Al-Masih ad-Dajjal

Al-Masih ad-Dajjal (árabe: ٱلْمَسِيحُ ٱلدَّجَّالُ, romanizado: al-Masīḥ ad-Dajjāl, lit. 'Mesías engañoso&# 39;), también conocido simplemente como el Dajjal, es una figura maligna en la escatología islámica que pretenderá ser el Mesías prometido y luego afirmará ser Dios, apareciendo antes del Día del Juicio según el Narrativa escatológica islámica. La palabra Dajjal no se menciona en el Corán, pero sí se menciona y describe en el Hadiz. Correspondiente al Anticristo en el cristianismo, se dice que el Dajjal surge en Oriente, aunque la ubicación específica varía entre las distintas fuentes.

El Dajjal imitará los milagros realizados por Jesús, como curar a los enfermos y resucitar a los muertos, este último hecho con la ayuda de demonios. Engañará a mucha gente como a tejedores, magos e hijos de fornicación.

Etimología

Dajjāl (árabe: دجّال) es la forma superlativa de la palabra raíz dajl que significa "mentira" o "engaño". Significa "engañador" y también aparece en siríaco clásico: daggala (�������������). El compuesto al-Masīḥ ad-Dajjāl, con el artículo definido al- ("el"), se refiere a "el Mesías engañador", un engañador específico de los últimos tiempos. El Dajjāl es un ser maligno que buscará hacerse pasar por el verdadero Mesías. (Jesús).

Descripción general

Varios lugares están asociados con el surgimiento del Dajjal, pero generalmente emerge del este. Por lo general, se le describe como ciego de un ojo; qué ojo está ciego al ser incierto y discutido por algunos. Sin embargo, se considera que ambos ojos son defectuosos (al menos), uno de los cuales está totalmente ciego y el otro sobresale. A menudo se considera que poseer un ojo defectuoso otorga más poderes para lograr objetivos malvados. Viajaría por todo el mundo entrando en todas las ciudades, excepto La Meca y Medina. Como falso Mesías, se cree que muchos serán engañados por él y se unirán a sus filas, entre ellos judíos, beduinos, tejedores, magos e hijos de fornicación. Además, estará asistido por un ejército de demonios (Shayāṭīn). Sin embargo, los partidarios más fiables serán los judíos, para quienes él será la encarnación de Dios. El Dajjal podrá realizar milagros, como curar a los enfermos, resucitar a los muertos, hacer que en la tierra crezca vegetación, hacer que el ganado prospere y muera y detenga el movimiento del sol. Sus milagros se parecerán a los realizados por ʿĪsā. Al final, el Dajjal será derrotado y asesinado por ʿĪsā cuando este último simplemente lo mira y, según algunas narraciones, atraviesa el Dajjal con una espada. La naturaleza del Dajjal es ambigua. Aunque la naturaleza de su nacimiento indica que las primeras generaciones de apocaliptistas musulmanes lo consideraban humano, también se le identifica más bien como un demonio (shayṭān) en forma humana en la tradición islámica.

Se cree que el característico tuerto simboliza la ceguera espiritual. Así, el Dajjal, ciego al aspecto inmanente de Dios, sólo podía comprender el aspecto trascendente de la ira de Dios. Los hadices describen al dajjal como una torsión del paraíso y el infierno, ya que traería consigo su propio paraíso y su infierno, pero su infierno sería el paraíso y su paraíso sería el infierno.

Escatología musulmana

Escatología sunita

Algunos musulmanes sunitas han afirmado que el Dajjal es un hombre individual, y que cuando el Dajjal aparezca, permanecerá 40 días, uno como un año, uno como un mes, uno como una semana, y el resto de sus días. como los días normales.

