Al-Uzza

Al-ʻUzzā (árabe: العزى al-ʻUzzā [al ʕuzzaː] o árabe antiguo [al ʕuzzeː]) era una de las tres diosas principales de la religión árabe en la época preislámica y los árabes preislámicos la adoraban junto con al-Lāt y Manāt. Un cubo de piedra en Nakhla (cerca de La Meca) se consideraba sagrado como parte de su culto. Se la menciona en el Corán 53:19 como una de las diosas a las que adoraba la gente.

Al-ʻUzzā, como Hubal, fue llamado para su protección por los Quraysh preislámicos. "En 624 en la 'batalla llamada Uhud', el grito de guerra de los Qurayshitas fue: "¡Oh pueblo de Uzzā, pueblo de Hubal!". Al-'Uzzá también aparece más tarde en el relato de Ibn Ishaq sobre los supuestos versos satánicos.

El templo dedicado a al-ʻUzzā y la estatua fueron destruidos por Khalid ibn al Walid en Nakhla en el 630 d.C.

Culto de al-'Uzzá

Según el Libro de los ídolos (Kitāb al-Aṣnām) de Hishām ibn al-Kalbī

Sobre ella [un árabe] construyó una casa llamada Buss en la que la gente solía recibir comunicaciones oraculares. Tanto los árabes como los Quraysh solían llamar a sus hijos " 'Abdu l-ʻUzzā ". Además, al-ʻUzzā era el ídolo más grande entre los Quraysh. Solían viajar hacia ella, ofrecerle regalos y buscar sus favores a través del sacrificio.

Los Quraysh solían circunvalar la Ka'bah y decir:Por al-Lāt y al-ʻUzzā,Y al-Manat, el tercer ídolo además.En verdad son al-gharānīqCuya intercesión debe ser buscada.

Se dice que esta última frase es la fuente de los llamados Versos Satánicos; el término árabe se traduce como "mujeres más exaltadas" por Faris en el Libro de los ídolos, pero anota este término tan discutido en una nota al pie como "lit. grullas númidas".

Cada una de las tres diosas tenía un santuario separado cerca de La Meca. El santuario árabe más destacado de al-ʻUzzā estaba en un lugar llamado Nakhlah cerca de Qudayd, al este de La Meca hacia aṭ-Ṭā'if; tres árboles eran sagrados para ella allí (según una narración a través de al-'Anazi Abū-'Alī en el Kitāb al-Aṣnām).

Ella era la Dama 'Uzzayan a quien un árabe del sur ofreció una imagen dorada en nombre de su hija enferma, Amat-'Uzzayan ("la doncella de 'Uzzayan").

'Abdu l-'Uzzá ["Esclavo del Más Poderoso"] era un nombre propio favorito antes del advenimiento del Islam. El nombre al-'Uzzá aparece como un emblema de belleza en la poesía árabe pagana tardía citada por Ibn al-Kalbī, y ella hacía juramentos.

Susan Krone sugiere que las identidades de al-'Uzzá y al-Lāt se fusionaron de manera única en Arabia central.

Con la autoridad de 'Abdu l-Lāh ibn 'Abbās, at-Tabari derivó al-ʻUzzā de al-'Azīz "el Poderoso", uno de los 99 "hermosos nombres de Allah" en su comentario sobre el Corán 7:180.

Destrucción del templo

Poco después de la conquista de La Meca, Mahoma inició esfuerzos para eliminar las últimas imágenes de culto que recordaban las prácticas preislámicas.

Envió a Khalid ibn Al-Walid durante el Ramadán del 630 d. C. (8 d. H.) a un lugar llamado Nakhlah, donde las tribus de Quraish y Kinanah adoraban a la diosa al-ʻUzzā. Los custodios del santuario eran de Banu Shaiban. Al-ʻUzzā era considerada la diosa más importante de la región.

El historiador árabe musulmán Ibn al-Kalbī (c.  737–819 EC) cuenta cómo Mahoma ordenó a Khalid ibn al-Walīd que matara a la diosa árabe preislámica al-ʿUzzā, que se suponía que habitaba en uno de los tres árboles:Khalid destruyó el primero, regresó a Muhammad para informar. Muhammad respondió, preguntando si sucedió algo lleno de acontecimientos, lo que Khalid negó. Lo mismo sucedió después de cortar el segundo árbol. Cuando Khalid estaba a punto de destruir el último árbol, apareció una mujer con cabello salvaje, a quien al-Sulami, el custodio de al-Uzza, llama "al Uzza", y ordenó [ ] matar a Khalid. Khalid golpeó a la mujer con su espada y le cortó la cabeza, por lo que cayó sobre un montón de cenizas. Khalid pasó a matar a Sulami y cortó el último árbol. Cuando regresó a Muhammad, se supone que Muhammad dijo que la mujer era al-Uzza, y que nunca más será adorada.

Influencia en otras religiones

Uzza el jardín

Según el Diccionario Bíblico de Easton, Uzza era un jardín en el que fueron enterrados Manasés y Amón (2 Reyes 21:18, 26). Probablemente estaba cerca del palacio del rey en Jerusalén, o pudo haber formado parte de los terrenos del palacio. Manasés pudo haberlo adquirido de alguien de este nombre. Otro punto de vista es que estos reyes eran culpables de idolatría y llamaron la atención de Ezequiel.

Como un ángel

En la tradición judaica y cristiana, un nombre de deidad similar a Semyazza actualmente se afirma como un cognado de Uzza. Uzza también se ha utilizado como nombre alternativo para el ángel Metatrón en el Sefer ha-heshek. Más comúnmente se le conoce como el serafín Samyaza o como uno de los tres ángeles guardianes de Egipto (Rahab, Mastema y Duma) que acosaron a los judíos durante el Éxodo.

Bajo el nombre de Semyaza, es el serafín de la leyenda tentado por Ishtahar para que revelara el nombre explícito de Dios, y así fue quemado vivo y colgado cabeza abajo entre el cielo y la tierra como la constelación de Orión. En el Libro 3 de Enoc y en el Zohar es uno de los ángeles caídos castigados por cohabitar con mujeres humanas y engendrar a los anakim.

ʻUzzā también se identifica con Abezi Thibod ("padre sin consejo"), quien en la tradición judía temprana también se usa como otro nombre para Samael y Mastema, refiriéndose a un espíritu poderoso que se opuso a Moisés y compartió el principado de Egipto con Rahab, y quien eventualmente ahogarse en el Mar Rojo.