Carlsberg Glyptotek, Copenhague

Alexander era erudito y patrocinó tanto las artes como las ciencias. Sin embargo, tenía poco interés en los deportes o los Juegos Olímpicos (a diferencia de su padre), buscando solo los ideales homéricos de honor (timê) y gloria (kudos). Poseía un gran carisma y fuerza de personalidad, características que lo convertían en un gran líder. Sus habilidades únicas se demostraron aún más por la incapacidad de cualquiera de sus generales para unir Macedonia y retener el Imperio después de su muerte; solo Alejandro tenía la capacidad de hacerlo.

Durante sus últimos años, y especialmente después de la muerte de Hefestión, Alejandro comenzó a mostrar signos de megalomanía y paranoia. Sus extraordinarios logros, junto con su propio sentido inefable del destino y la adulación de sus compañeros, pueden haberse combinado para producir este efecto. Sus delirios de grandeza son fácilmente visibles en su voluntad y en su deseo de conquistar el mundo, en la medida en que es descrito por diversas fuentes como poseedor de una ambición sin límites, epíteto cuyo significado ha descendido en un cliché histórico.

Parece haberse creído una deidad, o al menos buscado deificarse a sí mismo. Olimpia siempre le insistía en que era hijo de Zeus, una teoría aparentemente confirmada por el oráculo de Amón en Siwa. Empezó a identificarse como el hijo de Zeus-Amón. Alejandro adoptó elementos de la vestimenta y las costumbres persas en la corte, en particular la proskynesis, que era un aspecto de la amplia estrategia de Alejandro destinada a asegurar la ayuda y el apoyo de las clases altas iraníes; sin embargo, los macedonios desaprobaron la práctica de proskynesis y no estaban dispuestos a realizarla. Este comportamiento le costó las simpatías de muchos de sus compatriotas. Sin embargo, Alejandro también fue un gobernante pragmático que entendió las dificultades de gobernar pueblos culturalmente dispares, muchos de los cuales vivían en reinos donde el rey era divino. Por lo tanto, en lugar de megalomanía, su comportamiento puede haber sido un intento práctico de fortalecer su gobierno y mantener unido su imperio.

Relaciones personales

Un mural en Pompeya, que representa el matrimonio de Alejandro a Barsine (Stateira) en 324 a.C.; la pareja aparentemente se viste como Ares y Afrodita.

Alejandro se casó tres veces: Roxana, hija del noble sogdiano Oxyartes de Bactria, por amor; y las princesas persas Stateira y Parysatis, la primera hija de Darío III y la segunda hija de Artajerjes III, por razones políticas. Aparentemente tuvo dos hijos, Alejandro IV de Macedonia de Roxana y, posiblemente, Heracles de Macedonia de su amante Barsine. Perdió otro hijo cuando Roxana abortó en Babylon.

Alejandro también tenía una estrecha relación con su amigo, general y guardaespaldas Hefestión, hijo de un noble macedonio. La muerte de Hefestión devastó a Alejandro. Este evento puede haber contribuido al deterioro de la salud y al estado mental de Alexander durante sus últimos meses.

La sexualidad de Alexander ha sido objeto de especulación y controversia en los tiempos modernos. El escritor de la era romana Athenaeus dice, basado en el erudito Diceearchus, quien fue contemporáneo de Alejandro, que el rey 'tenía un interés excesivo en los niños', y que Alejandro besó al eunuco Bagoas en público. Este episodio también lo cuenta Plutarco, probablemente basado en la misma fuente. Sin embargo, no se sabe que ninguno de los contemporáneos de Alejandro haya descrito explícitamente la relación de Alejandro con Hefestión como sexual, aunque a menudo se comparaba a la pareja con Aquiles y Patroclo, a quienes la cultura griega clásica pintaba como pareja. Aelian escribe sobre la visita de Alejandro a Troya, donde "Alejandro colocó una guirnalda en la tumba de Aquiles, y Hefestión en la de Patroclo, este último insinuando que era un amado de Alejandro, de la misma manera que Patroclo lo era de Aquiles".." Algunos historiadores modernos (por ejemplo, Robin Lane Fox) creen no solo que la relación juvenil de Alejandro con Hefestión era sexual, sino que sus contactos sexuales pueden haber continuado hasta la edad adulta, lo que iba en contra de las normas sociales de al menos algunas ciudades griegas. como Atenas, aunque algunos investigadores modernos han propuesto tentativamente que Macedonia (o al menos la corte macedonia) puede haber sido más tolerante con la homosexualidad entre adultos.