Algún tiempo después de la aparición del Dajjal, ʿĪsā descenderá sobre un minarete blanco al este de Damasco, que se cree que es el Minarete de Isa ubicado en la Mezquita Omeya en Damasco. Descenderá de los cielos vistiendo dos vestiduras ligeramente teñidas de azafrán y las manos apoyadas sobre los hombros de dos ángeles. Cuando baja la cabeza, parecerá como si el agua fluyera de su cabello; cuando levanta la cabeza, parecerá como si su cabello estuviera adornado con perlas plateadas. Todo no musulmán que oliera su propio olor moriría.

Según el ḥadīth sunita, el Dajjal será perseguido hasta la puerta de Lod, donde será capturado y asesinado por ʿĪsā. ʿĪsā entonces romperá la cruz cristiana, matará a todos los cerdos, abolirá el impuesto jizya y establecerá la paz entre todas las naciones.

Literatura Ḥadīth

El siguiente relato describe uno de los signos de la llegada del Dajjal a la escatología sunita.

Narrado Mu'adh ibn Jabal: El Profeta dijo: El estado floreciente de Jerusalén será cuando Yathrib esté en ruinas, el estado arruinado de Yathrib será cuando venga la gran guerra, el estallido de la gran guerra estará en la conquista de Constantinopla y la conquista de Constantinopla cuando el Dajjal (Anticristo) salga. Él (el Profeta) golpeó su muslo o su hombro con su mano y dijo: Esto es tan cierto como usted está aquí o como usted está sentado ( significando Mu'adh ibn Jabal).

Thawban ibn Kaidad narró que Mahoma dijo:

"Habrá 30 dajjals entre mi Ummah. Cada uno reclamará que él es un profeta; pero yo soy el último de los Profetas (Seal de los Profetas), y no habrá Profeta después de mí."

—Relacionado por Ahmad ibn Hanbal como un sonido hâdith.

Abu Hurairah narró que Mahoma dijo:

"La Hora no se establecerá hasta que dos grandes grupos se peleen entre sí, y habrá un gran número de bajas en ambos lados y seguirán una y la misma doctrina religiosa, hasta que aparezcan unos 30 dajjals, y cada uno de ellos afirmará que es el Apóstol de Alá..."

—Sahih al-Bukhari, Volumen 9, Libro 88: Aflicciones y el Fin del Mundo, Hâdith Número 237.

Muhammad también afirmó que el último de estos dajjals sería el Anticristo islámico, al-Masih ad-Dajjal (lit.  'el Mesías engañoso'). El Dajjal nunca se menciona en el Corán, pero sí se menciona y describe en la literatura hadiz. Al igual que en el cristianismo, se dice que el Dajjal surge en el este, aunque la ubicación específica varía entre las distintas fuentes. El Dajjal imitará los milagros realizados por ʿĪsā (Jesús), como curar a los enfermos y resucitar a los muertos, este último hecho con la ayuda de demonios (Shayāṭīn). Engañará a mucha gente, como tejedores, magos, mestizos e hijos de prostitutas, pero la mayoría de sus seguidores serán judíos. Según la narrativa escatológica islámica, los acontecimientos relacionados con la batalla final antes del Día del Juicio se desarrollarán en el siguiente orden:

11 Hadith Informe también sobre los “Señales de Rastreo” del final, que incluyen la aparición del Anticristo (Dajjal) y la reaparición del profeta Jesús para unirse en batalla con él en Dabbiq en Siria, así como la llegada del Mahdî, el “guiado”. Como otro hadith Atribuido a Alî ibn Abī Talib lo dice, “La mayoría de los seguidores de Dajjal son judíos e hijos de fornicación; Dios lo matará en Siria, en un pase llamado el Paso de Afiq, después de tres horas han desaparecido del día, a manos de Jesús”.

Se profetiza que los judíos serán seguidores del dajjal, según lo narra Anas bin Malik:

Setenta mil de los judíos de Isbahan seguirán al Dajjal, usando Tayalisahs.

