Alcioneo
En la mitología griega, Alcioneo o Alcioneo (griego antiguo: Ἀλκυονεύς, romanizado: Alkyoneús) era un oponente tradicional del héroe Heracles. Por lo general, se lo consideraba uno de los Gigantes (Gigantes), la descendencia de Gaia nacida de la sangre de Urano castrado.
Según el mitógrafo Apolodoro, Alcioneo' El enfrentamiento con Heracles formaba parte de la Gigantomaquia, la batalla cósmica de los Gigantes con los dioses del Olimpo. En Apolodoro' cuenta que Alcioneo y Porfirión eran los más grandes de los Gigantes, y Alcioneo fue inmortal mientras estuvo en su tierra natal. Cuando Heracles le disparó a Alcioneo con una flecha, Alcioneo cayó al suelo pero luego comenzó a revivir, por lo que, siguiendo el consejo de Atenea, Heracles arrastró a Alcioneo fuera de su tierra natal, donde Alcioneo murió.
Para el poeta Píndaro, Heracles' la batalla con Alcioneo (a quien llama pastor) y la Gigantomaquia fueron eventos separados.
En algunos relatos, Alcioneo provocó la Gigantomaquia al robar el ganado de Helios. Las pinturas de jarrones sugieren una versión de la historia en la que Heracles se encuentra con un Alcioneo dormido.
Sus siete hijas son las Alkyonides.
Primeras fuentes
Las primeras fuentes brindan atisbos de otras versiones de la historia a partir de la que cuenta Apolodoro. Posiblemente, Alcioneo no era originalmente un Gigante, sino simplemente uno de los miembros de Heracles. muchos oponentes monstruosos.
Iconografía
Las representaciones de Heracles luchando contra Alcioneo, nombradas por la inscripción, se encuentran en varias vasijas del siglo VI a. C. (p. ej., Louvre F208). La representación más antigua que existe de su batalla probablemente se encuentra en una metopa del primer templo dedicado a Hera en Foce del Sele, que muestra a Heracles sosteniendo una gran figura por el cabello, mientras lo apuñala con una espada. Esta escena también se representa en varios relieves de bandas de escudos de Olimpia (B 1801, B 1010).
Un friso de terracota (Basilea BS 318) y las vasijas del siglo VI a. C. muestran a Alcioneo reclinado. Y en algunas de las vasijas aparentemente duerme Alcioneo, con un Hypnos alado cerca (Melborne 1730.4, Getty 84.AE.974, Munich 1784, Toledo 52.66). Estas representaciones sugieren la existencia de una historia en la que Heracles se aprovecha de un oponente dormido.
La presencia de ganado en varias de las vasijas sugiere que la historia también involucraba ganado de alguna manera (por ejemplo, Tarquinia RC 2070, Taranto 7030). Esta última vasija representa a Heracles, con una llave en la cabeza tal vez arrastrando a su oponente, lo que podría ser una representación de Heracles arrastrando a Alcioneo fuera de su tierra natal.
Literatura
Las primeras menciones de Alcioneo en la literatura son del poeta Píndaro del siglo V a. C. Según Píndaro, Heracles y Telamón viajaban por Flegra, donde se encontraron con Alcioneo, a quien Píndaro describe como un "pastor... enorme como una montaña" y un "gran y terrible guerrero".;. Ocurre una batalla en la que Alcioneo "derribó, arrojando una roca, a doce carros y dos veces a doce héroes domadores de caballos que viajaban en ellos", antes de ser finalmente "destruido" por los dos héroes.
La participación de Telamón y otros mortales en la batalla, y la falta de mención de cualquiera de los dioses u otros Gigantes, parecen implicar que para Píndaro, a diferencia aparentemente de Apolodoro, la batalla entre Heracles y Alcioneo fue un evento aparte. de la Gigantomaquia. Y, de hecho, Píndaro nunca llama gigante a Alcioneo, aunque la descripción de él como "enorme como una montaña", el uso de una roca como arma y la ubicación de la batalla en Phlegra, el sitio habitual de la Gigantomaquia, todo sugiere que lo era.
Los Escolios a Píndaro nos dicen que Alcioneo vivía en el istmo de Tracia y que le había robado su ganado a Helios, provocando la Gigantomaquia, (Schol. Pindaro Isthmian 6.47) y que Alcioneo, uno de los Gigantes, atacaron a Heracles, no en Tracia sino en el Istmo de Corinto, mientras el héroe regresaba con el ganado de Gerión, y que esto era según Zeus' plan porque los Gigantes eran sus enemigos (Schol. Pindar Nemean 4.43). El ganado que se muestra en las vasijas del siglo VI podría representar tanto a Alcioneo como a Alcioneo. ganado robado de Helios, o Heracles' ganado tomado de Gerión. Apolodoro menciona el robo de Helios' ganado como un evento de la Gigantomaquia, pero no la causa de la misma.
Otras fuentes
Alcioneo suele identificarse como el Gigante alado que lucha contra Atenea en el friso de la Gigantomaquia del Altar de Pérgamo.
Un fragmento lírico no escrito (985 PMG) llama al Gigante "Flegraiano Alkyoneus de Pallene, el mayor de los Gigantes [Gigantes]". Claudian tiene a Alcioneo enterrado bajo el monte volcánico Vesubio, mientras que Filóstrato dice que los huesos de Alcioneo fueron considerados una "maravilla" por la gente que vivía cerca del Vesubio, donde se decía que estaban enterrados muchos Gigantes. La Suda dice que Hegesandro contó un mito en el que Alcioneo tenía siete hijas, las Alkyonides, que se arrojaron al mar cuando murió Alcioneo y se convirtieron en pájaros, los Halcyons (martines pescadores).
El poeta griego Nonnus de finales del siglo IV o principios del siglo V d. C., en su poema Dionysiaca, menciona a Alcioneo como uno de los varios Gigantes con los que Dionisio lucha en la Gigantomaquia. Nonnus hace que Gaia ponga a los Gigantes contra Dionysus, prometiéndole a Alcyoneus Artemis como su esposa si los Gigantes someten a Dionysus. Nonnus hace que Alcioneo tenga nueve codos de alto y lo hace luchar con montañas como armas.
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