Green argumenta que hay poca evidencia en fuentes antiguas de que Alejandro tuviera mucho interés carnal en las mujeres; no produjo un heredero hasta el final de su vida. Sin embargo, Ogden calcula que Alexander, que embarazó a sus parejas tres veces en ocho años, tenía un registro matrimonial más alto que su padre a la misma edad. Dos de estos embarazos, el de Stateira y el de Barsine, son de dudosa legitimidad.

Según Diodorus Siculus, Alejandro acumuló un harén al estilo de los reyes persas, pero lo usó con moderación, "no queriendo ofender a los macedonios", mostrando un gran autocontrol en " placeres del cuerpo". Sin embargo, Plutarch describió cómo Alexander estaba enamorado de Roxana mientras lo felicitaba por no forzarla. Green sugirió que, en el contexto de la época, Alejandro formó amistades bastante sólidas con mujeres, incluida Ada de Caria, que lo adoptó, e incluso con la madre de Darío, Sisygambis, que supuestamente murió de pena al enterarse de que Alejandro había muerto. muerte

Registro de batalla

Legado

The Hellenistic world view: world map of Eratosthenes (276-194 BC), utilizando información de las campañas de Alexander y sus sucesores

El legado de Alejandro se extendió más allá de sus conquistas militares y su reinado marcó un punto de inflexión en la historia de Europa y Asia. Sus campañas aumentaron considerablemente los contactos y el comercio entre Oriente y Occidente, y vastas áreas del este quedaron significativamente expuestas a la civilización y la influencia griegas. Algunas de las ciudades que fundó se convirtieron en importantes centros culturales y muchas sobrevivieron hasta el siglo XXI. Sus cronistas registraron valiosa información sobre las zonas por las que atravesó, mientras que los propios griegos adquirieron un sentido de pertenencia a un mundo más allá del Mediterráneo.

Reinos helenísticos

Plan de Alejandría c.30 BC

El legado más inmediato de Alejandro fue la introducción del dominio macedonio en grandes extensiones nuevas de Asia. En el momento de su muerte, el imperio de Alejandro cubría unos 5 200 000 km² (2 000 000 sq mi) y era el estado más grande de su tiempo. Muchas de estas áreas permanecieron en manos macedonias o bajo la influencia griega durante los siguientes 200 a 300 años. Los estados sucesores que surgieron fueron, al menos inicialmente, fuerzas dominantes, y estos 300 años a menudo se conocen como el período helenístico.

Las fronteras orientales del imperio de Alejandro comenzaron a colapsar incluso durante su vida. Sin embargo, el vacío de poder que dejó en el noroeste del subcontinente indio dio origen directamente a una de las dinastías indias más poderosas de la historia, el Imperio Maurya. Aprovechando este vacío de poder, Chandragupta Maurya (referido en las fuentes griegas como "Sandrokottos"), de origen relativamente humilde, tomó el control del Punjab, y con esa base de poder procedió a conquistar el Imperio Nanda.

Fundación de ciudades

A lo largo de sus conquistas, Alejandro fundó una veintena de ciudades que llevaron su nombre, la mayoría de ellas al este del Tigris. La primera y más importante fue Alejandría en Egipto, que se convertiría en una de las principales ciudades del Mediterráneo. Las ciudades' las ubicaciones reflejaban rutas comerciales y posiciones defensivas. Al principio, las ciudades debieron ser inhóspitas, poco más que guarniciones defensivas. Tras la muerte de Alejandro, muchos griegos que se habían asentado allí intentaron regresar a Grecia. Sin embargo, aproximadamente un siglo después de la muerte de Alejandro, muchas de las Alejandrías prosperaban, con edificios públicos elaborados y poblaciones importantes que incluían tanto a griegos como a pueblos locales.