—Sahih Muslim 2944

Samra ibn Jundab informó que una vez Mahoma, mientras pronunciaba un discurso ceremonial en ocasión de un eclipse solar, dijo:

"En verdad por Alá, la última hora no llegará hasta que aparezcan 30 dajjals y el último será el falso Mesías de ojos únicos.",

—Relacionado por Imam Ahmed e Imam Tabarani como un hâdith sonoro.

Anas ibn Malik narró que Mahoma dijo:

"Nunca hay un profeta que no haya advertido a la Umma de ese mentiroso de un solo ojo; he aquí que es un ojo y tu Señor no es un solo ojo. Dajjal está ciego de un ojo En su frente están las letras k. f. r. (Kafir) entre los ojos del Dajjal que cada musulmán podría leer."

—Sahih Muslim, Libro 41: El libro Perteneciendo a la Turmoil y Portents de la última hora, Capítulo 7: La Turmoil iría como las olas de montaje del océano, Ahâdith 7007-7009.

El Mahdi (lit. &# 39;el que está bien guiado') es el redentor según el Islam. Al igual que el Dajjal, el Mahdi nunca se menciona en el Corán, pero su descripción se puede encontrar en la literatura ḥadīth; Según la narrativa escatológica islámica, aparecerá en la Tierra antes del Día del Juicio. En el momento de la Segunda Venida de Cristo, el profeta ʿĪsā regresará para derrotar y matar a al-Masih ad-Dajjal. Los musulmanes creen que tanto ʿĪsā como el Mahdi librarán al mundo de las malas acciones, la injusticia y la tiranía, garantizando la paz y la tranquilidad. Finalmente, el Mahdi y ʿĪsā matarán al Dajjal en la puerta de Lud, quienes al ver el Dajjal harán que se disuelva lentamente (como sal en agua).

Desde la década de 1980, escritores islámicos populares, como Said Ayyub de Egipto, han culpado a las fuerzas del Dajjal por la conquista del mundo islámico por parte de los estados occidentales.

Doce escatología chiita

En la denominación Doce del Islam chiita, uno de los signos de la reaparición del Mahdi a quien los Doce consideran su duodécimo Imam del Ahl al-Bayt ("Pueblo del Hogar"), es el advenimiento del Dajjal.

"Quien niegue a al-Mahdi ha negado a Dios, y quien acepte al-Dajjal ha negado a Dios (se ha vuelto infiel)." Este ḥadīth chiita atribuido a Mahoma enfatiza fuertemente el regreso del Dajjal y el acontecimiento de la reaparición del Mahdi.

Literatura Ḥadīth

Lo siguiente es un ḥadīth duodécimo chiita sobre el tema del Dajjal, un extracto de un sermón más largo de ʿAlī ibn Abī Ṭālib:

Narrado Abu Ja'far Muhammad ibn 'Ali ibn Babawayh al-Qummi en Kamal al-din wa tamam al-ni'mah Vol 2, Ch 47, Hadith 1:

Narrado a nosotros Muhammad bin Ibrahim bin Ishaq que dijo: Narrado a nosotros Abdul Aziz bin Yahya Jaludi en Basora: Narrado a nosotros Husain bin Maaz: Narrado a nosotros Qais bin Hafs: Narrado a nosotros Yunus bin Arqam de Abi Yasar Shaibani de Zahhak bin Muzahim de Nazaal bin Sabra que dijo:

Asbagh bin Nubatah se levantó y dijo: "¡Oh Maula! ¿Quién sería el Dajjal?" Él (Imam Ali) respondió: "El nombre de Dajjal es Saeed bin Saeed. Así uno que lo apoya es desafortunado. Y afortunados son los que lo niegan. Saldrá de la aldea de Yahoodiya de Isfahan. En su frente estaría inscrito: 'Kafir' (incrédulo) que sería legible al literato así como al analfabeto.

Saltará al mar. El Sol lo seguirá. Una montaña de humo le precederá y una montaña blanca le seguirá, que en tiempos de hambre se confundirá con ser una montaña de comida (pan). Será montado en una ceniza blanca. Un paso de la ceniza será de una milla. Cualquier primavera o pozo que llegue, se secará para siempre. Él llamará en voz alta que será audible a todos en el este y el oeste de los jinns, humanos, y satans."