La base de la "nueva" Esmirna también se asoció con Alejandro. Según la leyenda, después de que Alejandro cazara en el monte Pagus, durmió bajo un plátano en el santuario de Némesis. Mientras dormía, la diosa se le apareció y le dijo que fundara una ciudad allí y trasladara a ella a los esmirnaeos de la "antigua" ciudad. Los de Esmirna enviaron embajadores al oráculo de Clarus para preguntar sobre esto y, tras la respuesta del oráculo, decidieron pasar al "nuevo" ciudad.

La ciudad de Pella, en la actual Jordania, fue fundada por veteranos del ejército de Alejandro y recibió su nombre de la ciudad de Pella, en Grecia, que fue el lugar de nacimiento de Alejandro.

Financiación de templos

Dedicación de Alejandro Magno a Athena Polias en Priene, ahora ubicado en el Museo Británico

En el año 334 a. C., Alejandro Magno donó fondos para completar el nuevo templo de Atenea Polias en Priene, en la actual Turquía occidental. Una inscripción del templo, que ahora se encuentra en el Museo Británico, declara: "El rey Alejandro dedicó [este templo] a Atenea Polias". Esta inscripción es uno de los pocos descubrimientos arqueológicos independientes que confirman un episodio de la vida de Alejandro. El templo fue diseñado por Piteo, uno de los arquitectos del mausoleo de Halicarnaso.

Libanio escribió que Alejandro fundó el templo de Zeus Bottiaios (griego antiguo: Βοττιαίου Δῖός), en el lugar donde más tarde se construyó la ciudad de Antioquía.

Suda escribió que Alejandro construyó un gran templo a Sarapis.

Helenización

El imperio de Alexander fue el estado más grande de su tiempo, cubriendo aproximadamente 5,2 millones de km cuadrados.

helenización fue acuñada por el historiador alemán Johann Gustav Droysen para denotar la expansión de la lengua, la cultura y la población griegas en el antiguo imperio persa después de la conquista de Alejandro. Este proceso se puede ver en grandes ciudades helenísticas como Alejandría, Antioquía y Seleucia (al sur de la moderna Bagdad). Alexander buscó insertar elementos griegos en la cultura persa e hibridar la cultura griega y persa, homogeneizando las poblaciones de Asia y Europa. Aunque sus sucesores rechazaron explícitamente tales políticas, la helenización se produjo en toda la región, acompañada de una distinta y opuesta 'orientalización' de los estados sucesores.

El núcleo de la cultura helenística promulgada por las conquistas era esencialmente ateniense. La estrecha asociación de hombres de toda Grecia en el ejército de Alejandro condujo directamente al surgimiento de la "koiné" o "común" dialecto griego. El koiné se extendió por todo el mundo helenístico, convirtiéndose en la lingua franca de las tierras helenísticas y, finalmente, en el antepasado del griego moderno. Además, la planificación urbana, la educación, el gobierno local y el arte actual en el período helenístico se basaron en los ideales griegos clásicos, evolucionando hacia nuevas formas distintas comúnmente agrupadas como helenísticas. Además, el Nuevo Testamento fue escrito en el idioma griego koiné. Los aspectos de la cultura helenística todavía eran evidentes en las tradiciones del Imperio bizantino a mediados del siglo XV.

Helenización en Asia Meridional y Central

El Buda, en estilo Greco-Buddhist, del 1 al 2do siglo AD, Gandhara, el norte de Pakistán. Museo Nacional de Tokio.

Algunos de los efectos más pronunciados de la helenización se pueden ver en Afganistán e India, en la región del reino grecobactriano de crecimiento relativamente tardío (250-125 a. C.) (en los modernos Afganistán, Pakistán y Tayikistán) y el Reino indo-griego (180 a. C. - 10 d. C.) en el actual Afganistán e India. En las rutas comerciales de la Ruta de la Seda, la cultura helenística se hibridó con las culturas iraní y budista. El arte cosmopolita y la mitología de Gandhara (una región que se extiende por la confluencia superior de los ríos Indo, Swat y Kabul en el Pakistán moderno) del ~ siglo III a. C. al ~ siglo V d. C. son más evidentes del contacto directo entre la civilización helenística y el Sur. Asia, al igual que los Edictos de Ashoka, que mencionan directamente a los griegos dentro del dominio de Ashoka como convertidos al budismo y la recepción de emisarios budistas por parte de los contemporáneos de Ashoka en el mundo helenístico. El sincretismo resultante conocido como grecobudismo influyó en el desarrollo del budismo y creó una cultura de arte grecobudista. Estos reinos greco-budistas enviaron algunos de los primeros misioneros budistas a China, Sri Lanka y Asia helenística y Europa (monacato greco-budista).

Algunas de las primeras y más influyentes representaciones figurativas de Buda aparecieron en este momento, tal vez siguiendo el modelo de las estatuas griegas de Apolo en el estilo greco-budista. Varias tradiciones budistas pueden haber sido influenciadas por la antigua religión griega: el concepto de Boddhisatvas recuerda a los héroes divinos griegos, y algunas prácticas ceremoniales Mahayana (quema de incienso, ofrendas de flores y comida colocada en los altares) son similares a las practicadas por el Los antiguos griegos; sin embargo, también se observaron prácticas similares entre la cultura índica nativa. Un rey griego, Menandro I, probablemente se convirtió en budista y fue inmortalizado en la literatura budista como "Milinda". El proceso de helenización también estimuló el comercio entre el este y el oeste. Por ejemplo, los instrumentos astronómicos griegos que datan del siglo III a. C. se encontraron en la ciudad grecobactriana de Ai Khanoum en la actual Afganistán, mientras que el concepto griego de una Tierra esférica rodeada por las esferas de los planetas finalmente reemplazó al concepto indio de larga data. creencia cosmológica de un disco que consta de cuatro continentes agrupados alrededor de una montaña central (Monte Meru) como los pétalos de una flor. Los textos de Yavanajataka (tratado astronómico griego lit.) y Paulisa Siddhanta describen la influencia de las ideas astronómicas griegas en la astronomía india.

Después de las conquistas de Alejandro Magno en el este, la influencia helenística en el arte indio fue muy amplia. En el área de la arquitectura, se pueden encontrar algunos ejemplos del orden jónico hasta Pakistán con el templo Jandial cerca de Taxila. Se pueden ver varios ejemplos de capiteles que muestran influencias jónicas hasta Patna, especialmente con el capitel de Pataliputra, que data del siglo III a. El orden corintio también está fuertemente representado en el arte de Gandhara, especialmente a través de capiteles indocorintios.

Influencia en Roma

Este medallón fue producido en Roma Imperial, demostrando la influencia de la memoria de Alexander. Walters Art Museum, Baltimore.

Alejandro y sus hazañas fueron admirados por muchos romanos, especialmente generales, que querían asociarse con sus logros. Polibio comenzó sus Historias recordando a los romanos los logros de Alejandro y, a partir de entonces, los líderes romanos lo vieron como un modelo a seguir. Pompeyo el Grande adoptó el epíteto "Magnus" e incluso el corte de pelo tipo anastole de Alexander, y buscó en las tierras conquistadas del este la capa de Alexander de 260 años, que luego usó como un signo de grandeza. Julio César dedicó una estatua de bronce ecuestre de Lysippean, pero reemplazó la cabeza de Alejandro con la suya propia, mientras que Octavio visitó la tumba de Alejandro en Alejandría y cambió temporalmente su sello de una esfinge al perfil de Alejandro. El emperador Trajano también admiraba a Alejandro, al igual que Nerón y Caracalla. Los Macriani, una familia romana que en la persona de Macrinus ascendió brevemente al trono imperial, conservaban imágenes de Alejandro en sus personas, ya sea en joyas o bordadas en sus ropas.

Por otro lado, algunos escritores romanos, en particular figuras republicanas, usaron a Alejandro como una advertencia sobre cómo los valores republicanos pueden controlar las tendencias autocráticas. Alejandro fue utilizado por estos escritores como un ejemplo de los valores de las reglas, como amicita (amistad) y clementia (clemencia), pero también iracundia (ira) y cupiditas gloriae (deseo excesivo de gloria).

El emperador Julián, en su sátira llamada 'Los césares', describe una contienda entre los emperadores romanos anteriores, con Alejandro Magno llamado como concursante adicional, en presencia de los dioses reunidos.