Les diría a sus seguidores que él es su Señor, mientras que él sería un hombre tuerto con necesidades humanas y Dios no tiene necesidades ni tiene ojo. Mahoma advirtió enérgicamente a sus compañeros y creyentes sobre esta afirmación engañosa. Según una tradición, Al-Dajjal en verdad será dado a luz por su madre en Qous en Egipto, y habrá treinta años de separación entre su nacimiento y su aparición. Los informes chiítas sobre Isa afirman que descenderá por la puerta este de Damasco y luego aparecerá en el este, donde se le concederá el califato." Esta es una narración de Nu'aym bin Hammad y también según el hadiz de Jassasah, "se informa que está confinado en una abadía o un palacio en una isla en Shaam o el Mar de Yemen. Algunos hadices informan que emergerá de Khorasan, mientras que otros dicen que aparecerá en un lugar entre Shaam e Irak." La gente será engañada por su magia y hechicería, por lo que será falsamente reclamado como el Mesías. El primer día de su aparición lo seguirán setenta mil judíos. Llevarán gorras verdes. Lo considerarán como su salvador prometido; el que está descrito en sus libros sagrados. La verdadera causa de su fe sería su animosidad hacia los musulmanes. Ja'far al-Sadiq narra del profeta Mahoma que la mayoría de los seguidores del Dajjal serían personas de relaciones ilegítimas, bebedores habituales, cantantes, músicos, beduinos y mujeres. Viajará por todo el mundo excepto La Meca y Medina. La tierra estaría bajo su control hasta tal punto que incluso las ruinas se convertirán en tesoros y de la tierra brotará vegetación bajo su orden. Tan pronto como descienda, ordenará a un río que fluya y luego regrese y luego se seque. El río seguirá sus órdenes. Incluso las montañas, las nubes y el viento serán controlados por él. Debido a esto, sus seguidores irán aumentando paulatinamente lo que eventualmente le hará proclamarse como Dios. Un hadiz del Profeta indica la condición del mundo. Dijo: "Cinco años antes de la llegada del Dajjal habrá sequía y no se cultivará nada". De modo que todos los animales con pezuñas perecerán”. Después de su aparición, el mundo se enfrentaría a una hambruna aguda. Llevará consigo comida y agua. Mucha gente aceptará su reclamo sólo por algo de comida y agua. Extenderá la opresión y la tiranía por todo el mundo. El principal objetivo del Dajjal será el mal y la prueba del pueblo. El que lo siga será expulsado del Islam y el que lo niegue será el creyente.

Cuando el Mahdi reaparezca, nombrará a Isa (Jesús) como su representante. Isa lo atacaría y lo atraparía en la puerta de Ludd (actualmente 'Lod' cerca de Tel Aviv). Según las narraciones de Ali, cuando el Mahdi regrese, él dirigirá las oraciones e Isa lo hará. SIGUELO. Tan pronto como Dajjal vea a Isa, Dajjal se derretirá como Plomo. Ali menciona la derrota del Dajjal en uno de sus sermones, diciendo que Dajjal partirá hacia el Hijaz e Isa (Jesús) lo interceptará en el paso de Harsha. 'Isa le lanzará un grito horrible y le asestará un golpe decisivo. Muhammad al-Baqir narró que en el momento en que surja el Dajjal, la gente no sabría acerca de Dios, lo que facilitaría que el Dajjal se reclame a sí mismo como Dios.