El Itinerarium Alexandri es un Itinerarium latino del siglo IV que describe las campañas de Alejandro Magno. Julio César fue a cumplir su cuestura en Hispania después del funeral de su esposa, en la primavera o principios del verano del 69 a. Mientras estaba allí, se encontró con una estatua de Alejandro Magno y se dio cuenta con insatisfacción de que ahora estaba en una edad en la que Alejandro tenía el mundo a sus pies, mientras que él había logrado relativamente poco.

Pompeyo se hizo pasar por el "nuevo Alejandro" desde que fue su héroe de la infancia.

Después de que Caracalla concluyó su campaña contra los alamanes, se hizo evidente que estaba excesivamente preocupado por Alejandro Magno. Comenzó a imitar abiertamente a Alexander en su estilo personal. Al planear su invasión del Imperio parto, Caracalla decidió organizar a 16.000 de sus hombres en falanges al estilo macedonio, a pesar de que el ejército romano había hecho de la falange una formación táctica obsoleta. El historiador Christopher Matthew menciona que el término Phalangarii tiene dos posibles significados, ambos con connotaciones militares. El primero se refiere simplemente a la línea de batalla romana y no significa específicamente que los hombres estuvieran armados con picas, y el segundo tiene similitudes con las 'Mulas Marianas' de la República romana tardía que llevaban sus equipos suspendidos de un largo palo, que estuvieron en uso al menos hasta el siglo II d.C. Como consecuencia, los Phalangarii de la Legio II Parthica pueden no haber sido piqueros, sino tropas de línea de batalla estándar o posiblemente Triarii.

La manía de Caracalla por Alejandro llegó tan lejos que Caracalla visitó Alejandría mientras se preparaba para su invasión persa y persiguió a los filósofos de la escuela aristotélica basándose en la leyenda de que Aristóteles había envenenado a Alejandro. Esta fue una señal del comportamiento cada vez más errático de Caracalla. Pero esta manía por Alejandro, por extraña que fuera, se vio ensombrecida por los acontecimientos posteriores en Alejandría.

En 39, Calígula realizó un truco espectacular al ordenar la construcción de un puente flotante temporal utilizando barcos como pontones, que se extendía por más de dos millas desde el centro turístico de Baiae hasta el puerto vecino de Puteoli. Se dijo que el puente iba a rivalizar con el rey persa Xerxes' Cruce del puente de pontones del Helesponto. Calígula, que no sabía nadar, procedió a cruzar a lomos de su caballo favorito, Incitatus, vestido con el peto de Alejandro Magno. Este acto desafió una predicción del adivino de Tiberio, Trasilo de Mendes, de que Calígula "no tenía más posibilidades de convertirse en emperador que cruzando a caballo la bahía de Baiae".

La difusión de la cultura y el idioma griegos cimentada por las conquistas de Alejandro en el oeste de Asia y el norte de África sirvió como una "condición previa" para la posterior expansión romana en estos territorios y base completa para el Imperio bizantino, según Errington.

Plan fallido para abrir un canal a través del istmo de Anatolia

Pausanias escribe que Alejandro quería excavar a través de la montaña Mimas (en el área actual de Karaburun), pero no tuvo éxito. Él dice que este fue el único proyecto fallido de Alexander. Plinio el Viejo agrega que la distancia planificada era de 12 kilómetros (7,5 mi) y el propósito era abrir un canal a través del istmo para conectar las bahías de Caystrian y Hermaean.

Denominación de la isla Ícaro en el Golfo Pérsico

Arriano escribió que Aristóbulo dijo que Alejandro nombró la isla Ícaro (actual isla Failaka) en el golfo Pérsico en honor a la isla Ícaro en el Egeo.

Cartas

Alexander escribió y recibió numerosas cartas, pero no sobrevive ningún original. Algunas cartas oficiales dirigidas a las ciudades griegas sobreviven en copias inscritas en piedra y el contenido de otras a veces se informa en fuentes históricas. Estos solo citan ocasionalmente las cartas y es una pregunta abierta qué tan confiables son tales citas. Varias cartas ficticias, algunas quizás basadas en cartas reales, se abrieron paso en la tradición Romance.

En la leyenda

Alejandro en un manuscrito armenio del siglo XIV

Muchas de las leyendas sobre Alejandro se derivan de su propia vida, probablemente alentadas por el propio Alejandro. Su historiador de la corte, Calístenes, describió el mar en Cilicia como retirándose de él en proskynesis. Escribiendo poco después de la muerte de Alejandro, Onesícrito inventó una cita entre Alejandro y Talestris, reina de las míticas amazonas. Según los informes, leyó este pasaje a su patrón, el rey Lisímaco, que había sido uno de los generales de Alejandro y bromeó: "Me pregunto dónde estaba en ese momento".

En los primeros siglos después de la muerte de Alejandro, probablemente en Alejandría, una cantidad del material legendario se fusionó en un texto conocido como el Romance de Alejandro, más tarde atribuido falsamente a Calístenes y por lo tanto conocido como Pseudo-Calistenes. Este texto sufrió numerosas ampliaciones y revisiones a lo largo de la Antigüedad y la Edad Media, contenía muchas historias dudosas y fue traducido a numerosos idiomas.

En la cultura antigua y moderna

Alejandro en un manuscrito bizantino del siglo XIV

Alexander conquistando el aire. Jean Wauquelin, Les faits et conquêtes d'Alexandre le Grand, 1448-1449

Los logros y el legado de Alejandro Magno se han representado en muchas culturas. Alexander ha figurado tanto en la cultura alta como en la popular desde su época hasta la actualidad. El Romance de Alejandro, en particular, ha tenido un impacto significativo en las representaciones de Alejandro en culturas posteriores, desde la persa hasta la europea medieval y la griega moderna.

Folio del Shahnameh mostrando a Alexander orando en el Kaaba, mediados del siglo XVI

Alejandro ocupa un lugar destacado en el folclore griego moderno, más que cualquier otra figura antigua. La forma coloquial de su nombre en griego moderno ("O Megalexandros") es un nombre familiar, y es el único héroe antiguo que aparece en el juego de sombras de Karagiozis. Una fábula muy conocida entre los marineros griegos trata sobre una sirena solitaria que se aferraba a la proa de un barco durante una tormenta y le preguntaba al capitán "¿Está vivo el rey Alejandro?". La respuesta correcta es "¡Está vivo y coleando y gobierna el mundo!" haciendo que la sirena desaparezca y el mar se calme. Cualquier otra respuesta haría que la sirena se convirtiera en una Gorgona furiosa que arrastraría el barco hasta el fondo del mar, con toda la tripulación a bordo.

Detalle de una pintura islámica del siglo XVI que representa Alexander siendo bajado en un vaso sumergible

En la literatura persa media preislámica (zoroastriana), se hace referencia a Alejandro con el epíteto gujastak, que significa "maldito", y se le acusa de destruir templos y quemar los lugares sagrados. textos del zoroastrismo. En la Persia islámica sunita, bajo la influencia del Romance de Alejandro (en persa: اسکندرنامه Iskandarnamah), surge una representación más positiva de Alejandro. El Shahnameh ("El Libro de los Reyes") de Firdausi incluye a Alejandro en una línea de shas persas legítimos, una figura mítica que exploró los confines del mundo en busca de la fuente de la juventud. En el Shahnameh, el primer viaje de Alejandro es a La Meca para rezar en la Kaaba. Se representó a Alejandro realizando un Hajj (peregrinación a La Meca) muchas veces en el arte y la literatura islámicos posteriores. Escritores persas posteriores lo asocian con la filosofía, retratándolo en un simposio con figuras como Sócrates, Platón y Aristóteles, en busca de la inmortalidad.

Los eruditos creen que la figura de Dhul-Qarnayn (literalmente "el de dos cuernos") mencionada en el Corán se basa en leyendas posteriores de Alejandro. En esta tradición, fue una figura heroica que construyó un muro para defenderse de las naciones de Gog y Magog. Luego viajó por el mundo conocido en busca del Agua de la Vida y la Inmortalidad, y finalmente se convirtió en profeta.

La versión siríaca del Romance de Alejandro lo retrata como un conquistador del mundo cristiano ideal que oraba al "único Dios verdadero". En Egipto, Alejandro fue retratado como el hijo de Nectanebo II, el último faraón antes de la conquista persa. Su derrota de Darío fue descrita como la salvación de Egipto, "probando" Egipto todavía estaba gobernado por un egipcio.