Escatología Ahmadía

Las profecías sobre el surgimiento del Dajjal se interpretan en las enseñanzas Ahmadía como designando un grupo específico de naciones centradas en una teología (o cristología) falsa en lugar de un individuo, con referencia al Dajjal en singular que indica su unidad como sistema. más que su individualidad personal. En particular, los áhmadis identifican colectivamente al Dajjal con la expansión misionera y el dominio colonial del cristianismo europeo en todo el mundo, un desarrollo que comenzó poco después de la conquista musulmana de Constantinopla, con la Era de los Descubrimientos en el siglo XV y acelerado por la Revolución Industrial. . Al igual que con otros temas escatológicos, Mirza Ghulam Ahmad, el fundador del movimiento Ahmadía, escribió extensamente sobre este tema.

La identificación del Dajjal, principalmente con los misioneros coloniales, fue establecida por Ghulam Ahmad vinculando las tradiciones hadith sobre él con ciertos pasajes coránicos como, entre otros, el descripción en el hadiz del surgimiento del Dajjal como la mayor tribulación desde la creación de Adán, tomada en conjunto con la descripción del Corán de la deificación de Jesús como la mayor abominación; la advertencia sólo contra los supuestos errores de judíos y cristianos en al-Fatiha—la principal oración islámica—y la ausencia en ella de cualquier advertencia específicamente contra el Dajjal; un hadiz profético que prescribía la recitación de los diez versos iniciales y finales del capítulo dieciocho del Corán (al-Kahf) como salvaguardia contra las travesuras del Dajjal, los primeros de los cuales hablan de un pueblo “que asigna un hijo a Dios” y los segundos, de aquellos cuya vida está enteramente entregada a la búsqueda y fabricación de bienes materiales; y descripciones del período del reinado del Dajjal como coincidente con el dominio del cristianismo. Los atributos del Dajjal tal como se describen en la literatura hadiz se toman como representaciones simbólicas y se interpretan de una manera que los haga compatibles con las lecturas coránicas y no comprometa los atributos inimitables de Dios en el Islam. El hecho de que el Dajjal sea ciego del ojo derecho y agudo y de gran tamaño en el izquierdo, por ejemplo, es indicativo de que carece de visión religiosa y comprensión espiritual, pero es excelente en logros materiales y científicos. De manera similar, el hecho de que el Dajjal no entre a La Meca y Medina se interpreta con referencia al fracaso de los misioneros coloniales en llegar a estos dos lugares.

Derrota de la Dajjal

La derrota del Dajjal en la escatología áhmadi debe ocurrir por la fuerza del argumento y evitando sus daños mediante el advenimiento mismo del Mesías en lugar de mediante la guerra física, con el poder y la influencia del Dajjal gradualmente. desintegrándose y, en última instancia, permitiendo que el reconocimiento y la adoración de Dios junto con los ideales islámicos prevalezcan en todo el mundo en un período similar al período de tiempo que tardó el cristianismo naciente en surgir en el Imperio Romano (ver Siete Durmientes). En particular, algunos estudiosos han visto la enseñanza de que Jesús era un hombre mortal que sobrevivió a la crucifixión y murió de muerte natural, como la propuso Ghulam Ahmad, como una medida para neutralizar las soteriologías cristianas de Jesús y proyectar la racionalidad superior del Islam. La 'puerta de Lud' (Bāb al-Ludd) mencionado en la literatura hadiz como el lugar donde el Dajjal será asesinado (o capturado) se entiende en este contexto como una indicación de la refutación de Proclamantes cristianos a través de un compromiso disputativo a la luz del Corán (19:97). El hadiz también se ha relacionado exteriormente con Ludgate en Londres, el punto más occidental donde Pablo de Tarso (ampliamente considerado por los musulmanes como el principal corruptor de la fe de Jesús) se convirtió en el principal corruptor de Jesús. enseñanzas originales—se cree que predicó según el Manuscrito Sonnini de los Hechos de los Apóstoles y otras obras eclesiásticas anteriores a su descubrimiento. A su llegada a Londres en 1924, el hijo y segundo sucesor de Ghulam Ahmad, Mirza Bashir-ud-Din Mahmud, se dirigió directamente a este lugar y dirigió una larga oración frente a la entrada de la Catedral de San Pablo antes de colocar la Fundación para una mezquita en Londres.