Según Josefo, a Alejandro se le mostró el Libro de Daniel cuando entró en Jerusalén, que describía a un poderoso rey griego que conquistaría el Imperio Persa. Esto se cita como una razón para salvar a Jerusalén.

En hindi y urdu, el nombre "Sikandar", derivado del nombre persa de Alejandro, denota un talento joven en ascenso, y el gobernante del Sultanato de Delhi, Aladdin Khalji, se estilizaba a sí mismo como "Sikandar-i -Sani" (el Segundo Alejandro Magno). En la India medieval, los soberanos turcos y afganos de la región culta iraní de Asia Central trajeron connotaciones culturales positivas de Alejandro al subcontinente indio, lo que resultó en la eflorescencia de Sikandernameh (Romances de Alejandro) escritos por indo-persas. poetas como Amir Khusrow y la prominencia de Alejandro Magno como tema popular en las miniaturas persas de la era mogol. En la Europa medieval, Alejandro Magno fue reverenciado como miembro de los Nueve Dignos, un grupo de héroes cuyas vidas se creía que encapsulaban todas las cualidades ideales de la caballería. Durante la primera campaña italiana de las Guerras Revolucionarias Francesas, a una pregunta de Bourrienne, preguntándole si prefería a Alejandro o a César, Napoleón dijo que coloca a Alejandro Magno en el primer rango, siendo la razón principal su campaña en Asia.

En la Antología griega, hay poemas que se refieren a Alejandro.

A lo largo del tiempo, se fueron creando objetos de arte relacionados con Alejandro. Además de las obras de habla, esculturas y pinturas, en los tiempos modernos, Alexander sigue siendo objeto de obras musicales y cinematográficas. La canción 'Alejandro Magno' de la banda británica de heavy metal Iron Maiden es indicativo. Algunas películas que se han rodado con la temática de Alejandro son:

• Sikandar (1941), una producción india dirigida por Sohrab Modi sobre la conquista de la India por Alexander
• Alexander el Grande (1956), producido por MGM y protagonizado por Richard Burton
• Sikandar-e-Azam (1965), una producción india dirigida por Kedar Kapoor
• Alexander (2004), dirigida por Oliver Stone, protagonizada por Colin Farrell

También hay muchas referencias a otras películas y series de televisión.

Las novelas más recientes sobre Alejandro son:

La trilogía "Alejandro Magno" de Valerio Massimo Manfredi que consta de "El hijo del sueño", "La arena de Amon" y "Los confines del mundo". La trilogía de Mary Renault compuesta por "Fuego del cielo", "El niño persa" y "Juegos funerarios".

• Los Virtudes de la Guerra, sobre Alexander the Great (2004), ISBN 0385500998 y "* La Campaña Afgana, sobre las conquistas de Alexander the Great en Afganistán (2006), ISBN 038551641X" de Steven Pressfield.

El dramaturgo irlandés Aubrey Thomas de Vere escribió Alexander the Great, a Dramatic Poem.

Historiografía

Aparte de algunas inscripciones y fragmentos, se perdieron todos los textos escritos por personas que realmente conocían a Alejandro o que recopilaron información de hombres que sirvieron con Alejandro. Los contemporáneos que escribieron relatos de su vida incluyeron al historiador de campaña de Alejandro, Calístenes; los generales de Alejandro, Ptolomeo y Nearco; Aristóbulo, un oficial subalterno en las campañas; y Onesícrito, el timonel principal de Alejandro. Sus obras se han perdido, pero han sobrevivido obras posteriores basadas en estas fuentes originales. El primero de ellos es Diodorus Siculus (siglo I a. C.), seguido de Quintus Curtius Rufus (mediados y finales del siglo I d. C.), Arriano (siglo I a II d. C.), el biógrafo Plutarco (siglo I a II d. C.) y finalmente Justino, cuyo trabajo data del siglo IV. De estos, Arriano generalmente se considera el más confiable, dado que usó a Ptolomeo y Aristóbulo como sus fuentes, seguido de cerca por Diodoro.